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上海市杨浦区市东中学2021-2022学年高一下学期期中测试卷语文试题
一、积累应用（26分）.按要求填空
（1），水光接天
（2）哀吾生之须臾，o（苏轼《赤壁赋》）
（3）惟江上之清风，目遇之而成色，，是造物者之无尽藏也，o中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生的不同性格，再有性格谦虚，从他述志时说“”即可看出来【答案】
①.白露横江
②.羡长江之无穷
③.与山间之明月
④.耳得之而为声
⑤.取之无禁
⑥.用之不竭
⑦.而吾与子之所共适
⑧.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
⑨.如其礼乐⑩.以俟君子【解析】【详解】本题考查学生识记文学常识、默写常见的名句名篇的能力注意以下字词的书写羡、禁、竭、适、皙、俟.阅读下面的文字，完成题目
（1）依次填入对应的体例通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》是;以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》是;以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》是（）A.纪传体、编年体、国别体.国别体、纪传体、编年体C.编年体、纪传体、国别体D.编年体、国别体、纪传体
（2）下述语段加点字解释错误的一项是（）【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜••••渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟（《窦娥冤（节选）》选段）A.只合把清浊分辨只合应该♦・
18.第二段写文惠君的赞叹和询问，从侧面烘托庖丁的技艺精湛，结构上有过渡作用【解析】【14题详解】本题考查学生理解文言实词在句中含义的能力莫不中音没有不合音律的中，合乎如土委地就像泥土散落在地上一样委，散落【15题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词的含义的能力善哉！技盖至此乎嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？盖，通“盍”，为什么、怎么故选C善刀而藏之把刀擦抹干净，收藏起来善，通“缮”，揩拭故选B【16题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力得分点“无厚”，很薄的刀刃；“有间”，有空隙的骨节；“恢恢乎”，宽宽绰绰地；“是以”，因此；“新发于硼”，状语后置句【17题详解】本题考查学生理解古今异义词的能力A.句意依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀天理古义，生理上的天然结构；今义，天然的道理B.句意视力集中到一点，动作缓慢下来行为古义，动作因此；今义，受思想支配而表现在外面的活动C.句意即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方虽然古义，即使这样；今义，表转折关系的连词D.句意几年以后，再未见过完整的牛了未尝，古今同义，不曾故选D【18题详解】本题考查学生分析文章段落作用的能力文章的题目是《庖丁解牛》，第二段第二段写文惠君的赞叹和询问，这显然是侧面衬托的手法，以文惠君的惊讶与赞叹进一步点出庖丁解牛之“神”；同时有问就要有答，所以第二段为下文由叙转入论做好铺垫参考译文庖丁给梁惠王宰牛手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏梁惠王说“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”庖丁放下刀回答说“臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的如今，我的刀用了十九年，所幸的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来”梁惠王说“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了”
（五）（12分）阅读下文，完成下面小题西施山书舍记（明）徐渭
①西施山去县东可五里，《越绝》若《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名，口亦日“土城山”盖勾践作宫其间，以教西施、郑旦而用以献吴又日“恐女朴鄙，故令近大道”则当其时，此她固要津耶？更数千年，主者不可问矣商伯子
①用值若干而有之
②山高不过数仞，而丛灌疏篁，亦鲜澄可悦上有台，台东有亭；西有书舍数础，舍后有池以荷东外折，断水以菱而亭之前则仍其旧，日“脂粉塘”，无所改出东南，西而山者，耸秀不可悉，悉名山也绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑者，尽亩与水无不然余少时盖觞于此而乐之兹伯子使余记，余虽以病阻其觞，然尚能忆之也，率如此
③嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宫，当钳丽倾都之孔道，而今变而且迁之一旦寥寥然为墟落，田夫野老耕钓徘徊于其间，或拾其堕钗于锄掘迨于阴晦，夜归牧唱之儿童又往往诧于野火转磷宜无不感而嘘，资野人之聚而谈者矣至其易冶以朴，易优伎以农桑，本业专而谣俗厚，则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也
④伯子聪敏擅文誉，达事变，试从读书暇，一登兹山而望之，或触于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，傥亦一解颐耶？［注］
①商伯子人名，作者故乡人
19.可填入第
①段方框处的虚词是（）oA.乃B.则C.然D.因
20.下列对文意理解不正确的一项是（）oA.第
①段叙写了西施山之名，及其古老传说B.第
②段描写作者应邀游西施山所见之景C.西施山上宫殿已成墟落，现此处民风淳厚D.作者希望商伯子登西施山时能与自己同感.从语言风格的角度赏析第
②段写景的文字.本文综合运用多种表达方式，且交织着复杂的情感，请对此加以分析【答案】
19.C
20.B.第
②段语言风格平易质朴（写“清新朴素”等亦可）作者用清新简练的笔调（白描的手法）勾画了一幅南方山村水墨图，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍几间，荷菱数点，触目皆为田园流水语言不事雕琢，却将西施山的和平宁静、朴素安适表现得真切而有画面感，同时自然流露出作者对此间山村之景和田园耕读生活的喜爱之情.本文记叙西施山的古今变迁，从歌宫舞馆，而今一朝寥落成为村庄，记叙、议论中透出作者一缕悼古的淡淡哀愁和时事易变的辗转思考；第
②段描写西施山赏心悦目的山光水色和农田渔桑之景，蕴含着作者对山村美景的喜爱之情；第
③段主要采用议论的表达方式，感叹专心农桑本业，民俗淳厚，那么有识者也会忘悲微笑，由此进一步抒发作者对和平宁静的田园耕读生活的欣然与珍视【解析】【19题详解】本题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力能力层级为理解B解答此类题目要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时要联系原句来理解结合原文“西施山去县东可五里《越绝》若《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名，口亦日‘土城山，大意是“西施山在县城往东约五里，《越绝书》及《吴越春秋》都称它为土城，后人才改为现在的名字，但也叫它土城山”这是在说的山的名字，前面说山叫“土城”，后面说后人改了现在的名字，但是名字中依然有“土城”二字可见句子前后形成了转折，因此此处需要填写一个表转折的连词A项，乃，一般表顺承关系或者表判断，不合要求；B项，贝人一般表顺承关系，也可表判断，不合要求；C项，然，表示转折关系，符合题干要求；D项，因，一般表顺承关系或者表因果关系故选C【20题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题本题选不正确的一项B项，“第
②段描写作者应邀游西施山所见之景”错，这段只是介绍商伯子买下它之后，山的布局景色等原文有“兹伯子使余记，余虽以病阻其觞，然尚能忆之也”作者因病并未游西施山，只是凭着记忆写下它的景色故选B[21题详解】本题考查对语言风格的鉴赏能力解答此类题目，一般要根据写作的内容、用词等语言特点分析判断风格，并结合表达的情感来分析效果题目是，从语言风格的角度赏析第
②段写景的文字结合原文中的一些描写，比如第2段描写西施山的景色“山高不过数仞，而丛灌疏篁，亦鲜澄可悦上有台，台东有亭；西有书舍数础，舍后有池以荷东外折，断水以菱而亭之前则仍其旧，日“脂粉塘”，无所改出东南，西而山者，耸秀不可悉，悉名山也绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑者，尽亩与水无不然”，此段描写运用白描手法，勾画了一幅南方山村水墨图，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍几间，荷菱数点，触目皆为田园流水“上有”“台东有““西有”等语言平易质朴，不事雕琢；“丛灌疏篁”“鲜澄可悦”等描写笔调清新简练；将西施山的和平宁静、朴素安适表现得真切而有画面感，同时自然流露出作者对此间山村之景和田园耕读生活的喜爱之情这些都体现出平易质朴的语言风格【22题详解】本题考查对文本情感及写作手法的鉴赏能力写作手法具体考查表达方式散文常用的表达方式有叙述、描写、议论、抒情；分析情感要结合具体句子来分析题目是，本文综合运用多种表达方式，且交织着复杂的情感，请对此加以分析
①段是叙述和议论写了西施山名字的变迁，原文有“《越绝》若《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名”，以及议论“则当其时，此地固要津耶？更数千年，主者不可问矣”字里行间包含着淡淡的思古哀愁以及世事变迁的感慨
②段是描写写了西施山的景色，“丛灌疏篁，亦鲜澄可悦”“绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑者，尽亩与水无不然”，描写了西施山清新宁静的美景“余少时盖觞于此而乐之”表达了作者对景色的喜爱，以及对田园耕读生活的向往
③段主要是记叙、议论“土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宫，当车巨丽倾都之孔道，而今变而且迁之”“田夫野老耕钓徘徊于其间，或拾其堕钗于锄掘”，记叙西施山的古今变迁，从歌宫舞馆，而今一朝寥落成为村庄；“至其易冶以朴，易优伎以农桑，本业专而谣俗厚，则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也”通过议论感叹专心农桑本业，民俗淳厚，那么有识者也会忘悲微笑记叙、议论中透出作者一缕悼古的淡淡哀愁和时事易变的辗转思考
④段是记叙、抒情，“试从读书暇，一登兹山而望之，或触于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，傥亦一解颐耶？”进一步抒发作者对和平宁静的田园耕读生活的欣然与珍视【点睛】虚词的辨析方法如下
一、关注词性差异
二、把握位置不同很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路
三、理解用法本质应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分
四、结合具体语境考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目参考译文西施山在县城往东约五里，《越绝书》及《吴越春秋》都称它为土城，后人才改为现在的名字，但也叫它土城山大约是勾践在这里建造了宫室，来调教西施、郑旦，拿她们去献给吴国又说“怕这两位女子鄙陋简朴，所以叫她们住在大路附近”那么在当时，这里本是极繁华的要道了？过去了数千年，它的历代主人已难以知道了商伯子花了一些代价拥有了它山不过数仞高，然而丛生的树木与稀疏的竹子，却也鲜亮可喜山上有台，台的东边有亭，西边有几间书屋，屋后有座池塘养着荷花，从东向外转过去，截住流水用来养菱并在上面筑了亭子，前面则还跟从前一样，叫脂粉塘，没有什么改变东、南、西三面的山，高耸青翠难以尽数，全都是名山环绕着书屋的田她水塘一眼望不到边所有的田地与水塘，无不用来种稻养鱼植桑我年轻时曾在这里饮酒作乐现在伯子让我作文记叙，我虽因病不能前往饮酒，但还能够记起它来，大体就是这样唉，土城，不过一座山而已，起初因为是美女歌舞的宫殿，对着极为繁华的大路，而今早已有了变迁一旦寥落之地成了村落，农夫老人在其中耕种、垂钓、徜徉，有时还在锄草种地时捡到她们遗落的头饰；到了天色昏暗之时，入晚唱着歌归来的牧童又常常惊讶地看见闪动着的鬼火，这些应该都是让人感慨叹愧、可供乡野之人聚集谈论的材料至于如今以质朴取代了艳丽，以农桑生产取代了歌舞表演，专事农业而风俗淳厚，则有见识的人未始不会忘其可悲而为之一笑伯子聪明而有文名，通晓事物的更迭变化，如能尝试着在读书的余暇，登上这座山眺望一下，或许看到那些景象而有如我前面所说的那样的想法，姑且拿来体味体味，或许也能为之一笑吧？B.可怎生糊突了盗跖、颜渊糊突混淆••C.造恶的享富贵又寿延延邀请D.你错勘贤愚枉做天勘判断*【答案】
（1）A
（2）C【解析】【小问1详解】本题考查学生了解并掌握文学常识的能力《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史《左传》是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表《战国策》又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书，原作者不明，一般认为非一人之作资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载故选Ao【小问2详解】本题考查学生理解文言实词在句中含义的能力造恶的享富贵又寿延作恶的坏人倒享受荣华富贵，延年长寿延，延长故选C
二、阅读（74分）
（一）（13分）阅读下面的文字，完成下面小题
①从Web
4.0时代的到来和5G新技术的兴起，以及在三网融合、自媒体等新语境背景下，弹幕评论应运而生它最早出现在弹幕视频网站，又陆续现身于主要视频网站，并用“弹幕电影”的新身份堂而••••皇之地登上了电影大银幕，形成一种新的观影形式和评论样态，成为继点击率、收视率、上座率之外的又一隐性评价体制
②与以往的传统文艺评论不同，弹幕评论在技术助力下打破了原有的话语壁垒，给观众更多的话语空间和展现舞台传统文艺评论从业者大多以传统媒介为话语平台，用理论分析和文本对照的方式，对文化现象或者艺术作品进行高屋建存瓦的评价他们不仅需要有完备的知识体系和理论建构，还需要得到同领域学者的专业肯定和价值认同这种专业化和高门槛的评论方式，形成某种特定的话语权，并且在动态的社会发展中形成相对稳定的学术圈层，是较高水准的评价与分析
③相较传统文艺评论，弹幕评论用更加开放、多元和包容的姿态，来迎接观众的广泛参与和话语表达，也彰显了大众文化时代的自我言说弹幕评论的准入机制，吸纳了更多的普通受众，评论内容不再拘泥于学院派的理论批评和学理研究，高深的思想内涵被多元的情绪表达取代，深奥的专业词语被幽默的自说自话消解，大家在这里同处一个话语平台，学识差异和教育背景被画面背后匿名的网络身份所虚
④弹幕评论“所见即所得，所思即所写”的便捷特质，跨越了身份差异，使民间文化在多样文化形态中脱颖而出、另辟蹊径弹幕评论沿袭民间文化自娱自乐的特点，关注日常通俗趣味的自发性表达，在多元话语体系中寻找自己特有的评论方式比如，传统文艺评论对电影《我和我的祖国》是基于“国家形象建构”“家国情怀”“全民记忆”“共同体美学”的学理分析，而弹幕评论更多的是“尤其当传统文艺评论因为圈层界限而显得曲高和寡时，以弹幕评论为代表的民间文化便呈现出一种出奇制胜的力量
⑤目前，弹幕评论的主体是互联网上最活跃和最有表现欲望的青年一代，他们对现代化进程中的社会转型和价值转变有着敏感的体察，也是直吐胸怀和直抒己见的一代青春的特质和虚拟的空间，给青年更为广阔的话语平台伴随视觉文化成长的一代，早就已经熟悉了影像艺术的表现形式，也深谙画面背后的文化内涵，加上长久以来的碎片化阅读习惯和多屏互动的视觉审美行为，让他们能在视觉欣赏和话语表达中相互兼顾，既不会错失画面的关键情节和精彩内容，又能给出恰到好处的即时感受和体验评价
⑥弹幕评论消解了传统文艺评论的特质，而成为全民皆可参与的无门槛表达，其中既有高谈阔论的学术大家，又有平凡质朴的普通观众，既有老成持重的成年长者，也有新潮另类的初生牛犊他们的成长经历、教育背景、性别差异和个人喜好，暂时被这种直观、当下和即时的交流方式遮蔽，用全新、零障碍、无差距的“新的打开方式”营造出新的话语空间（摘编自郝静静《视觉文化的新生力量——关于弹幕的几点认识》，《光明日报》2020年5月13日）
3.第一段中加点字“应运而生”的意思是
4.下列选项中，对第
③段画线句理解正确的一项是（）A.“弹幕评论”的内容不包括学院派的理论批评和学理研究，没有高深内涵R.“弹幕评论”吸纳更多受众，情绪更加多元，给观众更多的话语空间和展现舞台“弹幕评论”的主体学识差异不大，教育背景基本相同，因此趣味相对一致“弹幕评论”因为有更多的普通受众，所以它取代了传统文艺评论的正统地位.第
④段提出“弹幕评论关注的是日常通俗趣味的自发性表达”的观点，结合弹幕评论的特点，为《我和我的祖国》发一条弹幕.为增强师生互动，张老师想在线上课堂中开放弹幕评论功能，你是否赞同？请结合本文内容说明理由【答案】
3.文中指弹幕评论在Web
4.0时代的到来和5G新技术的兴起，以及三网融合、自媒体等新语境背景下顺应产生
4.B.中华人民共和国万岁（这盛世如你所愿/原谅我没出息，一直在掉眼泪）.赞同可以增加同学的参与度有利于同学的意见表达有利于同学的情感交流有利于活跃课堂气氛【解析】【3题详解】本题考查学生理解文中词语含义的能力依据“从Web
4.0时代的到来和5G新技术的兴起，以及在三网融合、自媒体等新语境背景下，弹幕评论应运而生”，文中指弹幕评论在Web
4.0时代的到来和5G新技术的兴起，以及三网融合、自媒体等新语境背景下顺应产生【4题详解】本题考查学生理解句子含义的能力A.“不包括学院派的理论批评和学理研究”错，依据“评论内容不再拘泥于学院派的理论批评和学理研究”，是“不再拘泥于”不是“不包括”“主体学识差异不大，教育背景基本相同，因此趣味相对一致”错，依据“大家在这里同处一个话语平台，学识差异和教育背景被画面背后匿名的网络身份所虚化”可知“所以它取代了传统文艺评论的正统地位”错，吸纳了更多的普通受众是“弹幕评论”的优势，“它取代了传统文艺评论的正统地位”无中生有故选B【5题详解】本题考查学生分析和运用文章内容的能力依据“弹幕评论沿袭民间文化自娱自乐的特点，关注日常通俗趣味的自发性表达，在多元话语体系中寻找自己特有的评论方式”等可知，弹幕内容只要符合《我和我的祖国》的内容、主题，语言通俗易懂，体现自己的理解和认识即可比如中华人民共和国万岁【6题详解】本题考查学生分析课文内容，表达自己观点的能力赞同依据“弹幕评论的准入机制，吸纳了更多的普通受众”可知，此举可以增加同学的参与度依据“评论内容不再拘泥于学院派的理论批评和学理研究”可知，此举有利于同学的意见表达依据“高深的思想内涵被多元的情绪表达取代”可知，此举有利于同学的情感交流依据“深奥的专业词语被幽默的自说自话消解”可知，此举有利于活跃课堂气氛
（二）（20分）阅读下文，完成下面小题柴达木看山马卡丹
①自小生长在山村，日夕与山厮磨，山中四时景致看得都有些麻木了，山的千姿百态也再难引起新奇感这些年随俗从众走东岳、西岳、黄山、武夷，那些名山奇景在我眼中，也不过就是石奇一点，峰险一点，松怪一点可再奇再险再怪，古人今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了，反倒是比喻和想象往往比山本身更让人着迷
②但到柴达木看山却是例外
③山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，像如今营养过剩胖得有些规模的独生子女，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇可仔细一瞧，不对了，胖则胖矣，却无肉，山的表皮不见草木，不见泥土，只突着嶙峋而敦实的骨骼，那是壮士！如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重“力拔山兮气盖世，不知道纵横秦末的楚霸王项羽，是不是也这副壮墩墩的模样？
④山似乎停住步，不再向我靠拢，只是一一端立着，任我以举重运动员的挑剔眼神，从它们身边缓缓经过说实话，对它们，开初我是没怎么放在眼中的，那么矮，似乎还有些木头木脑，它不就是东邻老李家那愣小子吗？它不就是西邻老张家那胖妞吗？不过人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后来成了硕士、博士不是让我大吃一惊吗？平心静气想这山，矮虽矮矣，可要论海拔高度，泰山、华山、黄山、庐山，一干名山其实统统只在它屁股下它其实高耸于群山之上，却又不给你那种高不可近的感觉，这才见胸怀呀！如果你是它，尾巴不早翘到天上了？这样想着，看那愣小子看那胖妞的眼神，不觉多了几分敬意
⑤怀着敬意看这山，越看越看出了名堂一墩一墩的山，粗看寻常，可无数墩的集合，汇成一列一列，逶迤连绵直到天的尽头，这寻常可就成了不凡，成了壮观而细看这每一列每一墩，那充满骨感的山体，尽都是那样的五彩灿然赤、赭、黄、白、黑，这五彩尽都是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土的涂抹，本自天然那种嶙峋，那种奇峭，它给你的那种无以言传的震撼，真是让人觉得天地有大美呀！它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，让你呆若木鸡的美任何比喻其实都是蹩脚的呀，你不禁想起适才把它们比做愣小子胖妞，比做举重选手，比做……多么的浅薄啊！真正的大美是无法比喻的，是无需与任何具象相似的，独特就是美，原初的震撼就是美！
⑥我想起我的为文来了，为什么总在前人今人的文章中讨生活呢？为什么总在那里探求为文的格式呢？为什么总要在像与不像之间寻寻觅觅呢？太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化没有了心灵与自然的交流，怎么可能心有灵犀，又怎么可能发现独特的美呢？
⑦“众鸟高飞尽，孤云独去闲相看两不厌，只有敬亭山“李白醉眼看山的时候，想必早已敞开肺腑，把一颗心交给了众鸟，交给了孤云若不是融入自然，他会厌的，山也会厌的
⑧其实，所有的山都是看不厌的，只要你的心不再屏蔽
⑨哦，相看两不厌，柴达木的山！当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑我看山可以不厌，可山看我呢.从全文看，柴达木的山有哪些特点？请分条简要概括.文章开头写东岳、西岳、黄山、武夷有什么作用？.根据上下文，解释文中画线句子的含意1太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化2当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑我看山可以不厌，可山看我呢？.本文在描写柴达木山时主要运用了哪些修辞手法？请举例并赏析【答案】
7.
①外形粗壮憨实；
②品格谦逊；
③本自天然.通过写东岳、西岳、黄山、武夷的奇、险、怪，衬托柴达木山给人耳目一新的独特感受；同时为下文描写柴达木的山作铺垫.1创作必须突破文化、知识和套路的遮蔽，做到心灵与自然的交流2我不敢确认自己能否像李白那样敞开心扉去看柴达木山，是否真的领略到柴达木山的独特之美
10.
①比喻如“任何比喻其实都是蹩脚呀，你不禁想起适才把它们比作愣小子胖妞，比作举重选手”
②拟人，“山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去一墩一墩的”
③对比“如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重”通过对比，表现柴达木山的壮实、威力无比【解析】【7题详解】本题考查学生分析和概括形象特点的能力依据“冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，像如今营养过剩胖得有些规模的独生子女，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇”可概括为外形粗壮憨实依据“平心静气想这山，矮虽矮矣，可要论海拔高度，泰山、华山、黄山、庐山，一干名山其实统统只在它屁股下它其实高耸于群山之上，却又不给你那种高不可近的感觉，这才见胸怀呀！”可概括为品格谦逊依据“而细看这每一列每一墩，那充满骨感的山体，尽都是那样的五彩灿然赤、赭、黄、白、黑，这五彩尽都是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土的涂抹，本自天然”可概括为本自天然【8题详解】本题考查学生分析和概括段落作用的能力本文是写柴达木的山，开头却写了东岳、西岳、黄山、武夷的奇、险、怪，这显然是为了衬托柴达木山的与众不同结合下文“但到柴达木看山却是例外”可知，写东岳、西岳、黄山、武夷也是为下文描写柴达木的山做铺垫【9题详解】本题考查学生理解句子含意的能力⑴这一句是指人知道的知识、套路反而让人无法用自己的本心发现大自然的美；结合前文“我想起我的为文来了，为什么总在前人今人的文章中讨生活呢？为什么总在那里探求为文的格式呢？为什么总要在像与不像之间寻寻觅觅呢？”可见，是为了论述创作写文章的道理，总依附在前人文章中是不可能发现“独特的美”的，启示我们要突破固有的知识文化，做到“心灵与自然的交流”
（2）“我看山可以不厌，可山看我呢”表达出作者对自己的创作究竟有无依旧被前人的知识套路“屏蔽”感到忐忑，担心自己仍旧没有发现独特的美【10题详解】本题考查学生赏析文章修辞手法的能力本文用了比喻，拟人和对比的手法，作答时要结合文本进行分析为什么是这种手法，并且答出效果如“任何比喻其实都是蹩脚的呀，你不禁想起适才把它们比作愣小子胖妞，比作举重选手”运用比喻的手法，将“柴达木山”比作“愣小子胖妞”，“愣小子胖妞后来成了硕士、博士”，生动形象地表现了柴达木山虽矮，但海拔高，又不给人高不可近的感觉的谦逊、不张扬的品质如“山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的”这是拟人的手法，赋予柴达木山以人格特色，表现柴达木山的敦实可爱文本中还有对比的手法，如“如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重”，突出其厚重有威力
（三）（12分）阅读下面的诗，完成下面小题海棠苏轼东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆.这首诗歌的体裁是，我们学过苏轼所著的赋的名篇是.诗歌的开头两句的景物描写有何作用？请简要作答.古人对于后两句有“造语之奇，构思之巧”的评价，请结合诗句试作赏析【答案】1L
①.绝句
②.《赤壁赋》.
①烘托渲染了一种空蒙迷离的境界和气氛
②暗示出作者幽寂孤独的心理.
①“造句之奇”“奇”在诗人以花拟人在诗人的想象里，海棠花也和人一样，会在深夜睡去，因此，特地点燃高烛，使海棠打起精神
②“构思之巧”“巧”在化用了李商隐的“客散酒醒深夜后，更持红烛照残酒”却又无斧凿之迹【解析】11题详解】本题考查学生分析诗歌的体裁及对文学常识的识记能力诗歌四句话组成，偶数句押韵，属于绝句；苏轼所著的赋的名篇是《赤壁赋》，此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位【12题详解】本题考查学生分析诗句作用的能力本诗开头两句分别写白天的海棠和夜间的海棠，首句用春意浓的景象为海棠的盛开营造氛围次句“香雾空蒙”描写了海棠阵阵幽香，在氤氤的雾气中弥漫开来的景象诗人从嗅觉的角度来写，香气四溢，不但扩大了诗歌的空间，也提高了诗歌的审美境界“月转廊”即月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花其中“转”字，不但表明了月光动态性，给诗歌增添了空间感，也暗示夜已深而人难以入眠的寂寞之感【13题详解】本题考查学生赏析诗句的能力分析古人的“造语之奇，构思之巧”的评价，关键在于挖出语言表达的“奇”和诗歌构思的“巧”其“奇”在以花拟人，“只恐夜深花睡去”在诗人看来，海棠花也和人一样，会在深夜睡去一个“恐”写出了我不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了我欲与花共度良宵的执著其“巧”在两句分别运用了唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故和化用了李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛照残酒”额诗句，点化入咏，浑然无迹
（四）（17分）阅读下文，完成下面小题庖丁解牛庄周〔先秦〕
①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所崎，表然向然，奏刀酷然，莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会
②文惠君曰“嘻，善哉！技盖至此乎？”
③庖丁释刀对曰“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大莪，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大瓢乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硼虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟动刀甚微，W桀然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”
④文惠君曰“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”.解释下列句子中加点的词语
（1）莫不中音（）
（2）如土委地（）••.翻译下列句子.下列句子中没有古今异义的一项是（D.三年之后，未尝见全牛也.简要分析第
②段的作用【答案】
14.
①.合乎
②.散落.
①.C
②.B.用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样
17.D。
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