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题目第5课明清之际的进步思潮1课时能虢可乎四型凫J【相关知识点回顾】【知识链接】【预学能掌握的内容】
一、背景
1、政治明清时期,封建制走向衰落
2、经济商品经济的发展,资本主义萌芽出现
3、思想文化专制,八股取士,程朱理学倡导的封建礼教严重束缚人们的思想
二、异端思想家李贽(明末)**
①明代晚期在商品经济的浸润下社会逐利风气盛行,传统的道德观念受到猛烈冲击
②以程朱理学为标准的八股取士束缚人们的思想,出现了冲破束缚,蔑视,追求发展的新儒学
2.主要思想作品《》、《》等
①批判孔孟权威否认是万世至论,反对把儒家文化教条化,不应以“四书五经”作为的思考标准
②否定“天理”的存在大力鞭挞,提出源于阴阳二气,摇撼了“”的理论基础他认为人人皆有私,“穿衣吃饭,即是,追求物质享受乃是“,每个人可以顺其“自然之性”,“各从所好”“各聘所长”使个性得到自由发展还提出平等的观点
三、明末清初三大思想家【层次二】
16、
2011.
26.黄宗羲在《明夷待访录》中说“使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校”与这一论述的精神实质最为接近的是A.天下兴亡,匹夫有责B.民为邦本C.天下为公D.民贵君轻【思维导图】(学生自我绘制)
1、背景1阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,专制社会统治危机日益加深2商品经济蓬勃发展,资本主义萌芽出现并得到缓慢发展3自然科学也有了一定发展4一些士大夫寻求改革社会的方案,猛烈批判君主专制统治和宋明理学,提倡经世致用开创了要求个性解放、平等、民主的,具有批判、务实精神的进步思潮
2、三大思想家顾炎武、黄宗羲、王夫之一王夫之一一代表作品《》1思想特色系统批判宋明理学,建立起较为完整的唯物主义思想体系2主张
①强调“,即天地万物的规律体现在世界之中
②宣扬“形、神、物三相遇知觉乃发,即通过可以得到正确认识;颠覆了程朱理学“道在气先”的理论基础
③提出“私欲之中,天理所寓”充分肯定作为和的合理性
④经济主张“大贾富民者,国之司命也”二黄宗羲一一代表作品《》、《》1思想特色反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想2主张:
①揭露君主是“天下之大害”;
②认臣对君的关系不是奴仆而应是平等的“”
③提出了种种限制的理论和设想其中最主要的观念是倡导;建立自上而下的监督机构;公其是非于
④经济主张提出皆本三顾炎武__代表作品《》、《》1思想特色倡导经世致用2主张:
①针对读书人沉湎于诵读程朱注解、严重脱离社会现实的空疏学风,发出“匹夫有责”的呼唤
②主张为学应求,应关乎国计民生,致力于社会变革,、”明道救世”
③书本知识与实践相结合,以身作则,实地考察针对中央集权制度辩证分析,提出建设性的建议“寓封建之意于郡县之中”
(3)影响重视调查研究、、博学考据的治学方法,开清代之风气;立足现实、的观念影响后世
(四)共同影响
(1)批判地继承,使我国传统文化重新焕发生机;
(2)反映了发展、资本主义萌芽时代的要求,具有进步性;
(3)反对,具有早期的性质前颗;梏咫【探究点一】K合作探究U全面认识明清之际的进步思潮
1、明清之际进步思潮产生的背景政治方面经济方面阶级关系方面思想方面外部条件
2、明清之际进步思想的特点及评价1特点2评价
①积极作用:
②局限性:瞬g:朝阿到…………【层次一】《红楼梦》中,贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说“什么《诗经》、古文,一概不用虚应故事,只是先把‘四书‘一气讲明背熟,是最要紧的”据此推出符合史实的结论是A.理学居于统治地位,“四书”更受重视B.孔子权威地位动摇,《诗经》遭到轻视C.科举制度弊端暴露,富家子弟弃儒从商D.《红楼梦》取材于现实,反映宋代生活
2、“君子之为学也,以明道也,以救世也”这一言论体现的观念是A.格物致知B.尊崇道统C.心外无理D.经世致用
3、《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬,非圣无法”,“排击孔子,别立褒贬”下列属于该“某人”观点的是A.“天下为主,君为客”B.“天下兴亡,匹夫有责”C.“读万卷书,行万里路”D.“仲尼虽圣,效之则颦”
4、某思想家说“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也……”他所反对的是A.民主共和制B.中央集权制C.专制主义制度D.君主立宪制
5、儒家思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩A.民为贵,社稷次之,君为轻B.天理是万物的本原C.为天下之大害者,君而已矣D.天人感应,君权神授
6、明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判继承C.受启蒙思想的启发D.对现实政治与社会的叛逆
7、黄宗羲在《明夷待访录》中说“使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校”与这一论述的精神实质最为接近的是A.天下兴亡,匹夫有责B.民为邦本C.天下为公D.民贵君轻
8、长期以来,儒学是一种士大夫之学明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”这说明李贽A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下下人说C.批判地发展传统儒学D.抨击君主专制制度
9、明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度
10、顾炎武在《日知录》中说〃今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也〃在此,顾炎武强调()A.培养人才,经世致用B.弘扬道德,规范言行C.富足百姓,移风易俗D.教化民众,静心明志
11、.明末思想家李贽是一位狂狷之土:他剃光头发留着长须「儒帽裹僧头”B.认可明代妇女地位的变化C.力图冲破封建传统的束缚
12、17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版,19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文,在西方引起轰动这表明A.儒家思想被西方学者普遍接受B.中国传统文化在西方引起关注C.中西文化交流限于传教士之间D.儒家思想推动了西方政治革命131600年,意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场1602年,明末思想家李贽在狱中自尽身亡阅读下列材料,回答问题材料一人之是非,初无定质,咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳——李贽《藏书》夫童心者,绝假纯真,最初一念之本也若失却童真,便失却真心;失却真心,便失却真人故谓人有男女则可,谓见(见见识)有男女;岂可乎?谓见有长短则可,谓男子见尽长,女子见尽短,又岂可乎?一一李贽《焚书》材料二李贽虽在麻城,但有无数来自各地的追随者,几使麻城一境如狂,他的“异端”思想由此广泛传播与此同时丁麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级,,最终经神宗御批,以“敢倡乱德,或世诬陷民”的罪名逮捕下狱,并焚毁其著作不愿屈服的李贽在狱中赋诗“志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元;我今不死更何待,愿早一命归黄泉”随后自杀身亡——袁行霭《中华文明史》
(1)据材料一概括李贽的基本主张,指出这些主张产生的时代背景(12分)
(2)有学者认为,李贽的著作尽管在当时影响很大,但并没能在历史上开拓出一条新路结合明清之际中国社会的实际状况,从政治、经济和思想三方面予以说明(9分)
14、政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程阅读材料,回答问题材料一(中国政制)达臻“文明”一途,实应归功于西周的创制西周政治里显然有浓厚的贵族色彩,而“共主”名义下的地方分权体制与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”——王家范《中国历史通论》材料二寓封建(注即分封)之意于郡县之中,而天下治矣……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上……今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之……有司之官……无肯为其民兴一日之利者,民乌得而不穷,国乌得而不弱?——顾炎武《顾亭林诗文集》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出西周和秦朝的主要政治制度分析说明周秦政治制度的主要差别(8分)
(2)结合所学知识,说明材料二中“其专在下”、“其专在上”各指什么,材料中顾炎武提出了怎样的思想主张,并予以简要评价(9分)
15、阅读材料,回答问题材料一孔子极力倡导仁人君子之道从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,“修己以安人”,“修已以安百姓”一一林存光《孔子新论》材料二君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事,知天下之势之何以流极而至于此,则思起而有以救之近世,号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉?——顾炎武《顾亭林诗文集》
(1)材料二中,顾炎武提倡的治学目的是什么?他的学术实践在当时有何意义?(4分)
(2)上述两位思想家的主张有何共同点?结合当今时代,谈谈你的认识(6分)学习目标列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展学习疑问学习建议。