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部编版语文六年级下册迢迢牵牛星教学反思【第1篇】世界上最遥远的距离世界上最遥远的距离,不是生与死而是我就站在你的面前,你却不明白我爱你世界上最遥远的距离,不是我站在你面前,你却不明白我爱你而是明明明白彼此相爱,却不能在一齐世界上最遥远的距离,不是明明明白彼此相爱,却不能在一齐而是明明无法抵挡这股思念,却还得故意装作丝毫没有把你放在心里世界上最遥远的距离,不是明明无法抵挡这股思念,却还要故意装作丝毫没有把你放在心里,而是用自我冷漠的心对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠有人说,牛郎织女每一次的相逢都是一次漫长而痛苦的等待过程他们这样心心念念,最终还是等来一个比等待过程痛一千倍的相逢,这样的感情太苦,感情不该如此那么,你认为牛郎织女式的感情值得吗?梁祝双双化蝶,白娘子永镇雷峰塔,牛郎织女七夕鹊桥相会,孟姜女哭长城,这些痴情男女用生命与所有的信念捍卫着忠贞的感情,他们用这样一种方式成全了自我也成全着后人这种心心相印的感情是温暖、是期望、是人们永久的信仰每当我们拾卷重读,闭目遐想,千年前的荡气回肠就会遥遥走来,久久击打着贫瘠的情感荒漠的灵魂杨万里字廷秀,号诚斋吉州吉水(今江西省吉水县)人南宋杰出的诗人,汉族人一生力主抗金,与范成大、陆游等合称南宋“中兴四大诗人”吕岩唐末、五代著名道士号纯阳子,自称回道人世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一其里籍、生卒年均不详较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人辛弃疾
(11407207)南宋词人原字坦夫,改字幼安,别号稼轩历城(今山东济南)人出生时,中原已为金兵所占21岁参加抗金义军,不久归南宋历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职一生力主抗金曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策,显示其卓越军事才能与爱国热忱其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处草铺横野六七里,笛弄晚风三四声傍晚时分在野外看到连天的碧草铺满野地,看去一望无际,这时晚风吹来了断断续续地几声笛子声归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在月夜的草地里休息了浮现出了一个牧童悠闲自在的样子和安然自乐的神态舟过安仁一叶渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨坐在船中怪不得没下雨他们也张开了伞,他们不是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进清平乐•村居一个五口之家,住在一所矮小的茅草房屋里,紧靠着房屋有一条流水潺潺、清澈见底的小溪溪边长满了碧绿的青草一对满头白发的翁媪,亲热地坐在一起,一边喝酒,一边聊天的悠闲自得大儿子是家中的主要劳力,担负着溪东豆地里锄草的重担二儿子年纪尚小,只能做占铺助劳动,所以在家里编织鸟笼三儿子不懂世事,只知任意地调皮玩耍,躺卧在溪边剥莲蓬吃部编版语文六年级下册迢迢牵牛星教学反思【第3篇】在前一篇里脸皮很厚的写上颇觉得意的一节课,其实还是为了鼓励一下自己今年是第二次教高一,重新翻开以前的备课内容,感觉是那么的杂乱无章,看到同届来的,看到同科组的老师那么认真地教书,越发觉得自己不能松懈在前几天去听了老陈的课以后,更感到自己的渺小听了之后的感受有这么几点
一、要深入读懂课文,包括课文的细节,多问几个为什么,不要总停留在浏览教参上
二、平时一定要注意资料的积累,不妨制作卡片,不要把东西随便丢
三、一节课要精彩,就要多设计几个亮点问题,既能调动学生的情绪,又能串起整篇文章特别要串起整篇文章重要的知识点
四、注意高一学生的实际,要让学生认真落实一些识记的东西,而不能总让他们靠自觉在备这节课的时候,我从第一二句出发,设计了这么几个问题
1、说牵牛星遥远,织女星明亮,难道牵牛星就不明亮,织女星就不遥远了吗?学生反映都很快,说这是互文在这个地方我就再次巩固我上一次觉得没讲好的
2、然后我顺势再问,既然是互文,那么我们试着改成“迢迢河汉女,皎皎牵牛星”行吗?由此来推出诗歌的主题,游子思妇诗
3、然后再问,为什么不写成皎皎织女星,以此来带出织女的形象(不过后来觉得这个问题有点弱智)而在讲到手的时候,不觉想到之前学的红酥手,以及指若削葱根,自己在课上也不禁感叹诗歌的无限联想,还真的有点嚼头后面还设置了关于盈盈的意思的讨论,觉得还是有点意思。