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文本内容:
七篇千古家训,改变孩子一言一行
一、无诗无礼,寸步难行不学「诗」无以言;不学「礼」无以立——孔子《训子鲤》孔子说《诗经》三百篇,用一句话概括,可以称之为无不出于真诚的情感又说〃同学们为什么不学诗呢?学诗时,可以引发真诚的心意,可以培养个人的志节,可以感通大众的情感,可以纾解委屈怨恨以近的方面来说,懂得如何侍奉父母,从远的方面来说,懂得如何侍奉君主此外,还能广泛认识草木鸟兽的名称《诗经》,可以涵养性情,可以励志,可以学会处世之道,而且甚至有博物学的作用今天由于年代久远,《诗经》已经不适合普通人阅读,但它的精神被《论语》等经典所继承,通过学习《论语》等经典,也可以掌握《诗经》的精髓礼,用今天的话来说,就是规矩,包括有形的国家法律、民事规则、企事业规章制度,无形的风俗、习惯等,不了解的话,确实寸步难行
二、孝是德行的根本、教育的源泉且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身;扬名于后世,以显父母,此孝之大者司马谈《命子迁》此言出自《孝经》在古代中国,个人与家族、国家紧密的联系在一起,是集体中的人,并不像西方基督教文明中的人是原子式的个体人基督教文明认为人是上帝所造,而儒家文明认为人是祖祖辈辈的血脉流传,因此儒家文化首重孝道,强调忠君爰国,提倡个人通过为社会、国家服务获得名声光耀门楣,以显父母
三、学以修身,学以立志夫君子之行,静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远夫学欲静也;才,须学也非学无以广才,非志无以成学情慢则不能研精,险躁则不能理性诸葛亮《诫子书》《论语》开篇第一句就是‘学而时习之,不亦悦乎!学是儒家最重要的文化特色《圣经》开篇就是上帝创造世界比较之下,我们可以发现,儒家的道德品行需要学而来,而基督教是信仰而来学,要立志,没有远大的志向动力不足;学,要耐得住寂寞,声色犬马、利禄功名皆有害于学
四、八句话,告诫后人如何成为有用之才有人问我尘世事,摆手摇头说不知须就近有道之士,早谢却无情之友退一步自然优雅,让三分何等清闲忍几句无忧自在,耐一时快乐神仙贫莫愁兮富莫夸,哪见贫长富久家宁可采深山之茶,摸去饮花街之酒大丈夫成家容易,七君子立志不难吃菜根淡中有味,守王法梦中不惊——韩愈家训做人要正直、宽容、上进;须交诚实厚道的朋友,不交无情无义的朋友;莫羡荣华,莫弃贫贱;耐得住脾气,忍得了闲话;勤俭持家,不可荒淫;贵在立志,不可沉溺于儿女情长,守法不逾,不要为欲望铤而走险…这大概是韩愈所要告诉我们的吧
五、千万不要耍小聪明,不然会毁了前程后生才锐者,最易坏事若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也切须常加简束,令熟读经学,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄者游处自此十许年,志趣自成不然,其可虑之事,盖非一端吾此言,后生之药石也,各须谨之,毋贻后悔陆游家训做人最怕小聪明,孔融聪明却害了全家性命,王安石所说《伤仲永》的故事也不可不警惕越是打小表露出聪明,越要多读经书,陶冶其性,厚其品德,高其心志六.一勤天下无难事四戒一戒晚起;二戒懒惰;三戒奢侈华丽;四戒骄傲四宜一宜勤奋读书;二宜尊敬老师;三宜普爰众生;四宜小心饮食——纪晓岚四戒四宜一勤天下无难事,勤的意思要珍惜光阴;生活奢侈,败家之道,骄傲任性,取祸之源读书使人明理,尊师即是重道,普爰众生是成就自己的佛性啊!七.玉不琢,不成器;人不学,不知道玉不琢,不成器;人不学,不知道然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?——欧阳修《诲学说》玉有不变之常德,人有内藏之良心玉不琢不失其纯朴,人不修却易随波逐流玉琢之,风华尽显;人学道,自放光明优秀的家长,一定会给孩子最好的教育古人说〃玉不琢,不成器,人不学,不知道,在读书无用论大行其道的今天,更值得我们反思只有通过不断的学习,才能不断成长,不断进步,不断攀登人生新的高度。