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读孔子学琴读后启发(推荐3篇)读孔子学琴读后启发【第1篇】在《跟孔子学当老师》一书中,周勇教授指出教书不等于教学,除非教的是自己通过学习撰写出来的书我特别认同周教授的观点,我所知道的教育家或者教育学者,诸如朱自清、钱穆、吕叔湘等人,他们虽然常常谦虚地称自己是“教书匠”,但他们其实是真正的“教学匠”,他们总是把自己的“学”交给学生,或者是把自己的“渔”送给学生,而不是弄一盘死“鱼”给学生吃我想,这些大先生之所以能做到这一点,一定根“学第一,教第二”的教学理念有关“先生”的开创者孔子最喜欢的事不是“教”,而是“学”,他不停地“学”,藉此当上了教师,获得了快乐孔子是把自己研读过的历史文化遗产变成了自己的“文”,换言之,他消化了自己所能学到的历史文化遗产,把它们变成了自己肚子里的“学问难怪他可以心情快乐、底气十足地站在他那座土堆起来的“杏坛”上“学”就是孔子借以安身立命的生活方式在确立人生第一乐事的过程中,孔子遇到的最大诱惑是“思他在很长一段时间里都是把“思”作为第一乐事“思”必以“学”为基础,否则“思”与“学”都无乐趣了因此可以说,孔子之所以能够当上教师,尤其是他之所以能够通过教学,通过与学生相处,品尝到类似与真正贴心的“朋友”或“知己”进行交流的幸福,全是来源于他的“学而时习之陶行知先生常说,当教师的,得先“学而不厌”,方可能体会“诲人不倦”的大乐钱穆,朱自清们似乎没有这样说过,但他们的幸福教师生涯同样是建立在自己不断“为学”的基础之上子日“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”其中“不愠”与“乐乎”皆来自“学二换言之,“学”实为教学或教师生活之本只有先学了,才能教学,才能成为“不愠”与“乐乎”的教师孔子即是先通过历史文化将自己所要教授的“义理”研究清楚,然后才来教学生他是一位真正的以“学”与“思”作为“教体”的教师读孔子学琴读后启发【第2篇】鲁定公同意孔子的主张,又派了两员大将带了一些人马,随同他上夹谷去在夹谷会议上,由于孔子的相礼,鲁国取得了外交上的胜利会后,齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳(今山东泰安西南)地方的三处土地还给了鲁国齐国的大夫黎修且认为孔子留在鲁国做官对齐国不利,劝齐景公给鲁定公送一班女乐去齐景公同意了,就挑选了八十名歌女送到鲁国去鲁定公接受了这班女乐,天天吃喝玩乐,不管国家政事孔子想劝说他,他躲着孔子这件事使孔子感到很失望孔子的学生说“鲁君不办正事,咱们走吧!”打那以后,孔子离开鲁国,带着一批学生周游列国,希望找个机会实行他的政治主张可是,那个时候,大国都忙于争霸的战争,小国都面临着被并吞的危险,整个社会正在发生变革孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张,当然没有人接受他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国这些国家的国君都没有用他有一回,孔子在陈、蔡一带,楚昭王打发人请他陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国,对他们不利,发兵在半路上把孔子截住孔子被围困在那里,断了粮,几天都没吃上饭后来,楚国派了兵来,才给他解了围孔子在列国奔波了七八年,碰了许多钉子,年纪也老了末了,他还是回到鲁国,把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍,像《诗经》、《尚书》、《春秋》等《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收集西周、春秋时期的诗歌三百零五篇,其中有不少是反映古代社会生活的民间歌谣,它在我国文学史上占有很重要的地位《尚书》是一部我国上古历史文献的汇编《春秋》是根据鲁国史料编成的一部历史书,它记载着公元前722年到前481年的大事读孔子学琴读后启发【第3篇】对于孔子,我们并不陌生他是我国古代最伟大的思想、教育家当然,这本书也阐释了孔子对于他这一生的哲学和理念不过对于这本书,我最欢的一句话还是,子曰“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!用简单话来说,就是防人之心不可有不逆诈”就是在和别人打交道时,不能先怀疑对方的动机,去质疑别人而只有那些内心坦荡,内心光明,充满活力的人,才会倾向把对方想象成为一个好人,这就是“不逆作”正是如此,如果一个人老是用猜疑的眼光对待别人,那么他就会失去生活、朋友以及周围的一切在我们班里,开玩笑的人,不少如果他和你开一次玩笑,你就对他大喊大叫,无法理喻那么这个人下次还会再主动理你吗?还会跟你交往吗?只会让人感到自已是个爱发脾气,不够亲近人的家伙久而远之,大伙便会主动疏远你比如我们班的xX他最爱开玩笑,特别是跟我但我不想去猜疑他,那样只会让自已变成“套中人”,套在其中而在学可忙碌时,有人跟你开个玩笑,是最好的你既可放松一下身心,也可以感受到同学之间的友爱细数下来,我也被他“骗“了不止五次,可我是快乐的,偶然被骗几次又何妨?就如书上讲的人生最大的损失,恰恰是为了防止可能被骗,终身做了套中人,这样,丧失的东西就多了,而社会也是这样假设在社会提倡“人防人”,那么,便是一切人防着一切人,我防着你,你猜着我,那么这个社会便会彻底分裂自认为,有防人之心所想的,便就是一个彻彻底底的坏人而人这一辈子,要是防人的话,肯定是拿大辈子的生命作交换这样活着,你愿意吗?更何况每天都要提心吊胆,长时间下去,没有一个人是不崩溃的所以对于“防人之心不可有二我是支持的,因为防人之心是中国人的老毛病,而药方正是孔子所说的话。