《离骚（节选）》课后习题-统编版高中语文选择性必修下册

高中语文第1单元

1.2离骚（节选）课后习题部编版选择性必修下册

一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1~5题材料一《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格屈原的审美观也有着好奇的倾向且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸯鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人他们的精神是相通的屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性司马迁富于诗人气质，感情特别丰富他说“屋平之作《离骚》，盖自怨生也”意思是说:《离骚》是国情而生文的他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离强》的感染，他以诗人的气质写史，退使史文多带诗的情韵刘熙载说学《离骚》得其情者为太史公”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系复次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神司马迁曾说“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气《史记》中有相当一部分当代史司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世，《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻（摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之离骚〉试释》）材料二屈原是中国最早、最伟大的诗人他“衣被词人，非一代也”一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话一巫术的文化体系儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中王夫之解释《九辩》时说“辩，犹遍也一阕谓之一遍亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也后世赋体之兴，皆祖于此”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古“到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古社会的遗风延续和模拟第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐所以它是集体的活动而非个人的创作第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制二刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统它是主宰两汉艺术的美学思潮不抓住这一关键很难真正阐明两汉艺术的根本特征（摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义屈骚传统》）.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.司马迁以《史记》记史，屈原以《离骚》抒情，两人虽然精神追求相左但是在审美观上有着相同的尚奇倾向B.因为受到了《离骚》抒情性的影响，所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神C.儒家更强调理性和人伦秩序，较之以屈原为代表的南国文化，“怪力乱神”的踪迹在儒家文化中难以寻见D.楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长风格自由狂放是集体的活动而非个人的创作.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A•为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争B.从《史记•酷吏列传》批评汉武帝对人民的高压政策可看出司马迁的讽谏精神C.楚辞不像”诗教之类有那么多道德规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱D.楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）A.班固认为，《离骚》“弘博深刻，为辞赋宗”，“后世莫不斟酌其英华，则象其从容，B.司马迁《报任安书》”亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”C.朱熹“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也”d.屈原“变国风雅颂而为《离骚r司马迁“易编年而为传记，均具有开创性.班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，请你根据材料一，列出发言要点（4分）.钱锦书《管锥编》“《史记》于怪事、轶闻，未能妄除净尽，如刘媪交龙、武安谢鬼”请结合材料对这种现象进行分析（4分）

二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起日“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也！吴起对曰“在德不在险昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之由此观之，在德不在险若君不修德，船中之人尽敌国也”武侯曰“善”武王克殷，召太公而问曰“将奈其士众何？”太公对曰:“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰“不可”太公出邵公入，王曰“为之奈何？”邵公对曰“有罪者杀之，无罪者活之，何如？王曰“不可”邵公出，周公入，王曰“为之奈何？”囿公曰使各居其宅田其田无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平五下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰“令吏养之”晏子曰“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也今君爱老而恩无不逮，治国之本也“公笑，有喜色晏子曰“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉”景公日“诺”于是老弱有养，鳏寡有室晋平公春筑台，叔向曰“不可古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时今春筑台，是夺民时也岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰“善J乃罢台役（节选自《说苑•贵德》）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王日/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/B.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/C.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/D.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/

7.下列对文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“饥者则食之”与“食野之苹”（《短歌行》）两句中的“食”字含义相同B「而汤放之”与“是以见放”（《屈原列传》）两句中的“放”字含义相同C「靡使有余”与“望其旗靡”（《曹刿论战》）两句中的“靡”字含义不同D.“公悲之”与“心中常苦悲”《孔雀东南飞》）两句中的“悲”字含义不同.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之宝吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝B.太公建议将殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去武王不同意太公和邵公的建议C.景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本D.叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君平公于是停止了筑台的劳役.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）武王克殷，召太公而问曰“将奈其士众何？”

（2）今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉

三、语言文字运用阅读下面的文字，完成18〜20题一次教师节前，路上遇到中文系漆教授，他问我“贵系过节发啥了？我说“发了个通知”彼此（）哈哈一笑，完成了一次切口我突然意识到，这是一个新的切口，似乎十年前并没有这样的对答

①，主要是指“贵系”的用法要知道，我和漆教授都是中文系的，按照传统的要求，“贵系”只能用于对其他系的尊称比如，我可以问我们的邻居——历史系的罗教授“贵系过节发啥了？”这种用法对则对矣，

②但如果我问罗教授“

③？”哈哈，趣味就又回来了在语言运用中有一个暗中遵循的合作原则如果我们严格遵守合作原则，就是常规的沟通如果在特定的交际情形下，故意对合作原则有所违反，则有可能产生（）的修辞效果举个例子，鲁迅先生在《纪念刘和珍君》中写下的著名句子“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了”中学生都学过，这里面用到了“反语”的修辞手法“反语”就是（），故意违反了合作原则之所以违反了合作原则还能产生更强烈的表达效果，要点就在“故意”上（摘自汪锋《您这话是什么意思？》，《读书》2023年1期）.依次填入文中括号处的词语，最贴切的一项是（3分）.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切逻辑严密每处不超过10个字（6分）□□

12.这段文字选自《您这话是什么意思？》一文，该文是讨论语言交际的文中还提到一次应聘面试中的对话细节请指出这位同学面试时说话与常规的不同之处，并分析其妙处（4分）有位同学毕业前去另一家大学应聘面试时，面试官让他提问，他就问“咱们学校有宿舍给教师吗？”答案

1.C（3分A项曲解文意，据材料一“他们的精神是相通的”可知，两人“精神追求相左”错误；B项强加因果，选项将原文的并列关系理解为因果关系；D项张冠李戴，”一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐”“集体的活动而非个人的创作”是《九歌》等作品而非全部楚辞）

2.B（3分A项逻辑混乱，将误将“富于悲剧的崇高美”这一结果当做目的“侧重”也于文无据C项推断错误，“道德教化作用比较微弱”错，选项D项推理不当，根据原文”它是主宰两汉艺术的美学思潮不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征”，“它”指的是“楚汉浪漫主义、不包含“先秦理性精神”）.A（3分材料二的主要观点是楚汉文化一脉相承，具有浪漫主义色彩A项班固是东汉人，所以他所说“后世”包括汉朝，能说明汉对楚文化的继承；B项是说《史记》的创作目标；C项阐述的是《离骚》对象征手法的运用；D项谈的是《离骚》和《史记》各自具有开创性，没有体现出继承性）.由《屈原列传》可以看出《史记》的文化的烙印，体现出对楚文化的继承□《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美；□司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情性；口《屈原列传》记录屈原忠君爱国事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统的精神（4分答出一点给1分，答出两点给2分，答出三点给4分前面的总论点可以作为要点之一赋分若有其它答案，只要于文有据，言之有理，亦可酌情给分）.□司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向，《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻；□楚汉文化一脉相承，楚辞多有奇异的浪漫想象，《史记》继承了这种浪漫主义传统（4分每点2分若有其它答案，只要言之有理，亦可酌情给分）DAD

（1）周武王攻破殷商后，召见姜太公询问道“要怎么处置殷商的土人和百姓？”

（2）现在我请求对那些年老体弱无人供养的人，还有年老丧失配偶没有家室的人，根据情况而供给他们财物参考译文圣人对待天下百姓就好像对待自己的孩子！饥饿就给他食物吃，寒冷就给他衣服穿，抚养他们，培育他们，唯恐他们不能发展壮大魏武侯乘船顺黄河而下，在中游的时候回头对吴起说“多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝呀！”吴起回答“（一国之宝）在于国君的德政而不在于山河的险要当初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不讲仁义道德，被夏禹消灭了夏桀所居住的地方，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在南边，羊肠阪在北边；由于他治国不施仁政，被商汤放逐了由此可见，（国宝）在于德政而不在于地势险要如果君王不施德政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊”魏武侯说“你说得对”武王打败了商，召见姜太公，问他“该拿那些商朝的土人和百姓怎么力、？”太公回答“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连他所住地方的墙壁都厌恶把他们全部杀掉，不留活的，怎么样？”武王说“不行”太公出去后，邵公进见，武王问“你看怎么力、？“邵公回答说“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样？武王说“不行”邵公出去后，周公进见武王问；“你看该怎么力、？”周公说“让他们各自居住在自己的家里，耕种自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，（只）亲近仁爱的人百姓有了过错，责任在我一个人身上”武王说“平定天下的胸怀多么宽广啊！凡是尊重士人君子的人是因为他们仁爱而有德行啊！”齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，面有饥色齐景公就很同情他，感慨地说“让当地的官员养活他”晏子说:“我听人说，喜好贤良的人，怜悯不幸的人，这是守住国家的根本啊现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有达不到的了，这是治理国家的根本”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色晏子说“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没有房屋的人，评定之后安置他们”齐景公说“很好！”于是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫的人也有了居住的屋子晋平公想在春天建造游观之台，叔向进言说“不可以古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时；在春天建造游观之台，这是耽误百姓的农时啊怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢！”晋平公说严好！”于是放弃了建造游观之台的工程C（“心照不宣”是彼此心里明白，不必明说“心领神会”是不用对方明说，心里领悟其中的意思两者意思相近，但侧重点不同，分别是“不必明说”和“心里领悟”“意在言外”比“出人意料”传达的信息更加丰富“正话反说”比“一反常态”更能传达反话这种修辞的本质属性）（6分）□这里的新□但感觉少了点儿趣味□贵校过节发啥了（每处2分）（4分）□按照通常的规则，这位同学此时应该使用“贵校”，但该同学用了“咱们”□这是拉近距离，表达愿意成为学校一员的愿望，希望面试官能感受到这一言外之意（每点2分，意思相近即可得分）。