高三语文现代文阅读提升专练304

高三语文现代文阅读提升专练（第304练）基础题组」［现代文阅读I阅读上面的文字，完成『5题出料一:塑造典型环境中的典型人物是马克思主义文艺理论关于文艺创作规律的重要观点，从20世纪60年代到80年代，中国的文艺界进行过持续的讨论，形成了共识，文艺创作的实践尤其是叙事文学的创作也都认同这一创作的理念，并按照这种理念去进行创作进入新时代，这一理论话语依然有着强大的生命力习近平关于文艺工作的重要讲话多次提到要重视文学典型人物的创造，为马克思主义文艺理论的中国化进一步指明了方向他从典型人物代表时代的艺术高度以及代表一个时代文艺的重要标识的高度，指出了塑造新时代典型人物的重要价值他指出“典型人物所达到的高度，就是文艺作品的高度，也是时代的艺术高度只有创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力”“文学艺术以形象取胜，经典文艺形象会成为一个时代文艺的重要标识一切有追求、有本领的文艺工作者要提高阅读生活的能力，不断发掘更多代表时代精神的新现象新人物，以源于生活又高于生活的艺术创造，以现实主义和浪漫主义相结合的美学风格，塑造更多吸引人、感染人、打动人的艺术形象，为时代留下令人难忘的艺术经典”习近平对典型与时代的关系、典型与创作者以及创作者与阅读生活的关系、典型与文艺作品审美感染力的关系作了更富时代性的揭示，对我们在新时代坚持与发展马克思主义文艺理论中国化具有深远的指导意义（摘编自蒋述卓《责任与使命建构新时代中国文艺理论话语体系》）材料二如今类型化和同质化的创作引起了相关领域内文艺研究者和评论家的警惕，有鉴于此学者们提出，应重新确立典型论作为现实主义核心创作方法与评论依据的重要地位，重启典型人物、典型形象、典型环境等经典概念，促进文艺典型再构型，承托文艺创作、文艺评论发展的新趋势当代的一些优秀作家，例如王安忆、陈忠实、阎连科等，一直在探索着人物、典型的实践与理论问题不管是现实主义、现代主义、浪漫主义，还是现代现实主义，都可以拥有自己的典型人物，都有自己的内在机制和规律重启典型人物的探索、研究，就会带动整个人物理论的复兴，自然也会推动文学创作的发展王一川指出，2021年是“典型”理论范畴进入中国的100周年，在通向新百年的路途上，“典型”理论还有诸多问题亟待探讨首先要把“典型”理论放到整个中国文艺理论的语境中去考察，兼顾中国文艺理论体系中的其他理论从而发现典型理论的新价值他提到，从个性化、普遍性、永久的魅力等几个方面去理解和界定“典型”范畴的内涵，虽然稳妥但仍有追问的余地；为什么一定要个性化？除了个性化特征这个外在表现之外，还需要探寻更深层次的内部缘由其次，从具体的艺术门类现象来看，以现实题材电视剧为例，近年来中国影视创作中已经出现了新的典型化迹象，涌现了境缘式典型化、地缘式典型化、家缘式典型化、法缘式典型化等若干路径需要思考的是，“典型”范畴的规定性已经和正在出现哪些新内涵一是难以化解的深刻矛盾性典型人物一定遭遇到社会生活情境中难以化解的深刻矛盾困境，正是这些矛盾因境凸显出社会生活中的紧张关系二是来自观众层面的强烈的求解欲望这可能是典型范畴中蕴藏的真正的“元叙事”这种“元叙事”指的是观众中蕴藏的而又被艺术家强烈地领悟到的一种求真、求实、求是的呼唤观众一定是有一种强烈的诉求，就是感觉整个国家和世界的真相都被掩藏起来了，例如鲁迅说的“瞒和骗”，因此迫切需要借助艺术的强光，冲破重重阻碍去重新探寻真理或真相这就有满足观众的强烈的求解愿望的问题今天回看典型，一定不能只从学术角度去平静地理解，而需要看到它背后强烈而巨大的社会冲动根源三是公平正义性随着中国从站起来到富起来再到强起来的演变，社会生活中的关键问题也同时在发生演变，艺术中典型形象的命运也会遭遇变故如果说，百年前典型理论面临的是异常重要的寻找社会真理或人生真理的难题，那么，在新的百年开启之际，在面临百年未有之大变局的时刻，典型理论可能面临新的问题，例如能否引领【解析】B.“映射了当今社会竞争激烈的现实”错结合“有只大点的画眉不时啄一口返身给麻雀”“阿姐，你晓得那只麻雀为啥自己有吃的非要当讨口子吗？它缺爱”可知，文章通过麻雀挤在画眉中间讨吃的，是表现动物之间也有爱，从而映射现实中人与人之间也应当有“爱”故选Bo.

①转经筒宁静而悠长的声音，使央金心情由怨愤转为平和，为下文故事的转折作了必要的铺垫

②转经老人的话开悟了内心纠结的央金，使央金忆起父母的教海，从而有了包容布姆的行为

③央金加入转经队伍，表明她已坚定了“慈悲是没有终点”的观念，也就有了重新接纳布姆的结局【解析】从情节上看，央金不断暗示和提醒布姆，但是布姆一直装傻，央金有些生气“装睡的人是叫不醒的，这种人以后可以不交往了，那钱全当被偷了但必须说出借钱的事”而此时她听到了转经筒的声音，“转经简每转一圈，会有铃声响起，叮一一这声音宁静而悠远，就像敞开一扇又一扇门，门外是铺满鲜花的草场，是广阔的海洋，是悠远湛蓝的天空叮一一叮一一央金的呼吸渐渐平息”，转经筒宁静而悠长的声音，使央金心情由怨愤转为平和，为下文故事的转折作了必要的铺垫同时，转经老人的话也打开了央金的心结，央金说那个乞讨的人“又在骗人了，他是假穷”，老人说“不要紧，慈悲心不管他是真的假的，他在要，就是需要”；央金说“他没完没了，没个完的”，老人说“慈悲心哪有完的呢？，转经老人的话开悟了内心纠结的央金，使央金忆起父母的教海，“央金一愣，类似的话早听阿爸阿妈说过，什么时候忘记又是什么时候改变了呢央金想，是啊，慈悲是没有终点的，哪怕脚步停下，手里的念珠还在转”，从而有了包容布姆的行为临走前央金加入转经队伍，“等我，等一下金快步走进转经队伍，双眼微闭，一圈，两圈，三圈”，这表明她已坚定了“慈悲是没有终点”的观念，也就有了重新接纳布姆的结局.

①故事发生在春天，布姆喜欢春天的景色，享受春天的美好

②“春天”体现了布姆对爱与温情的憧憬

③布姆有过不幸的遭遇，被人厌烦过，但最终迎来温暖的人生春天

④爱和温情需耍不间断的慈悲心的注入，是众人的努力营造了这种温暖的人间春天【解析】故事发生在春天，“她们走的步游道，四月的杨树鲜绿闪亮，挤着一树挨一树的樱花河里激流翻滚，水声轰隆，再急的河流终归还是河流，可令人愉悦，加上粉得令人心颤的樱花，以及婉转悠扬的鸟鸣，四月实在不是办开口要钱这类俗事的季节她们在樱树下站着，布姆忙着拍照”，布姆喜欢春天的景色，享受春天的美好“春天”体现了布姆对爱与温情的憧憬布姆说，“阿姐，我需要春天，我要把春天装到手机里啊，好安逸，太美了”“阿姐，你晓得那只麻雀为啥自己有吃的非要当讨口子吗？它缺爱，我就是那只麻雀谢谢阿姐，我的亲阿姐”布姆有过不幸的遭遇，“央金想起布姆没有兄弟姊妹，五岁时阿妈生病去世，七岁时阿爸出了车祸，吃百家饭长大，直到结婚才有喊阿爸阿妈的机会”；被人厌烦过，“央金明白了，装睡的人是叫不醒的，这种人以后可以不交往了，那钱全当被偷了”；但最终迎来温暖的人生春天，“央金疾步追去，按住布姆的小脑袋，弓起食指在她额头敲了一下”，布姆得至u了央^金^的，亨角星对待那个乞讨的人，转经老人的话引人深思，“慈悲心不管他是真的假的，他在要，就是需要”“慈悲心哪有完的呢？，央金父母也这样教导过她“类似的话早听阿爸阿妈说过，什么时候忘记又是什么时候改变了呢央金想，是啊，慈悲是没有终点的，哪怕脚步停下手里的念珠还在转”，所以最后她原谅了布姆，让布姆又迎来了人生的春天小说意在告诉我们，爱和温情需要不间断的慈悲心的注入，是众人的努力营造了这种温暖的人间春天我们寻找社会公平正义在观众想要的地方，“典型”就可能赫然出现（摘编自吴昱苇《重访与重构通向新百年的核心理论范畴》）.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）A.塑造典型环境中的典型人物是马克思主义文艺理论关于文艺创作规律的重要观点，这一理念在当今文艺界仍有较大影响B.习近平高度肯定了典型人物的价值，认为典型人物是文艺作品的生命之所在，如果塑造的人物不典型，作品就没有生命力C.王一川并不赞同从个性化的角度去理解和界定“典型”范畴的内涵，认为个性化限制了对更深层次内涵的探寻D.观众对真相有强烈的求解欲望，当这种欲望被艺术家捕捉到时，就有可能成为典型范畴中蕴臧的真正的“元叙事”.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.材料一和材料二都谈到了典型理论，前者侧重于论述典型人物的塑造，后者侧重于对典型理论的探讨B.重启现实主义的典型论，目的在于遏制当今文艺创作中出现的较为严重的类型化和同质化现象C.荷花淀派孙犁塑造了“水生嫂”，山药蛋派赵树理塑造了“小二黑”，表明不同流派都可塑造出典型人物D.发现“典型”理论的新价值，挖掘“典型”范畴的新内涵，有助于建构新时代中国文艺理论话语体系.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）A.鲁迅说:“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛我以为这话是极对的J.《水浒传》写了很多急性子，如鲁智深、李逵、武松等，但都“一毫不差，半点不混”C.抗日剧《一个鬼子都不留》中，主角们用弹弓、杀猪刀、飞针、石块等将敌人打倒D.脱贫攻坚剧《山海情》以福建农林大学林占熔教授为原型，塑造了农林专家凌一农的形象.为何耍重启典型人物的探索和研究？请结合材料简耍说明（4分）请根据材料二，从“典型”范畴的规定性的角度分析电视剧《狂飙》走红的原因（4分）《狂飙》以近年来扫黑除恶常态化、政法队伍教育整顿为政策背景，对官商勾结、权钱交易、黑恶势力与保护伞狼狈为奸等敏感话题进行了大胆深入的探讨作品通过讲述以一线刑警安欣为代表的人民警察，与以高启强为代表的黑恶势力展开长达二十年生死搏斗的故事将人性的复杂多面、扫黑除恶任务的艰巨和社会现实的严峻表现得深刻宏阔，在社会上掀起了一股关注热点、反思现实、展望未来的舆论热潮现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题秋风秋雨愁煞人庐隐淡雾仿若轻烟，笼住湖水与岗峦远处翠翠隐隐“紫雾漫漫舟子摇着双桨，低唱小调凌峰吩咐舟子将船拢了岸，踏着细草，走过一箭多路，来到一座孤坟边四围满是霜后的枫叶，鲜红比血，照眼生辉树梢头哀蝉穷嘶，似诉将要僵伏的悲愁，促织在草底若歌若泣她在这冷峭的秋色秋声中，忽想起五年前曾在此地低吟“秋风秋雨愁煞人！坟旁青苔斑斓，字迹模糊她从地上捡了一块瓦片，将青苔刮尽，露出几个字是“女烈士秋瑾之墓”“哦！女英雄”她轻轻低呼着那夜微冷的西风，吹拂着庭前松柯，发出凄厉的涛歌沙沙的秋雨，滴在梧桐叶上她正坐在窗下，忽见门帘一动，进来一个英风满面的女子，原来是表姐她神色露着张惶，急将桌上洋灯吹灭，低声道「凌妹真险，你领我从你家后花园门出去，迟了他们必追踪过来”凌峰莫名其妙地张慌着！她们冒耐出去，向北转过去凌峰开了后门，把她送出去，连忙关上跑到屋里，还不曾坐稳，已听见前面门口有人打门！她勉强镇定了，看看房里母亲，已经睡了，父亲还没有回来，壁上的时针正指在十点看门的老王进来说“外面有两个侦探要见老爷，我回他老爷没在家，他说刚才仿佛看见一个女人进了咱们的家门，那是一个革命党，如果在这里，须立刻把她交出来，不然咱们都得受连累”凌峰道“你告诉他没有人进来，也许他看错了，不信请他进来搜好了……母亲已被惊醒，推枕起来凌峰背着人悄悄将适才的事告诉了母亲，母亲不禁垂泪“你姑爹姑妈死得早，可怜剩下她一个孤女……又是生来气性高傲，喜打抱不平，现在竟做了革命党，哎！若果有什么意外怎么办？”十二点多钟凌峰的父亲回来了，也是一夜担心，昨夜风雨，不知她躲在什么地方过了几天，忽从邮局送来一封信，正是秋瑾的笔迹凌峰的父亲忙忙展读舅父母大人尊前前夜自府上逃出，正风雨交作，泥泞道上，仓皇奔驰，满拟即乘晚车北去引避，不料官网密密，甫到车站，巳遭逮捕前途凶多吉少，则可预臆也但甥自幼孤露，命运厄蹇，又念皇皇华胄，摧残于腥膻之满人手中，谁能不冲发裂眦，以求涤雪光复耶？甥不揣愚鄙，窃慕良玉木兰之高行，妄思有以报国，乃不幸而终罹法网，此亦命也但望革命克成，又复何憾？唯夙蒙舅父母爱怜，时予训迪，得有今日，罔极深恩，未报万一，一旦流逝，未免遗恨耳！别矣！别矣！临楮凄惶，不知所云肃叩福安！甥女秋瑾再拜母亲整整哭了一夜，第二天父亲就到处去托人求情，但朝廷这时最忌党人，虽是女流也不轻赦，等到七天以后，就要绑到法场行刑父亲不敢把这惊人的信息告诉母亲，只说已托人求情，或者有救，母亲每日在佛堂念佛，求菩萨慈悲，保佑这可怜的甥女这几天秋雨连绵，秋风瑟瑟，秋瑾被关在重牢里，手脚都上着镣铐，脸上早已惨白，没有颜色她坐在墙椅角里，黯然吟道“秋风秋雨愁煞人！念完这诗句，她紧紧闭上眼睛，但是最终傲然地笑了行刑的头一天，她的舅父托了许多人情，要会她一面，但只能在铁拦的空隙处，并且时间不得过五分钟秋瑾这时脸色已变得青黄，两只眼球凸出，十分惨厉可怕她舅父从铁栏里伸进手来，握住她那铁镣银铛的手，禁不住流下泪来秋瑾怔怔地凝注他的脸，不禁惨笑，摇头，凄厉地说“舅舅保重！”她的心好像碎了，晕然倒在地下，舅父在外面顿足痛哭而五分钟的时间已经到了到了第二天十点钟的时候，道路上人忙马乱，荷枪实弹的兵士，一个个威风凛凛，杀气蒸腾几辆囚车，载着许多青年英豪志士最后一辆车上，便是那女英雄秋瑾凌峰远远望见，不禁心如刀割呜咽地哭了街上看热闹的人，对于这些为国死难的志士，有的莫名其妙地说“这些都是革命党？”有的仿佛很懂得这事情的意味的，只摇着头，微微叹道“可怜！”最后囚车的女英雄出现了，更使街上的人惊异，“女人也做革命党，真是破天荒的新闻！”这些英雄，一刹那间都横卧在刑人场上，他们的魂魄，都离了这尘浊的世界秋瑾的尸骸，由她舅父装殓后，便停在普救寺里过了不久，革命已告成功，各省悬上白布旗帜，那腥膻的满洲人，都从贵族的花园里四散逃亡皇帝也退了位各处人士公祭黄花岗七十二烈士，秋瑾尤是其中一个努力的志士，因公议把她葬在西湖，使美妙的湖山，更增一段英姿凌峰想到这里，但见荒草离离，白杨萧萧，举首天涯，兵锋连年，国是日非，哪里是理想的共和国家？她不由得悲绪潮涌，叩着那残碑断碣，慨然高吟道枫林古道，荒烟蔓草，何处赋招魂！更兼这一秋风秋雨愁煞人！舟子已来催上道凌峰懒懒出了枫林，走到湖边，再回头一望，红蓼鲜枫，都仿若英雄的热血，她不禁凄然长叹上了小船，舟子洒然鼓桨前进，不问人是何心情，他依然唱着小调只有湖上的斜风细雨，助她叹息呢！（原载1927年6月《蔷薇周刊》，有删改）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.在身后有侦探尾随的情况下，秋瑾逃到舅父家，她神色张惶，急忙吹灭桌上的洋灯，低声让表妹凌峰带自己从后花园门逃出去，表现了情况的紧急与危险B.本文写秋瑾念完诗句最终傲然地笑，表现了秋瑾对于革命胜利的坚定的信念；写她见舅父时晕然倒在地上，表现了她内心的浓重的哀伤和痛苦C.街上看热闹的人，对于为国死难的志士，有的莫名其妙，有的摇头微叹，有的惊异女人做革命党，说明革命党人的流血牺牲未得民众普遍支持D.本文交代了秋瑾等志士遇害的情况，写清廷灭亡以后贵族逃亡、皇帝退位，秋瑾终被公议葬在美丽的西湖，革命最终成功，表达了英灵终得慰藉之意下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.本文开头描写了淡雾如烟、远山翠隐、枫叶如血、哀蝉悲鸣、促织呜叫等景象，为凌峰乘船祭扫表姐秋瑾墓地渲染了冷峭、哀戚的气氛本文借秋瑾写给舅父母的一封信，侧面交代了秋瑾的被捕经过，袒露了她决心为国献身的心迹，表达了她对舅父母爱怜训迪的感激及诀别之意C本文写凌峰手叩残碑断碣慨然悲吟，而舟子唱着小调洒然鼓桨前进，两者心境形成鲜明的对比，凸显了对舟子不问国事、自得其乐的抨击D.本文先从秋瑾的表妹凌峰为秋瑾扫墓写起，中间回忆秋瑾生前死后的一些经历，最后又回到眼前扫墓的情节，突出了对女英雄秋瑾的悼念之情文章以“秋风秋雨愁煞人”为题有什么作用？请结合全文简要分析（6分）史载秋瑾坚决拒绝出走，后在革命军基地绍兴大通学堂被捕，死后革命党人偷运遗体安葬而文中很多内容是虚构的这些虚构有怎样的艺术效果？请谈谈你的理解（6分）能力题组现代文阅读II『下面的文字，完成『5题材料一中国社会科学出版社新近推出《人生论美学的中国话语一一金雅美学思想评论集》该书作者包括90多位学者和各界人士，他们以我国当代人生论美学的代表学者金雅为聚焦点对其思想成果、理论创构、话语命题、学术道路等进行了全面的探讨和生动的展示金雅将美学研究定位在引领人类的“人文精神前行”的坐标上，定位在“共同推进人类美学发展”的目标上，定位在不断升华民族美学精神的追求上，必将带来中国当代美学新的通变、新的革命20世纪80年代，具有哲学特点的美学风靡全国，成为中国青年特别是大学生的热门话题，为什么呢？从中国文化传统看，我们一直有泛艺术、泛审美的诗性传统艺术和审美一直是文人士大夫的重要理想寄托艺术和美学作为载体，可以寄寓种种人生问题，包括生命价值、情感体认、人生选择、自我个性、人格塑造等，可以熔铸关于时代、社会、个体的丰富深刻的意蕴中国近现代美学家对真率、生动、热情、完整、创造、自由、和谐等艺术化生命品格的倡扬，对机械、冰冷、庸俗、实利、雷同、分裂等种种异化的生命情状的反思批判，浸润着人们的心灵，使人们能够返回精神的家园金雅主张中国美学最终要走向人，落到人的生命涵育上，贯通于主体的生命、生活、生存实践中，这就是生命的审美化、人生的艺术化，“使生命重归于深情、高尚、生动与诗意，使生命复归于它的本真、从容与和谐”金雅以深沉、诗意、富有辨识度的语言，呈示了其美学不同于西方理论美学纯粹思辨样态的一种民族气韵和当代风范金雅在美学上的努力既是一种学术的建构和学理的建设，也是一种对于人生的诗性介入和对于生命的诗意滋涵（摘编自孙伟科、张明明《激活当代中国人自己的美学一一评（人生论美学的中国话语》》）材料二中国美学的核心范畴不是“美，不是“艺术”，而是“道道”的特征是“自然”，与之相对的是具有“人为”特征的“技”“道与“技自然”与“人为”之间的差异，与西方美学模仿与被模仿之间的区别完全不同前者是境界上的区别，后者则是实体上的区别中国美学描述审美对象的范畴是“象象”不同于西方古典美学中的形式美的概念，它不是指某种具有特殊形式的事物，而是指事物的一种特殊的显现样子“象”后来进一步发展为“意象”“意境”，“意象”“意境”的基本特征是情景交融根据王夫之等人的认识，在审美活动中，“意象”“意境”是审美主体与对象遭遇时所自然生成的情态，是事物向审美主体直接呈现的样子，同时也是事物最真实的样子中国美学描述审美经验的范畴是“兴”，后来发展为“感兴兴不同于西方美学中的“直觉”概念，它不是指主体一种特殊的认识事物的方式，而是指主体的一种特殊的存在方式它既不同于主体用概念来理解事物也不同于主体由欲念来对事物采取实践行为中国美学常常把“感兴”状态称为主体的本然状态在这种状态中，主体只是听凭自己的感受来同事物打交道，让事物在不受概念和目的局限的感觉中自由地显现因此可以说，如果作为审美对象的“象”是事物的本来样子的话，那么作为审美经验的“兴则是主体的本来样子中国美学还有一个特殊的范畴，既可以用来描述审美对象，也可以用来描述审美主体，那就是“气”“气”是中国哲学中一个独特的范畴，它既可以指有形物质的一种基本元素，也可以指无形精神的一种可感形式，总之是某种介于精神与物质、主体与客体之间的东西，精神和物质、主体与客体可以借此进行沟通和交流中国古典美学的理想，就是试图以“气”为中介，冲破僵硬的物质外壳，达到精神与物质、主体与客体的更深层次上的交往与理解中国美学的核心问题不是发现形式美的规律或探讨艺术创作规律的问题而是人生境界的问题在审美境界中，人与自然、精神与物质、主体与客体处于自由的交往之中，这里没有任何外在的限制，而生成自然的条理和节奏，用儒家的话来说，这就是“从心所欲而不逾矩”的境界；用道家的话来说，是“以天合天”的境界；用禅宗的话来说，是“见山还是山，见水还是水”的境界这是古代中国人理想的人生境界一个有着高远人生境界的人，必然追求审美的人生；反过来，正是在有意识地追求审美人生的过程中，人们能不断拓宽胸襟、涵养气象，提升人生境界（摘编自彭锋《什么是中国美学》）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.20世纪80年代美学风靡全国，与我国具有以审美寄托理想的文化传统有关，人们借美学以思考人生、时代、社会等问题B.金雅美学研究的语言深沉而有诗意，其美学研究成为一种对于人生的诗性介入和对于生命的诗意滋涵C.“道”与“技”存在“自然”与“人为”的境界的差异，与西方美学的模仿与被模仿之间实体上的区别是截然相反的D.中国古典美学追求精神和物质、主体与客体借助作为中介的“气”以实现更深层次的交往与理解.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.材料一重在评论金雅的研究定位与美学主张，材料二重在阐释中国美学的特点.金雅的美学思想主张生命的审美化、人生的艺术化，重视对于人的生命的涵育C.“直觉”观与“感兴”观的重要区别在于审美对象能否独立于审美主体而存在D.魏晋南北朝的美学家提出“气韵生动”的命题，从中可见中国美学对“气”的重视

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）A.朱光潜“艺术的美丑和自然的美丑是两件事，自然美可以转化为艺术意义上的丑”B.李泽厚审美“是生理性的感情和官能，却渗透了人类的智慧和道德C.蔡仪“美的事物就是典型的事物，就是种类的普遍性、必然性的显现者”1）.叶朗“美不是天生自在的，美离不开观赏者，而任何观赏都带有创造性”.著名美学家宗白华指出“意境是造化与心源的合一……是客观的自然景象和主观的生命情调的交融渗化”请结合材料谈谈你的看法（4分）.中国美学关于人的发展的主张有怎样的积极意义？请结合材料简要概括（4分）现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题布姆的春天格尼过红绿灯时，央金一眼看见布姆原本，央金没来由地喜欢布姆灵巧机智的小脑袋，每次相遇总轻轻敲她额头，她也力慎势挽着央金的胳膊，将小脑袋靠在央金肩上可是，自从布姆管央金借钱以后，央金有点烦她钱是两年前借的，那次是布姆叫央金吃饭，结账时布姆说钱没带够，借两千块用需要见面，手机操作随时能转但布姆没转，聚会时也不提像忘了这码事央金不好意思要心想如果忘了总有一天会想起来两年了，布姆还没想起时间越久，央金越不好开口有时候央金想算了吧，就当没有过这两千块可是，人奇怪，钱如果被贼偷去，也就不惦记了，被借走，反而总想着还有一笔钱在那两千块，时不时让人疼一下，梗一下这次央金没有弓起食指，没有敲布姆额头任由布姆挽着胳膊，小脑袋靠过来“阿姐，哎呀呀，又碰到了”布姆是去学校接孩子她们走的步游道，四月的杨树鲜球闪亮挤着一树挨一树的樱花河里激流翻滚水声轰隆，再急的河流终归还是河流，可令人愉悦，加上粉得令人心颤的樱花以及婉转悠扬的鸟鸣，四月实在不是办开口要钱这类俗事的季节她们在树下站着，布母忙着拍照，央金到嘴边的话没说出口央金拉着布姆离开了那棵樱树“现在钱真不禁用，物价涨太凶，康定啥都贵，我们两个吃顿饭要几百块”央金忽然说出这话，像做了亏心事，脸自顾红了，就偏头看树丛”哦哟好多鸟”“呀嘿嘿，没办法，感情太好了”布姆尖细的笑声从轰隆隆的水声中钻出来有心人在山脚的石墙投放了麦粒、米饭、玉米料之类的食物，树丛中的鸟前来啄食有几只画眉围一起吃玉来饼，一只麻雀挤过来，插控啄一口，但画眉们紧紧围着，很少有空隙有只大点的画眉不时啄一口返身给麻雀央金惊呼“啊，好有爱哦”布姆呆呆盯着那只麻雀“它为啥非要去当讨口子吃人家的，这边这么多吃的”央金捡起另一个玉米饼扔给麻雀，麻雀飞走了，又飞回来，还挤在画眉那，时不时蹭一下大画眉的尾巴布姆没说什么，默默朝前走央金以为布姆听明白了关于钱的事，这时该趁热打铁央金追上布姆，用力咳了咳布姆看起来有些忧伤“当阿姐的要说你了，年纪轻轻还是要去做事、闲久了越想闲，懒下去要不得”“阿姐咆，我不轻松啊，要管娃娃，要管老人，阿妈眼睛更糟糕了，越来越离不开人，我就算在家里当保姆也算赚钱嘛”“我现在就想多赚钱，房贷太凶了，每月两千元，两千元啊！”“不说那些烦心事了，说点开心的风景这么好，看，这几棵樱花全开了，太漂亮了！”布姆松开央金胳膊，拿出手机拍照央金无心看花，心想布姆再过来就直接说钱的事，有什么不好说的，借钱还钱，天经地义“别拍了，有什么好拍的”央金大声说“阿姐，我需要春天，我要把春天装到手机里啊，好安逸，太美了”央金心里直叫苦，这还怎么说出口“我看上一件风衣”央金说“看上就买”“两千元就是情歌广场旁边的铺子，上班路过天天看得见，太好看了贵，贵死了两千元，舍不得”央金瞥见布姆的头低了低，忽然有点心疼，好像把布姆往悬崖上推如果这时候布姆想起借钱的事、央金会觉得自己有点狠但布姆想不起，央金又不甘心央金等待着，件随河水轰隆，等来的只是布母持续不断的笑声央金明白了，装睡的人是叫不醒的这种人以后可以不交往了，那钱全当被偷了但必须说出借钱的事应歇歇脚了央金坐在靠近转经筒的长椅上转经筒每转一圈，会有铃声响起，可这声音宁静而悠远，就像敞开一扇叉一扇门，门外是钱满鲜花的草场，是广间的海洋，是悠运港蓝的天空可一-叮一央金的呼吸渐渐平息布姆说要买酥油，离开一会一位转经累了的阿爷在央金旁边坐下来，一辆送外卖的摩托停在奶茶店门口，央金看见穿长衫的人也在那老康定人都知道他是乞丐从小到老行乞央金曾给过他两次第三次拒绝了谁都知道他比工薪族有钱，他也与时俱进，不再拿盘子碗装钱，脖子上挂着一块正方形过塑的二维码送外卖的小伙子在扫二推码，央金对阿爷说；“老讨口子又在骗人了，他是假穷”阿爷说“不要紧，慈悲心不管他是真的假的，他在要，就是需要”“他没完没了，没个完的”“慈悲心哪里有完的呢？”阿爷笑着说央金一愣类似的话早听阿爸阿妈说过，什么时候忘记又是什么时候改变了呢央金想，是啊，慈悲是没有终点的，哪怕脚步停下，手里的念珠还在转“阿姐，阿姐”央金看见布姆站在面前，手里拎着两袋酥油“你一袋我一袋，我要去接娃娃了，下次又碰见哦”布姆的小脑袋灵巧地摇晃着，笑眯眯看着央金“等我，等一下”央金快步走进转经队伍，双眼微闭，一圈，两圈，三圈“阿姐，快点…”央金又转了三圈才走出转经队伍，不紧不慢到布姆跟前，接过那包酥油“急啥，今天是个好日子，好日子哪是急出来的”“我必须走了，娃娃肯定等起了”布姆走出十几米，央金喊；“等下，等下！”央金疾步地去按住布姆的小脑袋弓起食指在她额头敲了一下布姆发着愣央金转身要走，布姆拉住她“阿姐，你晓得那只麻雀为啥自己有吃的非要当计口子吗？它缺爱我就是那只麻雀谢谢阿姐，我的亲阿姐”布母转身走时又在央金脸颊啄了一口央金想起布姆没有兄弟姊妹，五岁时阿妈生病去世，七岁时阿爸出了车祸，吃百家饭长大，直到结婚才有喊阿爸阿妈的机会央金摸着热辣辣的脸颊被啄过的地方湿漉漉的，像有泉水从那冒出来（选自《光明日报》有删改）.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.布姆借钱不还引起了央金微妙的心理变化，见面时央金没有像以前那样亲呢地用食指敲布姆的额头，这为要钱作了铺垫B.“央金拉着布姆离开了那棵樱树”因为央金觉得在美的环境里要钱会大煞风景；但离开樱树后，央金要钱也没有心安理得C.央金“房贷每月两千元”“风衣两千元的语言提示越来越明显，但布姆只是发出笑声，这种反差强化了读者的阅读期待D.布姆想用一袋酥油抵消借央金的两千元钱，这反映了她狡黠的性格但她在央金的“脸颊啄了一口”，则是真心感激的体现.关于文中画眉和麻雀的叙写下列说法不正确的一项是（）（3分）A.写人们自发地投放食物喂养画眉、麻雀等，暗示出人们热心善良的品性.麻雀很难获取众多画眉包围着的食物，映射了当今社会竞争激烈的现实C.麻雀被喂食的场景引发了布姆的身世孤苦之感，所以她看起来有些优伤1）.麻雀的行为与后文布姆自称是“讨口子的麻雀”相呼应利于揭示主题.小说中围绕“转经”展开的相关叙述，对小说情节的发展起到了关键作用，请简要分析.请简要分析小说题目“布姆的春天”的意蕴（6分）2023届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析（第304练）基础题组现代文阅读I.C【解析】错在“并不赞同”，文中认为是“稳妥”的，但还要进一步探索.B【解析】目的在于促进文艺典型再构型，承托文艺创作、文艺评论发展的新趋势D【解析】材料一的观点主要是“典型人物”要能代表时代高度，反映时代精神，代表时代风貌，塑造典型人物要源于生活A项为塑造人物的方法；B项为典型人物要凸显个性；C项塑造典型人物时脱离生活实际

（1）重视典型人物的创造，是马克思主义文艺理论中国化的需要；

（2）重视典型人物的创作，有助于提升作品艺术高度；

（3）重启典型人物的探索、研究，有助于推动人物理论的复兴、文学创作的发展（1点1分，2点3分，3点4分）

（1）满足了观众求真、求实、求是的呼唤（强烈的求解欲望），对社会贪腐黑暗的敏感话题进行探讨，对现实进行反思和揭露

（2）满足观众寻找公平与正义的需求，以安欣为代表的人民警察与黑恶势力二十年生死搏斗的故事，引领人们追求公平与正义（从揭示“社会的深刻矛盾”角度分析也可得分）（1点2分，2点4分）现代文阅读II（3分）1）【解析】“革命最终成功”“英灵终得慰藉”错，原文写“革命已告成功”“荒草离离，白杨萧萧，举首天涯，兵锋连年，国是日非，哪里是理想的共和国家？”由此可知，革命尚未真正成功（3分）C【解析】“凸显了对舟子不问国事、自得其乐的抨击”错，凌峰与舟子心境的对比表现了对舟子不问国事、自得其乐的无奈，但更重要是凸显凌峰祭奠英雄的悲戚与苍凉的心境；且说“抨击”程度过重（6分）

（1）“秋风秋雨愁煞人”是秋瑾在狱中吟唱的诗句，表现出对祖国、民族所处险境的无限忧虑，对革命未成、壮志未酬的无限悲愁；

（2）为秋瑾英勇就义的故事渲染了悲凉的气氛，奠定了感情基调；

（3）与文中几次写到的风雨构成呼应，成为贯穿全篇的线索；

（4）凌峰低吟“秋风秋雨愁煞人”，既表现出她对表姐秋瑾的沉痛的怀念，也表现了秋瑾为国献身的精神对于后来人的感召和影响（每点2分，任选三点作答，意思对即可如有其他答案，言之成理可酌情给分）（6分）

（1）增添了作品的故事性写秋瑾逃到舅父母家得到表妹掩护，才能引出被捕、营救、探视、被害、扫墓等情节，从而成为一个完整的故事；

（2）使人物形象更为真实、丰满借舅父母一家的所见所知表现秋瑾的侠骨及柔情，使秋瑾的形象更为真实、丰满，有血有肉；

（3）突出主题借舅父狱中探视、凌峰刑场所见及祭扫秋瑾墓，展现当时血雨腥风的社会环境，彰显忧虑国运和颂赞、缅怀英雄的主题（每点2分，意思对即可如有其他答案，言之成理可酌情给分）能力题组现代文阅读I（3分）C【解析】“截然相反”错，原文说“完全不同”，两者意思不同（3分）C【解析】原文说“兴’不同于西方美学中的‘直觉概念，它不是指主体一种特殊的认识事物的方式，而是指主体的一种特殊的存在方式两者的重要区别不在于审美对象的特点，而在于审美主体的特点（3分）B【解析】材料一重点谈及金雅将中国美学研究定位于促进人类与中华民族发展问题A项说的是艺术美和自然美的关系，C项说的是美的典型性，D项说的是美的创造性B项说的是审美活动与人类的智慧和道德的关系，与将美学研究定位于促进人类发展有关（4分）

（1）“造化”指客观的自然景象，是事物向审美主体直接呈现的样子；“心源”指主观的生命情调，是审美主体由审美对象自然引发的情态

（2）“意境”的基本特征是情景交融，“景”即“造化”，情即“心源”，在审美活动中，两者应合为一体、交融渗化（从“造化”“心源”所指及其关系两个角度作答，每点2分，意思对即可如有其他答案，言之成理可酌情给分）（4分）

（1）使人涵养艺术化的生命品格，反思批判种种异化的生命情状，返回精神的家园（如答“使生命重归于深情、高尚、生动与诗意，使生命复归于它的本真、从容与和谐”也可给分）；

（2）使人在有意识地追求审美人生的过程中，不断拓宽胸襟、涵养气象，提升人生境界（从“返回精神家园”“提升人生境界”两方面作答，每点2分，意思对即可如有其他答案，言之成理可酌情给分）现代文阅读IID【解析】D.“布姆想用一袋酥油抵消借央金的两千元，反映了她狡黠的性格”错布姆买油酥给央金是表达对央金的依赖和友好，并非想要用油酥抵销两千元钱故选DoB。