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文本内容:
云南师范大学附属中学2023年普通高等学校招生全国统一考试精英联考卷语文
（二）本卷满分150分考试时间150分钟
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题道德与法律是古代中国国家和社会治理的两种主要手段在不同历史时期，二者具有不同的理论表达，对这两种手段的运用方式也各有侧重在漫长的历史演变中，德治法治并重逐渐形成传统当前，坚持在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化，更加需要一手抓法治、一手抓德治，充分发挥法律和道德共同规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的重要作用德治是对儒家为政以德、以礼治国的一种概括春秋战国时期出现的法家思想，强调通过严明法令来维护君主统治和社会秩序许多学者认为，“商周之变”与“秦汉更替”的治理思想变化，对古代中国德治法治并重模式的形成具有重大影响“商周之变”是德法关系的一次大变革“商周之变”颠覆了商朝“祖先即为天神”的天命观，把天塑造为具有道德人格的主体，确立了天命靡常、与天同心才能以德配天的观念以德配天要求从内心检视自己的行为、约束自己的欲望，从而符合天道的要求这就使得“礼”这一德的规范化形式在整个治理体系中的地位大大提高以德节制罚、以德引导政令的治理理念逐步形成“秦汉更替”是德法关系的又一次大变革经历了春秋战国时期的礼崩乐坏、百家争鸣，秦以专任法治而强，实现大一统代秦而兴的汉朝，经过数十年思想更迭，逐渐接受儒家“为政以德”的理念，确立了“德主刑辅”治理思想到隋唐时期，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”（《唐律疏议》）的德治法治并重模式日趋成熟古代中国的德治法治并重模式具有鲜明特征为政以德关乎能否服众，一旦失德，就是有违天命，政令、刑罚就会失去正当性德治法治并重是一种建立在共同价值取向基础上的秩序追求，即以价值共识、道德教化、礼制规范以及一定的国家强制，实现以德服人而不是以力服人的善治秩序刑罚也是一种维系秩序的重要手段，但在传统价值取向上只是为了“济德礼之穷”，不可以滥用德治与法治相互补充、相互支撑，共同维系国家长治久安礼法结合、德法共治是中华传统法治文明的重要内容德治和法治都认同儒家伦理观念在内在价值方面具有共同基础德治法治并重的重要思想，在规范体系和实施体系上都得到充分体现德治与法治各有其“典”“则”“典”是指礼法体系的基本经典、基本法则，确定国家治理的主流价值和主要规范德治之“典”主要是官方倡导学习的一系列儒家经典，法治之“典”主要是历代的刑书与律典“则”是各种形态的具体规则，规定行为准则、政务标准等德治之“则”主要散见于各种礼制、民约与规则之中，法治之“则”主要表现为各种政令、条例、事例和司法成案等这种“德”“法”各“有典有则”的规范体系是相互衔接、相互渗透、综合为治的德治法治并重不仅体现在规范体系的融通上，还体现在实施体系的完备上古代中国把家庭、家族视为个人人格养成的亲属团体家被赋予一定的自治权，亲属之间的纠纷有些可以在家的内部自行解决地方政府负责本区域内律典、政令的实施，以强制力保障秩序安定，同时又注重道德教化作用国家对大典、大政负责，但也允许乡贤、往来的情形，用“”进一步表明蜀地与秦地之间没有人可以通行的道路
（2）《庄子•逍遥游》中用一种植物和一种动物形象说明生命短暂的两句是
（3）李贺《雁门太守行》中“”一句写出了敌军人马众多、来势凶猛;而“”一句则写出了城内士兵披坚执锐、严阵以待的气势
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成17〜19题维护国家安全是国际法赋予主权国家的基本权利，世界上许多主权国家都有国安法，这是国际惯例，也是常态筑牢织密香港国家安全的防线，国家层面立法迈出了第一步，也是关键的一步在外界看来，国家经月余努力推出港区国安法，堪称高效但从历史的维度看，这条国安立法之路，香港整整跑了23年的马拉松国家主导下的港区国安法利剑出鞘，无疑是的有效之举对于被外在、误入歧途的年轻人群体，以及对“一国两制”存在困惑或者误读的香港社会，港区国安法起到了活血化瘀的功效通过这部法律的实施，为“一国两制”行稳致远提供了强大支撑，不仅将有力推动香港重新出发、回归正轨，也将成为香港居民权利和自由的坚实保障以法治为遵循、以完全为保障，香港一定能变乱为治，续写繁荣与辉煌.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）A.俾众周知维持悬崖勒马裹挟.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.这部法律的实施，为“一国两制”行稳致远提供了强大支撑，不仅将有力推动香港重回正轨、重新出发，也将成为香港居民权利和自由的坚实保障B.通过这部法律的实施，为“一国两制”行稳致远提供了强大支撑，不仅将有力推动香港重回正轨、重新出发，也将成为香港居民权利和自由的坚实保障C.这部法律的实施，为“一国两制”行稳致远提供了强大支撑，不仅将有力推动香港重新出发、重回正轨，也将成为香港居民权利和自由的坚实保障D.通过这部法律的实施，为“一国两制”行稳致远提供了强大支撑，不仅将成为香港居民权利和自由的坚实保障，也将有力推动香港重回正轨、重新出发.下列各句中的引号，和文中的引号作用相同的一项是（3分）（）A.现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句话的真正含意B.父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了C.有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴D.中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来
（二）语言文字运用n（本题共2小题，11分）蔬菜和水果在营养成分和保健作用方面虽有很多的相似之处，但….
①….大多数蔬菜所含有的膳食纤维、维生素、矿物质和植物化学物质的含量都要优于水果所以水果虽然—
②.…，但只吃水果无法全部获取蔬菜中的某些物质水果中的有机酸，如苹果酸、柠檬酸等含量比蔬菜丰富，并且水果中的芳香物质、香豆素等植物化学物质也是蔬菜所无可比拟的，而它们对人体健康非常有益并且大多数水果是可以直接吃的，一般不需要加热所以它的营养成分不受烹调因素的影响，营养素损失也少因此，
③
20.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过20个字（6分）
21.请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思每句不超过15个字（5分）
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）
①青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定——习近平
②现在的青年，最要紧的是“行”，而不是“言”——鲁迅
③24岁的四川女孩刘仙是一名餐饮从业者，2月初，她带着厨师和食材，从成都赶到武汉，每天为医院送400—600份盒饭刚开始没有防护服，她穿着雨衣奔走在各家医院，被医护亲切地称为“雨衣妹妹”近日，联合国秘书长青年特使办公室在联合国网站推荐了全球10位年轻人参与抗“疫”的故事，其中就包括中国“雨衣妹妹”以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，用于本校（统称为“嘉州中学”）高三大会的演讲，体现你的认识与思考，并提出希望与建议要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字2023年普通高等学校招生全国统一考试精英联考卷语文
（二）参考答案.答案B本题考查学生理解分析原文内容的能力A.“‘以德配天的观念使商朝祖先即为天神’的天命观受到颠覆”错误，原文“商周之变’颠覆了商朝‘祖先即为天神’的天命观，把天塑造为具有道德人格的主体，确立了天命靡常、与天同心才能以德配天的观念”可见，颠覆商朝天命观的是“商周之变”而非“以德配天的观念”，该观念也是在商周之变后确立的C.“官方倡导学习的儒家经典都是阐释德治义理的经典”错误，原文“德治之‘典主要是官方倡导学习的一系列儒家经典”可见，并非“都是”，而是“主要是”D.“古代德治法治并重的重要思想在规范和实施体系上都值得我们遵照和践行”错误，根据原文“在两者结合方式、规范体系融通、组织实施方面，传统治理经验仍有许多值得借鉴之处”，是借鉴而非“遵照和践行故选B.答案C本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力C.“又在对比中论证它们彼此的关系”错误，文中只是列举出它们各自的典和则分别是什么，并没有把它们二者进行对比故选C.答案A本题考查学生筛选并整合信息的能力A.“商周之变’与秦汉更替……标志着古代中国德治法治并重的治理模式的成熟”错误，原文说“到隋唐时期，德礼为政教之本，刑罚为政教之用（《唐律疏议》）的德治法治并重模式日趋成熟”，可见，“商周之变”与“秦汉更替”并不能标志治理模式的成熟故选A.答案B本题考查学生理解材料内容，分析作者观点态度的能力B.“其构架没有解决互联网体系下的隐私保护问题”错误材料一中“但是目前其构架没有完全解决互联网体系下的隐私保护问题”，扩大原文范围故选B.答案B本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力B.“数字货币和支付宝、微信等支付工具性质上差不多”错误材料一中“而数字化货币是货币而不仅仅是支付工具”、材料二“使用数字货币支付消费与使用支付宝、微信差不多”，“差不多”的是两者的使用方式，不是性质故选B.答案
①影响支付方式，数字人民币的结算不仅快速便捷，而且更具包容性
②有利于制定和实施更为精准有效的货币政策、提升金融安全性
③从技术层面来看，有利于人民币的国际化本题考查学生理解材料内容，筛选概括信息的能力由“使用数字货币支付消费与使用支付宝、微信差不多，只需在手机屏幕上把支付二维码展示给商家，用专门的POS机扫一下就能付款，非常快速便捷”“目前来看，消费者可通过绑定的银行卡完成存款与数字人民币的兑换，实现向数字人民币APP里转款充值据悉，数字人民币的支付更加具有包容性”可知，影响支付方式，数字人民币的结算不仅快速便捷，而且更具包容性由“借助于大数据分析，央行得以更便捷高效地追踪货币的流向和供需状况，从而制定和实施更为精准有效的货币政策，特别是某些非常规的经济政策”“通过大数据监控对比，识别行为特征，锁定真实身份，央行数字货币的推广使用，将会提升金融安全性”可知，有利于制定和实施更为精准有效的货币政策、提升金融安全性由“央行数字货币的推出，很可能对人民币国际化有明显的促进作用”“所以，从技术层面来看，数字技术是有利于人民币国际化的”可知，从技术层面来看，有利于人民币的国际化.答案C本题考查学生分析鉴赏艺术特色的能力C.“与世无争”错误，更写出了老人对乡土的守护，对家和国的忠心和热爱故选C.答案
①借助朋友对愚公的赞美，烘托人物形象，突出老人平凡但伟大的形象
②老愚公的信念也是太行山里人的信念，是中国人的信念，体现了中华民族精神生生不息，深化主旨本题考查学生分析段落情节作用的能力“愚公移山”的故事，正是中国人自古以来人定胜天、艰苦奋斗、持之以恒精神的集中体现作者在看到一层层垒起的梯田和在山上劳作的老人时，想到了愚公，正是为了烘托老人的形象，老人不止是一位平凡的农夫，更甘心为当年抗击法西斯侵略者的烈士们守墓，平凡而伟大，正如愚公一般有恒心有毅力同时:作者写愚公的故事，更是为了烘托太行人、中国人的信念，“这是老愚公的信念也是太行山里人的信念”“他是存在的，是我的先祖，是我的上辈，或者说就是我的父亲是整个太行山里的农人不！他是中国人”可见，老愚公的信念也是太行山里人的信念，是中国人的信念，体现了中华民族精神生生不息，深化主旨.答案
①借助于外国朋友的视角，表达外国友人对太行山人的惊奇，抒发对民族精神的自豪感
②用“我”与外国友人的对话，不仅写出所见所闻所感，而且深化主题
③将考古资料、神话传说和现实融为一体，展现了自古至今一脉相承的太行山精神（意思对即可）本题考查学生分析文章结构思路的能力文章不是完全以作者自己的所见所闻来展示全貌，而是别致地通过一位“来自大洋彼岸的小伙子”的眼光来看待太行山，从外国朋友对梯田、对愚公精神、对老人默默奉献精神的赞叹、称他们是“桑提亚哥”，认为应该“授给他荣誉勋章”，以“外人”的眼光来赞美中国人民的精神，显得更为客观，更能展现民族自豪感；此外，作者对于太行精神的理解和体悟，多数通过和外国朋友的对话来表现，让文章显得有起有伏，读起来摇曳生姿，且在自然的交谈中深化了主旨而毫不生硬，十分流畅文章先引考古资料，证明此地是“人类农业文明起源最早的地区之一，也是华夏文明的最早发祥地”，再联想愚公移山的神话传说，突出中国的民族精神，再叙述现实中在太行山遇到的一位老人，回顾烈士们过去的英勇，描写眼前太行人爱家爱国的精神，把过去与现实、神话与实际巧妙地融为一体，展现了自古至今一脉相承的太行山精神.答案C本句意为母亲死后，陈希亮服完丧，任开封府司录司事福胜塔被火烧后，官府计划重建，估计费用要三万钱，陈希亮说“陕西用兵打仗，希望用这钱馈赠给军队”朝廷因此下令不再重建“服除”是个固定词组，指服丧完毕，中间不应断开，排除AD“度”是“用钱三万”的谓语，指估计要用三万钱，中间不应断开，排除B故选C.答案AA.“并以‘闾左代称富豪望族”错误，古代二十五家为一闾，贫者居住闾左，富者居于闾右，故多以“闾左”借指平民故选A.答案BB.“朝廷下诏赏赐褒奖，让他沿汴河直到泗州修建这种飞桥”错误，原文为“仍下其法，自畿邑至于泗州，皆为飞桥”，意为朝廷大力推广这种方法，从京城开封至泗州，沿汴河两岸都建造了飞桥故选B.答案
（1）与权贵们结交，仗势侵占民众土地，人们没有谁敢正眼看他，陈希亮抓捕并依法惩治了他
（2）徐州知州施政暴虐严苛，因为小的过错便没收了十多户人家的财产，抓获小的盗贼，一定逼他承认自己有罪后判处死罪解析本题考查学生理解并翻译文言句子的能力
（1）“交通”，结交，勾结；“恃倚仗，依靠；“真诸法”，依法惩治他
（2）“暴苛”，暴虐严苛；“籍”，抄没，查抄;“抵死”，判处死罪，处死【参考译文】陈希亮，字公弼，他的祖先是京兆人陈希亮幼年丧父，但很好学事业有成就后，便将哥哥的儿子陈庸、陈谕召去读书，两侄子终于都中了天圣八年的进士，家乡人在他们家门题匾叫“二俊”.陈希亮初任大理评事、长沙知县当地有个叫海印国师的和尚，出入章献皇后家，与权贵们结交，仗势侵占民众土地，人们没有谁敢正眼看他，陈希亮抓捕并依法惩治了他陈希亮再升做殿中丞，调任鄂县知县当地巫师每年勒索百姓财物祭鬼，叫作春斋，说不这样就会有火灾陈希亮下令禁止，百姓不敢违犯，而火灾也没有发生；又毁掉淫祠数百座，勒令回家做农民的巫师七十多家到他被免职离开县时，父老乡亲送他出境母亲死后，陈希亮服完丧，任开封府司录司事福胜塔被火烧后，官府计划重建，估计费用要三万钱，陈希亮说“陕西用兵打仗，希望用这钱馈赠给军队”朝廷因此下令不再重建碰巧外戚沈元吉因奸盗杀人，陈希亮查得实情，沈元吉自惊仆地而死，沈家上诉控告陈希亮，皇上下诏御史给陈希亮及所有狱吏治罪陈希亮说“杀此贼者，独我一人而已”因此被治罪免官废为平民一年后，京西兴起强盗，杀害当地郡守县令，富弼推荐说陈希亮可以起用，于是陈希亮复出做房州知州该州素来无兵守备，民众惊恐万分，只想逃亡，陈希亮用守城和牢狱的士兵再杂用山河户，共得数百人日夜部署守卫，声振山南，人民依恃他们才得到安宁任职期满回朝，执政者要陈希亮做大理少卿，陈希亮说“做法官守文书，不是我的理想，希望管理一郡来为皇上效力”于是任命他为宿州知I州当时宿州在汴水上造桥，河水涨后接近桥面，常损坏过往舟船陈希亮开始首创飞桥，不要墩柱，以方便船只往来皇上下诏赏赐细绢褒奖他，并且推广他的方法，从京城到泗州，都修建飞桥这年，盗贼从宛句兴起，白天洗劫张郭镇，抓了濮州通判井渊仁宗任命陈希亮为曹州知州不出一个月，陈希亮全部擒住了盗贼迁京东转运使徐州知州施政暴虐严苛，因为小的过错便没收了十多户人家的财产，抓获小的盗贼，一定逼他们承认自己有罪后判处死罪陈希亮向朝廷揭发他的罪状，他终于被撤职罢去陈希亮多次上书请求退休，朝廷不同意，调他做凤翔知府凤翔粮仓储粮可支撑十二年，主管者担心会腐败变质闹饥荒的年份，陈希亮将十二万石借贷给百姓官吏害怕做擅自发放的事，陈希亮便一个人承担责任这年秋天大丰收老百姓用新粮还陈谷，官府民众都方便宋英宗即位，任太常少卿，不久退休，后去世，终年六十四岁赠工部侍郎.答案CC.“含蓄表现其遁世的逍遥”错，该诗句揭示诗人能如此长坐的原因，写出了诗人自己的悠闲情怀故选C.答案这句诗评高度概括了该诗表达的主要思想和情感态度“颓然自放”是指诗人将生活的城市当作隐居所在，在“心远地自偏”中寻找到心灵的充分自由与闲适；“傲然自负”是指自己淡泊宁静，却能在文学艺术上功成名就；“觉眼前无可语者，惟看雁去鸦还耳”是对尾联内容的概括，这一尾联将“颓然自放，傲然自负”发挥到极致，真是言有尽而意无穷解答此题，首先理解题干“颓然自放，傲然自负，觉眼前无可语者，惟看雁去鸦还耳”的意思，再结合诗句分析“颓然自放”体现的是诗人的隐逸情趣，主要结合前两联写景分析；“傲然自负”说的是诗人对自己文学创作成就的自得；“觉眼前无可语者，惟看雁去鸦还耳”概括的是尾联的内容前两联写景，晚坐后湖，首先扑入诗人眼帘的是后湖，故首句即写“水净”，也是因水之明净而觉眼前一片明澈，极写水之清亮；次句写荒城，“城荒”，写诗人当时看见自己所居之城很荒僻，因城市荒僻而以为“可当山”，在意念之中，他便也就隐于山了颔联写青林、写白鸟暮色笼罩下，诗人看见远处青林中，不断地升腾起迷漫的雾气，蓊蓊郁郁，如同那青林怀着无限情意；又见白鸟时而停在湖边，时而集于树上，显得从容、悠然，仿佛极有余闲似的于写林、写鸟中，含蓄地写出了诗人自己的悠闲情怀首联和颔联写景，但字里行间却隐然有一诗人在，体现出诗人将生活的城市当作隐居所在，寻找到心灵的充分自由与闲适之感“身致江湖上，名成伯季间”意思是，我这老病之身已在家赋闲，一生诗名与黄鲁直（山谷道人）等当在伯仲之间“名成伯季间”是对诗人傲然自负之情的深化，表现其内心宁静，自信能以诗文立名尾联“目随归雁尽，坐待暮鸦还”意思是，天色已晚，暮空中，雁儿急急归去诗人纵目追随着它们的归踪，直至在视野中完全消失雁已归尽，人却不能兴尽而归，诗人还在饶有兴致地坐等着暮鸦归来人的闲散、情的闲适，于此又体现出来了.答案
（1）不与秦塞通人烟西当太白有鸟道
（2）朝菌不知晦朔蟋姑不知春秋
（3）黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开解析本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错的字词有塞、晦朔、蟾姑、摧、鳞.答案B第一空，俾众周知让大家都知道、了解众所周知大家都知道从句子的位置看，“众所周知”可以放在句首，而“俾众周知”不可以故应选用“众所周知第二空，维持使继续存在下去；保持维护保全、保护，使免于遭到破坏这里的语境是用立法来保护国家安全，故应选用“维护”第三空，亡羊补牢比喻出了问题以后想办法补救，免得以后继续受损失，侧重于补救，强调将损失降到最低悬崖勒马比喻到了危险的边缘及时清醒回头，侧重于在最后关头醒悟这里的语境是强调国安法的补救作用一一“起到了活血化瘀的功效”，故应选用“亡羊补牢”第四空，裹肋、用胁迫的手段使人跟从做坏事裹挟（风、水流等）把别的东西卷入，使随着移动；（形势、潮流等）把人卷进去，迫使其采取某种态度这里修饰的是被外在因素影响因而误入歧途的年轻人，故应选用“裹挟”故选B.答案A画线句子存在两处语病一是成分残缺，滥用介词“通过”淹没主语，应去掉“通过；二是语序不当，“重新出发、重回正轨”应改为“重回正轨、重新出发”B项，成分残缺，滥用介词“通过”淹没主语，应去掉“通过”C项，语序不当，重新出发、重回正轨”应改为“重回正轨、重新出发”D项，成分残缺，滥用介词“通过”淹没主语，应去掉“通过”语序不当，应将“不仅”和“也”后面的内容互换故选A.答案D文中“一国两制”的引号作用是标示特定称谓A项，名言的直接引用;B项，“厚壁障”指的是父子间的隔阂，此处引号作用是标示特殊含义；C项，“慈祥”，加引号标示反语；D项，“闭关主义”是历史上的一项国家政策，此处也是标示特定称谓故选Do.答案
①两者仍不可相互代替
②可以补充蔬菜摄入的不足
③只吃蔬菜无法获取水果中的某些物质.答案
①蔬菜和水果不能相互替代
②水果不能全部代替蔬菜
③蔬菜不能全部代替水果.略书院、家族、牙行等团体，以内部章程、规约、自律规则等规范形式实行自治新时代法治与德治的内涵和方式与古代有很大差异，但在两者结合方式、规范体系融通、组织实施方面，传统治理经验仍有许多值得借鉴之处（摘编自张生《从德治法治并重传统中汲取治理智慧》）.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“以德配天”的观念使商朝“祖先即为天神”的天命观受到颠覆，也为周代形成“明德慎罚”“以德制罚”的理念打下了思想基础B.德治以价值认同来凝聚共识、感染人心，法治以强制规范整饬秩序、纠正违失在维系秩序方面，前者是观念，而后者是手段C.官方倡导学习的儒家经典都是阐释德治义理的经典，包含礼的体系的基本经典与法则，为其他社会规范形式提供基本价值原则D.当前，我国坚持依法治国和以德治国相结合的原则，古代德治法治并重的重要思想在规范和实施体系上都值得我们遵照和践行.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章主体部分探讨了我国古代国家与社会治理模式中德治法治并重这一重要特征，从历史演变、鲜明特征、规范与实施体系等角度展开论证B.文章第二段引用《唐律疏议》中的文字来说明唐代法律主张在治国方面德治和法治相互配合，德治法治并重，以表明这种治理模式的日趋成熟C.文章在论证德治法治相互融通的规范体系时，既指出德治与法治各自的“典”“则”，又在对比中论证它们彼此的关系，显示了作者的思辨态度D.文章开头提出论述对象，接着从不同角度深入分析了古代中国的德治法治并重模式结尾点明写作目的全文思路清晰，结构严谨，层次分明.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“商周之变”与“秦汉更替”是我国古代治理思想的两次重要变化，它们标志着古代中国德治法治并重的治理模式的成熟B.我国一些朝代的州县和乡里设有彰瘴亭和申明亭，由德高望重的乡绅旌表嘉善、申诫顽劣，说明地方政府重视道德教化的作用C.我国古代德治与法治在组织实施方面，既有国家强制力作为保障，又倡导一定范围的自律自治，国家和民间各负其责，提升治理有效性D.《中华人民共和国民法典》规定“家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设”这是通过立法推动美德落地生根的有益实践
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4〜6题材料一近年来，货币形态逐步电子化，如手机电子银行、微信或支付宝里的钱就是纸币电子化，从纸币到电子化货币只是改变了载体形态，还没有实现类似等价物的贵金属到信用货币的模式改变，而数字化货币是一种法定加密数字货币，它本身是货币而不仅仅是支付工具中国央行数字货币DECP采用的是双层构架，顶层是中心化并具有穿透性，下层能实现匿名DECP基本上没有改变纸币目前的发行结构和模式，但实现了降低印制成本和配送成本但是目前其构架没有完全解决互联网体系下的隐私保护问题，这就意味着，尽管金融市场希望增加信息的透明度，但要求所有交易都完全透明也许是不现实的，反而可能会影响民众的接受度（摘编自王志诚《打牢基础建立共识，稳妥推进数字货币》，《光明日报》2020年10月22日）材料二2020年10月，深圳市政府联合央行开展数字人民币（央行数字货币）红包试点深圳市罗湖区政府出资1000万元，以抽签的形式，面向5万名市民发放数字人民币据使用数字货币的消费者透露，使用数字货币支付消费与使用支付宝、微信差不多，只需在手机屏幕上把支付二维码展示给商家，用专门的P0S机扫一下就能付款，非常快速便捷目前来看，消费者可通过绑定的银行卡完成存款与数字人民币的兑换，实现向数字人民币App里转款充值据悉，数字人民币的支付更加具有包容性通过手机中的近场通信功能，用户在网络离线状态下，也能让手机与P0S机实现正常交易数字货币红包在深圳的成功试水，证明我国目前已经初步具备推出数字货币的金融基础设施条件和用户认知基础（节选自温源《数字货币如何影响百姓生活》《光明日报》2020年11月25日）材料三正在试点的央行数字货币DECP在微观上不仅可能对民众常用的现金支付、第三方支付带来冲击，同时，社会宏观意义上，也将带来重大影响央行数字货币将货币流通转化为数字化方式进行，适应了大数据时代的发展需求，为灵活高效使用经济政策创造了条件借助于大数据分析，央行得以更便捷高效地追踪货币的流向和供需状况，从而制定和实施更为精准有效的货币政策，特别是某些非常规的经济政策譬如在疫后经济恢复时期，国家可以借助数字货币直接向全国家庭或个人投放经济补贴、退税等，防止发放不及时、腐败等问题出现，使相关政策得以真正发挥作用普通的现金交易具有完全匿名的特点，无法落实到对使用者个人进行监管，因此可能会被用于洗钱、逃税等违法犯罪行为，这在一定程度上影响了金融秩序稳定而DECP实施可控匿名原则，对数字钱包的使用额度有分级和限额安排上传身份证或银行卡可以提升认证等级，从而提高使用额度通过大数据监控对比，识别行为特征，锁定真实身份，央行数字货币的推广使用，将会提升金融安全性（摘编自张力、郭雨《央行数字货币支付新体验，治理新局面》，“人民网”2020年4月27日）材料四央行数字货币的推出，很可能对人民币国际化有明显的促进作用，当然前提是人民币本身比较稳健、值得信赖、能够被周边国家接受由于数字货币降低了交易成本，周边国家的企业和居民使用人民币的成本也会下降，因此会有利于其推广在信赖人民币的前提下，数字化能很好地降低人民币的流通成本，外国居民也可以通过数字钱包很方便地使用源自中国央行的数字货币，国内商业银行甚至不需要去海外开很多分支机构就能使数字货币打开市场所以，从技术层面来看，数字技术是有利于人民币国际化的（摘编自徐远《央行数字货币的神秘面纱》，有删改）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国央行数字货币是一种数字化的货币，具备纸币一样的法定货币的功能，并且减少了纸币印制、配送等环节的成本B.中国央行数字货币采用双层构架，在下层能实现匿名，但其构架没有解决互联网体系下的隐私保护问题，所以可能会影响民众的接受程度C.2020年深圳市已有部分用户和商户使用数字人民币，从消费者反馈来看，数字人民币未来将会更大范围地走进人们生活D.普通的现金交易具有完全匿名的特点，在一定程度上不利于金融秩序的稳定而数字货币的可控匿名原则，让央行可以利用相关技术对使用者个人进行监督.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.货币的电子化并不是终点，只改变了货币的载体形态，它的数字化或将实现类似等价物的贵金属到信用货币的模式改变B.数字货币和支付宝、微信等支付工具性质上差不多，但更加具有包容性，用户在网络离线状态下也能让手机与POS机实现正常交易C.用户开通的数字钱包的认证是有分级的，不同等级使用额度不同，用户可通过上传身份证或银行卡等方式提高认证等级D.在信赖人民币的前提下，一旦实现人民币的数字化，外国居民也将可以通过数字钱包使用中国央行的数字货币，国内商业银行在国内便可以打开国际市场.央行数字货币进入正式流通之后，将会产生哪些积极的影响？请结合材料简要概括
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7〜9题太行山里的信仰郭震海刚入冬，风就到中国北方，苍茫的太行山脉，如一声声雄壮有力的黄河大鼓，起伏的山峦像激情的鼓手敲出的抑扬顿挫之鼓点收获后的田地如醉酒后的高原铁匠，赤身裸露出结实的、古铜色的脊梁山梁上的老人，背微驼，正手扶一把镐头，仰头望着蓝得透彻、高得通灵的天斜阳成了老顽童将老人和树木的身影拉得无限远、无限长，自己高挂长空乐得满面通红老人站姿如尧，像舜，更像禹，确切说应该像尝百草的炎帝这姿势仿佛瞬间越过万年，连接古今这也是生息在这块土地上的农人们千年不变的站姿有考古资料表明，这里是人类农业文明起源最早的地区之一，也是华夏文明的最早发祥地起伏的山脉孕育过播谷稼稿的民族先祖，厚重的大地迎接过文明曙光的初现
2.5亿年前的木化石，新中国第一具完整的恐龙化石，无不向世人昭示着这里的亘古和绵长上古时期，上天塌陷，女婿慈心，不忍苍生有难，在这里炼五色石，飞身补天；尧时，十日并出，草木焦枯，民不聊生，后羿弯弓，力射九日；始祖炎帝，尝百草、兴农业、授医术，造福百姓，泽被后世曾经的潞商，作为晋商之劲旅，凭借节俭勤奋、明礼诚信、精于管理、勇于开拓的精神，驰骋大江南北这一支支骆驼商旅，满载潞绸、潞铁金银，熙来攘往地走出太行山的隔阻，汇入浩浩荡荡的古丝绸之路，远涉海外，享誉天下数不尽的遗址，道不尽的陈迹，如散落在群山之间的颗颗珍珠，印证着数千年文明的邈远悠长这里就是太行之巅，被誉为“天之脊”的上党踏着先祖的足迹，我和朋友就行走在太行之高地一一上党这位来自大洋彼岸的小伙子在长治市当外教，一次文艺活动中我们相识“我的上帝啊，太不可思议了，你快看那田地，怎么都用石头垒在山上的！”朋友收住了脚步，突然就惊呼起来我闻声而望，朋友正用手指着太行山间农人们耕作的梯田我告诉朋友“这是梯田”“是的，是梯田”我说，这梯田如中国云南的哈尼梯田和广西的龙胜龙脊梯田一样太行山里的梯田，沿着陡峭的山坡层层向上，如巨人登天的台阶，这伟大的杰作是生存在太行山里的人千百年来征服自然、顽强生存的有力注解在梯田的诱惑下，朋友快步而上斜阳下，梯田披着金色的阳光，层层叠叠，金光闪闪，气势磅礴中更显阡陌纵横，线条流畅，如一幅洋溢着自然美、古朴美、形体美、文化美的伟大画作每一次接近这层层梯田，传说中的太行老愚公，那句铿锵有力的话总会真真切切地在我的耳边响起矢志不渝，挖山不止这是老愚公的信念，也是太行山里人的信念许久以来我总认为老愚公不是虚幻的人物，他是存在的，是我的先祖，是我的上辈，或者说就是我的父亲，是整个太行山里的农人不！他是中国人我给这位来自美国的小伙子讲了《愚公移山》的故事他听完后用眼睛盯着我的眼睛，双手作摊开状C我知道，他没有明白其内容c我急中生智，掏出手机下载英文版给他看C他仔细读完后，沉思了片刻道“这老人太伟大了对，像桑提亚哥，是的，像极了桑提亚哥那个老渔夫”山顶上的老人走了下来，他扛着镐头，花白的头发在风中有些凌乱，宽敞的布衣随风微动，那张与黄土同色，被岁月亲吻过的脸，在斜阳下发出古铜色的光芒蜿蜒的小道上，他走得步履坚定，身影被斜阳镀上了朦胧的金色，远远望去，恍惚中真如从远古而来行走在山里的炎帝神农氏我们与老人不曾见过，更谈不上相识，但“陌生”挡不住山里人的好客一声招呼，老人满是皱褶的脸上如花怒放庄稼人爱唠嗑，老人似乎更健谈，太阳未西沉时间还早些，老人索性停下脚步，盘腿坐在我们旁边的荒石上高天之下，苍山之间，我们谈笑声起，愈谈愈欢交谈得知，老人到山顶是为当年在抗战中牺牲的安眠在山上的烈士洒酒，种青松烈士中没有老人的亲属，也非受人之托，他这样做完全出于自愿“自愿？”朋友惊奇地问老人“是哩！”老人回答老人告诉我们，他每年都会到山顶上为烈士献酒，为秃山播绿坚持了数十年抬头望去，山之顶，荒石乱，劲风烈，原本光秃秃的连野溪藜都鲜有生长的山顶，在老人的坚持下，栽下的青松竟然神奇般地绿了半坡据说，曾经有媒体记者在当地武装部偶然得知此事，去村里找老人了解情况记者告诉老人，要把他的事迹在媒体上进行宣传执拗的老人坚决不让，他不仅不接受这位记者的采访，还一路追着记者到了武装部执意要求记者不要宣传“日子越好越不能忘掉那些流血牺牲的人啊！”老人喃喃自语着，抬起头望向西边的天此时，西天已经被斜阳点燃，燃得正旺，红得动心连绵不断的群山，望不断的沟沟梁梁数不尽的村村庄庄，也燃得正旺，红得动心我告诉艾瑞，眼前的太行山，这个为新中国成立立下过不朽功绩的山，当年是中国八路军对抗法西斯侵略者的主战场，在这里，每一块岩石都曾被先烈们用鲜血染红过，每一座山峰上都安歇着不朽的忠魂面对外来侵略者的机枪和大炮，山里的百姓争先恐后、积极参军、踊跃支前正是在人民群众的强大支援下，八路军，这支神奇的中国军队，面对飞机大炮数倍于自己的疯狂侵略者，靠“小米加步枪”赢得了一个又一个胜利，书写了军事史上的不朽传奇今天的山脉依旧，今天的人情更浓在太行山里的百姓心中，仿佛与生俱来有一颗朴实的红心，这是对乡土的守护，对家和国的忠心和热爱，代代延续，构成太行人特有的价值取向和精神追求艾瑞始终安静地听着，这位美国小伙子不时用眼睛去望老人的脸他对我说“将军是的，这老人像个忠诚的将军”我笑笑，对艾瑞说“不，要说将军，整个山里的百姓都是将军”我告诉他，战争年代且不说，就说当下吧，在太行山里，和老人类似的人和事如这里的石头一样普遍“忠诚是啥，俺不太懂不过，俺作为一个庄稼人，懂得没有国，就没有家”夕阳中老人对朋友说朋友听了，盯着老人看了很久道“我在想，如果我是总统，我肯定会让他和将军们站在一起，授给他荣誉勋章”我笑着说“中国的百姓并不是为了荣誉，他们这样做完全是出于真实的内心，是本意他们爱家，更爱国，就如恋十思乡一样，这情感是质朴的，是最真挚的，这恋十.思乡的情感也成为山里人颇具特色的生命情结，也是我们整个中华民族的生命情结，构成了我们这个民族爱国主义的生命根源，也是古往今来的太行山里人保家卫国、建设家园的动力源泉”火一样的黄昏，我们坐在荒石上交谈着山里很安静，没有进入深冬的风，不是太冷夕阳下，阵阵鸟鸣声，不绝于耳（有删改）.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中画横线部分用特写镜头向我们展现了一位具有代表性的劳作不息的农民形象B.朋友看到美丽梯田突然惊呼这一细节突出了太行梯田自然之美和给人带来的精神震撼C.文章在写老人朴实性格的同时更写出了老人甘于平淡、与世无争的本分与善良D.文章运用比喻、拟人、夸张等修辞，描写了太行山的人情风物，增强了语言的表现力.文章写“愚公”的故事有何作用？请简要分析.请简要赏析本文构思上的艺术特色
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10〜13题陈希亮，字公弼，其先京兆人希亮幼孤好学，业成，乃召兄子庸、谕使学，遂俱中天圣八年进士第，里人表其闾曰“三俊”初为大理评事、知长沙县有僧海印国师，出入章献皇后家，与诸贵人交通，恃势据民地，人莫敢正视，希亮捕治置诸法再迁殿中丞，徙知鄂县巫觐岁敛民财祭鬼，谓之春斋否则有火灾希亮禁之，民不敢犯，火亦不作；毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家及罢••去，父老送之出境母终服除为开封府司录司事福胜塔火官欲更造度用钱三万希亮言陕西用兵愿以此馈军诏罢之外戚沈元吉以奸盗杀人，希亮一问得实，自惊仆死，沈氏诉之，诏御史劾希亮诸掾吏希亮曰“杀此贼者独我耳”遂引罪坐废期年，盗起京西，杀守令，富弼荐希亮可用，起知房州州素无兵备，民凛凛欲亡去，希亮以牢城卒杂山河户，得数百人日夜部勒，声振山南，民恃以安代还，执政欲以为大理少卿，希亮曰“法吏守文，非所愿，愿得一郡以自效”乃以为宿州州跨汴为桥，水与桥争，常坏舟希亮始作飞桥，无柱，以便往来诏赐绿以褒之，仍下其法，自畿邑至于泗州，皆为飞桥是岁，盗起宛句，昼劫张郭镇，执*濮州通判井渊乃以希亮为曹州不逾月，悉擒其党迁京东转运使徐州守暴苛，以细过籍民产数十家，获小盗，使必自诬抵死希亮言其状卒以废去数上章请老，不允，移知凤翔仓粟支十二年，主者以腐败为忧岁饥，希亮发十二万石贷民有司惧为擅发，希亮身任之是秋大熟，以新易旧，官民皆便英宗即位，迁太常少卿未几致仕，卒，年六十四赠工部侍郎（节选自《宋史》卷二九八，中华书局1977年版）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.母终服/除为开封府司录司事/福胜塔火/官欲更造/度用钱三万/希亮言/陕西用兵/愿以此馈军/诏罢之/B.母终/服除/为开封府司录司事/福胜塔火/官欲更造度/用钱三万/希亮言/陕西用兵/愿以此馈军/诏罢之/C.母终/服除/为开封府司录司事/福胜塔火/官欲更造/度用钱三万/希亮言/陕西用兵/愿以此馈军/诏罢之/D.母终服/除为开封府司录司事/福胜塔火/官欲更造度/用钱三万/希亮言/陕西用兵/愿以此馈军/诏罢之/.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.闾，本义指古代里巷的门，后泛指人们聚居的地方，并以“闾左”代称富豪望族B.淫祠，指民间私自滥建的不合礼制的祠庙古代对祭祀对象和礼仪均有官方规定C.外戚，指帝王母、妻家的亲戚历史上不少外戚位高权重，常导致外戚干政之祸D.畿，指古代王都周围千里内的地区后泛指邻近京城的广大地区，如“京畿”等.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.陈希亮禁巫毁祠，受民爱戴他任职鄂县时，当地巫师装神弄鬼，恐吓百姓，聚敛钱财，他严令禁止，并拆毁淫祠，勒令巫师从事农业生产，深受百姓爱戴.陈希亮巧架飞桥，政绩卓著宿州任上，他设计了无柱的飞桥，解决了水桥相争的问题，便利了行船，朝廷下诏赏赐褒奖，让他沿汴河直到泗州修建这种飞桥C.陈希亮守城保境，捕盗安民房州盗匪猖獗官府却没有军队，他组织数百人日夜守卫，声势大振，民心安定；宛句贼势嚣张，他到曹州不足一月，就擒获了贼党D.陈希亮敢于担当，便官利民在凤翔时，他开仓借粮给遭遇饥荒的百姓，并一个人承担责任，秋天丰收后百姓用新粮偿还陈谷，既利了民又解除了储粮霉变之忧.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）与诸贵人交通，恃势据民地，人莫敢正视，希亮捕治置诸法
（2）徐州守暴苛，以细过籍民产数十家，获小盗，使必自诬抵死
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
14.阅读下面这首宋词，完成后面的题目后湖晚坐陈师道水净偏明眼，城荒可当山青林无限意，白鸟有余闲身致江湖上，名成伯季间目随归雁尽，坐待暮鸦还.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.首联紧承诗题，写晚坐后湖所见所感，将自得自适之情寄寓景语之中B.明写青林“无限意”，暗写诗人在后湖边上坐观时间之长、兴致之高C.明写“白鸟有余闲”，暗写自己“有余闲”，含蓄表现其遁世的逍遥D.颈联是对诗人自得之情的深化，表现其内心宁静，自信能以诗文立名.清人纪的评该诗说“颓然自放，傲然自负，觉眼前无可语者，惟看唯去鸦还耳”结合相关诗句，谈谈你的理解（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分（6分）
（1）李白在《蜀道难》一诗中，用”一句表示蜀地与秦地之间少有。
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