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第13课挑战教皇的权威【学习目标】『课标要求』知道马丁•路德等人的主要思想,认识宗教改革时期人文主义的含义『学习目标』.了解宗教改革前后天主教会的基本情况,熟悉马丁路德和加尔文的主要思想,理解“因信称义”学说和先定论.掌握“挑战教皇权威”的史实依据.通过学习宗教改革运动,认识16世纪基督教徒对教皇权威的挑战,体现了人类对真理的追求【自主学习】f知识梳理』一.马丁•路德宗教改革.背景
(1)经济西欧的迅速发展,新兴资产阶级追求财富,强烈要求摆脱的控制
(2)思想潮流席卷欧洲以后,各国的十分活跃极大地冲击了的精神独裁的腐败激化了社会矛盾.主张
(1)罗马教会主张,即依靠以教皇为首的才能得救
(2)马丁•路德强调,只有依靠信仰才能得救这一思想使人获得和的自主权,带有鲜明的色彩.序幕1517年,为反对教皇兜售马丁路德发表(即《九十五条论纲》),要求公开辩论赎罪券问题.性质反对天主教会的改革运动.意义
(1)标志着宗教改革运动在拉开了序幕
(2)改革后创立的与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面二.加尔文宗教改革运动.背景马丁路德宗教改革运动的推动.著作.主张
(1)人只有依靠才能得救,否定统治人民的权力
(2)核心o
①含义永生与永罚、成功与失败,甚至贫富荣辱,都是的O人的意志无法改变
②影响加尔文的先定论否定对,也否定封建主的特权,在宗教改革时期具有积极作用.意义
(1)为作辩护他从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性
(2)为以后的提供了意识形态方面的依据
(3)用挑战以教皇为首的宗教权威,促进了西欧社会的思想解放『基础自测』(试一试你行的).“必须训示基督教徒,如果他们看见一个贫苦困难的人置之不顾,而使用自己的钱去购买赎罪券,那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪,而是上帝的愤怒”这段话最有可能出自A.彼特拉克B.马丁♦路德C.加尔文D.伏尔泰.欧洲宗教改革期间,德国萨克森的一位大主教曾问马丁•路德“你不信教皇,不信教阶和圣礼,那么你说,有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁•路德可能会说A.关键在于信仰,只有依靠信仰才能得救B.永生与永罚都是上帝先天定,人的意志无法改变C.只要克服私欲、回复良知,就能成为圣贤D.教皇是“两足禽兽”,人民应起来粉碎教会
3.被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”的加尔文,他的学说之所以能够在西欧广泛传播,主要是因为A.他宣传信仰得救,反对天主教的等级观念B.他否定教皇统治人民的权力C.他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位D.他的学说符合新兴资产阶级发财致富的愿望
4.某中学高中历史选修班学生在课余探讨“欧洲宗教改革的评价”时,众说纷纭请判断下列说法中不正确的是A.加尔文宗教改革是在否定马丁•路德的基础上进行B.宗教改革是一场反对天主教会的社会思想改革运动C.加尔文的学说为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据D.欧洲宗教改革家都是虔诚的基督徒,但勇于挑战教皇权威
5.一位主教曾问马丁•路德“你不信教皇,不信教阶和圣礼,那么有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁•路德的回答是A.灵魂得救在于心中信仰,而不在于表面礼仪B.永生与永罚是上帝先定的,人的意志无法改变C.只要克服私欲、回复良知,就能成为圣贤D.人民应该起来推翻教会这个黑暗的势力f自主思疑』(合作探究,情况反馈)【课堂学习】『释疑解惑』『问题预设」-•阅读下列材料材料二我日夜思索这句话(神的裁判表现在神身,正如……所写的“义人等信仰生活”)神终于怜悯我让我明白神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判,就是信仰,而那段话的意思就是“《福音书》表现了神的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人」——马丁•路德“人的得救与否,不是靠斋戒、忏悔、赎罪,而是完全由上帝预定人的意志无法改变人在现世的成功与失败,就是得救与否的标志,就是“选民”与“弃民”的标志——加尔文请回答
(1)材料一的行动是针对当时的什么事件?这一行动有何重要意义?
(2)依据材料二,指出两人基本思想的共同点是什么?路德、加尔文宗教改革体现了强烈的人文精神,你认为他们的人文精神的含义是什么?
(3)结合上述材料和所学知识,说明欧洲宗教改革运动的实质『再生新疑』第13课挑战教皇的权威『知识梳理』一.
1.
(1)资本主义萌芽教会神学
(2)
①文艺复兴的思想解放人文主义思想天主教
②天主教会
2.
(1)因行称义教阶制度和复杂的圣礼
(2)因信称义精神上的自由灵魂得救人文主义
3.赎罪券《关于赎罪券的功效》
4.社会、思想
5.
①德国
②新教二.
2.《基督教原理》
3.
(1)信仰教皇
(2)“先定论”
①上帝先定
②教皇的盲从
(1)资产阶级发财致富
(2)资产阶级革命
(3)人文主义宗教观『基础自测』BADAA『问题预设』一.
(1)针对的事件罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券意义:揭开了欧洲宗教改革的序幕
(2)共同点“信仰得救”含义反对盲从盲信,倡导个性解放,是对个人能力的进一步尊重
(3)实质是一场在宗教外衣掩饰下的资产阶级反封建统治的政治运动。