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六校协作体三月考试语文试题考试时间2023年3月7日试卷满分150分★祝考试顺利★
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成『5小题材料一要把深藏在文献中的故事转化为文艺作品,感动和激励今天的年轻人,需要作家进行富有想象力的提炼加工但这不代表创作可以信马由缰,全凭想象,只有建立在生活真实和艺术真实的基础上,文艺作品才有生命力近年来广受好评的电视剧《山海情》《觉醒年代》等,其感人之处首先就在于真实中国的工业发展有着鲜明的时代特征,每个时期有着不同的主题,作家需要准确把握工业发展的历史脉络,把故事放置于真实的时代背景之中,才能让读者“感同身受例如,在20世纪80年代,我国工业技术与国际先进水平存在客观差距,学习和追赶是那一时期中国工业战线的主要任务如果仅仅为了读者的口味,虚构一个研制新技术击败国外工业巨头的故事,非但不会振奋人心,还有损于那个年代工业战线的奋斗价值除了时代的真实性之外,符合工业逻辑也是工业小说创作的一个基本要求工业发展有其客观规律,人物和故事可以是虚构的,但创作不能脱离工业逻辑例如,技术发展有迹可循,一项新技术的诞生,需要有技术积累、研发投入、众多技术人员的协作攻关等如果只是把技术进步归功于主人公的“灵机一动”,会让读者产生悬浮感工业企业的经营也有其规律,产品研发、市场开拓、内部管理都要有章法越是成熟的企业,内部规章制度就越完善基于这样的认识,我们不能为了情节需要而把企业的兴衰完全归结于个人因素,不能把工业生产和企业经营当成可有可无的背景板,要坚守工业题材创作应有的格调(摘编自龚江辉《文艺创作的不竭源泉》)材料二在人民的历史创造中实现艺术的创造,在人民的进步中造就艺术的进步,这是时代对文艺工作者的呼唤深入生活、扎根人民,为文艺工作者提供了创作的可能,是艺术创造、艺术进步的前提从来自人民生活的文艺的原料,到形成观念形态上的为人民大众的文艺,离不开文艺工作者的创造性劳动没有这种创造性劳动,生活就只能是原料,而不可能转化为围;作为吉祥的象征,种在庭前屋后古代社会,槐树还是三公(太师、太傅、太保)宰辅之位的象征,并出现了一些由“槐”字构成的具有政治寓意的词,如槐岳(朝廷高官)、槐蝉(高官显贵)、槐第(三公的宅第)等,槐树因此也受到读书人的喜爱
21.下列选项中,加点的词语和文中“槐蝉”所用修辞手法不同的一项是(3分)A.主人下马客在船B.埋骨何须桑梓地C.六军不发无奈何D.心非木石岂无感
22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过8个字(6分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作习近平主席在联合国日内瓦总部发表主旨演讲和“达沃斯议程”对话会上发表致辞时都引用了《荀子•君道》中“法者,治之端也”这句古语,指出要坚持通过制度和规则来协调规范各国关系,强调要厉行国际法治,毫不动摇维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序举凡行事,循规则成,逾规则废国家之间交往要遵循国际秩序,社会生活要遵循规则,人在社会要遵守规矩以上论述具有启示意义请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考要求选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字艺术文艺工作者是否具有“创造性劳动”的强烈意识和高超能力,直接决定了他能否在深入生活、扎根人民的基础上创造精品佳作、攀登文艺高峰中国文艺史上,一批有追求、有本领的作家艺术家注重提高自身阅读生活的能力,致力于发掘代表时代精神的新现象新人物,以源于生活又高于生活的艺术创造,以现实主义和浪漫主义相结合的美学风格,塑造了吸引人、打动人、感染人的艺术形象,为时代留下了令人难忘的艺术经典罗中立的经典油画《父亲》,以对人民的深厚情感,以对生活和时代的敏锐发现,从人们熟视无睹的无数个农民父亲形象中,提炼、创造了充满强烈艺术感染力的人物形象,其创作过程体现了艺术家在提炼生活时高超的创造性文艺工作者不是生活原料的“搬运工”,不是理论、概念的“画图员”,而必须既有深入生活、扎根人民的基本态度,又有以高于生活的标准来提炼生活的创造能力,从而能够以优秀作品艺术地、审美地、丰盈地表现生活、照亮生活“刘建东的《无法完成的画像》,幽微剔透,沉静隐忍,实现了革命英雄叙事传统的新变张者的《山前该有一棵树》中,坚韧不拔的胡杨闪耀着天山脚下兵团儿女的精神光谱钟求是的《地上的天空》,富于想象力地在日常生活裂隙中探测人性的高度董夏青青的《在阿吾斯奇》中,家‘与国以朴素、诚挚的叙事达到了情感与价值的深刻同构蔡东的《月光下》映照人的疏离与亲情,古老的诗意转化为现代经验的内在光亮”从第八届鲁迅文学奖短篇小说奖简短的授奖辞中,我们可以强烈感受到获奖作家们在走入生活、贴近人民的过程中,展现出的阅读生活、提炼生活的创新创造能力同时我们也看到,一大批反映警察、医生、消防队员、外卖小哥等职业群体工作生活的影视作品,受到观众喜爱创作者们敏锐地从我们身边生活中寻找题材、激发灵感并进行艺术创作,在这些人物形象上,能看到忠于职守的专业精神、互相理解的人间真情,能看到奋斗人生折射出来的璀璨光芒这些作品色彩斑斓、情境丰富、余韵悠长,共同演奏了时代生活的声光交响它们不仅是记录,更是用理想照亮现实的艺术创造时代波澜壮阔,生活气象万千新时代的文艺工作者只有坚持深入生活、扎根人民,不断提高“脚力、眼力、脑力、笔力”,才能将生活真实转化为艺术真实,将生活之美转化为艺术之美,才能以高峰之作写透生活本质和时代精神,写出生生不息的人民史诗(摘编自康伟《在生活的基石上铸就文艺高峰》).下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.要想让文献故事转化成的文艺作品感动和激励今天的年轻人,作家必须在生活、艺术真实的基础上,对故事进行提炼加工B.创作以中国工业发展为主题的小说,作家要把故事置于真实的时代背景之中,也不能背离工业逻辑,要以真实来感动读者C.文艺作品是文艺工作者创造性劳动的结晶,文艺工作者创造性劳动的强烈意识和高超能力,能够直接决定创造出精品佳作D.文艺工作者能够敏锐地从身边生活中寻找题材、激发灵感并进行艺术创作,这些作品于是共同演奏了时代生活的声光交响.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.《山海情》《觉醒年代》等电视剧广受好评,说明文艺作品的生命力只能源自生活真实B.作家如果只是为了满足读者口味而虚构不可能存在的故事,并不能起到振奋人心的作用C.诗人李季拜农民为师,与信天游紧紧拥抱,才写出了开创性的叙事长诗《王贵与李香香》D.作家李迪用半年时间深入十八洞村,才写出农民脱贫奔小康的《十八洞村的十八个故事》.下列各项中,最能支持材料二的观点的一项是()(3分)A.金庸的小说《倚天屠龙记》,是一部想象力丰富的武侠力作.刘慈欣的小说《流浪地球》,是中国科幻文学的里程碑之作C.孙皓晖的《大秦帝国》,是一部描述秦朝兴亡的历史小说D.周立波的《山乡巨变》,是作家在湖南体验生活期间的杰作.取材于《三国志》的小说《三国演义》,以其“七分史实,三分虚构”的处理方法而大获成功请结合材料一对这一现象加以分析(4分).文艺工作者在新时代如何才能“写出生生不息的人民史诗”?请结合材料谈谈你的看法(6分)
(二)现代文阅读II(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6-9题九庆寿徐建英正月初八,赵六爷满七十岁鄂南风俗,做寿庆虚不庆实,所谓庆虚,就是要提前逢九做,且“九”与“久”同音,有长久之意逢九做寿还有一说,据传与《三国演义》里的赵颜借寿有关神卜管辂为赵颜占卜,说他眉间有黑气,三日内必死,赵颜哀求,管辂让赵颜趁主管生的南斗星君和主管死的北斗星君弈棋之际,献上美酒和鹿脯,吃人嘴软拿人手短,星君只得在生死薄的十九岁之前加了个“九”字,赵颜因此活到了九十九岁这个故事六爷常拿来讲每讲完,他会转脸对儿子宝山说“赵颜姓赵,真三国,假红楼,这是咱老赵家的真事哩,逢九做寿,星君受了人间寿宴上的酒肉喜气,借寿就成功了!”听的次数多了,宝山怒了六爷一回“老迷信,长不长寿要依靠科学的”六爷不开心了,把宝山一通好骂过完六爷六十九岁生日,宝山试探着把做寿的事提了提,六爷很开心,说等春节亲戚们都歇在家了大办,人多热闹六爷喜热闹腊月一进,六爷拿着自己的年庚八字,请阴阳先生把日子定了,鼠年正月初四六爷对宝山说“隔我满生有四天,正好跨九进十”猪年的小年饭后,宝山正式通知所有亲戚接着订乡厨,定摄影,六爷都逐一叮嘱六爷爱听黄梅戏,宝山特地托人找文化馆,初四订一台《蓝桥会》……等这些忙得差不多了,父子俩去镇上,把满满的一车瓜果菜蔬拉进屋,年也近了腊月二十八,一条爆炸性的新闻传出来因新冠病毒肺炎,六爷所在的省城封城了第二天,六爷所在的市封了,县也封了那一整天,六爷闷闷不乐地坐在火炉边,不说话,也不动碗筷,宝山小心翼翼地走到六爷跟前“爹,听说各村也封了,您这寿怕是做不成……”“咋就不能做?我活了近七十年,没听说还不准做寿的J“爹,这病……钟南山说人传人!”“我管他钟南山钟北山,我做我的寿,妨着碍着他什么事了?我就知道你小子没安真心给我庆寿!”六爷瞪了宝山一眼见六爷真动怒,宝山忙不迭地接口“做,做,孙子才不给您做!”“孙子才不给做!”六爷手里的拨火钳随着口里的话一起把火搅得僻僻啪啪的宝山憋了一肚子委屈,打开鸡棚,闷声杀鸡,烧水褪鸭,又叫妻子去喊亲邻来帮忙剥鱼炸丸子,泡糯米打寿糕外屋热火朝天地忙,六爷在内屋的拨火钳声才渐渐平缓下来热热闹闹的寿宴准备得差不多了,热热闹闹的年也来了大多时候,六爷窝在火炉边上烤火,间或,他翻开手中的智能手机,查看些新闻看着看着,六爷的话越来越少了正月初二,村里老支书一早上门了老支书一进门扯着大嗓门喊“老哥哥,你不是让宝山取消了吗?我报上去后书记还夸咱呢,怎么疾控中心昨晚又问这事啊?“六爷看着故意背转身对着他的宝山,狠狠剜了一眼老支书又说“取消是对的,人传人可不是好玩的,咱村隔镇近,一旦有人感染,全镇都麻烦”老支书一走,宝山犯愁了,十几桌寿宴的菜堆了半屋,怎么办?家里的冰箱早塞不下了六爷递上一叠口罩“戴上口罩,每家送点,旁边的卫生所多送些”宝山接过口罩,看看口罩,又看看六爷,一脸茫然年初四晚,宝山从楼下冲进厨房“爹,快,快,微信群信息!”六爷打开手机,这是村里新开的一个微信群,满屏都是@他的信息“六爷寿比南山!”“赵大伯,福如东海!”“六爷爷,我们给您唱支黄梅戏……”群里不停有人在加入,不断有人发红包,满屏的语音,当六爷听到镇书记表扬他带头取消宴席的语音传来时,六爷彻底懵了,懵了的六爷说了句“我咋感觉自己比赵颜还牛呢?”宝山捂嘴偷笑,六爷看着宝山,意味深长地回了一笑群信息还在闪跳,祝福语、红包、歌声、音乐,从晚六点一直闹到十点群安静下来后,六爷打开手机上的通话记录,找出前几天拨出的一个号码,删了那是县城疾控中心的举报电话“没这点觉悟,六爷还叫六爷!”六爷喃喃着,“要不是你小子话赶话,我至于这样吗?”.下列对小说内容的理解,不正确的一项是()(3分)・“真三国,假红楼,我国古典文学名著中,《三国演义》写历史史实故说它“真”,而《红楼梦》则是虚构的,故说它“假”“六爷所在的省城封城了”“六爷所在的市封了,县也封了”,小说通过简单的叙述,写出了新型冠状病毒肺炎疫情的严重性C.赵六爷七十高龄,也会用智能手机,查看新闻,微信交际,可以看出中国科技进步给人民生活带来普遍的、积极的影响D.老支书说六爷让宝山取消了寿宴,其实是宝山偷偷向老支书要求取消的宝山小心劝阻、”故意背转身”“捂嘴偷笑”等描写都是伏笔.下列对小说人物刻画的分析,不正确的一项是()(3分)■A.赵六爷信赵颜延寿的故事,请阴阳先生定自己过寿的日子,可以看出年老的他脑子里的确有一些迷信思想.宝山按照赵六爷的要求准备寿宴,怕六爷生气,即使疫情出现了,还在照常准备,表现了宝山对赵六爷的孝心“六爷在内屋的拨火钳声才渐渐平缓下来”,通过侧面描写,写在宝山忙乎寿宴后六爷心情渐渐平复下来“六爷的话越来越少了”,是因为新闻报道的疫情越来越严重,他的寿宴可能办不成了,他气得说不出话了小说最后三段有“欧♦亨利式结尾”的特点,请根据情节简要分析(6分)答中国能够成功防控新冠肺炎疫情有很多原因,本篇小说体现了哪些方面?请简要概括(4分)答
二、古代诗文阅读(35分)(-)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10T4小题楚伐陈,陈西门燔,因使其降民修之,孔子过之,不轼
①,子路日“礼,过三人则下•♦•车,过二人则轼;今陈修门者人数众矣,夫子何为不轼?‘孔子日“丘闻之,国亡而不知,••不智;知而不争,不忠;忠而不死,不廉;今陈修门者,不能行一于此,丘故不为轼也”曾子衣弊衣以耕,鲁君使人往致邑焉,日“请以此修衣“曾子不受,反,复往,又不受,使者日“先生非求于人,人则献之,奚为不受?曾子日“臣闻之受人者畏人,予人者骄人纵君有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”终不受孔子闻之日“参之言,足以全其节也”子思
②居于卫,缰袍无表,二旬而九食,田子方闻之,使人遗狐白之裘,恐其不受,M••谓之曰吾假人,遂忘之;吾与人也,如弃之”子思辞而不受子方日“我有子无,何故不受?”子思曰“彼闻之妄与不如遗弃物于沟壑,仍虽贫也,不忍以身为沟壑,是以不敢当也“宋襄公兹父为桓公太子,桓公有后妻子,曰公子目夷,公爱之,兹父为公爱之也,欲立・•之,请于公曰“请使目夷立,臣为之相以佐之‘‘公曰何故也?”对曰“臣之舅在卫,爱臣,若终立,则不可以往,绝迹于卫,是背母也且臣自知不足以处目夷之上”公不许,强以请公,公许之,将立公子目夷,目夷辞曰兄立而弟在下是其义也今弟立而兄在下不义也不义而使目夷为之目夷将逃乃逃之卫,兹父从之三年桓公有疾,使人召兹父“若不来,是Z\Z\ZXZ\Z\ZXZXZ\ZX/Z\Z\ZXZ\Z\ZXZ\Z\ZV\Z\ZV\Z\ZV\Z\Z1/\/\Z\ZkZ\ZS/\Z\Z1/1\Z\Z\/SZ\/S/\Z\Z/\Z\/i/XZ\Z1kZ使我以忧死也兹父乃反,公复立之,以为太子,然后目夷归也(节选自《说苑•立节》)[注]
①轼,古代车厢前面用作扶手的横木,古人立乘,扶轼表示敬意
②子思,即孔级,字子思,是孔子的孙子
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.目夷辞曰/兄立而弟在/下是其义也/今弟立而兄在下/不义也/不义而使目夷/为之目夷将逃B.目夷辞曰/兄立而弟在下/是其义也/今弟立而兄在下/不义也/不义而使目夷为之/目夷将逃C.目夷辞曰/兄立而弟在/下是其义也/今弟立而兄在下/不义也/不义而使目夷为之/目夷将逃D.目夷辞曰/兄立而弟在下/是其义也/今弟立而兄在下/不义也/不义而使目夷/为之目夷将逃
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.孔子过的“过”指经过,与《荀子劝学》中“而行无过”的“过”相同B.夫子,对男子的尊称,可称呼学者或老师,文中是孔门学生对孔子的称呼C.编袍,以旧絮或碎麻外罩布面做成的袍子,表示粗恶的衣服,为穷人所服D.妻子,文中指妻子的儿子,古代也指妻子和儿女;现指婚姻中的女子一方.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)A.孔子看见很多修理国门的陈国百姓,却没有在车上表达应有的礼节,这令讲究礼仪的弟子子路不解,并出言质问,孔子则借机表达了自己的主张B.曾子穿着破旧的衣服耕作,鲁国国君派人送给他采邑以置办衣物,曾子坚决不接受,他认为若接受了采邑,就会惧怕国君,不能坚持自己的主张C.子思居住在卫国,衣食没有着落,田子方派人赠送他狐白皮衣,子思不接受,并说随便给人物品就是把别人当作沟壑,是不尊重对方的一种表现D.宋襄公做太子时,因父亲喜爱弟弟目夷,就把太子之位让给目夷,目夷逃出宋国,他才接受父命做了太子.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)
(1)今陈修门者,不能行一于此,丘故不为轼也(4分)
(2)因谓之日“吾假人,遂忘之;吾与人也,如弃之”(4分).做人应该如何立节?请结合文本简要概括(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成15〜16题桃天《诗经》桃之夭夭,灼灼其华之子于归
①,宜其室家桃之夭夭,有黄
②其实之子于归,宜其家室桃之夭夭,其叶藁藁
③之子于归,宜其家人注
①归女子出嫁
②(f6n)果实很多的样子
③兼(zhen)树叶茂盛的样子.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()(3分)A.这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗歌,全诗语言精练,主题突出,综合运用赋比兴的手法,表达了对出嫁女子建立幸福家庭的美好祝愿B.本诗反复使用一个“宜”字,揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德,其美好品德给新建的家庭注入新鲜血液,带来和谐欢乐的气氛C.本诗运用重章复唱的结构手法这种手法可以加深读者的印象,深化诗的主题,增强诗歌音乐性和节奏感,更加突出作者的思想感情D.本诗以浪漫的婚姻生活为描述对象,以桃喻新娘,字里行间透露出浓浓的浪漫色彩,由此可见《诗经》是我国浪漫主义诗歌的总源头.请从比兴手法运用的角度赏析全诗(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分).补写下列句子中的空缺部分.
(1)《过秦论》中,秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利,使得匈奴长时间不敢南下进击中原文中“,”两句就是对此事件效果的概括
(2)《红楼梦》林黛玉的形象创作与李贺《李凭箜篌引》有关联潇湘馆、湘妃竹与李诗中的“”所用典故相同,林黛玉“一双似泣非泣含露中及其芙蓉花签与李诗中的“”存在文化关联
(3)《诗经•氓》中写婚后女子多年承受劳苦,以“”两句突出她每天早起晚睡,没有一天不是这样的
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题,11分)阅读下面的文字,完成18-20小题李恒德负责筹建我国第一个核材料专业当时中国在核材料研究方面
①,一切都要从零开始他在国内最早开始研究核燃料材料及带电粒子束辐照效应,他带领团队研究制定铀的晶粒度标准,他利用凝胶沉淀法最早在国内研制出二氧化铀的燃料微球,他提出并主持了我国倍合金管材的氢氧化物分布研究,为我国错管生产过程中的质量控制和避免反应^✓\ZVZV\ZVZ1W\ZV\ZVZVSZZ\^W/SZ\Zy\ZZZ\^ZZXZZVZVy*ZW»/_^v«v^v«vxS/\ZZV\ZXS/ZVS/SZ\^\Zl\/1\Z\Z\Z1Z\Z\^^XZ\ZV\Z\Z\Z\ZZyVZ^V\ZV\ZZ^V.堆内因氢化物分布不利而发生断裂事故发挥了重要作用李恒德带领团队突破了一个又一个技术难关,努力服务于国家建设的迫切需要但是为了国家利益,他从未就这些研究成果公开发表过一篇论文,他的真实工作一直
②作为我国最早从事核材料研究的科学家,虽然他的成就举足轻重,但他是一名默默奉献的开拓者和奠基者改革开放的春风吹过神州大地,李恒德在科研领域也焕发出新的活力1980年,在第二届国际离子束材料改性会议上,李恒德发表了他的研究成果,这是他回国25年来发表的第一篇公开论文,也标志着我国开始在这一研究领域初出茅庐使我国在这一领域跻身世界先进行列,令国际同行
③.请在文中横线处填入恰当的成语(3分).文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅可少量增删词语,不得改变原意(4分).请赏析文中画波浪线句子的修辞手法(4分)
(二)语言文字运用II(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成21-22题又是一年槐花儿飘香的季节,小伙伴们有没有想起儿时那些带有妈妈专属味道的槐花美食?不过,槐花
①o常见的槐花有三种淡黄色的国槐花,夏末开花,可以入药
②;白色的刺槐花(也叫洋槐花),夏初开花,花香味甜,可食用但不可入药;红色的槐花(变种)仅供观赏,既不能食用,
③也就是说,我们吃的槐花美食来自白色刺槐白色刺槐是我国重要的蜜源、食花和景观植物,原产北美而我国土生土长的树种,是国槐国槐在我国不只是一种常见的良木,而且作为一种文化元素融入传统文化之中比如被奉为“神树”,种植在敬神祭祖的社坛周。