第2课 诸侯纷争与变法运动 讲义-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第2课诸侯纷争与变法运动春秋战国时期的时代特征经济铁耕牛犁的使用和推广、井田制瓦解、封建土地私有制确立政治周王室衰微，宗法制分封制遭到破坏，诸侯混战思想百家争鸣民族关系诸侯争霸战争给广大劳动人民带来了严重灾难，但客观上加强了华夏族和其他各族的接触，促进了民族交融，国家渐趋统一，为秦朝建立统一的多民族国家创造了条件

一、列国纷争与华夏认同

1.列国纷争（春秋争霸战争战国兼并战争）

2.华夏认同

二、经济发展与变法运动

（一）经济发展农业发展对井田制的影响井田制逐渐瓦解，土地私有制兴起（春秋战国时期，铁犁牛耕出现和推广，水利工程兴修，农业生产水平大幅度提高，引起了农业生产关系的变化）【封建土地私有制的确立】

（1）原因随着社会生产力的不断发展（铁制农具及牛耕的出现及推广），私田兴起，土地国有制（井田制）遭到破坏

（2）确立公元前594年，鲁国实行“初税亩”，规定不论公田、私田，都要按亩纳税，实际上公开承认了土地私有的合法性

（3）问题封建土地私有制造成后来土地兼并和集中现象愈演愈烈，政府无法从根本上解决这一问题

（二）社会变革.背景社会生产力水平不断提高，新兴地主阶级崛起，战国时期兼并战争日益剧烈，受法家变革思想的影响，各国为了富国强兵，开展政治、经济、军事、社会制度变革.代表商鞅变法（BC356年）战国变法运动与中央集权制的形成战国时期，随着各国变法运动的完成，在各诸侯国内部，已经初步形成一套中央集权制度主要体现在两个方面一是郡县制的产生和发展；二是封建官僚制度的建立【战国时期变法运动的必然性】

（1）生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因

（2）经济基础的变化，对上层建筑提出了新的要求

（3）战争的频繁也对各国提出变法革新的要求4法家思想的推动

三、诸子百家学说

1.孔子和老子△相同点

①都代表春秋时期没落的奴隶主贵族的利益

②学说都因对社会现实不满而产生

③都反对苛政，都为统治阶级提供了治国方案

④都对中国文化和世界文化的发展作出了杰出贡献.百家争鸣1历史背景经济层面井田制的瓦解，铁农具和牛耕的使用推动了生产力的发展，为文化的繁荣提供了坚实的物质基础政治层面战争不断，缺乏强有力的统治权威，促成了思想自由的社会环境思想层面私学的兴盛也造就了一批有知识、身份自由的思想家社会层面士人阶级与新型地主阶级活跃⑵代表人物及其思想战国时期儒家代表新兴地主阶级利益；墨家代表下层平民利益；法家代表新兴地主阶级利益⑶影响

①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动

②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础

③成为后世中国思想文化的源头活水，影响十分深远【中国古代的三种治国思想】儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为后世思想家、政治家改革图治的理论武器法家11/儒家道家“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家“人治”，治国时偏重人的作用，实行“仁政”“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心外儒内法，剂之以道原因

①周平王东迁后，周天子控制力日渐削弱

②大诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国表现春秋五霸、战国七雄概况“春秋五霸”齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权“三家分晋”春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分“田氏伐齐”齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君“战国七雄”齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦影响

①周朝传统政治秩序完全被破坏，周王室在公元前256年被秦国吞并

②各民族进一步交融表现春秋时期中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念进入战国之后戎狄蛮夷逐渐融入华夏族影响华夏族吸收了大量新1羊血液，更加稳定，分布更为广泛农业耕作工具铁制农具开始使用；牛耕得到推广水利工程都江堰、郑国渠、芍陂等手工业冶铁技术出现；手工业分工更加细密商业货币流通广泛；各地涌现出一批中心城市，有的工商业主富比王侯内容政治奖励军功，对有功者授予爵位并赏赐土地；废除“世卿世禄制”，剥夺和限制贵族特权（最触犯贵族利益）；废分封，行郡县制，君主任免（对后世影响最深远）（奖励军功，提高了秦国军队的战斗力，为秦国统一六国创造了有利条件一定程度上瓦解了旧的血缘宗法制度加强中央集权，有利于官僚政治建立）参照李悝的《法经》和各诸侯国法律，制定《秦律》，颁行全国（轻罪重罚）经济重农抑商，奖励耕织“废井田，开阡陌”，推行土地私有制（从根本上改变了旧的生产关系，确立了封建土地私有制，促进了秦国农业的发展）重农抑商从商鞅变法开始，重农抑商成为我国古代一项重要的经济政策“废井田，开阡陌”从法律上确立了封建土地所有制社会强制大家庭拆散为个体小家庭，实行什伍连坐制，互相纠察告发（加强了户籍管理，有利于增加赋税）强制大家庭拆散为个体小家庭既可以增加户数，实行最小家庭状态，又可以增加税收，防止偷税漏税，还可以刺激生产积极性，促进农业经济的发展文化“燔诗书而明法令”（“愚民思想”）影响

①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法

②使秦国国富兵强，为秦统中国奠定了基础

①商鞅变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚

②商鞅变法也在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫，特别是连坐法的推行，给广大人民带来了巨大的痛苦

③商鞅变法并未与旧的制度、文化、习俗彻底划清界限勿项乔、孔子老子地位儒家学派的创始人道家学派的创始人思想内容1核心观念是“仁”，主张统治者“为政以德”2恢复西周礼乐制度实质维护奴隶制，不符合时代发展需要，不受统治者重视3制度随着时代变化应当有所改良1唯物论“道”是天地万物的本原，追求天人合一2辩证法事物存在着矛盾的两个方面，矛盾双方可以相互转化3政治主张顺其自然，无为而治4著作《老子》《道德经》教育成就1以“有教无类”的思想办学，推动了私学的发展⑵对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理后来这些文献成为儒家的经典其他思想中庸思想天命观念主张对鬼神敬而远之教育思想“有教无类”“因材施教”、启发诱导派别代表主张儒家孟子政治思想主张实行“仁政”；提出“民为贵，君为轻”；反对一切非正义的战争伦理思想性善论，倡导“养浩然之气”义利观强调先义后利，舍生取义荀子政治思想认为治国应以礼教为主，主张礼法并施（“仁义”“王道”“君舟民水”）哲学思想提出“天行有常”“制天命而用之”的唯物论观点伦理思想主张“性恶论”义利观主张义利兼顾，既重利也重义道家庄子政治思想治国要顺应自然和民心哲学思想主张“齐物”论（相互依存、相互转化）人生观提出“逍遥”的人生态度，天与人不相胜阴阳家邹衍认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论墨家墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节用”“节葬”法家韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想；今必胜古，主张变法革新；韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术集法家思想学说之大成。