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山东省淄博市一中2021-2022学年高三下学期开学检测语文试题学校:姓名班级考号
一、非连续性文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题材料一中国传统小康经济是建筑在小心侍候土地、尽力保持地力、使人们老是可以取资于地面上培植的作物的基础上任何一个到中国乡村里去观察的人,都很容易见到农民们怎样把土里长出来的,经过了人类一度应用之后,很小心地重又回到土里去人的生命并不从掠夺地力中得来,而只是这有机循环的一环甚至当生命离开了躯壳,这臭皮囊还得入土为安,在什么地方出生的,回到什么地方去人和地在乡土社会中有着感情的联系,一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神这种精神在那些依赖矿产来维持生活的人看来是迂阔的海外的华侨可以劳苦终日,一文一文地储蓄了寄回家乡,死后还要把棺材遥远地运回去安葬;那种万本归源的办法是西洋人所不能了解的,在我们传统文化里却看得比什么都重要我自己就有一个老祖,中了举,派到云南去做官,受不住瘴气,死在任所他的弟弟牺牲了自己的前途,跋涉长途去运柩回吴江,经了好几年,遇着各种困难,完成这在现代文化中认为毫无必要的使命,但在我们家谱上却大书特书,认为是历代事业中最伟大的一课这类事情所代表的意义,可能是值得我们细加思索的这象征着乡士联系的最高表现,而乡土联系却维持着这自然的有机循环从社会上说,取之于一乡的必须回之于一乡,这样,这个社会才能维持它的水准乡下人为孩子提名,最普通的是“阿根”,人也有根的,个人不过是根上长出的枝条他的茂盛来自这个根,他的使命也在加强这个根这个根就是供给他生长资料、供给他教育文化的社会,小至一家一村,大至一乡一国唯有根固的枝叶才能茂盛,也只有枝叶茂盛的根才能固不论是人才还是物资,如果像采矿一样只取不回,经过一个时期这地方必定会荒芜取与回的循环可以很广,很复杂,但是却不能转不过来循环越大,水准越高;但是能维持任何水准,必须有个循环采矿式的消耗,性质上是自杀的,自杀可以慢性,但终必有枯竭的时限一个健全的和能平衡的文化必须站在有机循环的基础上(摘编自费孝通《损蚀冲洗下的乡土•落叶归根的社会有机循环》)材料二大半个世纪前,费孝通曾用“乡土中国”概括新中国成立之前基层传统社会的主喜欢望窗外”发问,之后进行解答,那么21段再次发问就突出强调这一问题,可以引发读者进一步的思考,且由上下文对于同一问题的回答来看,上文的回答是“窗外有‘外边‘耳,下文的回答是“因为心智想要达到比视野更宽广的界域”,二者呈现层递关系,一步步挖出背后的哲理再看结构文章标题是“眼为什么望向窗外”,21段这一问句呼应了标题,这是与标题的关系;从下文来看,22段说“因为心智想要达到比视野更宽广的界域”,这是对21段这一问题的回答,所以引出下文
9.本题考查学生分析作品的艺术特色以及选材意图的能力题干要求分析选材方面的特点结合文中“在北方,不论城市里还是农村里的人家,不论穷还是富,都做的一件事就是去封条,擦窗子”“而在南方,勤劳的人家,其窗更是一年四季经常要擦的”“黑夜过去了,白天开始了,人们起床后的第一件事大抵是拉开窗帘”“人既希望透过窗望得广,望得远,还希望透过窗望到美好的景象”等语句可以看出作者选取生活中常见的窗,围绕擦窗子、拉窗帘、望窗外等生活场景来写,取材于现实生活,贴近生活,体现了本文现实主义的特征;这些材料中既有南方的,也有北方的,由南北方人对待窗户的态度可以看出窗对人心境的影响,这说明选取的材料典型;文中除了写南北方生活中的窗,还写到“监狱也有小窗那铁条坚铸的囚窗”“卧铺车厢过道的每一窗前都已站着人了“,各种各样的窗构成了主体内容,选材丰富由“某次我乘晚间列车去别的城市,翌日九点抵达终点站,才六点多钟,卧铺车厢过道的每一窗前都已站着人了那些人久久地伫立窗前,谁站累了,进入卧室去了,窗前的位置立刻被他人占据我的回忆告诉我,那情形,是列车上司空见惯的”可知,这是选取作者亲身经历的乘车体验,增强文章的真实性如
7、
8、9三段引用诗句“窗含西岭千秋雪”“罗汉松掩花里路,美人蕉映雨中标”“闲坐小窗读《周易》,不知春去几多时,增添了文章的文化底蕴
三、文言文阅读阅读下面的文言文,完成下面小题李光弼,营州柳城人严毅沉果,有大略安禄山反,郭子仪荐其能,诏摄御史••大夫,知节度事肃宗即位,诏以兵赴灵武,光弼以景城、河间兵五千人太原前此,节度使王承业政弛谬,侍御史崔众主兵太原,每侮狎承业,光弼素不平及是诏众以兵付光弼众素狂易,见光弼长揖,不即付兵,光弼怒,收系之会使者至,••拜众御史中丞光弼日“众有罪,已前系,今但斩侍御史若使者宣诏,亦斩中丞”使者内诏不敢出,乃斩众以徇,威震三军乾元初,代子仪为朔方节及使滑汴节度使许叔冀战不利,降贼,史思明乘胜西向光弼敦阵徐行,趋东京,谓留守韦陟日“贼新胜难与争锋,欲讪之以计然洛无具粮,危逼难守,公计安出?“吵日:“益陕兵,公保潼关,可以持久光弼日“两军相敌,尺寸地必争今委五百里而守关,贼得地,势益张不如移军河阳,北阻泽、潞,胜则出,败则守,表里相应,贼不得西,此猿臂势也“遂檄河南纵官吏避贼,闰无留人,督军取战守备上元元年,••进围怀州,思明来救,光弼再逐北思明屯兵河清,声渡河绝饷路光弼壁野水渡,既夕还军,留牙将雍希颖守,日贼将高晖李日越万人敌也贼必使劫我尔留此贼至勿与战若降与偕来左右窃怪语无伦是日,思明果召日越日“光弼野次,尔以铁骑五百夜取之,不然,无归!“日越至垒,使人问日“太尉在乎?”日“去矣”“兵几何?”日“千人”“将为谁?”日“雍希颖”日越谓其下日“我受命云何?今顾获希颖归,不免死”遂请降希颖,与俱至光弼厚待之,表授右金吾大将军高晖闻之,亦降或问“公降二将何易也?”光弼日“思明再败,恨不得野战,闻我野次,彼固易之,命将来袭必许以死希族无名不足以为功日越惧死,不降何待?高晖才出日越之右,降者见遇,贰者得不思奋乎?”宝应元年,进封临淮郡王赐铁券,名藏太庙,••图形凌烟阁(选自《新唐书•列传第六十一卷》,有删改)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.贼将高晖李日越/万人敌也/贼必使劫我尔/留此/贼至勿与/战若降/与偕来/B.贼将高晖李日越/万人敌也/贼必使劫我/尔留此贼/至勿与战/若降/与偕来/C.贼将高晖李日越/万人敌也/贼必使劫我/尔留此/贼至/勿与战/若降/与偕来/D.贼将高晖李日越/万人敌也/贼必使劫我尔/留此贼/至勿与战/若降/与偕来/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.御史,官名,春秋战国时列国皆有御史,掌管文书及记事,汉以后专司纠弹B.长揖,旧时拱手高举、继而落下的一种敬礼,比跪拜礼简慢,多用于平辈间C.上元,指肃宗年号皇帝通常只有一个年号,所以后人常用年号来代指皇帝D.铁券,是封建帝王用以褒奖功臣、重臣的凭证,类似于现代普遍流行的勋章
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.崔众轻慢承业已令李光弼不满,兵权交接的狂妄彻底激怒光弼,招来杀身之祸B.李光弼反对退守潼关,认为兵家寸土必争,主张移军河阳,形成灵活作战之势c.史思明曾打败许叔冀,迫使其投降;后来他驰援怀州,又迫使李光弼两度败北D.李光弼平叛有功,晋封临淮郡王,名列太庙,并在凌烟阁留下画像,极富荣宠.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)贼新胜难与争锋,欲训之以计然洛无具粮,危逼难守,公计安出?
(2)恨不得野战,闻我野次,彼固易之,命将来袭必许以死.李日越为什么会投降?请简要说明【答案】
10.CCC
(1)叛贼刚打胜仗很难和他们硬拼,我想用计谋打败他们(或使他们屈服)但洛阳没有现成的粮食,破败狭窄难以守御,您认为应该怎样安排(或您有没有好的计策)
(2)(史思明)只遗憾不能和我们在野外作战,听说我在野外驻扎,他一定认为容易抓到,派将领偷袭一定会用死来提要求
(1)他受命捉拿太尉李光弼,但李光弼并不在此;
(2)即便捉获守城人希激,也不能完成使命;
(3)回去必死无疑,他惧怕死亡,只能投降【解析】本题考查学生文言文断句的能力句意叛军将领高晖、李日越,都是能抵敌万人的人叛贼一定派他们来抓我你留在这里,叛军来了不要出战,他们如果投降,你就和他们一起到我这里来“贼必使劫我’主谓宾齐全,“尔”是第二人称代词,作“留此”的主语,主谓之间不可断开排除AD“尔留此”表意完整,后面贼是至的主语,主谓之间不可断开,排除B故选C本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力C.“皇帝通常只有一个年号错误,一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个而且从文中可知,肃宗至少有两个年号故选C本题考查学生概括分析文章内容的能力C.“两度败北”错误,“光弼再逐北”意思是“李光弼两次打败了他选项对再逐北理解有误故选C本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力得分点⑴“新”,刚;/出”,使动用法使屈服;“然”但是;“危逼”破败狭窄;“安”怎样,怎么“恨遗憾;“次驻扎;“固”,一定;“许许诺,承诺本题考查学生筛选概括文章信息的能力文中史思明让李日越去捉拿李光弼,但是李光弼已经“去矣”;此时守城的人是“雍希景贮,李日越说“我受命云何?今顾获希融归,不免死”,可见李日越及时捉拿守城人希激,也无法完成任务,因为史思明在分派任务的时候就已经明确说明“光弼野次,尔以铁骑五百夜取之,不然,无归:李日越此次回去“不免死他惧怕死亡,所以李日越投降参考译文李光弼是营州柳城人严肃坚毅沉着果断,有出色的谋略安禄山反叛,郭子仪推荐他有才能,下诏任命他代理御史大夫,掌管节度事物唐肃宗登基,下诏命他率兵赶到灵武去,李光弼率景城、河间的五千军队进入太原在这以前,节度使王承业军纪松弛混乱,侍御史崔众在太原统兵,常侮辱戏耍王承业,李光弼一向不满到这时,皇帝下诏命崔众将军队交给李光弼崔众一贯狂妄傲慢,见了李光弼只长揖,又不立刻交出军队,李光弼发怒了,将他拿下捆绑起来适逢朝廷使者到了,任命崔众为御史中丞李光弼说“崔众犯了罪,已经被绑起来了,现在只是杀个崔侍御史如果使者宣读了诏书,那就是杀御史中丞了”使者把诏书藏着不敢拿出来,于是将崔众斩首示众,威名震动全军乾元初年,代替郭子仪任朔方节度使滑汴节度使许叔冀战败,投降了叛贼,史思明乘胜西进李光弼督阵慢慢撤退,开往洛阳,对留守韦陟说“叛贼刚打了胜仗不能和他们硬拼,我想用计谋打败他们但洛阳没有现成的粮食,破败狭窄难以守御,您认为应该怎样安排?”韦陟说“增加陕州的军队,您退守潼关,可以长期坚守”李光弼说“两边兵力相当,寸土必争现丢弃五百里地去守潼关,叛军得到领土,势力更大了不如转移驻守河阳,北边依托泽州、潞州,战胜就出击,战败就退守,内外呼应,叛军不能西进,这是像猿臂样互相配合的态势”于是命河南道让官吏躲避叛军,城里不要留人,督促军队搬运作战防御的物资上元元年,他进兵包围了怀州,史思明来救援,李光弼两次打败了他史思明把军队驻扎在河清,声称渡过黄河切断李光弼军的运粮路李光弼在野水渡筑营垒到晚上把军队开了回去,留下牙将雍希颖守营,对他说“叛军将领高晖、李日越,都是能抵敌万人的人叛贼一定派他们来抓我你留在这里,叛军来了不要出战,他们如果投降,你就和他们一起到我这里来”众将私下对这没根据的话感到奇怪这天,史思明果然把李日越叫去说“李光弼驻扎在野外,你率五百名骑兵夜晚去抓住他,抓不到不要回来!”李日越到唐军营垒边,派人问道“太尉在吗?”回答说“走了”又问“营中军队有多少?”回答说“一千人又问将领是谁?”回答说“雍希颗”李日越对他的部下说“我接受的命令是怎么说的?现只是抓住雍希颖,回去也不免被杀头”于是请求投降雍希颖和他一起去拜见,李光弼对他非常好,上表授予他为右金吾超然客公众号大将军高晖听说后,也投降了有人问“你让这两位将领投降怎么这么容易呢?”李光弼说“史思明两次战败,只遗憾不能和我们在野外作战,听说我驻扎在野外,他一定认为容易抓到,派将领来偷袭,一定用死来提要求雍希颖没有名气,不值得作为功劳李日越怕死,不投降怎么力、?高晖才干超过李日越,李日越投降受到宠幸,高晖动心,能不想赶上他吗?”宝应元年,李光弼晋封为临淮郡王,赐给他铁券,把名字藏进太庙,在凌烟阁上给他画像
四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗,完成下列小题咏怀二首(其一)李贺长卿
①怀茂陵
②,绿草垂石井弹琴看文君,春风吹鬓影梁王与武帝,弃之如断梗惟留一简书
③,金泥
④泰山顶
①长卿汉代文学家司马相如,字长卿,弃官后闲居茂陵
②茂陵汉武帝墓,在今陕西兴平东南
③一简书指司马相如的遗作《封禅书》,后被汉武帝封禅泰山所用
④金泥水银和金屑和成的泥用以涂封玉牒,此处指的是涂封《封禅书》下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()A.这是一首咏史怀古诗,首句直接入题,交代了司马相如闲居茂陵这一历史史实,为下面写景、叙事张本B.第二句写绿草茂盛,挂满井边石栏,勾勒出一幅荒芜、萧条的画面,意在表现司马相如居住环境之恶劣C.第三句采用白描手法,普普通通一个“看”字,蕴含无限深情,描绘出司马相如对妻子的一往情深D.第四句承接上句“看”字而来,描绘了一幅春风轻拂、佳人鬓发飘飘的唯美画面,不禁令人陶然心醉
16.简要赏析诗歌后两联【答案】
15.B
16.颈联采用比喻的修辞手法,写司马相如像残断的草梗被梁王和武帝弃置不用,寄寓了诗人对其怀才不遇的深切同情尾联采用对比手法,仅留的“一简书”与其泰山顶封禅被奉为至宝对比鲜明,表现了司马相如的过人之才,隐含了诗人对他未尽其才的遗憾颈、尾两联再行对比,彰显了司马相如生前的落寞与死后的表面繁荣,诗人的怨愤之情,油然而生【解析】本题考查鉴赏作品的文学形象,领悟作品的艺术魅力B项,”意在表现司马相如居住环境之恶劣”曲解诗意诗中重在表现一种清幽雅洁的环境氛围故选B本题考查学生赏析诗句的能力颈联中“弃之如断梗”,运用比喻的修辞手法,写司马相如像残断的草梗被梁王和武帝弃置不用,表达诗人对其处境的同情尾联“惟留一简书,金泥泰山顶”意思是司马相如仅留的“一简书”被帝王用于泰山顶封禅,被奉为至宝生前的落寞与死后的表面繁荣,前后命运形成对比,也暗含作者内心的不平和怨愤之情后四句说明这是当权者不重视人才造成的结果他在世时才气纵横,梁王与武帝却“弃之如断梗”,把他当成断残的草梗弃置不用,而他去世以后,“惟留一简书,金泥泰山顶”,汉武帝才把他遗留下来的那篇《封禅书》奉为至宝,躬行实践,登泰山而祭天,至梁父而祭地“金泥泰山顶”,那仪式和场面是何等的庄严肃穆,显示出《封禅书》的价值和威力而“惟留一简书”的“惟”字又揭示了这种景况的凄凉可悲难道满腹经纶的司马相如,其全部价值只在于这篇《封禅书》吗?他那学富五车的大才和这笔少得可怜的精神遗产是多么的不相称啊!作者词斟句酌,用最经济的笔墨从各个侧面充分而准确地反映了司马相如生前的落寞和死后的虚荣
五、情景默写补写出下列句子中的空缺部分1贾谊《过秦论》中的“”两句形象描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞,盘问过往行人的情景2张若虚《春江花月夜》中的“”两句,把江、月、花三个意象联系在一起,描写出一种梦幻般的景象3“扁舟”是中国古诗词中的常用意象,出现频率非常高,古人常常借此表情达意,如“”【答案】良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何江流宛转绕芳甸月照花林皆似霰驾一叶之扁舟举匏樽以相属或谁家今夜扁舟子何处相思明月楼【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力答题时需要注意以下几个字弩、何、宛、霰、匏樽、属
六、选择简答阅读下面的文字,完成下面小题时令甫过立冬,秋禾已经收割,一马平川的田野阡陌着绿茵茵的麦苗宋城村东南,几段土黄色残破的城垣兀立于旷野之上,遗世而独立,阳光照耀下格外惹人的眼最东侧的一段保存较为完好,虽然看不到一块砖,全是夯土,却很“有型”,保持着墙的形体,没有坍塌委地的模样,仿佛一个风烛残年的老人,依然残留着一份硬朗我沿着羊肠小道爬上了城墙,时近中午,太阳正好,晴空中偶有白云舒卷高低不平的城墙上那些密布丛生的荆棘和小槐树还顽强地绿着,尽管和黄色斑驳着站在城墙上远望,我断断续续发现南面和西面都遗失着一截一截的断壁残坦“<未形成一座矩形城郭的大致轮廓居然出现在眼前我由衷为之惊叹,这样一座荒弃的城垣,历经战乱兵燹、自然侵蚀,竟然至今还能保存着大体的模样,殊为难得要知道,西方建筑是石头结构,不易损毁,像古希腊古罗马的城堡遗址保存完好,而中国建筑是砖木结构,一把冲天大火就会将一座的建筑化为乌有城墙荒废后有用的方专被捡走,唯余的就是夯土夯土向来和土地一家亲,极易打成一而这些夯土能挺立着努力和脚下的土划清界限,一挺就是千年即便肢残体破身矮貌寝,也是可谓一条土汉子!.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是().文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.我发现南面和西面断断续续都遗失着一截一截的断壁残垣,合起来形成一座矩形城郭的大致轮廓居然出现在眼前B.我断断续续发现南面和西面都遗失着一截一截的断壁残垣,合起来一座矩形城郭的大致轮廓居然出现在眼前C.我发现南面和西面断断续续都遗存着一截一截的断壁残垣,合起来形成一座矩形城郭的大致轮廓居然出现在眼前D.我发现南面和西面断断续续都遗存着一截一截的断壁残垣,合起来一座矩形城郭的大致轮廓居然出现在眼前.请分析文中画横线句子的修辞特点及其表达效果【答案】
18.A.D.采用对比的修辞手法,将平常的夯土和“这些”夯土对比,突出“这些“夯土坚韧顽强、坚持自我的特点采用拟人的修辞手法,将“一家亲”“极易打成一片”“挺立”“划清界限”等这些人才会有的动作赋予夯土,使表达活泼有感染力,表达作者对这些夯土的敬重【解析】【分析】本题考查学生理解运用词语的能力舒展伸展张开,不卷缩,不皱蜷伏弯着身体卧着根据语境“甫过立冬”,推断应为“蜷伏工颓败衰落、破败,腐败颓废意志消沉,精神萎靡,多用于形容人这里形容残破的城垣,故选“颓败”蔚为大观丰富多彩,成为盛大的景象(多指文物等)美轮美奂形容新屋高大美观,也形容装饰布置得美好漂亮这里形容建筑,故选“美轮美奂工惟妙惟肖描写或模仿得非常逼真有模有样有形状,有样子这里形容夯土“有样子”,故选“有模有样”故选Ao本题考查学生辨析并修改病句的能力这句话有三处错误一是搭配不当“遗失着……断壁残垣”搭配不当,把“遗失”改为“遗存排除AB;二是语序不当“断断续续”不能修饰“发现”,可以把“断断续续”移至「遗存”前,排除B;三是句式杂糅“合起来形成一座矩形城郭的大致轮廓居然出现在眼前”,可以拆开表述为“合起来形成一座矩形城郭”和“其大致轮廓居然出现在眼前”两句,或者去掉动词“形成”排除C故选D本题考查学生鉴赏修辞手法的能力由划线句“夯土向来和土地一家亲,极易打成一片,而这些夯土能挺立着努力和脚下的土划清界限”,可见是将平常的土和“这些”夯土对比,鲜明地突出了夯土的特点“一家亲”“极易打成一片”“努力和脚下的土划清界限”属于人的特征,这里赋予了夯土,可见运用了拟人的修辞手法,把夯土写活了,亲切生动,可爱活泼由“划清界限”“一挺就是千年可见夯土的特点是独立自强、坚守本真、坚强不屈整个句子表达了作者对夯土的喜爱、尊敬与赞叹之情综合以上内容,加以概括即可阅读下面的文字,完成下面小题秋季,过敏体质的人容易出现花粉过敏
①,认为是由于体质差导致的感冒其实,在我国北方地区,引发秋季花粉过敏的主要来源是蒿草、豚草、藜草等杂草的风媒花粉,(),会不可避免地被人吸入体内
②,但是过敏体质的人却会产生强烈、过激的免疫反应当花粉附着于呼吸道黏膜、眼结膜,引起或轻或重的炎症反应时,过敏体质人群就会出现结膜炎、鼻炎症状,严重的还会出现鼻窦炎、中耳炎、哮喘等问题,
③,会导致患者生活质量严重受损下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.通过空气传播,这些花粉借助风力B.这些花粉借助风力,通过空气传播C.通过借助风力,空气传播这些花粉D.这些花粉通过空气传播,借助风力请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字【答案】
21.B
22.
①很多人不清楚花粉过敏的原因
②正常人吸入这些花粉没有任何感觉
③不及时治疗【解析】本题考查学生语言表达之句子衔接与排序的能力陈述对象应该紧承上文“风媒花粉”来说,排除AC;根据括号后面文字“不可避免地被人吸入体内”推断,前边应是“通过空气传播”,排除Do故选Bo本题考查学生语言表达之情境补写的能力前文谈“秋季容易出现花粉过敏”是由于“人的过敏体质”,后文则认为是“体质差导致的感冒”,此处指人们对花粉过敏的原因不清楚,所以,此处应为“很多人不清楚花粉过敏的原因”;承接前文所谈话题为“人体吸入花粉”,横线后说“过敏体质的人会产生免疫反应”,“但”字表转折关系,所以,此处应指正常人吸入没有不良反应,第二空处应为“正常人吸入这些花粉没有任何感觉”;前文说过敏体质人群会出现的症状和严重的问题,后文说的会影响患者生活质量,应是不加干涉、未采取措施的结果,所以,第三空处应为“不及时治疗”
七、材料作文阅读下面的材料,根据要求写作
①祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏(老子)
②饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣不义而富且贵,于我如浮云(孔子)
③故天下兼相爱则治,交相恶则乱(墨子)
④父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不作于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也(孟子)
⑤先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(范仲淹)要特征,并精辟地指出“从基层上看,中国社会是乡土性的”然而,昔日的“乡土中国”在城镇化和工业文明的冲击下似乎离人们渐行渐远,如火如荼的城镇化进程背后是乡村社会成片地、急剧地消失国家统计数据显示,“十一五”期间我们平均每年减少7000多个村委会,平均每天约有20个行政村消失纵观各国的城镇化进程,虽然农村的衰落乃至终结是进入城市时代经历的普遍现象或规律,但像中国这样规模如此之大、速度如此之快、影响如此之深的案例尚属罕见后乡土中国的去乡土性与近现代性实质上是相伴而生的,思想观念、行为方式的现代化与城市化进一步弱化了农民对土地的情结乡土社会里,以农为生的人,世代定居是常态,迁移是变态后乡土中国恰正在走向另一个极端大量人口为寻求农业以外的谋生机会而选择向城市流动,从而频繁地出入乡村过去五年间,全国农民工数量以年均
3.9%的速度持续增加,外出农民工占总量的比例基本保持在6%左右这些规模庞大的群体“候鸟式”往返于城乡之间,是造成后乡土中国高流动性的主要因素此外,高流动性还表现在农民在城镇化过程中的梯度选择上,返乡农民受家庭经济实力的限制往往会先从农村迁移到乡镇,待经济进一步好转再迁移到县城,甚至区域中心城市或省会城市,而原先的农村宅基地则多半处于荒废状态(摘编自李迎成《后乡土中国——审视城市时代农村发展的困境与转型》)材料三农业生产是农耕民族赖以生存的资本从生活角度来观察农业生产行为,可以称之为“农活”在这一过程中,有人与动植物之间的情感交流,有创造性劳作中对生活真谛的体悟因此,农业劳动充满了一种“综合的人性”,其独特的教育作用有助于对“完整的人”的设计与培养然而,现代化的魔力、经济利益的驱使正挑战着祖辈固守的农耕传统那些没有经济价值或低产的品种被迅速淘汰,如何利用新技术脱贫致富、增加产量是从事生产的终极追求为了达到这个目的,传统的农耕技术被摒弃,顺应动植物生长规律的农耕制度被现代化工具和技术改写大棚技术决定了农作物的生长环境和周期,嫁接技术让小果实植物长出硕果,激素饲料缩短了家禽、家畜的出栏时间这种生产方式的革新,改变了农民的日常生活和价值观念人们对科技的笃信与虔诚,也使农事信仰对人的约束与规范日趋松弛对于年轻一代来说,传统耕作制度中所蕊涵的生态文化观已明显淡化,农耕经验在他们的头脑中几乎是空白,迫于生计外出打工使他们游走于城市与乡村之间,丧失了与自然和农业接触的机会他们不再是农业文化的承载者和传承者保护农业文化遗产,为的是农业和农村的可持续发展与农业的机械化相比,传统的农业生产工具和技术经验有些已经落伍了,但它们所蕴含的与大自然和谐相处、古代先贤有很多关于幸福的言论,至今仍然闪烁着智慧的光辉,给我们以人生的启迪;有些语句在新的时代下又可以辩证思考,从新的角度作出辨析或阐释读了上面五句,你有怎样的感触与思考?请以其中任意一两句为基础,结合社会现实,写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的“幸福大家谈”栏目投稿要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字【答案】例文于平淡中寻觅幸福幸福对于每个人而言都不尽相同,我且享受属于自己的那份幸福午后,金色的阳光弥漫在一方长长的书桌上翻开一本书,扉页上留下了长长的序言,端起一杯茶,懒懒地坐在书桌前耳畔渐渐传来清晰的钢琴曲,如一泓清泉般流淌着我在细细地品味文字,让它们从我眼中流泻忽然,一团如棉絮般轻巧的东西,落在了我的指间“嘿,小家伙,怎么你的身体那么柔软,长得那样白净呀!”摊开手心,看着它在我的手掌间回旋,伴随着午后的天籁,上演着唯美的华尔兹或许,这就是一种小小的感触吧!点点滴滴的感触,总在这拥挤的人与人之间徘徊珍惜,每一个小小的感触,哪怕它只会成为一瞬间绽放的烟花我不忍惊扰它小小的梦,轻轻地将它放在书桌上,让它带着梦想的羽翼,为下一个人来人往中的他(她),带去短暂的欣喜我,继续品味着穿梭在眼中的文字,因这一喜悦,我的心,似乎变得有些兴奋雀跃就这样,一个下午,当我阅读完纪伯伦的《先知》,恍然明白了诗的哲理和内蕴,具有超越时空、国界的限制,承载着诗的灵魂的,便是阅读它的每一位读者——不,应该说是过客转头,发现那团如棉絮般的小东西不见了内心莫名地一阵失落,但当听着《小夜曲》这清新的曲调时我想它,也只是属于我生命中的一位过客人生,跌宕起伏,有太多太多的事和物,是我们无法去一一挽留的亦如那团棉絮,它只是和我来了一次无声的对话,就走了但这又何妨?至少它在我的生命中留下过足迹,哪怕只是轻轻地飘过,我都记得这份浅浅的笑脩,是属于我们的一次午后的相逢也许,幸福就是陶渊明那自由自在的样子吧“采菊东篱下,悠然见南山”一个清瘦硬朗,蓬松着头发,潇洒地在田中耕作的隐者出现了他早出晚归,与树木为伴,与鸟兽为友,他就是陶潜,一个不为五斗米折腰的君子他不喜官场的阿谀奉承,于是他离开了尘网,开始了自由自在的田园生活陶潜,你是自由的真挚追求者,是幸福的终极向往者,你追求着自由同时也追求着幸福合上书本,走出房间天空,还是一片明净的湛蓝,夕阳,映衬着一切是那样美好,我的心,因这一位小小的过客的到来,舒心地笑了……或许幸福就是平静地过着一种自然的生活;或许幸福就是淡定地享受着一切的自然;又或许它什么也不是,只是你心中的那一泓清泉【解析】【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型材料作文题材料中五句话所包含的幸福观可进行如下诠释
①幸福与不幸福之间是矛盾的统一体,它们之间互相依存,互相转化;
②积极向上的生活态度是获得幸福的基本前提;精神上的幸福大于物质上的幸福;幸福与道德密不可分;
③天下人彼此相爱才太平幸福,互相仇恨就会混乱而陷入不幸福;
④家庭和睦相处,亲人俱在则幸福,无愧于人,内心坦荡则幸福,师长在培育人才的过程中体会到幸福;
⑤作为士大夫,当承担起某种社会责任,以天下为己任而幸福
①②主要阐述幸福的来源与转换问题,
③④⑤则讨论了幸福的对象问题因此,我们可选取其中一两条阐述自己对于幸福的理解在写作时,我们可以选取其中自己最有感触的一两条,论证其中自己认可的部分观点,也可辩证看待,思考其中的不足之处但我们也应当知道,先贤的幸福观固然有其时代适应性和局限性,但和我们今天的价值观念、道德观念必然有共通之处,应此我们应该辩证看待,褒贬适度我们在选取正面典型阐述圣贤言说的同时,更要对现实社会中的问题有所关照与反思体裁不限,也可以写成记叙文或散文,通过记叙、描写、抒情等方式来表达感悟和思考立意.幸福,当超越自己,心中有爱.幸福,在心内不在心外.幸福,不在瞬息,但求长久.一份责任,一种幸福.别样的幸福巧用自然规律的发展理念却是我们一定要存留的如果我们的子孙丧失了对这些生产、生活经验的传承能力,那么人类与自然之间的关系就会更加疏离就此而言,保护农业文化遗产表面上是保存农村文化,保留和城市文化相对应的另一半文明,更为长远的意义则在于存留现在的生活状态与过往生活方式之间的联系这是农耕民族生存与发展之根摘编自孙庆忠《乡土社会转型与农业文化遗产保护》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.保持地力是指不依靠土地维持人的生命,将从土地中获取的重新还给土地B.落叶归根象征着乡土联系的最高表现,它维持了中国乡土社会的有机循环C.土地情结弱化、农村人口大量流向城市、宅基地荒废都是去乡土性的表现D.现代农业技术极力追求经济价值,传统的生态文化观和农耕经验已被摒弃
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.农村人口一味放弃土地涌向城市,这于乡土社会来说是一种采矿式的消耗B.农村的衰败是城镇化的普遍结果,这也反映了现代性与乡土性之间的矛盾C.孩子们不了解有哪些应季的水果蔬菜,与技术对农耕制度的改变不无关系D.外出务工者的增多破坏了人与自然的和谐,不利于农业文化的传承与发展
3.下列选项不能证明“农业劳动充满了一种,综合的人性少的一项是()A.《诗经・琴甘》篇描写妇女边采米首边唱歌的场面,展现满载而归的喜悦心情B.京西涧沟村,凭借明清以来的庙会文化和玫瑰花的采摘,发展起了乡村旅游业C.“人误地一时,地误人一年人们崇尚的许多美好品质都在农业劳动中形成D.经历过完整的春种秋收的人,就更加知道珍惜粮食,懂得尊重农民,尊重劳动.材料一围绕“落叶归根的社会有机循环”展开论述,请梳理其论述思路.2020年9月,教育部要求“城市中小学校要在每个学段至少安排一次农业生产劳动”,请结合材料谈谈这一要求的现实意义【答案】
1.C.D.B.首先,从人与地的物质联系(从“地力”角度入手),论述人与土地的有机循环;其次,以海外华侨落叶归根、乡里老祖运柩还乡为例,从人与土地(故乡)的情感联系进一步证明其自然的有机循环;最后,以根与枝叶为喻,用采矿作类比,从人与社会的生命联系,得出结论一个健全的和能平衡的文化必须站在有机循环的基础上.
①农业劳动充满“综合的人性”,有助于培育完整的人
②提供与自然和农业接触的机会,存留与自然和谐相处、巧用自然规律的发展理念
③传承农业生产生活经验,留存现代生活状态与过往生活方式的联系
④建立人和土地的联系,维持有机循环,在现代化与城市化背景下强化土地情结【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力“不依靠土地维持人的生命”错,材料一说的是“人的生命并不从掠夺地力中得来,而只是这有机循环的一环、可见,原文说的是人的生命只是地力有机循环的一环,并不从掠夺地力中得来,但是并不是说人不依靠土地维持生命“它”指代错误,材料一“那种万本归源的办法是西洋人所不能了解的,在我们传统文化里却看得比什么都重要……这象征着乡土联系的最高表现,而乡土联系却维持着这自然的有机循环”可见,维持了中国乡土社会的有机循环的是万本归源,而不是落叶归根D.“极力追求”错,材料三“如何利用新技术脱贫致富、增加产量是从事生产的终极追求”,可见,原文只是说利用现代农业技术脱贫致富、增加产量是从事生产的终极追求,并不是说现代农业技术极力追求经济价值故选C本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力D.“破坏人与自然的和谐”错材料三是“如果我们的子孙丧失了对这些生产、生活经验的传承能力,那么人类与自然之间的关系就会更加疏离就此而言,保护农业文化遗产表面上是保存农村文化,保留和城市文化相对应的另一半文明,更为长远的意义则在于存留现在的生活状态与过往生活方式之间的联系这是农耕民族生存与发展之根”,可见,原文只是说外出务工者的增多不利于农业文化的传承与发展,并没有说破坏了人与自然的和谐故选Do
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力B.“京西涧沟村,凭借明清以来的庙会文化和玫瑰花的采摘,发展起了乡村旅游业”的做法体现的是对经济发展的意义,不能体现“综合的人性“,所以不能证明“农业劳动充满了一种‘综合的人性故选Bo
4.本题考查学生分析文章结构和思路的能力根据第一段“中国传统小康经济是建筑在小心侍候土地、尽力保持地力、使人们老是可以取资于地面上培植的作物的基础任何一个到中国乡村里去观察的人,都很容易见到农民们怎样把土里长出来的,经过了人类一度应用之后,很小心地重又回到土里去人的生命并不从掠夺地力中得来,而只是这有机循环的一环”概括为本文从人与地的物质联系入手,论述人与土地的有机循环根据第二段“海外的华侨可以劳苦终日,一文一文地储蓄了寄回家乡,死后还要把棺材遥远地运回去安葬””……死在任所他的弟弟牺牲了自己的前途,跋涉长途去运柩回吴江,经了好几年,遇着各种困难,完成这在现代文化中认为毫无必要的使命”“这象征着乡土联系的最高表现,而乡土联系却维持着这自然的有机循环“可知,第二段以海外华侨落叶归根、乡里老祖运柩还乡为例,从人与土地(故乡)的情感联系进一步证明其自然的有机循环第三段,根据“人也有根的,个人不过是根上长出的枝条他的茂盛来自这个根,他的使命也在加强这个根这个根就是供给他生长资料、供给他教育文化的社会,小至一家一村,大至一乡一国唯有根固的枝叶才能茂盛,也只有枝叶茂盛的根才能固”“如果像采矿一样只取不回,经过一个时期这地方必定会荒芜取与回的循环可以很广,很复杂,但是却不能转不过来.采矿式的消耗,性质上是自杀的,自杀可以慢性,但终必有枯竭的时限一个健全的和能平衡的文化必须站在有机循环的基础上”可知,该段以根与枝叶为喻,用采矿作类比,从人与社会的生命联系,得出结论一个健全的和能平衡的文化必须站在有机循环的基础上最后用“首先・・・…,其次.・・・・.,最后”的形式答题即可
5.本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力由“农业劳动充满了一种‘综合的人性’,其独特的教育作用有助于对完整的人’的设计与培养”可知,农业劳动充满“综合的人性“,有助于培育完整的人由“农业生产是农耕民族赖以生存的资本从生活角度来观察农业生产行为,可以称之为‘农活在这一过程中,有人与动植物之间的情感交流,有创造性劳作中对生活真谛的体悟”可知,农业劳动提供与自然和农业接触的机会,存留与自然和谐相处、巧用自然规律的发展理念由“与农业的机械化相比,传统的农业生产工具和技术经验有些已经落伍了,但它们所蕴含的与大自然和谐相处、巧用自然规律的发展理念却是我们一定要存留的”“保护农业文化遗产表面上是保存农村文化,保留和城市文化相对应的另一半文明,更为长远的意义则在于存留现在的生活状态与过往生活方式之间的联系这是农耕民族生存与发展之根”可知,农业劳动传承农业生产生活经验,留存现代生活状态与过往生活方式的联系由“大棚技术决定了农作物的生长环境和周期,嫁接技术让小果实植物长出硕果,激素饲料缩短了家禽、家畜的出栏时间这种生产方式的革新,改变了农民的日常生活和价值观念人们对科技的笃信与虔诚,也使农事信仰对人的约束与规范日趋松弛对于年轻一代来说,传统耕作制度中所蕊涵的生态文化观已明显淡化,农耕经验在他们的头脑中几乎是空白,迫于生计外出打工使他们游走于城市与乡村之间,丧失了与自然和农业接触的机会”可知,农业劳动建立人和土地的联系,维持有机循环,在现代化与城市化背景下强化土地情结
二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字,完成下面小题眼为什么望向窗外梁晓声
①无窗,不能说是房子,或屋子
②窗是一个象形汉字古代通“囱”,只不过是“孔”的意思后来,因要区别于烟囱,逐渐固定成现在的写法从象形的角度看,“囱”被置于“穴”下,分明已不仅仅是透光通风之孔,而具有了房或屋也就是家的审美意味
③若一间屋,不论大小,即使内装修再讲究,陈设再高级,其窗却布满灰尘,透明度被严重阻碍了,那也还是会令主人感觉差劲当我们强调屋之清洁时,脑区的第一反应是“窗明”这一反应,体现着人性对事物要项的本能重视
④冬天过去了,春天来了,在北方,不论城市里还是农村里的人家,不论穷还是富,都做的一件事就是去封条,擦窗子如果哪一户人家竟没那么做,肯定是不正常的别人往往会议论——瞧那户人家,懒成啥样了?窗子脏一冬天了都不擦一擦!或——唉,那家人愁得连窗子都没心思擦了!而在南方,勤劳的人家,其窗更是一年四季经常要擦的
⑤黑夜过去了,白天开始了,人们起床后的第一件事大抵是拉开窗帘在气象预告方式不快捷也不够准确的年代,这一举动也意味着一种心理本能——要亲眼看一看天气如何?倘又是一个好天气,人的心境会为之一悦
⑥宅屋有窗,不仅为了通风,还为了便于望古今中外,人们建房购房时,对窗的朝向是极在乎的人既希望透过窗望得广,望得远,还希望透过窗望到美好的景象
⑦“窗含西岭千秋雪”——室有此窗,不能不说每日都在享着眼福
⑧“罗汉松掩花里路,美人蕉映雨中根”——这样的时光,凭窗之人,如画中人也
⑨“闲坐小窗读《周易》,不知春去几多时”——如此这般的凭窗闲坐,是多么惬意的时光呢!⑩人都是在户内和户外交替生活着的动物人之所以是高级的动物乃因谁也不愿在户内度过一生故窗是人性的一种高级需要人心情好时,会身不由己地站在窗前望向外边心情不好时,尤其会那样人冥想时喜欢望向窗外,忧思时也喜欢望向窗外连无所事事心静如水时,都喜欢傻呆呆地坐在窗前望向外边n一言以蔽之,人眼那么喜欢望窗外何以?窗外有“外边”耳对于人,世界是由两部分组成的内心的一部分和外界的一部分人对外界的感知越丰富,人的内心世界也便越豁达通常情况下,大抵如此反之,人心就渐渐地自闭了而我们都晓得,自闭是一种心理方面的病对于人,没有了“外边”,生命的价值也就降低了,低得连禽兽都不如了试想,如果人一生下来,便被关在无窗无门的黑屋子里,纵然有门,却禁止出去,那么一个人和一条虫的生命有什么区别呢?Q4连监狱也有小窗那铁条坚铸的囚窗,体现着人对罪人的人道主义囚窗外冰凉的水泥台上悠然落下一只鸽子,或一只蜻蜒;甚或,一只小小的甲虫——永远是影视剧中令人心尖一疼的镜头被囚的如果竟是好人,我们泪难禁也为什么我们那么容易被“煽动”得戚然?无它,普遍的人性感触而已在那一时刻,鸽子、蜻蜒、甲虫以及一片落叶、一瓣残花什么的,它们代表着“外边”,象征着所有“外边”的信息当一个人与“外边”的关系被完全隔绝了,对于人是非常糟糕的境况虽然不像酷刑那般可怕,却肯定像失明失聪一样可悲O据说,有的国家曾以此种方式惩罚罪犯或所谓“罪犯”——将其关入一间屋子屋子的四壁、天花板、地板都是雪白的,或墨黑的并且,是橡胶的,绝光,绝音每日的饭和水,却是按时定量供给的尽管如此,短则月余,长则数月,十之七八的人也就疯掉了或快疯掉了某次我乘晚间列车去别的城市,翌日九点抵达终点站,才六点多钟,卧铺车厢过道的每一窗前都已站着人了那些人久久地伫立窗前,谁站累了,进入卧室去了,窗前的位置立刻被他人占据我的回忆告诉我,那情形,是列车上司空见惯的……6天亮了,人的第一反应是望向窗外,急切地也罢,习惯地也罢,都是缘于人性本能好比小海龟一破壳就本能地朝大海的方向爬去g就一般人而言,眼睛看不到“外边”的时间,如果超过了一夜那么长,肯定情绪会烦躁起来的一日二十四时,夜仅八时,实在是上苍对人类的眷爱啊如果忽然反过来,三分之二的时间成了夜晚,大多数人会神经错乱吧眼为什么望向窗外?3因为心智想要达到比视野更宽广的界域虽非人人有此自觉,但几乎人人多少都有此本能连此本能也竟全无之人,是退化了的人退化了的人,便谈不上所谓内省而人不内省,往往坐井观天,夜郎自大窗外是“外边”;外国是“外边”;宇宙也是“外边”;在列车上,“外边”是移动的大地;在飞机上,“外边”是无际天穹;在客轮上,“外边”是蓝色海洋……人贵有自知之明,所以只能形容内心世界像大地、像海洋、像天空一样丰富多彩,“像”其意是差不多少很少有什么人的内心世界被形容得比大地、比海洋、比天空更怎样四外边的世界既然比内心的世界更精彩,人心怎能佯装不知?人眼又怎能不经常望向窗外?(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是()A.文章开篇从象形文字的角度解读“窗”,既说明了窗的现实功用,又表现了窗具有的审美性B.人对外界的感知会影响人的内心世界;如果没有了外边:生命的价值也就降低了C.人们形容“内心世界像大地,像海洋,像天空一样丰富多彩”,意在表明人内心世界与外面的世界同样广阔精彩D.文章以“眼为什么望向窗外”贯穿全文,表现了作者对生活、人性的独特观察,感悟细腻.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.文章开篇部分由“窗”而引出“窗外:简洁自然,引导读者深入思考,构思颇为巧妙.窗外是卜边”,外国是“外边”,宇宙也是“外边”,运用排比,层层递进,表现了对人而言外面世界的宽广与精彩C.文章最后两句运用设问,回答了“眼为什么望向窗外的问题,抒发的感情更强烈,引发读者思考D.文中叙述与议论相结合,将生活中关于窗子的感性叙述与对“窗子”之于人的重要性的理性分析有机融合,耐人寻味.第21段独立成段,有什么作用?.优秀的散文作家往往在选材方面匠心独运,请结合全文简要分析本文在选材方面的突出特点及效果【答案】
6.C.C.
①照应标题,并引出下文“窗外”对人心智的重要性
②再次发问,起到突出强调的作用,引发读者思考,且层层递进挖掘表象背后蕴含的深层哲理.
①选取的材料贴近生活,如擦窗子、拉窗帘、望窗外等生活化场景,让文章富有生活气息;
②选材丰富,既有日常生活中的窗,又有囚窗、火车窗,内容丰富,选材多样
③选材典型,如选取北方人、南方人对待擦窗户的态度,表明人们对窗子的重视,窗对人心境的重要影响
④选取作者亲身经历的乘车体验,使文章真实可感
⑤选取古诗文素材,增加了文章的文化底蕴与诗情画意【解析】本题考查学生理解文章内容的能力C.“意在表明人内心世界与外面的世界同样广阔精彩错误,由文中可知,应是表明外面的世界比人内心的世界更宽广,更精彩故选C本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力c.“文章最后两句运用设问”错误,设问是自问自答,而文章最后“人心怎能佯装不知?人眼又怎能不经常望向窗外”这两句光问不答,答案就在问句中,所以不是设问,是反问故选C本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力这类试题一般从内容和结构方面分析作用先看内容21段仅以“眼为什么望向窗外?”这一问句独立成段,而11段已经以“人眼那么A.蜷伏颓败美轮美奂有模有样B.舒展颓废蔚为大观惟妙惟肖C.蜷伏颓废美轮美奂惟妙惟肖D.舒展颓败蔚为大观有模有样。