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第一单元源远流长的中华文化
一、单选题.中华文化主张和而不同,西周末年史伯提出“和实生物,同则不继”,认为不同事物之间彼此配合才能达到平衡孔子和孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”“天时不如地利,地利不如人和”等思想这反映了()A.求同存异是中华文化的根本B.传统的道德准则形成于西周C.中华传统文化的传承与发展D.传统文化突出共性否定个性.古籍《越绝书》曾记载,春秋时期一位著名的铸剑师风胡子曾对中国上古时代进行了划分“轩辕、神农、赫胥之时,以石为兵,断树木为宫室……”,黄帝之时,以玉为兵以伐树木为宫室……”,“禹穴之时,以铜为兵,以凿伊阙……”,当此之时(春秋战国),作铁兵,威服三军”这可以佐证先秦时期()A.文明水平的不断提高B.中华文明崇尚武力C.军事武器的持续优化D.中华文明多元一体.《史记》载春秋末期,仲尼弟子澹台灭明,游历至江西讲学,“从弟子三百人,设取予去就,名施乎诸侯”材料反映了当时()A.百家争鸣局面形成B.思想趋于融合C.统治阶层重用儒者D.儒家思想南渐.唐朝人继承正月十五传统习俗在此夜燃灯、赏灯同时增添了禁止宰杀渔猎,读道经的内容唐朝政府还把四月八日定为佛诞节,与老子生辰一样,休假一日,以申庆贺民间另有二月八日和腊月八日浴佛的习俗这些现象反映了当时()A.开放多元的社会氛围B.经济发展冲击传统观念C.儒佛道实现三教合流D.政府重视道德风尚建设.宋代大量出现研究自然万物的谱录,如《梅谱》《牡丹谱》《海棠谱》《荔枝谱》《橘录》《蟹谱》《昆虫草木略》《禽经》等这一现象反映了宋代()A.自然科学教育的逐渐普及B.传统自然经济开始瓦解C.“格物致知”的时代精神D.社会主流价值观念转变.孙中山曾以“世界大同”来表达自己的最高社会理想,其在解释“民生主义”时说,“人民对于国家不只是共产,一切事权都是要共的这才是真正的民生主义,就是孔子所希望之大同世界”据此可知,孙中山的民生观()A.受到西方民族观念的影响B.具有社会主义的性质C.继承了中国优秀传统文化D.深谙民生问题的艰巨.新文化运动期间,李大钊提出道德是有阶级性的,认为“离开众庶,则无英雄”他又说“真正的解不是央求人家网开三面,把我们解放出来,而是要靠自己的力量,抗拒冲决,把它打破,从那黑暗的狱中,打出一道光明来”李大钊的这一思想()A.强调伦理道德和社会革命同等重要B.表明新文化运动性质发生变化C.认同新文化运动对传统文化的态度D.符合当时社会形势发展的要求.1920年元旦《星期评论》新年词《红色的新年》中说从北极下来的新潮“拥着无数的锤儿锄儿,直要锤匀了锄光了世间的不平不公”文中还期望“一霎时遍地都红”这反映了当时()A.民主科学成为思想主流B.工人运动已成为潮流C.俄国经验受到国人关注D.民主革命的性质变化.朝鲜《高丽律》的篇章内容取法于《唐律》;日本文武天皇制定的《大宝律令》以《唐律》为蓝本越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》这反映了()A.唐朝文化对周边国家产生了巨大影响B.《唐律》成为中华文化的代表C.《唐律》被世界各国广泛采用D.这些国家完全采用中华法系.据日本701年颁布的《大宝律令》和757年实施的《养老律令》可知,奈良时代在中央设立了大学,并在各地方设立了国学,从大学推荐而来的称“举人”,从国学推荐而来的称“贡人”在圣德太子拟定的《十七条宪法》中,出现了“和为贵”上不礼而下非齐“信是义本”等内容这说明()A.中华文化对日本的影响较大B.古代日本未形成本土文化C.儒学是两国交往的主要内容D.中日两国间商贸往来频繁.伏尔泰认为人类文明、科技的发展史都是从中国开始的,中国在政治、经济、文化、宗教等各个领域都遥遥领先他特别推崇孔子的“克己”“己所不欲,勿施于人”“以直报怨以德报德”等思想,认为基督只是禁人作恶,而孔子却劝人行善,因此孔子胜过基督这些观点()A.体现出法国是反封建统治的先锋B.意在借助中国文化推动社会思想进步C.提高了中国文化在国际上的地位D.指出了当时欧洲学习儒家思想的必要.“华夷之辨”是历史上时常探讨的主题,春秋战国时期,其主要侧重于“以华或礼(即华夏礼乐文明)变夷”;魏晋时期,“华夷之辨”的中心转向了“华梵(佛教)之辨”;到了明清时期,实际上蜕变为“中西文化之争”这反映出()A.先进文化对落后文化的改造作用B.思想界提升民族文化自信的不懈追求C.中外文化的碰撞与交融源远流长D.士大夫巩固汉族文化主体地位的努力.高丽成宗时代(981年一997年),某大臣主张“华夏之制,不可不遵,然四方习俗各随土性其礼乐诗书之教、君臣父子之道,宜法中华;其余车马衣服制度,可因土风,不必苟同”下列哪一选项反映该官员的主张(A.主张全盘吸收中国文化B.注意有选择性地对外学习C.承认本国处于藩属地位D.认为本国习俗比华夏文明.元青花中的重要图案一一藤曼最早来自古埃及,后来传入希腊、罗马,此后这种图案也融入伊斯兰文化,而阿拉伯人很喜欢白色和蓝色,受伊斯兰文化的影响,中国元朝诞生的青花瓷器大量采用了这种白底蓝色葡萄藤的图案元青花的形成反映了()的是中华文化材料表明(
二、材料分析题.“以天下为己任”是自古以来中国知识分子的担当阅读材料,完成下列要求材料一春秋战国时代儒墨道三家都关注社会现实问题,从现实出发形成他们自己的社会观,这是中华优秀传统文化的特色孔子自述“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安……夫如是,故远人不服,则修文德以来之”墨子宣传“日然女何为而得富贵而辟贫贱?莫若为贤,为贤之道将奈何?曰有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人若此,则饥者得食,寒者得衣,乱者得治”……老子把对自然现象的观察引入政治社会理想,认为社会的贫富悬殊与“天道”不合他的理想社会是返璞归真,小国寡民——摘编自张岂之《中华文明十二讲》材料二在封建商品经济和对外弱势的双重冲击下,宋代社会问题层出不穷“不抑兼并”的土地管理政策加剧贫富分化……商品经济的发展产生“双刃剑”效应人们在金钱面前,都毫不让步,以至于世风日下享乐之风弥漫在不同的社会阶层,富商大贾穿戴奢侈僭越成风……在复杂的社会矛盾面前,宋代士大夫阶层“以天下为己任”,通过宗族建设、家风塑造、教化等主要手段,形成重德、至孝、诚信、修身的基层社会管理氛围,最终达到了巩固皇权、维护社会秩序的根本目的——摘编自韦玉潇《宋代社会管理及其对现代社会治理的启示》⑴根据材料一,说明儒墨道三家的“社会观”分别是什么?结合所学分析孔子的“社会观”对中国传统优秀文化的影响2根据材料二,结合所学简述宋代士大夫是如何重塑社会风气以强化基层社会治理.中华文化源远流长,博大精深,中华文化的传播,促进了世界文明的发展材料一为君之道,必须先存百姓若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙——吴兢《贞观政要》卷1《君道》为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平——张载材料二中华文化的源远流长一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位,造成了外来同级别文明的冲击较少……另一方面由于我国文明具有强大的兼容力,在和外界民族文化的交往中,可以汲取其优秀部分为己所用,大大强化了我国文化的优势,弥补了不足,促进我国文化发展居于领先地位——摘编自余春华《浅论中华文化传承的特征》材料三欧洲文艺复兴初期四种伟大发明的传入与传播,对现代世界的形成,曾起着重大的作用——摘编自卡特《中国印刷术的发明和它的西传》1材料一分别蕴含了哪种中华优秀传统文化的内涵?⑵据材料二和所学知识,指出中华优秀传统文化呈现的特点⑶据材料三和所学知识,指出四大发明对哪些历史事件产生了影响
1.C
2.A
3.D
4.A
5.C
6.C
7.D
8.C
9.A
10.All.B
12.B
13.B
14.B
15.B1社会观儒家顺应民心,为政以德;道家顺其自然,小国寡民;墨家兼爱、尚贤影响孔子仁爱德治的民本思想,奠定了后世儒学的基础;民本思想发展为系统的理论学说,并在一定程度上转化为政治实践,成为中华传统政治文化的重要组成部分⑵重塑发起儒学复兴运动;教化深入社会基层,以乡规民约的形式直接向百姓宣讲;宗族内部救助活动逐渐兴起;倡导谱写家风家训与启蒙性作品任答3点即可1民本思想;提倡爱国,追求家国情怀2本土性;多样性;包容性;凝聚性;连续性⑶文艺复兴、宗教改革、资产阶级革命、新航路开辟。