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文本内容:
庖丁解牛课后训练一起提高
一、基础知识巩固
1.对下列句子中加点词的解释不完全正确的一项是（）骅然莫不中音中合乎依乎天理••天理:牛的生理上的天然结构B.始臣之解牛之时始:起初技经肯紫之未尝••肯索:筋骨结合的地方C.族庖月更刀，折也族:众吾见其难为，怵然为戒••难为:使人为难D.善刀而藏之善:通“缮”，修治这里是拭擦的意思吾闻庖丁之言，得养生焉••养生:指养生之道Ige画C项难为:难做这里指难以下手
2.下列各句中，与例句中加点词的用法相同的一项是（）例良庖岁更刀，割也■A.君为我呼入吾得兄事之王之*舍于其址*奇之稍稍宾客其父答案|A瓯A项与例句相同，均为名词作状语B项，王:名词用作动词，做关中王C项舍:名词用作动词，筑舍定居D项，奇:形容词的意动用法，以……为奇.下列各句中加点的词意义和用法与例句不同的一项是（）例奏刀骅然*然向然然，每至于族C.吾见其难为，怵然为戒D.磔然已解.画B项是代词，意思是“这样”例句与A、C、D三项均为词尾，用在形容词、副词之后，表示状态.下列各句中，省略的内容补充不正确的一项是（）A.（臣）合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会B.三年之后，（臣）未尝见全牛也C.怵然为（之）戒视为（之）止行为（之）迟D.（臣）提刀而立为之四顾为之踌躇满志IgA画A项，省略的应为“解牛之声”（或“奏刀之音”）
二、阅读能力培养
（一）阅读下面的文言文完成第5~7题庖丁解牛庖丁为文惠君解牛手之所触肩之所倚足之所履膝之所崎善然向然奏刀骥然莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会文惠君日“嘻善哉!技盖至此乎？”*庖丁释刀对日“臣之所好者道也进乎技矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后，未尝见全牛也方今之时臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理批大郤导大薪*因其固然技经肯紫之未尝而况大弧乎！良庖岁更刀割也;族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发于硼彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新发于硼虽然每至于族吾见其难为，怵然为戒视为止，行为迟动刀甚微，操然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏••之”文惠君曰“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉”
5.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A.嘻善哉!技盖至此乎盖:大概B.批大郤，导大薪，因其固然批:击C.动刀甚微磔然已解如土委地*委:卸落D.善刀而藏之善:通“缮”，修治这里是拭擦的意思麻和A项盖:通“盍”，何怎样.下列对文章的阐述不正确的一项是（）A.《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密先说“所好者道也”，提纲挈领;然后具体分述解牛经过的三个阶段;最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的还必须注意在关键地方小心谨慎专心致志B.文章的语言精练而富有表现力“触”“倚”“履”“崎”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，有声有色;解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸上C.庖丁技艺高超的原因主要是三个方面:其一，强调对技术的追求（“进乎技矣”）；其二，在反复实践中积累经验探求规律运用规律;其三谨慎小心尊重规律，“怵然为戒视为止行为迟”，从来不骄傲大意D.《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道其主观意图是宣传消极处世的人生哲学;客观上却告诉人们，只要反复实践积累经验就能像庖丁一样认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”画C项，“强调对技术的追求”错庄子不停留在掌握具体的“技”上，而是以探求“道”一一解牛的规律一一作为实践的目标.把文中画横线的句子翻译成现代汉语⑴臣之所好者道也，进乎技矣⑵臣以神遇而不以目视官知止而神欲行⑶以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣参考答案I⑴我所爱好的是自然的规律（已经）超过技术了
（2）我只用精神去和牛接触而不用眼睛去看了，视觉停止了，而精神在活动
（3）用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了
（二）阅读下面的文言文完成第8~11题高颍字昭玄，自云渤海靖人也父宾，背齐归周，大司马独孤信引为僚佐赐姓独孤氏颍少明敏，有器局，略涉书史，尤善词令年十七，周齐王宪引为记室武帝时，袭爵武阳县伯，除内史上士寻迁下大夫以平齐功，拜开府寻从越王盛击隰州叛胡平之高祖得政素知颍强明，又习兵事，多计略，意欲引之入府遣祁国公杨惠谕意，颍承旨欣然曰“愿受驱驰纵令公事不成，颍亦不辞灭族”于是为相府司录时长史郑译、司马刘昉并以奢纵被疏高祖弥属意于颍，委以心膂尉迥之起兵也遣子惇率步骑八万进屯武陟高祖令韦孝宽击之军至河阳，莫敢先进高祖以诸将不一令崔仲方监之，仲方辞父在山东时颍又见刘昉、郑译并无去意，遂自请行，深合上旨，遂遣颍颍受命便发，遣人辞母，云忠孝不可两兼‘献欷就路至军，为桥于沁水既渡，焚桥而战，大破之因平尉迥高祖受禅，拜尚书左仆射兼纳言，进封渤海♦•郡公朝臣莫与为比，上每呼为独孤而不名也Q颍深避权势，上表逊位，让于苏威上欲成其美听解仆射颍每坐朝堂北槐树下以听事其树不依行列有司将伐之上特命勿去，以示后人开皇九年晋王广大举伐陈，以颍为元帅长史三军谄禀，皆取断于颍及陈平晋王欲纳陈主宠••姬张丽华颍曰“武王灭殷，戮妲己今平陈国，不宜取丽华”乃命斩之，王甚不悦及军还，以功加授上柱国，进爵齐国公上幸并州，留颍居守及上还京赐绿五千匹复赐行宫一所以为庄舍上尝从容命颍与贺若弼言及平陈事颍曰贺若弼先献十策后于蒋山苦战破贼臣文吏耳焉敢与大将军论功帝大笑，时论嘉其有让时荧惑入太微，犯左执法术者刘晖私言于颍曰“天文不利宰相可修德以禳之”颍不自安，以晖言奏之上厚加赏慰（节选自《隋书•高颍传》，有删改）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）答案|D画正确标点:上尝从容命颍与贺若弼言及平陈事，颍曰“贺若弼先献十策，后于蒋山苦战破贼臣文吏耳，焉敢与大将军论功！”.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）A.纳言，古代官职名，职责是宣达帝命史书记载“纳言，喉舌之官，听下言纳于上，受上言宣于下，必以信”B.三军，我国古代指上、中、下或左、中、右或步、车、骑三军，与现代陆、海、空三军的实质意义不同，亦可用于对军队的统称C.幸文中指封建帝王到达某地“幸”有“召幸”与“近幸”之分前者特指皇帝对嫔妃的召见后者则多指帝王对臣下而言D.禳指消除灾邪祈禳是佛教最富特色的法术，祷告神明以求平息灾祸，福庆延长《三国演义》中诸葛亮欲用禳星术延长自己的寿命，意外失败廨耐）项“祈禳是佛教最富特色的法术”错误，应为“祈禳是道教最富特色的法术”
10.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（）A.高颍聪明敏捷高祖在执掌北周大政时，因其能干聪明，擅长军事又多有谋略而重用之B.高颍有担当精神朝廷危急高颍辞母，仲方辞父都体现了可贵的忠义与担当精神C.高颍深为皇帝倚重高祖对高颍常呼其姓留下高颍听政的槐树足见高颍深得高祖的重视D.高颍直言敢谏高颍以妲己祸乱殷商为鉴劝谏晋王，冒着被晋王记恨的危险斩杀了张丽华画B项，”都体现了可贵的忠义与担当精神”错误根据语境，“仲方辞父在山东”的意思是“仲方以父亲在山东为由而推辞”，说明仲方没有忠义与担当精神，不能与高颍相提并论
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语⑴时长史郑译、司马刘昉并以奢纵被疏，高祖弥属意于颍，委以心膂⑵颍深避权势，上表逊位让于苏威上欲成其美听解仆射参考答案|
（1）当时长史郑译、司马刘昉都因为奢侈放纵而被疏远高祖更加信任高颍，把他视作心腹重臣（重点词“疏”“属意”“心膂”）
（2）高颍很注意避开权力地位上表章请求辞职请苏威接替皇上想成就他让贤的美名，同意他解除仆射的官职（重点词“逊位”“成其美”“听”）参考译文I高颍字昭玄自称为渤海蔺县人父亲名叫高宾，背弃北齐归附北周，大司马独孤信任他用他为自己的幕僚赐姓独孤高颍小时候聪明机敏有才干度量粗略地读过一些典籍诗书，尤其擅长辞令十七岁时，北周齐王宇文宪提拔他做记室武帝时，继承父亲武阳县伯的爵位，被任命为内史上土，不久又升为内史下大夫因为平定北齐有功被授予开府不久，跟随越王宇文盛攻打隰州的胡人平息了叛乱高祖主持北周朝政后早就知道高颍精明能干又熟悉军事足智多谋想把他请入相府做幕僚派郝国公杨惠去说明这一心意高颍听后欣然应允，说“愿意效力即使你的大事不能成功，杀身灭族，我也在所不辞”于是高颍就被任命为相府司录当时长史郑译、司马刘昉都因为奢侈放纵而被疏远，高祖更加信任高颍，把他视作心腹重臣尉迟迥起兵叛乱派他的儿子尉迟惇率领八万步兵、骑兵，驻军武陟高祖命令韦孝宽出兵攻击军队行进到河阳，不敢先出兵进击高祖因为各位将领不能统一派崔仲方去监军，仲方借口父亲在山东推辞当时高颍又见刘昉、郑译也没有前去的意思，就自己请求出征这非常符合皇上的心意于是高祖派遣高颍监军高颍接受命令后即刻出发派人向母亲告辞，说忠孝不能两全，抽噎着上了路到达军中在沁水上建造桥梁过河后，便焚毁桥梁与叛军交战，大败叛军因此平定了尉迟迥的叛乱高祖接受禅让后拜高颍为尚书左仆射，兼任纳言进封渤海郡公朝廷中没有人能比皇上常常都是称呼他的姓而不叫他的名字高颍很注意避开权力地位，上表章请求辞职请苏威接替皇上想成就他让贤的美名，同意他解除仆射的官职高颍经常坐在朝堂北面的槐树下处理政事那棵槐树不在行列之内，有关官署想砍伐皇上特意命令不要砍，留下此树以昭示后人开皇九年晋王杨广大举讨伐陈，任命高颍为元帅长史，三军的参谋禀告都由高颍决断灭陈之后晋王杨广意欲收留陈后主的宠妃张丽华高颍说“周武王灭了商朝，杀死妲己现在平定了陈国，不宜把张丽华留在身边”于是下令杀了她，晋王很不高兴回师后，高颍因战功而加官上柱国，进爵为齐国公皇上出巡并州，留高颍在京掌管政事等皇上回到京城，赏给他五千匹绿，又赐给他一所行宫作为庄园皇上曾经很悠闲地让高颍与贺若弼谈论平定陈朝的事情高颍说“贺若弼先献了十条计策后又在蒋山苦战破敌我只是个文官罢了，怎么敢与大将军来论功呢！”皇上大笑，当时朝廷上下都称赞他能谦让当时荧惑星犯太微星，依星象是执法者有失误占星家刘晖私下对高颍说“天上星象不利于宰相应当修德政来消除灾难”高颍心中感到不安，把刘晖的话上奏高祖皇上厚加赏赐宽慰
三、表达能力提升.请在下面的横线上填写出正确的句子，使之前后连贯（填写序号）庖丁解牛的技术由低到高分为三个阶段，即“所见无非牛者”“未尝见全牛”“以神遇而不以目视”由此，我联想到佛家的人生三境界:；；O这样看来庖丁解牛技术的三个阶段和佛家的人生三境界有异曲同工之妙，并且比附起来还可以一一对应
①看山又是山，看水又是水
②看山是山，看水是水
③看山不是山，看水不是水
②③①“所见无非牛者”，即“所见是牛”，或者“看牛是牛”这与“看山是山，看水是水”的人生境界是一致的，即所见之物就是事物本身“未尝见全牛”意思是眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构形容技艺已经达到非常纯熟的地步“看山不是山，看水不是水”，佛家人生第二境界关注的不再是山水的全貌，而是一石一木、一朵涟漪“以神遇而不以目视”，解牛不再是一种谋生手段而是人生价值的体现技术隐去解牛过程“合于《桑林》之舞乃中《经首》之会”，成为一种享受“看山又是山，看水又是水工山还是那座山，水还是那河水不过，人已经变了，不再囿于一石一木、一朵涟漪，而是物我合
一、物我两忘.请根据下面的两幅图，介绍“海心塔”所在的位置并描述“海心塔”塔身的形状特点（60字左右）海心塔北望海心沙岛（珠江、珠江新城），南对赤岗塔东邻帝景苑西靠地铁三号线塔身由下至中逐渐变细，由中至上逐渐变粗形如女子的纤纤细腰第一问是由方位图转换为文字需要特别注意方位的变化及说明的顺序第二问是描述类题目，需要注意描述的生动性。
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