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朱自清《经典常谈》一名著鉴赏例题精练
一、填空题（2023春・山东德州•八年级校考阶段练习）《经典常谈》当代散文家、学者为中学生撰写的一部介绍我国的著作【答案】朱自清传统文化经典【详解】本题考查名著常识《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题因此第一空答案为朱自清；第二空答案为传统文化经典（2023春・天津宁河・八年级统考阶段练习）《经典常谈》作者是共篇，介绍了《》、《》、《》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌【答案】朱自清13说文解字周易史记【详解】本题考查文学常识朱自清的《经典常谈》包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋三传》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《诸子》、《辞赋》、《诗》、《文》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选全书基本上按我国古代经史了集分类法的顺序，概述了《说文解字》、《四书五经》、《战国策》、《史记》、《汉书》等典籍，还涉及诸子、辞赋、诗文各个类别中的名著（2023春・江苏扬州•八年级校考阶段练习）《经典常谈》是撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道造字的传说介绍了古代的字典，即许慎的《》，这是一部划时代的字书【答案】朱自清仓颉《说文解字》【详解】本题考查对名著常识的把握《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作第一篇《说文解字》第
②段“仓颉是黄帝的史官，始见于《说文序》仓颉造字说大概凝定于汉初”让我们知道仓颉造字的传说；第
⑤段“《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”介绍了古代的字典，即许慎的《说文解字》，这是一部划时代的字书（2023春・江苏宿迁・八年级统考阶段练习）《经典常谈》是一本写给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术.考查筛选信息根据“字数的均齐，韵脚的调协、，似乎是后来发展出来的有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”可得后来发展了字数均齐，韵脚调协.考查词句赏析根据“靡不有初，鲜克有终”的意思“凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果”可知这句话教育我们，做事一定要有头有尾，有始有终，不能因为一些这样或那样的原因就随意结束，这样才能做有所成，有所收获根据“它山之石，可以攻玉”的意思“别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器”可知，这句话教育我们，别人的意见或建议能帮助我们改下自己的缺点，让自己变得更优秀
（四）（2023春•江苏无锡•八年级校考阶段练习）阅读下面《经典常谈》选段，回答问题《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话也有记事的，可是照近人的说法，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分别地看那些号令多称为“誓”或“诰”，后人便用“誓”“诰”的名字来代表这一类《尚书》中，除了“誓”“诰”，还有“命”“谟”请你根据选段所在篇章的内容，把这四种名称准确地填入下面横线上一般号令叫“，军事号令叫“”君告臣的话多称为“”臣告君的话有的称为“”O【答案】诰誓命谟【详解】考查名著内容的理解识记《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇每一篇都是专题研究的成果它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出在书中，朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典进行梳理和讲解，是介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题结合阅读积累可知，平时的号令叫“诰有关军事的叫“誓”君告臣的话多称为“命”；臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为谟”的据此填空即可
（五）（2023春•湖北武汉•八年级校联考阶段练习）阅读《经典常谈》的节选部分，完成下面小题记载那些说辞的书叫《战国策》，是汉代刘向编定的，书名也是他提议的，但在他以前汉初著名的说客蒯通，大约已经加以整理和润饰，所以各篇如出一手《汉书》本传里记着他“论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一篇，号曰《隽永》”，大约就是刘向所根据的底本了蒯通那枝笔是很有力量的铺陈的伟丽，叱咤的雄豪，固然传达出来了；而那些曲折微妙的声口，也丝丝入扣，千载如生读这部书，真是如闻其语，如见其人汉以来批评这部书的都用儒家的眼光刘向的序里说战国时代“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈遍，苟以取强而已矣“，可以代表但他又说这些是“高才秀土”的“奇策异智”，“亦可喜，皆可观”这便是文辞的作用了宋代有个李文叔，也说这部书所记载的事“浅陋不足道”，但“人读之，则必乡其说之工，而忘其事之陋者，文辞之胜移之而已”又道，说的还不算难，记的才真难得呢这部书除文辞之胜外，所记的事，上接春秋时代，下至楚汉兴起为止共二百零二年（前403——前202）也是一部重要的古史所谓战国时代，便指这里的二百零二年，而战国的名称也是刘向在这部书的序里定出的.简要概括作者认为“蒯通那支笔是很有力量的”的原因.请简要概括，汉以来人们对《战国策》的矛盾态度【答案】.蒯通的记载生动再现了战国说土（说客）的说辞魅力.一方面，用儒家立场加以批评；另一方面，承认它在文辞谋略上的高超【解析】.本题考查筛选和概括文本内容的能力根据原文“铺陈的伟丽，叱咤的雄豪，固然传达出来了；而那些曲折微妙的声口，也丝丝入扣，千载如生读这部书，真是如闻其语，如见其人”可知，蒯通那枝笔是很有力量的原因是表现了战国时期说土说辞铺陈伟丽、叱咤、丝丝入扣，体现了当时说士的说辞魅力.本题考查概括文本主要内容的能力根据原文刘向评价“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谪，苟以取强而已矣”“说这些是‘高才秀士的‘奇策异智，亦可喜，皆可观”和宋代李文叔的评价“这部书所记载的事‘浅陋不足道，但人读之，则必乡其说之工，而忘其事之陋者，文辞之胜移之而已”，“汉以来批评这部书的都用儒家的眼光可见刘向和李文叔都站在儒家的立场上，认为这部书中所记载的内容抛弃了礼、仁、义，所记之事浅陋，但同时都认为这部书有客观之处即说土的“奇策异志”、文采有可喜之处，文辞高超
（六）（2023春•浙江台州•八年级台州市书生中学校考阶段练习）《经典常谈》中，对很多古代经典都有平实而高明的观点请你根据提示，将ABC三个观点填入表格中的正确位置（只填序号）经典与观点A.用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾B.中国最古的记言的历史，包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话C.断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分文字趋向骈体，句子比散体长【答案】BCA【详解】本题考查名著常识积累第一空，《尚书》最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》因是儒家五经之一，又称《书经》《尚书》是中国最古的记言的历史，包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话故选B；第二空，《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例《汉书》包括“本纪”十二篇、“表”八篇、“志十篇”、“列传”七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷它的记事始于汉高祖刘邦元年，终于王莽地皇四年《汉书》是一部断代史，文字趋向骈体，句子比散体长故选C；第三空，《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，对贤人君子的向往，以及对群小的深恶痛疾故选A
（七）（2023春•河北石家庄•八年级统考阶段练习）阅读名著选段，完成练习东汉许慎作了一部《说文解宇》这是一部划时代的字书经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字而且小篆之外，兼收籀文、“古文”；“古文”是鲁恭王所得孔子宅“壁中书”及张仓所献《春秋左氏传》的字体，大概是晚周民间的别体字许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》扬雄的《方言》以及经典的注文的体例这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商、周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它研究文字的形、音、义的，以前叫“小学”，现在叫文字学从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径选自朱自清《经典常谈•＜说文解字〉第一》有删改1根据原著内容和选文材料，下列说法不正确的一项是A.社会发展的规律和民众的愿望是文字简化的源动力，是内因，秦始皇颁布“书同文”的法令亦属内因B.《说文解字》保存了部分籀文的形体，它对于我们辨识更古老的甲骨文和金文也是大有帮助的C.如果我们想要学习、研究古汉字体系，或者要探究某些汉字的起源，《说文解字》应是重要的参考书目D.汉字字体演变的过程概括为甲骨文一一金文一一篆文一一隶书一一楷书这是汉字的主要字体，此外还有草书和行书两种辅助字体⑵作为一部划时代的字书，《说文解字》有哪些优点？请结合材料概括【答案】1A⑵
①搜罗字数多，字体丰富
②按偏旁部首编排字典，分类细致
③保存了小篆和一些晚周文字，有助溯源
④研究音形义，是文字学的古典
⑤是研究古典的重要工具【详解】1本题考查内容理解A.有误秦始皇颁布“书同文”的法令属于外因；故选A2本题考查内容理解与概括根据“经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字”可知，搜罗字数多，字体丰富；根据“而且小篆之外，兼收籀文、古文；古文是鲁恭王所得孔子宅壁中书及张仓所献《春秋左氏传》的字体，大概是晚周民间的别体字”“它保存了小篆和一些晚周文字让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商、周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书”可知，保存了小篆和一些晚周文字，有助溯源；根据“许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首”可知，按偏旁部首编排字典，分类细致；根据“而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它研究文字的形、音、义的，以前叫‘小学，现在叫文字学从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手《说文解宇》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，研究音形义，是文字学的古典；是研究古典的重要工具A2023春•江苏扬州•八年级校联考阶段练习按要求完成题目1语文老师组织了“和朱自清一起谈‘经典一一《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表2学校读书节活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题小记者这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由同学:
①小记者如果是选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？同学3通过《经典常谈》，我们大体了解了《诗经》的“六义”本学期我们也学习了比兴手法，请你结合所学具体内容和链接材料，分析比兴手法的运用【链接材料】故比者，附也；兴者，起也附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议刘勰《文心雕龙•比兴》文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也钟嵯《诗品序》【答案】⑴春秋说文解字孟子周易⑵示例小记者，你好！我最喜欢的经典是《诗经》，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣示例我喜欢古典诗歌，选择《诗经》篇、《辞赋篇》、《诗》篇⑶示例《关雎》兼用比和兴，共同创造诗歌的艺术形象第一章以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为“比”的对象，兴起淑女为君子的佳偶，借鸟的行为来引出君子对淑女的殷切盼望以此情感总揽全诗；第二章以水中左右飘动的苻菜为比，兴起君子欲求淑女动荡渴慕的心《关雎》比兴手法的运用是的情感与自然景物相契合，达到情景交融的艺术效果【详解】1考查文学常识的识记第一空，结合“是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元”可知，这是《春秋》《春秋》是中国古代史类文学作品又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成第二空，结合“这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，这是《说文解字》《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，被誉为“天下第一种书”《说文解字》原书作于汉和帝永元十二年（100年），北宋雍熙三年（986年）进行校勘并雕版流布，后代研究《说文》多以此版为蓝本内容上共十五卷，前十四卷为文字解说，第十五卷为叙目；结构上按部首编排，共分540个部首，收字9353个，另有“重文”（即异体字）1163个，共10516字《说文解字》作为中国最早的字典，为汉字建立了理论体系，开创了部首检字法的先河，对后世影响深远，是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有重要的地位第三空，结合“据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的”可知，这是《孟子》《孟子》，是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著最早见于赵岐《孟子题辞》“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）《汉书•艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷总字数三万五千余字，260章相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士舜伪作）书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动古代考试主要考“四书”与“五经”第四空，“它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了”可知，这是《周易》《周易》即《易经》，是传统经典之一，相传是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰
（2）考查名著内容的理解识记开放性试题，答案不唯一，结合自己的积累识记和兴趣爱好作答即可《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出《经典常谈》内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题第一空示例小记者，你好！我最喜欢的经典是《论语》，书中记录的关于教育、文学、哲学以及立身处世的道理等的语句给我极大的启发和教育，引导我成为一个有坚定志向、努力学习、善于自省的人第二空示例我喜欢历史，选择《春秋》篇、《战国》篇、《史记》《汉书》篇；或我喜欢汉字文化，选择《说文解字》篇
（3）考查比兴手法的理解和语言表达能力“故比者，附也；兴者，起也附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议”，意思是“比”是比附事理；“兴”是起兴引情比附事理要用贴切的类比方法指明事物，起兴引情要凭借隐微含蓄的方法来寄托用意“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也”，意思是文辞已经完了意思还有余，是“兴”；借物来比喻情志，是“比”；直接描写事实，写物而寓意于言，是赋比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意据此，结合本学期所学具体内容，分析比兴手法的运用即可示例《回延安》中“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，这个句子由羊羔不忘母恩，引起“我”对延安的感激之情，以羊羔吃奶喻战士成长，就十分亲切、自然，它不光写出了延安母亲对革命儿女的养育之恩，同时也写出了革命儿女对延安母亲的眷恋之情，艺术形象新颖动人
（九）（2023春•江苏•八年级统考阶段练习）阅读下面的语段，回答后面的问题他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁他们是职业的，所••图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你翻覆，在他们看来是没有什么的本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好（选自朱自清《经典常谈•《战国策）第八》）
（1）以上语段中的“他们”指的是什么人？朱自清指出了他们的什么特点2《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝请以选段为例简单分析说明【答案】⑴纵横家只图功名富贵，没有是非观念，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好⑵示例“谁用他们就帮谁”等句运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家“翻覆”的本性【详解】1本题考查名著常识根据题干内容分析和“苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然”的提示可知，“他们”指的是“纵横家”从“们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你”可知，他们只图功名富贵，没有是非观念，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好2本题考查名著特色从题干“朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝”可知，这本书的语言通俗易懂，从选段中选取通俗易懂的句子即可，如“谁用他们就帮谁”等句运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家“翻覆”的本性十2023春•四川巴中•八年级统考阶段练习阅读《经典常谈》中《说文解字第一》，完成下面小题.中国文字相传是黄帝的史官所造，但是《易•系辞》中却说文字是“”所造，作者更认同第种说法.东汉的许慎的《说文解字》中，共计录了个字，分属540个部首，书中的每个字都用《》和《》以及经典的注文来加以解释【答案】.仓颉后世圣人二.9000《尔雅》《方言》【解析】.本题考查文化常识相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”《易•系辞》里只说文字是“后世圣人”造出来的作者更认同第二种说法.本题考查文学常识《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，被誉为“天下第一种书”内容上共十五卷，前十四卷为文字解说，第十五卷为叙目；结构上按部首编排，共分540个部首，收字9000个，另有“重文”（即异体字）1163个，共10516字书中的每个字都用《尔雅》和《方言》以及经典的注文来加以解释散文集这本书不“，也不平铺直而是以流利畅达的语言娓娓道来【答案】通俗性板着脸说话【详解】本题考查名著文学常识《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性这本书不“板着脸说话”也不平铺直而是以流利畅达的语言娓娓道来（2023春•山东德州•八年级校考阶段练习）《诗经》“六艺”是，孔子采用的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理【答案】风、雅、颂、赋、比、兴断章取义【详解】本题考查名著阅读第一空所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法风即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分雅包括大雅和小雅赋是直接铺陈叙述是最基本的表现手法比即比喻，明喻和暗喻均属此类兴即起兴，用其他东西引出要说的内容第二空结合《经典常谈》第四章《诗经》可知春秋时，“诗”的主要作用在乐歌；孔子时代，孔子采取断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理；孔子以后，《诗三百》成为儒家的“六经”之一（2023春•全国•八年级专题练习）《》收列词目37万条，单字56000个左右，是目前最大的工具书之一【答案】汉语大词典【详解】本题考查文学文化常识《汉语大词典》，是中国大型的汉语词典其内容之浩繁，包括社会生活、古今习俗、中外文化乃至各种宗教的教义等，都发生纵向或横向联系词典由中国数百位专家参与编写工作共收词目约三十七万条，五千余万字（2023春•全国•八年级专题练习）“韦编三绝”是指读《易》的努力表现【答案】孔子【详解】本题考查文学文化常识春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的韦编三绝来源于历史故事的成语，该成语最早见于西汉司马迁《史记•孔子世家》“韦编三绝”本指孔子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断；后用来比喻读书勤奋，刻苦治学该成语在句子中通常作谓语；含褒义（2023春•全国•八年级专题练习）是我国最大的丛书【答案】《四库全书》【详解】本题考查名著阅读《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪日匀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写费时十三年编成丛书分经、史、子、集四部，故名叫库共有3500多种书，
7.9万卷，
3.6万册，约8亿字，基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”当年，乾隆皇帝命人手抄了7部《四库全书》，下令分别藏于全国各地先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的“北四阁”后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“南三阁”（2023春金国八年级专题练习）“春秋三传”是指:、、【答案】公羊传谷梁传左传【详解】本题考查文学常识按照人们惯常的说法，“春秋三传”是指《公羊传》《谷梁传》和《左传》《公羊传》又名《春秋公羊传》，是儒家经典之一上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年与《春秋》起讫时间相同其作者为卜商的弟子，战国时齐国人公羊高起初只是口说流传西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生一起将《春秋公羊传》着于竹帛《谷梁传》，也被称作《毂梁传》，是战国时期谷梁赤所撰的儒家著作，与《左传》《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一起于鲁隐公元年（公元前722年），终于鲁哀公十四年（公元前481年）《谷梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权；君臣各有职分各有行为准则；主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为但其对政治更迭、社会变动较为排斥《左传》，旧传为春秋时期左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子重要研习史书（2023春•全国•八年级专题练习）中国“四史”是指、、【答案】《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》【详解】本题考查文学常识按照传统的说法，四史一般指的是《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，属于二十四正史中的前四部书
二、选择题（2023春・江苏镇江-八年级校考阶段练习）”他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心”选文中的这段话出自《经典常谈》中的篇，文中的“他们”指O（）A.《辞赋第十一》“他们”指汉代的东方朔、刘向、班固、张衡等人B.《〈尚书〉第三》“他们”指济南伏生、传经的儒者C.《〈战国策〉第八》“他们”指战国时期的策士D.《文第十三》“他们”指战国时期的说客【答案】D【详解】本题考查对名著内容的把握朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选其中《文第十三》中谈到“战国时代，游说之风大盛游土立谈可以取卿相，所以最重说辞他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心那时最重辩”因此选文中的这段话的“他们”指战国时期的说客故选Do（2023春・江苏无锡・八年级校考阶段练习）请你阅读《经典常谈》的前四章，选出下列说法错误的一项（）A.《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字B.商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶C.《尚书》是中国最早的记言的历史《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实D.歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化【答案】A【详解】本题考查名著阅读A.有误《说文解字》是中国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书，简称《说文》，作者是东汉时期的许慎故选A（2023春・浙江绍兴•八年级校联考阶段练习）某同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述有误的一项是（）A.这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌B.本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁C.书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式D.这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度【答案】B【详解】本题考查对文学常识的把握能力B.《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，不属史书，选项表述有误；故选B
4.请你根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释，选出下列说法错误的一项（）一是“象形”，象物形的大概二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标五是“转注”，就是互训两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用A.汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字“令”本义是发号，假借为“县令”的“令，这是假借文字【答案】c【解析】C项中的“江”“河”是形声字，”是形旁，“工”“可”是声符
5.请你阅读《经典常谈》的前五章，判断下列说法错误的一项是（）••A.《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字B.商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶C.《尚书》是中国最早的记言的历史《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实I）.歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化【答案】A【解析】许慎是东汉人故选A项
6.下列关于三传的说法和原文内容不相符的一项是（）A.《公羊传》参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法自成一家言B.三传虽各个独立，却也大同小异c.《左传》迷信卜筮，所记祸福的预言，几乎无不应验；这却大大违背了征实的精神，而和儒家的宗旨也不合了I）.杜预论到《左传》，说“其文缓，其旨远”，“缓”委婉，“远”是含蓄【答案】A【解析】《左传》参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言故选A.下列说法和《三礼第五》的内容不相符的一项是（）A.君师们认为社会混乱，所以需要排列次序制定礼法，人人各得一份应有的.有人说“礼教是吃人的礼教并不吃人，只是人的思想、社会进程变化了，成了“伪礼”C.歌词就是诗；诗与礼乐是可以分开的D.《礼记》是一个广泛的名称这些“记”里包含着《礼古经》的一部分【答案】C【解析】歌词就是诗；诗与礼乐也是分不开的故选C
8.选出下列说法中与原文内容不符的一项是（.）A.道家的老、庄，法家的韩非，却不重辩“老学”所重的是自然韩非注重功利，主张以法禁辩，说辩“生于上之不明”.《论语》以记言为主，所记的多是很简单的孔子主张“巧言痛恨“慎言”和“利口”C.战国游土的说辞好用譬喻譬喻成了风气，这开了后来辞赋的路D.战国末期，“雅言”之外，原还有齐语、楚语两种有势力的方言【答案】B【解析】孔子主张“慎言”，痛恨“巧言”和“利口”故选B.下列说法中和《说文解字》不符的一项是（）A.文字不断在演变着，说是一人独创，是不可能的B.秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂c.相传最古的字书是《史籀篇》，D.《说文解字》意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大体相同的【答案】D【解析】《说文解字》意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的故选D.
10.下列说法中和《说文解字》不符的一项是（）A.《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径B.《说文解字》只有秦篆和一些晚周民间书，再古的可以说是没有的C.古代书写文字的方法，只有“契”，还有“书”和“印”D.E『是在模子上刻字，印在陶器或封泥上【答案】C【解析】古代书写文字的方法，除了有“契”和“铸”，还有“书”和“印”故选C
三、名著阅读
（一）（2023春•宁夏银川•八年级银川市第三中学校考阶段练习）阅读下面名著选段，完成问题【文段一】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的
（1）【文段一】中的“书”是指《》，本书的作者是
（2）【文段二】中的“许氏”是指“这部书”是指《》【答案】⑴经典常谈朱自清⑵许慎说文解字【详解】
（1）本题考查识记名著相关信息文段出自《经典常谈》的“自序”，这本书是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文书中自序中说”各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨
（2）本题考查识记名著相关情节选段出自朱自清的《经典常谈》书中原文“东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》这是一部划时代的字书经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的……《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”所以【文段二】中的“许氏”指的是许慎，“这部书”指的是《说文解字》
（二）（2023春•江苏盐城•八年级滨海县第一初级中学校联考阶段练习）【文段一】他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走【文段二】是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的郑玄是东汉人，他是专给《毛传》作《笺》的，有时也采取别家的解说；不过别家的解说在原则上也还和毛氏一鼻孔出气.【文段一】中的“他”是（填人名）；毛氏给《诗经》做的注解书是《》
2.为什么说“别家的解说在原则上还和毛氏一鼻孔出气”？【答案】.孔子毛传.因为孔子之后解释《诗经》的儒生都接受了孔子对《诗经》的见解，和毛氏一样断章取义地来解释《诗经》，以诗证史【解析】.考查名著阅读《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》《三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络全书对经典的梳理与讲解不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选联系“他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇”“是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的郑玄是东汉人，他是专给《毛传》作《笺》的”可知【文段一】中的“他”是孔子；毛氏给《诗经》做的注解书是《毛传》.考查筛选信息联系“他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走”“是大毛公创始《诗经》的注解传给小毛公，在小毛公手里完成的”可知因为孔子之后解释《诗经》的儒生都接受了孔子对《诗经》的见解，和毛氏一样断章取义地来解释《诗经》，以诗证史
（三）（2023春•江苏盐城•八年级滨海县第一初级中学校联考阶段练习）歌谣可分为徒歌和乐歌徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复咨；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位.这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《》.文段中所说的“重叠”就是我们学过的的形式，.这种形式失去主要地位是因为o.请你仿照示例，结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用【答案】.诗经.重章叠句.后来发展了字数均齐，韵脚调协.为人做事要有头有尾，善始善终别人或者别人的意见能帮助自己改正缺点【解析】.考查名著内容根据选段中的“歌谣可分为徒歌和乐歌徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱”“重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”可知，这一篇主要讲的经典是《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇重章叠句是其中的诗歌大多采用的手法.考查名著内容根据“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复咨；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”可知，文段中所说的“重叠”就是我们学过的重章叠句重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美经典观点《尚书》
①《汉书》
②《左传》大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言《离骚》
③经典“谈”经典
①《》是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史
②《》这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字这表文字学的古典，又是一切古典的工具或门径
③《》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严
④《》它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨指治玉，好像切制，好像锂平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人做学问要精益求精靡不有初，鲜克有终凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果
①它山之石，可以攻玉别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器
②。
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