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文本内容:
劝学课堂实录我的好友魏智渊先生几度催我写一篇课堂实录,我都没有时间现在绿色课堂开通了,我想,得写上一篇了这次开课我是没有准备的,前一天晚上休息前接到学部说明天是家长开放日,要向家长开放一节课,请姜老师准备上一节课只有在上课时,我的心才是宁静而舒展的只要到了讲台前,我的心便全在文本、学生那里了当然,这一次开课还有另一种听课对象家长这样,三方与文本形成互动就有了难度〔文中另起一行的括号里的文字是我的自评,或者说是夫子自道地介绍自己的上课特点〕师上课!生⑴:起立!师同学们好!生〔齐〕姜老师好!(我所执教的高一
[5]班只是在上语文课时才将老师的姓齐声喊出来,其他学科没有这样做我这样做的理由是,对教学过程而言,从来都是具体的老师在与一群有血有肉的具体的孩子进行生命的互动所以,我安排学生每节课的师生互答礼仪要指向于具体的人我还想说明一句的是,我的这种做法是我在张家港高级中学教教书时受语文特级教师高万祥的影响而形成的我觉得这一个简单的组织教学的过程中确实可以见出一个教师对学生的人文情怀,这说明了一个最根本的问题你的眼中有学生学生在这个时候,都是具体的人,而不是一个抽象的个体苏霍姆林斯基在?给教师的建议?中说“请记住没有也不可能有抽象的学生〃同样,番,完全可以参加国际大专辩论我没有想到我们的同学这么精彩你们今天让老师看到了你们的精彩纷呈的一面人一生下来人的本性是善的还是恶的,或者说是无所谓善恶,我们课后还可以进行讨论但是,我认为,即使荀子人性本恶的观点是错的,他的“学不可以已〃的观点有没有错?生〔齐)这是不错的师学习能改变一个人这一点是对是错呢?生(齐〕也不错啊!师是啊什么样的出发点不重要撇开他的哲学、伦理思想根底,他的这一论证仍然是极有价值的我们今天学习的第二小节,是在谈学习的重要性,在谈学习能够让人向好的方向开展〔板书第二小节谈学习的重要性〕我们不妨再将这一小节重读一遍生〔齐读课文)师现在,我们是不是可以尝试一下,将这两段文字背诵一下不会背的地方,到时候可以偷偷地看一看生〔非常兴奋,将书反扣桌面上,开始背书家长们脸上露出微笑,欣喜地看着学生背书,局部家长也在尝试背诵课堂到结束阶段再度出现一个小小的高潮〕师我看我们的同学真的不简单深入地研究了这两段文字,还又能初步地背诵下来看来,荀子的“学不可以已〃这样的看法,确实已经为大家所接受了刚刚,我们通过研究,明白了学习的重要性,但是学习具体有什么作用以及应该如何学习,我们还没有涉及这是文章后一局部所要讲述的内容课后请同学们认真预习明天上课的时候,我检查全文背诵,如何?生〔齐〕好!师下课!生起立!师同学们再见!生姜老师再见!师(向学生鞠躬,示意学生下课〕教后感我是一个喜欢讲的人我的表达欲望特别强面对一篇篇课文,我很愿意将我所理解的独到而入微的地方告诉我的学生但我的这些我自认为具有独到的见解,我却不急于告诉学生,我要让它们在高潮之时呈现出来,也就是说,我上课时,高潮感非常强我觉得人在这种时候能够更容易接受知识与观点而对我来说,我也更容易记住这些课堂细节我教了十八年语文,很多我上的课,我到现在都还能记得我的课堂,我一直认为如同一篇小说或者散文,像水一样漫开,又像花儿一样开放在常态化之中,自有它的形态结构与亮丽所在当学生或者听课的教师在经过了我的一节课后,不经意间,他们会发现,刚刚,他们确实置身于一道风景之中譬如,?劝学?一文,我抓取了人性本恶这样的思想来进行展开,巧设机关,引领学生带着好奇与探究的心态进行学习,听课者始终被一样东西吸引着激发着我的课可能经不住评我从某一个时间开始,也不再让一些自以为是的评论者在立场上干扰了我的课堂设计评是他人的事,上课是我和我的对话体之间的事只要有生命意识、文本意识、课堂意义意识与课堂结构意识,我就觉得我已经完成了一节课的任务上述几种意识,可能只是我的杜撰,但未尝不是我的创新我一直相信,一堂课有一堂课的意义我觉得有时候,我们一节课,不应该只讲求信息量,更要注意解决问题,哪怕一个问题我现在面对的学生,是根底较差的学生,很多时候我只能将一个问题讲得很细才成我所教过的学生都认为,上我的课,最有感觉的是,他们被我调动起了情感我的课也是从某一个时间开始再无法看出具体的段落痕迹的这些都被我有意地掩埋了我怎么能让人觉得这一节课不是浑然一体而是分成了各个阶段的呢?在我,可以目无全牛,意识到教学的各个环节,但牛假设非全牛,又岂能有生命?有人说,对时间的专注,意识到时间是被钟表外表的圆形刻度划分出来的,只能是心智有问题那么一节课,被割成几段,是不是同样出了什么问题呢?永远没有也不可能有抽象的教师)师〔鞠躬)请坐下[对家长微笑颔首]师同学们,本单元的学习进行到这里的时候,我们可以对诸子百家的时代进行一次归纳了我们学习了儒家代表人物……生〔齐)孔子、孟子的文章师不错,我们说过的,这两个代表人物,和他们相关的著作是……〔我是一个非常讲究课堂用语准确到位的老师,下面要提到的两本书,并不是两位代表人物亲自撰写的,所以,我用了“相关〃这样的字眼,这样会使学生明白治学需严谨,而不致今后再说出孔子和孟子的文章)生〔齐)?论语?和?孟子?师:对,这两本书,我们说过,这两本书,风格是很不相同的,从阅读方法上也可以判断得出来我们曾谈过,这两本书,应该……生〔齐〕冷读?论语?,热读?孟子?师很好我们接触的诸子人物还有……生1:道家的庄子师不错那时候,儒与道,可以说是诸子中最具代表性的学派道家的代表人物分别是老子与庄子儒家的情况其实比较复杂,在开展的过程中,形成了一个庞大的儒家体系,譬如孔子提出仁的概念,在孟子那么提出了……生2仁政师对,孟子开展了仁的学说这两个老祖宗都以天下为念孔子不用说了,他怎么说?他主张生(齐〕穷那么独善其身,达那么兼济天下师还有生〔齐〕以天下为己任知其不可而为之师很好我们学习?寡人之于国也?时,充分了解了孟子关于国家的学说和民本的思想可以说,儒家情怀之所以成为中国知识分子的一种理想,统治阶级之所以能利用儒家思想作为维护政权的工具,主要是依据了这样的思想根底,从而引发了一代代的知识分子甘愿放弃个人的思想而以天下为念〔这里本想引发大家思考中国知识分子为什么很少具有个性是因为儒家那里的学而优那么仕的观点影响,但考虑到学习内容,我把话岔开了)师:今天,我们学习?荀子?里的文章,我们看一看,这位战国最后一个大儒,又有着怎样的思想师:先请同学们思考一个问题,在孔子那里,他是如何认识天与命运的?生3死生有命,富贵在天师不错在孔子那里,天是一个不可挑战的神圣的东西而现在到了荀子这里,天的概念与内涵都发生了极大的变化首先,天,是指自然荀子说,人定胜天又说,天行有常,不为尧存,不为桀亡〔板书这八个字,并请同学作解释)师我请***来解释一下这八个字的意义生
4、
5、6〔三人合作翻译出来〕自然的变化有它自己固有的规律,不因为此时是贤明的尧当家就存在,也不会因为此时是暴虐的桀主政就不存在师翻译得太好了师看来,荀子与孔子倒有点意见相左了可是,同学们,荀子也是儒家的代表人物啊可见,我国儒家的思想不是一层不变的,而是一直在演绎着变化着现在,我们简单地将儒家在不同时期的几个代表人物分别作一些介绍,请同学们用心记下来孔子、孟子之后有荀子汉代是董仲舒,再接着,唐代是韩愈董仲舒与秦始皇有点相似,赋予了儒家以集权的色彩,他提出罢黜百家独尊儒术开始了学术垄断韩愈这个人不错,文起八代之衰,抗颜而为人师,恢复古道,主张学习六艺经传再后来,儒家的开展情况就更其复杂了,它有了理学的成份,南宋的代表人物朱熹,他将儒家经典著作统统作了一次注解,也就是集传〔边说边板书上述大儒的名字在黑板的右侧)我们说过,传是什么意思的?生〔齐〕解释经书的著作师我们今天研究?荀子劝学?首先,我想问,“劝学〃之“学〃是什么意思?生(齐)学习师学习什么?是不是像我们今天一样学习数理化啊语数外啊什么的?生(齐笑)不是的〔家长们也在笑〕师:那学习什么呢?我们只有了解到学习的内容才能最终确定荀子他老人家为什么要劝勉大家学习的生
7、81思考讨论〕刚刚老师讲到的六艺师不错六艺但这个六艺除了六本典籍之外,还有一解,也是学习的内容,那就是礼、乐、射、御、书、数孔子是很讲求这些东西的他觉得这些做人方面的内容尤其需要学习,他甚至割不正不食也就是肉没切成方方正正的,他老人家都不吃了生9孔子对学生要求太严格了师你这话既对也不对其实,这是仅就人的习惯养成来谈的但?侍坐里我们看到了,孔子是非常人性化的只不过,他对学生要求高孔子的学生吗,应该做大事,否那么谁做大事呢?〔学生笑,家长笑)师好了,我们得转入到我们今天的正题上来了刚刚我们说到孔子关于学习的话题,那么,我就想问大家一个问题,为什么要学习?生10荀子讲了,学不可以已师如果“已〃了,又怎么样呢?生n学习一旦停止了,可能就出问题了师出什么问题?生11成绩要落后师还有呢?生11做人就不好了师:有这么严重?那大家的父母还有老师,都是参加工作的人,学习的时间肯定很少很少,那做人就不好了?〔全班笑)生n那不是老师你跟我们讲过,孔子讲过的,吾日三省吾身你们肯定每天在“省〃自己师你说得太好了你太了不起了〔是不是觉得我这样夸奖学生太夸张了?其实不然我们的学生根底很差,适时夸奖是对的更何况这个学生引发出了教学高潮)师看来,你所说的“省〃,其实也是一种学习那么为什么要每天省察自己呢?生12如果不这样做的话,人是要渐渐地变坏的师噢,是吗?那么,我想问一问同学们,既然大家认为人是渐渐地变坏的,那么看来,人一生下来就是非常善良的了?生(大局部齐)那当然人一生下来本来就是善良的嘛总不至于人一生下来就非常坏啊!师人一生下来就非常善良?真的吗?想想!师***,你的意见如何?生13我觉得人一生下来是善良的人后来变坏了,是有各种原因的,譬如说,交了坏朋友,看了坏书,人就会开始变坏师***,你有什么不同意见吗?生14我大体同意***〔生13)的意见师很好是不是所有同学都同意这样的观点的呢?〔在我的理解中,语文课有时候一如相声,需要抖包袱特别是在学生对一些问题判断得不是很准确时,更要用点心眼语文教学上的术语就是启发但启发要在适当时候,所谓不愤不俳,不启不发〕生15对呀!这样的看法有什么不对的呢?人一生来,不可能就很坏吧?老师,这个问题我觉得没有必要问的〔我这个班的学生,思想状态比较舒展,课堂上随意发言的情况屡有发生但我从来没有加以批评过我觉得应该让他们讲话〕师说得好,这里,我很想表扬一下大家因为,大家的观点与儒家的代表人物孟子是一致的孟子就认为,人的本性是善的这是孟子思想的另一个重要的组成局部我们知道他有着重要的民本思想今天,我们还要了解他的人性本善的思想他认为,圣贤之人,是因为他能坚持他的本我之心,不让他心灵中的善的力量流失,因而这样的人便是圣人我们一般的人都会持这样的观点,人一生下来,赤条条地,充满了善良与纯真但是,假设我认为人一生下来就是很坏的,是恶的,有谁不同意呢?生〔大多数议论纷纷)这怎么可能,人一生下来本来就是善的嘛〔局部家长开始用眼睛相互探讨,有的那么回过头来悄悄地议论〕师:你们可以认为是善的,为什么不允许我认为是恶的呢?刚刚我们用了个词,人是会变的,变坏了,是说人原来是善;我说有人变好了,不是说人本性是恶的吗?生〔讨论〕应该说有一局部人坏,有一局部人好师我刚刚说的也不是我的观点,另一个儒家的代表人物,就是我们今天要学习的荀子,他的学说,就是建立在人性本恶的前提之下的这就是他为什么要强调后天学习的原因他认为,正因为人性本恶,所以,人就要学习,在学习的过程中去除掉恶的局部我们不妨来看一看这篇文章的第二小节师我们一起来读一下这段文字青,取之于蓝……生〔齐读)……师同学们有几处读音需要仔细辨正一下好,下面跟着我读一遍师(领读课文,生跟读)师现在,我们再齐读一遍相信会比刚刚读得好生〔齐读)〔我一直强调文言文的教学应该重于诵读,有一次,我在课堂领学生读书,我读一句,学生读一句这种做法,在我小时候我的语文老师常常这样做我后来也经常这样做我相信,教师的感情处理会在读的过程中传达给学生可是,就在那一次,听我课的教师非常惊讶,他们说,哇,你是这样教学生读啊?有创新!我真的没有想到,很多教师其实不这样教学生读书我也很惊讶〕师还有几个字要注意一下,一是于字,这个字怎么解?生可以解释为“从〃,还可以解释为“比〃师很好我们这里不妨作一次小归纳以前我们知道这个字解为在,到,向,对现在,我们又接触了它的新义〔在黑板右侧板书于的几个义项,并要求同学们也在书边上将例句也写上)师:还有,这里有一句“君子博学而日参省乎己〃,有人认为,这个“参省〃是“叁省〃之误如果是这样,我觉得也非常好,这说明荀子对孔子思想是有着继承的我们讲过吾日三省吾身的话,今天老师为大家把这句话补全了所谓三省吾身,主要是指为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?好,同学们记下来这些东西很管用的做人用得着,作文也用得着〔在黑板右侧写下三省内容,同学们在书边上记下来)师本段中还有一些词,需要大家能够熟练把握,“就〃、“中〃、“以〃、”为〃、”而〃、“有〃,这些字是经常用到的,要认真把握另有一些词,我们要明白他们的含意,如“金〃、”就〃“槁暴〃、“复〃、”乎〃请同学们来谈谈这些字词的具体意义生〔讨论答复,教师在这期间于行间巡视,解答同学们提出的问题,帮助同学们解决问题)师同学们的研究情况很好特别是“乎〃字,这里相当于“于〃字这一点,同学们也都提出来了很好这个字,在很多情况下与“于〃有通解以后我们还会碰到现在,我们再将第一段诵读一遍生〔齐读因为在加深理解了的根底上进行的诵读,所以,朗读效果非常好有家长和孩子一起细声朗读师、生、家长形成了良性互动)师现在我们明白了,荀子为什么强调学习吗?生16这一段里交代了,学习能改变人师怎么样改变?生17像金就砺那么利,木受绳那么直那样得到改变师这是一句比喻了,这用来说明人的话,说明了人原初的状态其实与三字经?中的并不一样?三字经?里怎么说的?生〔齐〕人之初,性本善师现在看来,这句话大有考究在荀子这里,就受到了挑战但我想问一句,孔子及孟子的观点固然有错,但荀子的说法是不是就对呢?人之初,真的性恶吗?生18〔思考后举手)老师,我觉得,人一生下来,其实是一张白纸,无所谓善,也无所谓恶对人性来说,他一无所知之所以善或恶,完全是后天决定了的师后天如何决定呢?生18后天如何影响他,他就会往哪一个方向上走这就使我想到,教育的意义就在于塑造人父母将我们送到学校来,就是因为我们一开始一无所知,所以我们要来学习,使原本一张白纸的本性变得优秀起来,从而接受人类的文明,并进而在这种文明的熏陶下成长起来师你说得太好了我提议大家为***鼓掌生、家长〔鼓掌)师***同学的分析实在太精彩了,我觉得这样的演讲再经过精心组织一。