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高三语文主题读写素材(第1510期)主题山行百折路重重,登顶四顾锦色浓【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料,按要求作文有人认为,世界上本没有路,走的人多了,也就有了路也有人认为,世界上本来有路,走的人多了,反而没了路还有人认为,世界上有路还是没有路,只有自己去走了,才能知道其实,一个人、一个国家或者整个人类都面临“路在哪里”的问题以上三种观点,你对哪种最有感触,请结合材料,联系现实写一篇文章,体现你的思考和感悟要求选准角度,确定立意,明确问题,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字【文题解析】作文题以材料和写作要求两部分构成作文材料选取了三条“引语”提出写作任务,所给材料核心词语为“路一路作为名词有两个义项,一是“道,往来通行的地方”,二是“思想或行动的方向、途径”o题意明确了写作的立足点(路),也提供了广阔的写作空间(道路、方案、理念、办法等)作文是想通过写作要求的“路在哪里”撬动材料,如选择第一种观点的,可以是“路在哪里?路在人多的地方”;选择第二种观点的,可以是“路在哪里?路在人不多的地方”;选择第三种观点的,可以是“路在哪里?路在人的脚下”作文材料有三种观点,特别是第一个观点为人所熟悉,因为和鲁迅先生的原话高度相似命题者有意抹去原作者,改为“有的人说”,意图是希望考生能将鲁迅说这话的语境和这句话原有的意思略去,把这句话放在三个观点里去分析现有语境赋予的含义三个观点应该是对立统一的第一种观点世界上本没有路,走的人多了,也就有了路“世界上本没有路”这是一个客观判断,也是一个前提条件可以理解为“当一个人、一个国家或整个人类面对眼前的情况无道可走或者无计可施时”;“走的人多了”,这句强调走的人的数量,可以理解为“去走或去尝试的人很多”;“也就有了路”这是一个结果这结果体现了“从无到有”,这既是一个创造性的结果,又是一个量变转质变的结果作文的立意方向有集体、尝试、创造等等第二种观点世界上本来有路,走的人多了,反而没有了路“世界上本来有路”这是一个客观判断,也是一个前提条件可以理解为“道路、办法和方案等等原本就存在”;“走的人多了,这句强调走的人的数量,可以理解为“去走或去尝试的人很多”;“反而没有了路”这是一个结果,这个结果“从有到无”,既是一个毁灭性的结果,又是一个量变转质变的结果作文的立意方向有聚众、雷同、复制、共享等等第三种观点世界上有路还是没路,只有自己去走了,才能知道“世界上有路还是没路可以理解为“前方的道路是未知的”;“只有自己去走了这句话包括施动者主体和施动者行为,还是一个前提条件,可以理解为“走路的人只有自己真真切切地去走,去行动”;“才能知道”这是一个结果,这个结果应该是一个具有前提条件的结果,是一个具有弹性的结果作文的立意方向有行动、付出、后果或成果等等【佳作赏析】山行百折路重重,登顶四顾锦色浓穿过曲径,通向幽处,我们寻找那晨钟暮鼓的静谧;踱进雨巷,徘徊往复,我们遇见那丁香一样的姑娘;循经栈道,山行百转,我们胸怀一览众山的开阔……人的一生,会走过很多路有人说,世界上有路还是没有路,只有自己去走了,才能知道的确,正所谓躬行达道,只有亲身经历,躬身实践,才能找到真正属于自己的路人生就像登山,遥看目标,高不可攀,其实每一步,都在向前可攀登的路,从来都是荆棘密布,从来没有坦途山行百折路重重,登顶四顾锦色浓一一当我们绕过九曲回环的山路,登顶回望,眼下便是一片锦绣即使艰险丛生,也要勇于踏上征程哪怕马蹄声碎,喇叭声咽,也要迈步从头越只有勇敢地迈出第一步,万事才有了可能,才能为躬身实践、到达真理找到一个起点回望一个世纪以前,嘉兴的一条红船,李书成家中的一张方桌,十几个人围坐一起,便踏上了求索的征程谁能想到一个世纪以后的今天,我们的国家海晏河清,一派生机共产党人坚定不移地走上革命征程,即便起点微不足道,勇气和信念伴随他们一路前行有路还是没有路,只有自己踏上征程坚持走,才能得到答案前路漫漫,终点看似遥不可及,便应该义无反顾风雨兼程只要路是对的,就不怕路途遥远哪怕千难万阻、千沟万壑,也要排除万难、坚定不移只要路是对的,就一定会到达我们在创业年代,坚定不移地选择马列主义道路,探索中国特色社会主义发展之道;我们在繁荣时期,选择改革开放道路,坚持真理,实事求是;我们在盛世今朝,选择开辟“一带一路”,与沿线国家美美与共即便如今霸权主义国家欲望膨胀,单边主义势力依旧以邻为壑,他们虽然对我们指手画脚,但丝毫不影响我们坚持走和平发展道路国际协同发展,构建人类命运共同体,依旧是我们的使命担当道路能不能行得通,只有不畏艰险坚持走,才能悟到正解实践出真知,躬行方达道作为青年学子,我们即将面临前路的选择一一生涯规划我们会以审慎的态度,为个人发展铺路架桥,我们更应该将个人发展寄寓在国家发展之中,踏上矢志报国之路,奋进新征程,建功新时代我们生而逢时,须勿忘过去的苦难辉煌,无愧今天的使命担当,不负明天的伟大梦想我们走过“沉醉不知归路”的纵情恣肆,我们还会经历“多歧路,今安在”的挣扎彷徨,我们还会憧憬“独上高楼,望尽天涯路”的从容淡然当我们走完百步九折的重重山路,回看来路,展望前路,原来早已是一片花团锦簇【阅读拓展】
(一)刘备托孤诸葛亮与刘备的关系,其实很微妙没错,诸葛亮是刘备三顾茅庐请出山的,在赤壁之战中也不负厚望他出使东吴,折冲樽俎,促成联盟,战胜曹操,与刘备度过了一段如鱼得水的“蜜月期”然而战后,他似乎退居二线了夺取益州,是庞统极力怂恿,并出谋划策;进攻汉中是法正极力主张,并出生入死所以庞统战死,刘备“言则流涕”;法正病故,刘备“流涕累日”法正死后获得的待遇,甚至比关羽还高庞统和法正,才是刘备的左膀右臂难怪赤壁之战后整整十五年间,我们很少看见诸葛亮的身影,听见他的声音也难怪关羽征襄樊,刘备征东吴,诸葛亮都既不反对也不赞成,干脆一言不发诸葛亮保持着沉默沉默是可以理解的刘备兵败虢亭之后,诸葛亮曾长叹一声说如果孝直(法正)还活着,那就一定能阻止皇上东征就算东征,也不至于败得如此之惨啊!这说明什么呢?说明诸葛亮并不赞成伐吴,却无法有效地阻止,因为刘备只听法正的他对诸葛亮,不过是“相敬如宾”,对法正,才是言听计从法正不在了,刘备就谁的话都不听,孔明先生也只好去做“事后诸葛亮”问题是何以如此?因为理念发生了冲突众所周知,诸葛亮是一位伟大的政治家政治家与政客的区别,就在于政治家有理想政客却只有利益诸葛亮是有理想的,这才放弃曹操、刘表和孙权,跟了当时一无所有甚至连性命都难保的刘备那么,刘备有没有理想呢?原先或许是有的,但是后来就忘了忘记的时间,大约是在得到了荆州和益州之后此时,咸鱼翻身的他,就只有利益而没有理想了,这才不伐魏而伐吴什么“汉贼不两立”云云,不过是称王称帝的幌子刘备忘了的,诸葛亮没忘然而尴尬的是,这种微妙的变化谁都不能说穿刘备要装着没忘的样子,诸葛亮也不能提醒于是只好心照不宣诸葛亮埋头苦干做好分内的事,刘备则依靠庞统和法正攫取更多的利益问题是现在法正已死,关羽、张飞、马超、黄忠、庞统、许靖、刘巴、马良也都去世有威望、有能力的,只有赵云和魏延能够托孤的,则只有诸葛亮刘备放心吗?既放心,又不放心放心不难理解对于诸葛亮的忠诚和能力,刘备从来不怀疑何况诸葛亮要的是理想刘备要的是利益,两个人的诉求并不冲突更何况刘备很清楚,理想主义者是不会为了个人利益而突破道德底线,不顾君臣大义的,他并不担心诸葛亮变成曹操或曹丕不过,最让刘备放心的还是诸葛亮的行事风格,这个风格就是谨慎刘备非常清楚诸葛亮一生谨慎因此,当刘备决定豪赌一把时,他得依靠庞统和法正;当他需要守住家业时,谨慎的诸葛亮就成了合适的人选实际上,诸葛亮自己也这么认为他事后的回忆和说法就是“先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也”这是实言那么,刘备为什么还不放心?因为事关重大事实上,刘备要托付出去的不仅是儿子,更有他一手建立的蜀汉政权可惜这个政权危机四伏,既有内忧又有外患外患毋庸置疑,当然是曹魏和孙吴,何况他们正彼此勾结那么,内忧又是什么呢?地方势力我们知道,刘备建立的蜀汉是一个外来政权更麻烦的是,在刘备到来之前,此地还有一拨外来势力,就是刘焉和刘璋父子及其部属再加上益州本土的官僚和豪强,蜀汉王朝内部就有了三股彼此制约的政治力量一是益州集团,即本土士族二是东州集团,即刘璋旧部三是荆州集团,即文U备亲信这三股力量的关系错综合工刘焉入蜀时,益州集团是主,东州集团是客刘备入蜀后,东州集团是主,荆州集团是客主客新旧先来后到,就造成了荆州(新客)与东州(新主)、东州(旧客)与益州(旧主),以及荆州(客人)与东州(新主旧客)和益州(旧主)的三重矛盾这可不是什么好玩的事更不好玩的是,刘备在流亭和夷陵一败涂地,这就难免让一些原本就心怀不轨的人蠢蠢欲动可以这么说刘备建国,基础不牢;夷陵战败,地动山摇刘备深感忧虑毫无疑问,可以为刘备分忧的只有诸葛亮,最让刘备放心不下的也是诸葛亮,因为诸葛亮有理想如果他为了复兴汉室,不惜以卵击石与曹魏决战,岂非内外交困?当然,诸葛亮是谨慎的但,万一呢?这不能不防刘备也表现出了惊人的政治智慧兵败虢亭的四个月后,犍为太守李严被任命为尚书令六个月后,刘备托孤于诸葛亮同时指定李严为副李严原本是刘表的人,曹操南下时投奔了刘璋,刘备入蜀时又投降了刘备可以说,李严属于东州集团,但又与荆州集团最为亲近,这一人事安排的用心十分明显接下来,就是与诸葛亮的谈话了刘备说先生的才能十倍于曹丕,定能安邦治国成就大业因此,请先生酌情处理,如果觉得刘禅还行,请先生辅佐他;如果这孩子不成器,不妨自行其是没错,原文就是“如其不才,君可自取”什么意思?一般认为,君可自取,就是授权诸葛亮取代刘禅,自己当皇帝但也有人认为,这是让诸葛亮从刘备的其他儿子中另选一个,也就是赋予诸葛亮废立之权两种解释,都有道理但,无论是取而代之,还是行废立之权,都非同小可因此,这话首先是说给李严听的刘备的组织路线很清楚荆州集团是政权主体,益州集团是防范对象,东州集团则是团结对象所以,他必须告诉大家诸葛亮才是朕最信任的人你们可以积极靠拢,决不能公然挑衅后来诸葛亮废李严,也是因为有此底气传达给诸葛亮的信息同样明确蜀汉政权是我的,也是你的我死以后,就是你的,不管名义上是谁的既然如此,先生总不会一时冲动就把它弄丢了吧?诸葛亮当然明白这意思他匍匐在地,泪流满面、泣不成声地表示臣一定鞠躬尽瘁忠贞不贰,直至献出自己的生命什么叫手腕?这就是现在,刘备可以放心去了,因为诸葛亮一定会竭尽全力守住蜀汉政权,也不会再有什么万一至于接过权柄的诸葛亮如何去做,那就不是刘备需要操心的事情了
(二)为什么伤心的时候听慢歌从古至今,无论来自何种文化背景,母亲都会唱歌给自己的孩子听音乐能安抚婴儿,是因为听觉刺激与其他感官刺激不一样一一声音能在黑暗中传递,因此即使婴儿闭着眼睛也没关系声音仿佛是在我们的脑中产生的,不像图像是从外界获得在婴儿的视觉感受器完全成熟(即能分辨母亲与其他人的模样)之前,他的听觉感受器已^能分辨出母亲的声音为什么母亲会不自觉地对婴儿唱歌而不是说话?为什么婴儿会觉得歌声听起来尤为安心?我们没有确切的答案不过,神经生物学研究表明,音乐(而不是说话)会激发人脑中某些非常古老的部位,包括小脑、脑干和脑桥,这些部位在所有哺乳动物的脑中都可以发现音乐有重复的节奏与旋律这赋予它语言所不具备的可预测性,而这种可预测性能抚慰人心摇篮曲是最经典的安慰之歌我们所知的大部分摇篮曲都有着相同的特点和类似的结构第一,它们有实际用途,我们用摇篮曲来安抚别人而不是安抚自己第二,它们有模式可循——摇篮曲通常以一个很陡的起伏开始,然后才慢慢舒缓下来,这是为了先抓住听众的注意力,再平复听众被撩起的情绪当然,摇篮曲并不只是用来安抚婴儿的新手妈妈在育儿过程中会有强烈的不确定感与担忧,唱歌既能安抚婴儿,也能安抚母亲因为唱歌需要有规律、有节奏的呼吸,对母亲来说,这如同冥想摇篮曲缓慢而平稳的节奏,可以稳定呼吸、降低心率、放松肌肉在焦虑、难过的时候,很多人都选择听悲伤的慢歌,这是怎么一回事呢?乍一看,快乐的音乐才能振奋人心,但研究结果表明事实并非如此我们在伤心难过的时候会分泌催乳素,这是一种具有镇静效果的激素悲伤会造成生理上的变化,这种适应反应可能是为了帮助我们储存能量,让我们在受到创伤后重新规划未来不过,化学分析表明,不是所有的泪液中都含有催乳素一一它不在我们喜极而泣流下的泪液中,不在双眼干涩或受到刺激时分泌的泪液中,只出现在我们感到悲伤时分泌的泪液中悲伤的音乐可以“骗过”我们的大脑,让它分泌催乳素来响应我们通过音乐想象出来的无害的创伤,从而调节我们的情绪除了神经化学层面,我们还能在心理学与行为科学层面找到更好的解释在难过的时候听悲伤的歌通常能抚慰人心研究人员表示“这基本上就是在说,现在有另一个人陪我站在悬崖边上了这个人理解我,了解我的感受”哪怕这个人是陌生人,这种关系也能帮助我们度过恢复期,因为仅仅是被理解的感觉,似乎就能让我们好许多,这也是谈话型心理治疗对治疗抑郁症效果显著的原因【阅读训练】阅读下面的材料,完成「3题西溪的晴雨郁达夫
①西北风未起,蟹也不曾肥,我原晓得芦花总还没有白前两星期,源宁来看了西湖说他倒觉得有点失望,因为湖光山色,太整齐,太小巧,不够味儿,他开来的一张节目上原有西溪的一项,恰巧第二天又下了微雨,秋原和我就主张微雨里下西溪,好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣
②天色是阴阴漠漠的一层,湿风吹来,有点儿冷,也有点儿香,香的是野草花的气息车过方井旁边,自然又下车来,去看了一下那座天主圣教修士们的古墓从墓门望进去,只是黑沉沉、冷冰冰的一个大洞,什么也看不见,鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气
③把鼻子掀了两掀,耸了一耸肩膀,大家都说,可惜忘记带了电筒,但在下意识里,自然也有一种恐怖、不安和畏缩的心意,在那里作恶直到了花坞的溪旁,走进窗明几净的静莲庵堂去坐下,喝了两碗清茶,这一些鬼胎,方才洗涤了个空空脱脱
④游西溪,本来是以松木场下船,带了酒盒行厨,慢慢儿地向西摇去为正宗像我们那么坐了汽车,飞鸣而过古荡、东岳,一个钟头要走百来里路的旅客,终于是难度的俗物但是俗物也有俗益,你若坐在汽车座里,引颈而向西向北一望,直到湖州,只见一派空明,遥盖在淡绿成阴的斜平海上;这中间不见水,不见山,当然也不见人,只是渺渺茫茫,青青绿绿,远无岸,近亦无田园村落的一个大斜坡;过秦亭山后,一直到留下
①为止的那一条沿山大道上的景色,好处就在这里,尤其是当微雨朦胧,江南草长的春或秋的半中间
⑤从留下下船,回环曲折,一路向西向北,只在芦花浅水里打圈圈;圆桥茅舍,桑树蓼花,是本地的风光,还不足道;最古怪的,是剩在背后的一带湖上的青山,不知不觉,忽而又会得移上你的面前来,和你点一点头,又匆匆的别了
⑥摇船的少女,也总好算是西溪的一景一个站在船尾把摇橹,一个坐在船头上使桨身体一伸一俯,一往一来,和橹声的咿呀,水波的起落,凑合成一支又圆又曲的进行软调游人到此,自然会想起瘦西湖边,竹西歌吹的闲情,而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签,仿佛是完全的应了,签诗的文字,是《邮风•桑中》章末后的三句,叫作“期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣
②⑦此后便到了交芦庵,上了弹指楼,因为是在雨里,带水拖泥,终于也感不到什么的大趣,但这一天向晚回来,在湖滨酒楼上放谈之下,源宁却一本正经地说“今天的西溪,却比昨日的西湖,要好三倍”
⑧前天星期假日,日暖风和,并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息;午后日斜,老龙夫妇,又来约去西溪,去的时候,太晚了一点,所以只在秋雪庵的弹指楼上,消磨了半日之半一片斜阳,反照在芦花浅渚之上,花也并未怒放,树叶也不曾凋落,原不见秋,更不见雪,只是一味的晴明浩荡,飘飘然,浑浑然,洞贯了我们的肠腑老僧无相,烧了面,泡了茶,更送来了酒,末后还拿出了纸和墨我们看看日影下的北高峰,看看庵旁边的芦花荡就问无相,花要几时才能全白?老僧操着缓慢的楚国口音,微笑着说“总要到阴历十月的中间,若有月亮,更为出色”说后,还提出了一个交换的条件,要我们到那时候,再去一玩,他当预备些精馔相待,聊当作润笔,可是今天的字,却非写不可老龙写了“一剑横飞破六合,万家憔悴哭三吴”的十四个字,我也附和着抄了一副不知在哪里见过的联语“春梦有时来枕畔,夕阳依旧上帘钩”
⑨喝得酒醉醺醺,走下楼来,小河里起了晚烟,船中间满载了黑暗龙妇又逸兴遗飞不知上哪里去摸出了一枝洞箫来吹着“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕,倒真有点像是七月既望,和东坡在赤壁的夜游一九三五年十月二十二日【注】
①留下杭州西湖边的一个地方
②“期我乎桑中”三句出自《诗经》,大意是约我来到桑林中,邀我欢会祠庙上,送我告别淇水旁
1.下列对本文思想内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.文章首先在微雨背景下,营造湿风吹冷、野草飘香的氛围,为全文奠定了朦胧素淡的基调B.文章中写雨中游西溪的部分,作者通过自己车里所见船中所感,展现了西溪独特的野趣C.在文章后半部分,作者运用了与在雨中游西溪部分相同的笔法,描写了晴日游西溪的酣畅D.文章收笔处,作者写龙妇吹洞箫像东坡夜游赤壁,二者都体现了文人墨客月夜出游的趣味.作者记游西溪,景物与事件中寄托着他的游赏情趣,请结合文章内容简要分析作者有哪些情趣追求?.题目是文章的灵魂,请围绕此文题目的含义,简要说说文章是怎样组织材料的答案与解析.c【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力C.“作者运用了与雨中游西溪相同的笔法,描写了晴日游西溪的经历”理解有误其实,作者前后的笔法不同,雨中游西湖主要是写景状物,而晴日写西湖则是写人记事”描写了晴日游西溪的酣畅”也不恰当,应该是晴日游赏西溪的悠然故选C.
①追求朦胧渺茫的意境作者与朋友主张在微雨里下西溪,在微雨里感受花香,在湖州,于微雨中陶醉于朦胧、空明而渺茫的青绿景色中
②有着浪漫的闲情逸致作者乘船游览,叙写摇船少女的风姿,进而联想到竹西歌吹的闲情,由老人祠里的灵签联想到诗歌里男女相会与相送的情景,自有文人的浪漫情怀
③有着文人古朴高雅的情趣作者与朋友老龙夫妇去西溪的秋雪庵游赏时,老龙与他挥毫写联语,其后在晚烟中,龙妇又吹起洞箫,类似东坡夜游赤壁【解析】本题考查学生多角度分析作品审美情趣和意蕴的能力结合第
①段“恰巧第二天又下了微雨,秋原和我就主张微雨里下西溪,好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣”,第
②段“天色是阴阴漠漠的一层,湿风吹来,有点儿冷,也有点儿香,香的是野草花的气息”,第
④段“你若坐在汽车座里,引颈而向西向北一望,直到湖州,只见一派空明,遥盖在淡绿成阴的斜平海上;这中间不见水,不见山,当然也不见人,只是渺渺茫茫,青青绿绿,远无岸,近亦无田园村落的一个大斜坡……尤其是当微雨朦胧,江南草长的春或秋的半中间”可知,作者与朋友主张在微雨里下西溪,在微雨里感受花香,在湖州,于微雨中陶醉于朦胧、空明而渺茫的青绿景色中由此得出追求朦胧渺茫的意境结合第
⑥段“摇船的少女,也总好算是西溪的一景;一个站在船尾把摇橹,一个坐在船头上使桨,身体一伸一俯,一往一来,和橹声的咿呀,水波的起落,凑合成一个又圆又曲的进行软调;游人到此,自然会想起瘦西湖边,竹西歌吹的闲情”,“而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签,仿佛是完全的应了,签诗的文字,是《邮风•桑中》章末后的三句,叫作‘期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣’”可知,作者乘船游览,叙写摇船少女的风姿,进而联想到竹西歌吹的闲情,由老人祠里的灵签联想到诗歌里男女相会与相送的情景,自有文人的浪漫情怀由此得出有着浪漫的闲情逸致结合第
⑧段“老龙写了‘一剑横飞破六合,万家憔悴哭三吴的十四个字,我也附和着抄了一副不知在哪里见过的联语‘春梦有时来枕畔,夕阳依旧上帘钩”,第
⑨段“龙妇又逸兴遗飞,不知上哪里去摸出了一枝洞箫来吹着其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕,倒真有点像是七月既望,和东坡在赤壁的夜游”可知,作者与朋友老龙夫妇去西溪的秋雪庵游赏时,老龙与他挥毫写联语,其后在晚烟中,龙妇又吹起洞箫类似东坡夜游赤壁由此得出有着文人古朴高雅的情趣.
①文章题目有两重含义,分别是在雨中、晴中西溪的景与事
②作者按时间推移和空间转换的顺序,紧紧扣住题目内涵首先写在雨中与朋友源宁一起游览西溪,突出雨中西溪空明、朦胧的景象特点;然后写于日暖风和的晴天与老龙夫妇游览西溪,突出西溪晴明浩荡的景象特点文章前后材料,分别照应题目中的“雨”和“晴”,这就使文章结构更为严密O‘‘【解析】本题考查学生分析标题含义、鉴赏作品写作手法的能力作者围绕“西溪晴雨”展开叙写,先写在微雨中游西溪,后写晴日游西溪经历因此“西溪晴雨”有两重含义,分别是在雨中、晴中西溪的景与事本文以时间发展为线索,记叙了作者赏游西溪的两次经历,第一次为两星期前的雨天游览,第二次为前天的午后晴日游览,无时不充满了悠然的诗意和浪漫的情怀又以空间转换为线索,写了作者游西溪的经过,从路上所闻开始,依次写到车里所见、船中所感,最后写到了交芦庵,上了弹指楼,处处立体地展现了西溪独特的野趣写微雨中游西溪,依次写了游古墓、静莲庵堂、乘车沿途所见、乘船见摇船少女风姿湖滨酒楼放谈等,其特色是朦胧素淡的记叙晴日游览西溪的经历,“一片斜阳,反照在芦花浅渚之上,花也并未怒放,树叶也不曾凋落,原不见秋,更不见雪,只是一味的晴明浩荡,飘飘然,浑浑然,洞贯了我们的肠腑”突出西溪晴明浩荡的景象特点文章前后材料,分别照应题目中的“雨”和“晴”,这就使文章结构更为严密同时将西溪不同于西湖的野趣诗意地传达了出来,展现了作者别具一格的审美情趣。