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2022届高考第2轮复习高考古诗词思想情感题一一咏史怀古诗类基础性训练考点.王安石《桂枝香•金陵怀古》.李白《登金陵凤凰台》.王勃《滕王阁诗》.杜甫《咏怀古迹五首(其二)》.李白《经下邳圮桥怀张子房》【考点研究】
一、评价作品思想内容和作者观点态度的方法古典诗歌的作者在他们的作品中表达情感、主张、观点和态度时,直白张扬(或开门见山,或卒章显志)的少,含蓄隐晦(或借景抒情,或托物言志)的多因此,正确评价作品的思想内容和作者的观点态度,必须多管齐下,准确理解、仔细分析,做出全方位、多角度的解读首先,熟悉形象的符号意义众所周知,古典诗歌乃至各类文学作品都是借助“形象”的塑造来表达作品的思想内容和作者的观点态度的诗歌中塑造的形象,除了人物形象(叙事主人公、抒情主人公),更多的是景物形象如湖光山色、田园桑麻、大漠孤城之类这些形象,倾注着诗人的思想和情感,所以被称作“意象”只有真正理解了诗歌的意象,才能深入领会诗歌的思想感情然后,把握诗中的显性信息,古典诗歌中,除了含蓄隐晦的隐性信息,也有一些显性信息,鉴赏时要注意把握这些显性信息,一般出现在诗歌的标题或由命题者提供的注释中比如本题中的“相失各万里茫然空尔思”是关键词第三,了解典故的关联比照典故辞约意丰,常为古人在诗词中使用,以与所反映的时、事、人形成关联比照典故的含义一般是固定的,因此对诗歌内容的分析鉴赏有时可以从所用典故的联想比照意义着手第四,分析运用的表达技巧,表达技巧的运用,是为表达作品的思想内容和作者的观点态度服务的不仅是在解答“表达技巧”类题目时,而且在解答“思想情感”类题目时,也需要对诗歌中所采用的表达技巧进行分析,通过对表达技巧的分析来把握诗意诗情第五,捕捉蕴含的情感理趣古诗词大都采用两种表达方式,一为描写,一为抒情结构上,往往描写在前,抒情在后;描写是为抒情作铺垫,抒情是描写的升华诗中的抒情句,情感充实饱满,意蕴很深分析诗人的心境与情感,自然要捕捉、分析这些诗句
二、解答鉴赏诗歌思想情感题目的入手方面.抓显情语指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子;.分析景语注意按照“意象-->意境-->诗情”的思路去揣摩;.结合注解,了解作者的生平、思想和创作风格要注意平时积累一些诗人的相关材料,特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心;.了解古代诗歌类别和常见的内容,把握诗歌的思想情感要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一,而是丰富复杂的;..注意积累古诗中的思想感情常用词语欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等情感的表达方式主要有两种,其一是直接表达,出现情感词,其二是借助意象来表达,找出诗人笔下的意象即可体会情感.答题的思路如下直抒胸臆,直接表达……感情;间接抒情借助……意象(或画面),渲染……氛围营造……意境,表达了……感情
三、分析答题方法分析诗歌情感心境的题目一直是考试的重点,首先要找到探究诗歌情感的突破口,主要是标题、作者、注释、典故和诗中表情达意的关键词语,理解诗句内容后才能更好地把握情感和心境诗歌鉴赏中常用的心态词有淡泊、隐忍、安闲、幽怨、旷达、乐观、孤独等〃最是两句意谓最感慨的是,楚宫今已泯灭,因后世一直流传这个故事,至今船只经过时,舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹楚宫楚王宫【译文】落叶飘零是深知宋玉的悲哀,他的风流儒雅堪当我的老师怅望千秋往事洒下同情泪水,身世同样凄凉可惜生不同时江山依旧故宅犹在空留文藻,云雨荒台难道真是荒唐梦思最可叹楚王宫殿早荡然无存,驾船人还指点遗迹让人生疑【赏析】第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情所抒发出来的感慨它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平全诗铸词溶典,精警切实有人认为,杜甫之〃怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也这种说法自有见地宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话又相传在江陵有宋玉故宅所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到杜甫到江陵的时候是秋天宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端〃悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰〃杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气〃风流儒雅〃是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士〃亦吾师〃用的是王逸的说法“宋玉者,屈原弟子也闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志〃这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,〃以述其志〃所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空〃字就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解宋玉悲在此,杜甫悲为此前人说〃言古人不可复作,而文采终能传也〃,恰好与杜甫的原意相违背体验深切,议论精警,耐人寻味,是这诗的突出特点和成就但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地亲自凭吊古迹,因而山水风光自然在诗中显露出来杜甫沿江出蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计窘迫,境况萧条,情绪悲怆,本来无心欣赏风景,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来,蒙着历史的迷雾,充满诗人的哀伤,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见,其实是虚写从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性它紧密围绕主题,显出古迹特征,却不独立予以描写,而使其溶于议论,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛,增强了咏古的特色这是一首七律,要求谐声律,工对仗但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束它的韵律和谐,对仗工整写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽前人认为这首诗〃首二句失粘〃,只从形式上进行批评,未必中肯
五、李白《经下邳圮桥怀张子房》经下邳圮桥怀张子房李白子房未虎啸,破产不为家沧海得壮士,椎秦博浪沙报韩虽不成,天地皆振动.下面对这首诗的赏析,不恰当的一项是()A.首句“虎啸”二字指张良跟随汉高祖以后,其叱咤风云的业绩,“未”字点出本诗是从张良发迹前写起B.“沧海”二句交待张良寻找勇士谋刺秦始皇一事,虽然事情失败了,但他的英雄胆略,让天下为之震撼C.诗歌前八句纯用记叙,全都着眼于张良,“我来圮桥上”二句点出圮桥古迹,并把诗人与古人结合起来了D.“唯见碧流水”一句切合圮桥,唯见桥下流水之碧绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”之慨叹.全诗抒发了哪些情感?请简要概括
五、李白《经下邳圮桥怀张子房》【答案】.C【解析】C.“纯用记叙”错,前八句夹叙夹议前四句直叙之后,第五句一折,“报韩虽不成”,惋惜力士椎击秦始皇时误中副车秦皇帝为之寒栗,赶紧“大索天下”,而张良的英雄胆略,遂使“天地皆振动”
七、八两句“潜匿游下邳,岂日非智勇”,写张良“更姓名潜匿下邳”,而把圮桥进履,受黄石公书一段略去不写,只用一个“智”字暗点,暗度到三句以后的“曾无黄石公”,“岂日非智勇?”不以陈述句法正叙,而改用反问之笔,使文气跌宕,不致于平铺直叙.
①表达了作者对张良的智勇豪侠的赞扬;
②表达了作者对张良的钦慕之情;
③诗人感叹当今没有像黄石公那样识拔造就英才的人,寄托个人感慨;
④诗人以张良自比,委婉表达渴望得到识拔的心愿【解析】此诗前八句主要叙写张良的事迹,颂扬其智勇豪侠此诗起句“虎啸”二字,即指张良跟随汉高祖以后,其叱咤风云的业绩但诗却用“未”字一笔撇开,只从张良发迹前写起“破产不为家”五字,点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物后两句写其椎击秦始皇的壮举据《史记》记载,张良后来“东见沧海君,得力土,为铁椎重百二十斤秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中”诗人把这一小节熔铸成十个字“沧海得壮士,椎秦博浪沙”张良的英雄胆略,使“天地皆振动”“岂日非智勇?”及后面的“怀古钦英风”表达了作者对张良的钦慕之情.“唯见碧流水,曾无黄石公”,诗人的用意是他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负感叹当今没有像黄石公那样识拔造就英才的人,寄托个人感慨“叹息此人去,萧条徐泗空”隐含“谁说‘萧条徐泗空,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”的自负之气,诗人以张良自比,委婉表达渴望得到识拔的心愿【注释】下邳古县名,在今江苏省睢宁县西北邳州界圮桥古桥名,遗址在今睢宁县北古下邳城东南小沂水上张子房即张良,字子房,是辅佐刘邦打天下的重要谋臣,在帮助刘邦建立汉朝后,被封为留侯虎啸喻英雄得志博浪沙在今河南省原阳县东南黄石公秦时隐士相传张良刺秦始皇不中,逃匿下邳圮上遇老人,授以《太公兵法》,曰〃读此则为王者师矣后十年兴十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣”后十三年,张良从汉高祖过济北,果见谷城山下黄石,取而祠之,世称此圮上老人为黄石公徐泗徐州与泗州【译文】张良少年未能得志如虎啸时,为求刺客而不顾破产败家从沧海公那里得到一名壮士,用金椎狙击秦始皇在博浪沙这次刺秦报仇行动虽未成功,而其名声却因此震动天下其逃匿追捕曾经过下邳,怎能说他在智勇双全上稍差?今天我怀古来到圮桥上,更加钦羡张良的雄姿英发圮桥下只有碧绿的流水,而不知道黄石公如今在哪?我站在桥上叹息张良逝去,徐泗两州从此便变得萧条空乏【赏析】此诗起句“虎啸”二字,即指张良跟随汉高祖以后,其叱咤风云的业绩但诗却用“未”字一笔撇开只从张良发迹前写起张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相,秦灭韩后,立志报仇,“弟死不葬,悉以家财求客刺秦皇”(《史记•留侯世家》)“破产不为家”五字,点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物后两句写其椎击秦始皇的壮举据《史记》记载,张良后来“东见沧海君,得力士,为铁椎重百二十斤秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中”诗人把这一小节熔铸成十个字“沧海得壮士,椎秦博浪沙”以上四句直叙之后,第五句一折,“报韩虽不成”,惋惜力士椎击秦始皇时误中副车秦皇帝为之寒栗,赶紧“大索天下”,而张良的英雄胆略,遂使“天地皆振动O
七、八两句“潜匿游下邳,岂曰非智勇”,写张良“更姓名潜匿下邳”,而把圮桥进履,受黄石公书一段略去不写,只用一个“智”字暗点,暗度到三句以后的“曾无黄石公”“岂曰非智勇?”不以陈述句法正叙,而改用反问之笔,使文气跌宕,不致于平铺直叙后人评此诗,说它句句有飞腾之势,说得未免抽象,其实所谓“飞腾之势”,就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中
九、十两句“我来圮桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圮桥古迹,把今人、古人结合起来了诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公”这两句,句法有似五律中的流水对上句切合圮桥,桥下流水,清澈碧绿一如张良当时岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公诗人的用意是他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负《孟子•尽心下》说“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处“谁说‘萧条徐泗空,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心”可以看作是这首诗末两句的注脚【考题对接】.
一、王安石《桂枝香•金陵怀古》桂枝香•金陵怀古
①王安石登临送目,正故国晚秋,天气初肃千里澄江似练,翠峰如簇归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗彩舟云淡,星河鹭起,画图难足念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续千古凭高对此,谩嗟
②荣辱六朝旧事如流水,但寒烟衰草凝绿至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲【注释】
①本词写于作者出任江宁知府之时金陵系六朝古都,从公元222年东吴在此建都起,东晋、宋、齐、梁、陈亦先后在此建都
②谩嗟徒然感叹.这首词表达了作者什么样的思想感情.下列对这首词的赏析,不正确的一项是“登临送目”领起上片写景,“故国”点题,为下片的怀古伏笔;“晚秋”点明时节,“天气初肃”为写景抒怀奠定基调“似、“如二字运用比喻的手法,“彩舟”、“星河”色彩对比鲜明,“云淡”、“鹭起”动静相生,由远而近,描绘了一幅肃爽的金陵晚秋图景C.下片由上片的写景转入怀古,以陈后主奢靡颓唐以致国家灭亡为例,引发出对六朝兴亡的感慨之情D.本词立意新颖,直抒胸臆,境界开阔,风格高峻,《古今词话评价》为“金陵怀古,诸公寄调《桂枝香》者三十余家,惟王介甫为绝唱”
一、王安石《桂枝香•金陵怀古》【答案】.整首词采用借古讽今的手法,表达了作者悲愤交织的情感
①通过追思六朝皆因竞逐繁华而相继覆亡的史实,引发出作者对六朝兴亡的悲伤感慨之情;
②化用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”的典故,表达对于人们遗忘六朝亡国的惨痛教训愤慨之情;
③流露了对北宋王朝不思进取、安于现状的不满之情,委婉劝告宋统治者励精图治,莫蹈六朝灭亡覆辙【解析】词的上片描写词人登高所观的肃爽壮丽之景,体现出古都的壮美风貌;词的下片写词人登高所感“念往昔”笔锋一转,切入怀古的主旨“念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续”词人发六朝兴亡的感慨,突出门外楼头的旧事,其实是借古伤今;“于古凭高对此,漫嗟荣辱”,从后人感怀的角度,把感叹的深度和力度推向极致;“六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲”,把深深的古之幽情寄于寒烟、衰草、女、后庭等一系列凄清的意象,过去的虽然已经过去,可至今犹唱的《后庭》遗曲不也是对今人的一种警醒吗?这首词伤怀吊古,暗寄讽谏之情,可以看出词人对统治者的劝诫和忧国忧民的情怀,通过六朝的荒淫无度导致覆亡来警醒世人,告诫北宋王朝要牢记历史教训,同时也表达了自己对当朝统治者不能励精图治的不满情绪.D【解析】D项,“本词……直抒胸臆说法错误“非直抒胸臆”,本词重点使用借古讽今的手法,这属于间接抒情【注释】登临送目登山临水,举目望远故国旧时的都城,指金陵千里澄江似练形容长江像一匹长长的白绢澄江,清澈的长江练,白色的绢如簇这里指群峰好像丛聚在一起簇,丛聚去棹zhdo往来的船只棹,划船的一种工具,形似桨,也可引申为船星河鹭(l€i)起白鹭从水中沙洲上飞起长江中有白鹭洲星河,银河,这里指长江画图难足用图画也难以完美地表现它繁华竞逐(六朝的达官贵人)争着过豪华的生活竞逐竞相仿效追逐门外楼头指南朝陈亡国惨剧悲恨相续指亡国悲剧连续发生凭高登高这是说作者登上高处远望谩嗟荣辱空叹什么荣耀耻辱这是作者的感叹六朝指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代它们都建都金陵商女歌女《后庭》遗曲指歌曲《玉树后庭花》,传为陈后主所作杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,后人认为是亡国之音【译文】登山临水,举目望远,故都金陵正是深秋,天气已变得飒爽清凉奔腾千里的长江澄澈得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇帆船在夕阳往来穿梭,西风起处,斜插的酒旗在小街飘扬华丽的画船如同在淡云中浮游,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是丹青妙笔也难描画遥想当年,达官贵人争着过豪华的生活,可叹在朱雀门外结绮阁楼,六朝君主一个个地相继败亡自古多少人在此登高怀古,无不对历代荣辱喟叹感伤六朝的风云变化全都随着流水消逝,剩下的只有惨淡的寒烟和衰败的枯草直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭花》遗曲【赏析】此词通过对金陵(今江苏南京)景物的赞美和历史兴亡的感喟,寄托了作者对当时朝政的担忧和对国家政治大事的关心上阕写登临金陵故都之所见澄江〃‘翠峰〃征帆〃‘斜阳酒旗〃〃西风〃云淡〃鹭起〃,依次勾勒水、陆、空的雄浑场面,境界苍凉下阕写在金陵之所想〃念〃字作转折,今昔对比,时空交错虚实相生,对历史和现实,表达出深沉的抑郁和沉重的叹息全词情景交融,境界雄浑阔大,风格沉郁悲壮,把壮丽的景色和历史内容和谐地融合在一起,自成一格,堪称名篇词以“登临送目四字领起,为词拓出一个高远的视野“正故国晚秋,天气初肃”点明了地点和季节,因为是六朝故都,乃称〃故国〃,〃晚秋〃与下句〃初肃〃相对,瑟瑟秋风,万物凋零,呈现出一种“悲秋〃的氛围此时此景,登斯楼也,则情以物迁,辞必情发,这就为下片的怀古所描述的遥远的时间作铺垫〃千里澄江似练,翠峰如簇〃,〃千里”二字,上承首句〃登临送目〃一一登高远望即可纵目千里;下启〃澄江似练,翠峰如簇〃的大全景扫描,景象开阔高远〃澄江似练〃,脱化于谢眺诗句“澄江静如练〃,在此与“翠峰如簇〃相对,不仅在语词上对仗严谨、工整,构图上还以曲线绵延(〃澄江似练〃)与散点铺展(〃翠峰如簇〃)相映成趣既有平面的铺展,又有立体的呈现,一幅金陵锦绣江山图展现眼前“征帆去棹残阳里,背西风酒旗斜矗〃是在大背景之下对景物的具体描写,〃残阳〃“西风〃,点出时下是黄昏时节,具有典型的秋日景物特点〃酒旗〃“征帆”是暗写在秋日黄昏里来来往往的行旅,人事匆匆,由纯自然的活动景物写到人的活动,画面顿时生动起来〃彩舟云淡,星河鹭起〃是大手笔中的点睛之处〃彩舟”“星河〃,色彩对比鲜明;〃云淡〃“鹭起〃,动静相生远在天际的船罩上一层薄雾,水上的白鹭纷纷从银河上惊起,不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现而且进一步开拓观察的视野一一在广漠的空间上,随着征帆渐渐远去,水天已融为一体,分不清哪里是水哪里是天如此雄壮宽广的气度,如此开阔旷远的视野与王勃的《滕王阁序》,〃落霞与孤鹫齐飞,秋水共长天一色〃比较,两者展现的气度与视野不相上下,一为千古传诵的骈文警句,一为前所未有的词中创境,可谓异曲同工正如林逋《宿洞霄宫》〃秋山不可尽,秋思亦无垠〃所言,眼前所见,美不胜收,难以尽述因此总赞一句〃画图难足〃,结束上阕下阕怀古抒情“念往昔〃一句,由登临所见自然过渡到登临所想“繁华竞逐〃涵盖千古兴亡的故事,揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活紧接着一声叹息,〃叹门外楼头,悲恨相续〃,此语出自杜牧的《台城曲》〃门外韩擒虎,楼头张丽华〃诗句,化用其意,以典型化手法,再现当时隋兵已临城下,陈后主居然对国事置若罔闻,在危难之际还在和妃子们寻欢作乐的可悲这是亡国悲剧艺术缩影,嘲讽中深含叹惋〃悲恨相续〃,是指其后的统治阶级不以此为鉴,挥霍无度,沉溺酒色,江南各朝,覆亡相继遗恨之余,嗟叹不已“千古凭高〃二句,是直接抒情,凭吊古迹,追述往事,抒对前代吊古、怀古不满之情〃六朝旧事”二句化用窦巩《南游感兴》〃伤心欲问前朝事,惟见江流去不回日暮东风眷草绿,鹏鸽飞上越王台〃之意,借“寒烟、衰草〃寄惆怅心情去的毕竟去了,六朝旧事随着流水一样消逝,如今除了眼前的一些衰飒的自然景象更不能再见到什么更可悲的是“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲〃,融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花〃的诗意《隋书•五行志》说〃祯明初,后主创新歌,词甚哀怨,令后宫美人习而歌之其辞日:,玉树后庭花,花开不复久,时人以为歌谶,此其不久兆也〃后来《玉树后庭花》就作为亡国之音此句抒发了诗人深沉的感慨不是商女忘记了亡国之恨,是统治者的醉生梦死,才使亡国的靡靡之音充斥在金陵的市井之上.同时,这首词在艺术上也有成就,它体现了作者〃一洗五代旧习”的文学主张词本倚声,但王安石说:〃古之歌者,皆先为词,后有声,故日,诗言志,歌永言,声依永,律和声如今先撰腔子,后填词,却是,永依声,也”(赵令畤《侯鳍录》卷七引)显然是不满意只把词当作一种倚声之作这在当时是异端之论,但今天看来却不失其锐敏和先知先觉之处北宋当时的词坛虽然已有晏殊、柳永这样一批有名词人,但都没有突破〃词为艳科〃的藩篱,词风柔弱无力他曾在读晏殊小词后,感叹说〃宰相为此可乎〃(魏泰《东轩笔录》引)所以他自己作词,便力戒此弊,〃一洗五代旧习”(刘熙载《艺概》卷四),指出向上一路,为苏轼等土大夫之词的全面登台,铺下了坚实的基础首先,这首词写景奇伟壮丽,气象开阔绵邈,充分显示出作者立足之高、胸襟之广开头三句是泛写寥寥数语即交代清楚时令、地点、天气,并把全词置于一个凭栏远眺的角度,一片秋色肃杀的气氛之中,气势已是不凡以下〃千里澄江似练“写水,〃翠峰如簇〃写山,从总体上写金陵的山川形势,更给全词描绘出一个广阔的背景征帆〃二句是在此背景之下对景物的具体描写在滔滔千里的江面之上,无数征帆于落日余晖中匆匆驶去这景色,与“斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村”(秦观《满庭芳》)相比,虽辽阔者同然而,前者壮丽,后者凄清,风格迥异而长江两岸众多参差的酒旗背着西风飘荡,与杜牧的〃水村山郭酒旗风〃相比,浓烈与俊爽之差别则显而易见至于〃彩舟云淡,星河鹭起〃,如同电影镜头的进一步推开,随着征帆渐渐远去,词人的视野也随之扩大,竟至把水天上下融为一体,在一个更加广漠的空间写出长江的万千仪态远去的征帆像是漂漾在淡淡的白云里,飞舞的白鹭如同从银河上惊起此词景物有实有虚,色彩有浓有淡,远近交错,虚实结合,浓淡相宜,构成一幅巧夺天工的金陵风景图其旷远、清新的境界,雄健、壮阔的风格,是那些〃小园香径〃〃残月落花”之作所无可比拟的其次,立意新颖,高瞻远瞩,表现出一个清醒的政治家的真知灼见《桂枝香》下片所发的议论,绝不是慨叹个人的悲欢离合、闲愁哀怨,而是反映了他对国家民族命运前途的关注和焦急心情前三句〃念往昔豪华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续〃,所念者,是揭露以金陵建都的六朝统治者,利用江南秀丽山川,豪华竞逐,荒淫误国;所叹者,是鄙夷他们到头来演出了一幕又一幕〃门外楼头〃式的悲剧,实在是既可悲又可恨“千古凭高〃二句则是批判千古以来文人骚客面对金陵山川只知慨叹朝代的兴亡,未能跳出荣辱的小圈子,站不到应有的高度,也就很难从六朝的相继覆灭中引出历史的教训而如今,六朝旧事随着流水逝去了,眼前只剩下几缕寒烟笼罩着的毫无生机的衰草这〃寒烟衰草凝绿〃显然流露出作者对北宋王朝不能励精图治的不满情绪全词重点在结句〃至今商女,时时犹唱,后庭遗曲”此意唐人杜牧也写过然而作者不似杜牧那样去责怪商女无知,而是指桑骂槐,意在言外歌妓们至今还唱着亡国之音,正是因为当权者沉湎酒色,醉生梦死然而,〃玉树后庭花,花开不复久〃,如再不改弦易辙,采取富国强兵的措施,必然如六朝一样悲恨相续此结句无异于对北宋当局的警告有人说,张鼻的《离亭燕》是王安石《桂枝香》所本如果从语言、句法来看,王词确受张词影响不小然而,张彝对六朝的兴亡只是一种消极的伤感“多少六朝兴废事,尽入渔樵闲话怅望倚层楼,寒日无言西下”两词的思想境界简直不可同日而语第三,章法上讲究起承转合,层次井然,极类散文的写法上片首句登临送目〃四字笼罩全篇,一篇从此生发次句〃故国〃二字点明金陵,为下片怀古议论埋下伏笔以下写景先从总体写起,接着是近景,远景,最后以〃画图难足〃收住既总结了以上写景,又很自然地转入下片议论安排十分妥贴、自然下片拓开一层大发议论金陵如此壮丽,然而它正是六朝相继灭亡的历史见证〃念往昔〃三句表明了对六朝兴亡的态度,“千古凭高〃二句写出了对历来凭吊金陵之作的看法以下即转入现实,结句又回到今天首尾圆合,结构谨严,逐层展开,丝丝入扣词有以景结,如晏殊的《踏莎行》〃一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院〃,写的是莫名其妙的春愁;有以情结,如柳永的《凤栖梧》〃衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,表现的是专一诚挚的爱情而《桂枝香》却以议论作结,其中寄托着作者对重大的现实政治问题的看法《桂枝香》在章法结构方面的这些特色,反映了词的发展在进入慢词之后,以散文入词出现的特点第四,用典贴切自然〃千里澄江似练〃乃化用谢跳《晚登三山还望京邑》诗句〃余霞散成绮,澄江静如练〃〃星河鹭越,用的是李白《登金陵凤凰台》「三山半落青天外,二水中分白鹭洲〃诗意〃叹门外楼头悲恨相续〃用的是隋灭陈的典故当隋朝大将韩擒虎兵临城下时,全无心肝的陈后主还正在和宠妃张丽华歌舞作乐杜牧《台城曲》曾咏此事而王安石巧妙地只借用“门外楼头〃四个字,“门外〃言大军压境,“楼头〃说荒淫无耻,就极其精炼而又形象地表现了六朝的覆灭〃悲恨相续〃四个字则给南朝的历史作了总结结句化用杜牧《泊秦淮》诗句,但赋予了它更为深刻、精辟的思想内容短短的一首词而四用典,在王安石之前实不多见
二、李白《登金陵凤凰台》登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流【注释】
①一水亦作“二水”.分别概括这首诗颔联和颈联的内容,并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨.“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法?尾联表达了诗人什么样的思想感情?
二、李白《登金陵凤凰台》【答案】.颔联写六朝古都的历史遗迹,颈联写金陵美丽的自然风物(怀什么古);寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨(作者在怀古中的态度、感情).
(1)比喻
(2)
①忧君王为奸邪所蒙蔽,忧奸邪为非作歹;
②忧贤者包括自己不得任用,忧国忧君忧民【注释】凤凰台在金陵凤凰山上江长江吴宫三国时孙吴曾于金陵建都筑宫晋代指东晋,南渡后也建都于金陵衣冠指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢一说指当时豪门世族衣冠,士大夫的穿戴,借指士大夫、官绅成古丘晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时,然而到了唐朝诗人来看的时候,已经成为一个丘壑了三山山名今三山街为其旧址,明初朱元璋筑城时,将城南的三座无名小山也围在了城中这三座山正好挡住了从城北通向南门一聚宝门的去路恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城,于是将这三座山填进了燕雀湖三山挖平后,在山基修了一条街道,取名为三山街半落青天外形容极远,看不大清楚二水指秦淮河流经南京后,西入长江,被横截其间的白鹭洲分为二支白鹭洲古代长江中的沙洲,洲上多集白鹭,故名今已与陆地相连,位于今南京市秦淮区武定门北侧浮云蔽日比喻谗臣当道障蔽贤良浮云比喻奸邪小人日一语双关,因为古代把太阳看作是帝王的象征长安这里用京城指代朝廷和皇帝【译文】凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧奔流吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉,登高不见长安城,怎么不让人内心沉痛忧郁【赏析】“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流”开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不嫌重复,音节流转明快,极其优美凤凰台故址在今南京市凤凰山相传,南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名凤凰是一种祥瑞当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;如今凤去台空,六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在!“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘”由眼前之景进一步生发,联想到六朝的繁华三国时期的吴以及后来的东晋,南朝的宋、齐、梁、陈,先后在金陵定都,故金陵有“六朝古都”之称六朝时期,金陵达到空前的繁荣,成为世界上最大的、人口超过百万的城市绵长的秦淮河横贯城内,两岸汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心,其繁华可见一斑可是,六朝虽繁荣却也短命,每个王朝的寿命平均大约55年,轮转之速,令人恍惚如今看来,吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜,东晋时代的风流人物也早已作古,六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”两句由抒情转为写景诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中,而抽出思绪将目光投向了眼前的河山“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”,三峰并列,矗立在缥缈的云雾之中,若隐若现,好似落在了青天之外;秦淮河西入长江,被白鹭洲横截,江水一分为二,形成两条河流此二句气象壮丽,境界阔大,为末联“不见长安”作铺垫“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”这两句诗寄寓着深意长安是朝廷的所在,日是帝王的象征李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味相传李白很欣赏崔颍《黄鹤楼》诗,欲拟之较胜负,乃作《登金陵凤凰台》诗《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载,或许可信该诗与崔诗工力悉敌,正如方回《瀛奎律髓》所说“格律气势,未易甲乙”在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颍题诗在上头”因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔题一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔顾的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时,才肯罢休这虽然是传言,但也挺恰切李白性格《登金陵凤凰台》博得了“与崔颍黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞扬其实,李白的《登金陵凤凰台》,崔顾的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧李白《登金陵凤凰台》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑但是李白则对此不以为然他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风•秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考
三、王勃《滕王阁诗》滕王阁诗王勃滕王高阁临江
①渚,佩玉鸣鸾
②罢歌舞画栋朝飞南浦
③云,珠帘暮卷西山
④雨闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋阁中帝子
⑤今何在?槛
⑥外长江空自流【注释】
①江赣江
②佩玉鸣鸾身上佩戴的玉饰、响铃
③南浦地名,在南昌市西南浦水边或河流入海的地方(多用于地名)
④西山南昌名胜,一名南昌山、厌原山、洪崖山
⑤帝子指滕王李元婴
⑥槛栏杆.下列对本诗的理解,不正确的一项是()A.诗人远道去交趾(今越南)探父,途经洪州(今江西南昌),参与阎都督宴会,即席作《滕王阁序》,序末附这首含蓄高远的诗篇,概括了序的内容B.此诗开篇迂回委婉,用质朴凝炼的笔法,点出了滕王阁的形势引发了诗人人生盛衰无常的怅惘C.首联上句写空间,兴致勃勃,下句写时间,意兴阑珊,两两对照诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉寥寥两句已把全诗主题包括无余D.这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉主要的原因,是它们都环绕着一个中心一滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用.结合诗句内容,说说尾联的修辞手法及诗人的思想感情
三、王勃《滕王阁诗》【答案】.B【解析】B项,“此诗开篇迂回委婉”中“迂回委婉”错误,诗歌标题是《滕王阁诗》,首联第一句是“滕王高阁临江渚“,直接点题,可见应该是“开门见山”O.
①尾联用设问的手法一问一答
②通过问答写长江不停地无情地流动,时间冷漠地永恒地流逝,历史上无论多么辉煌显赫的生命,都注定凄惨地悄然地逝去,留下无限的想象空间,令人回味无穷
③抒发了人生盛衰无常而宇宙永恒,人生短暂而时间永恒(或生命短暂、繁华易逝、人生无常)的思想感情【解析】本题从题干来看,这是针对尾联设题,且是针对修辞,方向非常明确“阁中帝子今何在?槛外长江空自流”意思是“修建这滕王阁的帝子今在何处?只有那栏杆外的长江空自东流”,前一句问建阁的人,后一句以长江空自流作答,一问一答,使用了设问的修辞“帝子”即滕王李元婴,身为帝王之子,身份何等尊贵,但现今在何处,只有槛外的长江,却是永恒地东流无尽,言外之意帝子已经死去,借此表达出自然永恒人生短暂的感触【注释】滕王阁故址在今江西南昌赣江滨,江南三大名楼之一江指赣江渚江中小洲佩玉鸣鸾身上佩戴的玉饰、响铃南浦地名,在南昌市西南浦水边或河流入海的地方(多用于地名)西山南昌名胜,一名南昌山、厌原山、洪崖山日悠悠每日无拘无束地游荡物换星移形容时代的变迁、万物的更替物四季的景物帝子指滕王李元婴槛栏杆【译文】巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止早晨南浦飞来的轻云在画栋边上掠过,傍晚时分西山的雨吹打着珠帘潭中白云的倒影每日悠然浮荡,时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋修建这滕王阁的滕王如今在哪里呢?只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流【赏析】这首诗附在作者的名篇《滕王阁序》后,概括了序的内容首联点出滕王阁的形势并遥想当年兴建此阁时的豪华繁盛的宴会的情景;颔联紧承第二句写南浦飞来的轻云掠过画栋,西山的雨卷入了珠帘内,表现了阁的高峻;颈联由空间转入时间,点出了时日的漫长,很自然地生出了风物更换季节,星座转移方位的感慨,引出尾联;尾联感慨人去阁在,江水永流,收束全篇全诗在空间、时间双重维度展开对滕王阁的吟咏,笔意纵横,穷形尽象,语言凝练,感慨遥深气度高远,境界宏大,与《滕王阁序》真可谓双璧同辉,相得益彰此诗第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了滕王阁的形势滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁来游赏呢?想当年建阁的滕王已经死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃勃第二句意兴阑珊,两两对照诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉寥寥两句已把全诗主题包括无余第
三、四两句紧承第二句,进一步描写滕王阁的冷清寂寞雕着精美图画的梁木、用玉做成的门帘朝朝暮暮和南浦的云西山的雨为伴这两句依然暗含着对比,过去,雕梁画栋的楼阁有王子的居住更显其气势,珠帘有玉面相衬更显其温婉高贵,可如今人去楼空,一派苍凉后四句抒发生命短暂、繁华易逝、人生无常的感叹读过苏轼《赤壁赋》的读者不禁会想起其中的句子“(曹操)固一世之雄也,而今安在哉?”这是诗人消极心绪的流露此处抒情手法极妙,不仅有前四句之景为情做铺垫,还有“闲云潭影日悠悠”“槛外长江空自流”之景与情的完美融合这样,情感就是饱满的、浓厚的、真实可感的,让读者不得不沉浸于其中与诗人共伤悲最后两句抒发“阁中帝子今何在”的感慨,“槛外长江空自流”把人的目光牵引到了更加广阔的空间把人的思绪带领到了更加纵深的历史长江不停地无情地流动,时间冷漠地永恒地流逝,历史上无论多么辉煌显赫的生命,都注定凄惨地悄然地逝去“空”把悲伤之情感抒发到了极致,把消沉之思绪凝结到了顶点,荣华富贵为空,功名利禄为空,情爱道义亦为空这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉主要的原因,是它们都环绕着一个中心一滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用唐诗多用实字(即名词),这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别例如,三四两句中,除了“飞”字和“卷”字是动词以外,其余十二个字是实字,唐人的善用实字,实而不实,于此可见另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等可见王勃对唐诗发展的影响
四、杜甫《咏怀古迹五首(其二)》咏怀古迹五首(其二)杜甫摇落
①深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时江山故宅
②空文藻,云雨荒台
③岂梦思最是
④楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑【注释】
①摇落宋玉《九辩》中有“萧瑟兮草木摇落而变衰”句
②故宅此指宋玉在稀归的旧居
③云雨荒台指宋玉在《高唐赋》中所述的楚王与巫山神女的故事
④最是最感慨的是
1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(~~)A.第一句借用典故,突出了深秋时节的悲凉气氛,使作品暗含“悲秋”之意B.作者与宋玉在思想情感上有着强烈的共鸣,因此,把宋玉奉为自己的老师C.颈联“空”字内涵丰富,感慨人们并不能理解宋玉文采词藻中的本心真意D.诗人凭吊古迹,体验深切,耐人寻味;借怀念宋玉表达了忧国忧民的情怀
2.诗人为何会为宋玉“洒泪”?请结合全诗作简要分析
四、杜甫《咏怀古迹五首(其二)》【答案】
1.D【解析】D项,“借怀念宋玉表达了忧国忧民的情怀”错误,通过分析诗歌内容可知,诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平诗中并无“忧国忧民的情怀”
2.
①诗人因同情、敬重宋玉而洒泪首联写作者对宋玉《九辩》中的悲意深有同感,又为其文采风流、为人儒雅所感动.
②诗人因与宋玉“异代不同时”而惆怅流泪颔联写诗人虽然对宋玉文采、为人追慕不已,却因相隔千秋无法相见,只能惆怅落泪
③诗人为宋玉死后被曲解而流泪,也借以抒发自己怀才不遇的感伤后两联写宋玉的作品及抱负均不被后人理解,唯有自己这千古知音暗自感伤【解析】首联“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师”,写出草木凋零是因知宋玉的悲伤,文采洒脱学问渊博可当我师,作者简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬颔联“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”,写出遥想千秋往事不禁泪洒衣襟,我们虽不同世却是同样失意,说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪诗人虽然对宋玉文采、为人追慕不已,却因相隔千秋无法相见,只能惆怅落泪后两联中作者点出,这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然宋玉赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人所以诗人为宋玉死后被曲解而流泪,也借以抒发自己怀才不遇的感伤.【注释】摇落凋残,零落风流儒雅指宋玉文采华丽潇洒,学养深厚渊博〃萧条”句意谓自己虽与宋玉隔开几代,萧条之感却是相同故宅江陵和归州(稀归)均有宋玉宅,此指稀归之宅空文藻斯人已去,只有诗赋留传下来云雨荒台宋玉在《高唐赋》中述楚之〃先王〃游高唐,梦一妇人,自称巫山之女,临别时说〃妾在巫山之阳,高丘之咀,旦为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下〃阳台,山名,在今重庆市巫山县。