还剩6页未读,继续阅读
文本内容:
上海南汇中学2021—2022学年度高一第二学期期末练习语文试卷(满分100分完成时间120分钟)
一、积累运用(8分).按要求填空
(1),用之如泥沙(杜牧《阿房宫赋》)
(2)绿云扰扰,(杜牧《阿房宫赋》)理固宜然(苏洵《六国论》)
(4)苟以天下之大,是又在六国下矣(苏洵《六国论》)
(5)良辰美景奈何天,o(汤显祖《游园》).按要求选择
(1)小李的作品缺乏原创性,他想找一句名言提醒自己,以下合适的一项是()A.他山之石,可以攻玉B.清水出芙蓉,天然去雕饰C.诗文随世运,无日不趋新D.桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声“这种由生育和婚姻事实所结成的网络,可以一直推出去包括无穷的人”这句话应在下文中()处社会结构中最重要联系是亲属关系【A我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网,但是,没有一个网所罩住的人是相同的在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属,所同的只是这体系罢了体系是抽象的格局,当我们用这个体系来认取具体的亲属时,各人所认的就不同了【B】我们在这个体系里都有父母,可是我的父母却不是你的父母;再进一步说,天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同【C】因之,以亲属关系所联成的社会关系的网络来说,是个别的【D】每个网络都有个“己”为中心,各个网络的中心都不相同
二、阅读(52分)
(一)阅读下文,完成小题那种美丽的飞翔
(1)很久了,每一次大型运动会的开幕,总是有着一种期待
(2)我不知道将会有什么美丽的东西撞击我的心灵,但是我知道每一次这样的期待都不会落空
(3)走进体育场,音乐回荡起来的时候,忽然就想如同孩子一样在绿色的场地上欢跑,不知不觉就有想流泪的感觉4其实,那时候,经常忘记了我们来自何方,走了多么遥远的道路来到这里5连续两次去了美国,世界大学生运动会是在北方,美加边境小城布法罗,26届奥运会是在南方名城亚特兰大两次盛会的庆典都奏响了贝多芬的《欢乐颂》在亚特兰大听到这一熟悉的音乐的时候,我有一些惊讶,因为美国南方似乎是爵士乐的天下,也是乡村歌曲的温床6可是《欢乐颂》毕竟响起来了,贝多芬大气磅礴的声音回荡在四周,来到了这里,就是来到了世界随后,我们看见了黑人拳击手阿里双手颤抖着,紧紧捏着火炬,点燃了圣火他获得这个荣耀不是因为他是拳王,而是因为,这位获得奥运会冠军的黑人,却因为种族歧视的羞辱不得不将自己的金牌抛进了俄亥俄河的流水中7耳畔又有一个声音在叙说,那是马丁•路德•金的著名讲演“我梦想着有一天,在佐治亚州的红色山丘上,从前的奴隶的儿子和从前的奴隶主的儿子将会像兄弟般地在一张桌子旁坐下来”8于是,我在报道中这样写9现在亚特兰大奥运会将使这个梦变成现实来自五大洲的10700名不同肤色的选手,奴隶和奴隶主的后代,殖民者和被殖民者的后代,在佐治亚州红色的山岗上,将赛场变成一张巨大的“桌子”••金牧师没有想到,他当年的亲密战友、亚特兰大市前市长安德鲁•扬成为奥运会组委会名誉主席,是亚特兰大奥运梦的实现者之一10奥运会是历史和现实的交叉,总有一些属于回忆又属于眼前美丽风情的奇妙融会人们永远能铭记那些具有深厚含义的东西那会使你心灵飞扬一回11飘扬在汉城,尔后风靡全球的那首《手拉手》,是人类的共同的向往,是奥运会的宗旨,低回的“阿里郎”也演绎了民族的风情12看悉尼奥运会,手中应该有一本《荆棘鸟》而看雅典,眼前不会是处处断垣残壁,我是一遍一遍在阅读那个老年奴隶充满人生智慧的《伊索寓言》在巴塞罗那奥运会开幕式的时候,我们第一次看到了由人操纵的巨型木偶走进了场地中央,心中幽然而起的却是塞万提斯先生骑着瘦马的铜像色彩和形象都会立刻远去了,喧嚣的音乐没有了,可是用心不断抚摸着塞万提斯塑造的那个坚硬的形象,也是一种温暖13我知道北京会有太丰富的题材可以期待可能,一个鸟巢就够我们满足了14最不愿意说鸟巢的“中国元素”就是钢结构长城灰,内场中国红15它似乎是杂乱无章的,可是,它的骨子里是遵循着严格的力学定理,经过最严密的计算那是真正的形散神不散这使我想起了庄子那永远飘逸的,内心又是非凡沉重的思想庄子曾经观察到了许多自然现象,可是狡黠地只是描绘,不去解释那是一种绝大的含蓄,也是对自然的热爱在无序之中的有序,在逍遥之间有所依恃,正是现代混沌学说恍然大悟的地方16我们消失了这样深邃的思想多少年了?谁告诉我们建筑只是宫殿式严格的对称,是森然的阶梯,是被红墙规范的空间
(17)庄子写过的那只由鱼化成的大鸟,伸展着巨大的翅膀,一跃飞起,一飞就是九万里我们的先人是喜欢飞翔的,会造房子的圣贤被称为“有巢氏”,很多古文就写着许许多多的人在天上飞来飞去而且也真的有人身上插着翅膀,在椅子上绑着火箭,想要飞上天去而今天被刻制在奥运火炬上的那朵朵祥云,正是向往飞翔的见证鸟巢就是它飞起的地方,又是在等待远征回来的大鸟安恬地睡下那也是一种温暖关怀,就如远征归来的将士,就如辛劳终日的农人,总有一个属于自己的憩园在人类可以在太空行走的时候,鸟巢可以唤醒多少平凡人对不一般生活的渴望?
(18)据说“鸟巢”这个称呼,就是中国化的这是合作团队的杰作,他们说过,受到很多中国文化灵感的提醒奥运会使得他们有机会将那些灵感化成建筑,交给了世界鸟巢站立在那里就是一种卓然不群,那种悠久存在我们血脉里被忽视的传统,在新时代被建筑艺术家和群众的投票复活了
(19)以后去北京,走到鸟巢边上,只要抬头看看天高地远,也会热泪盈眶即使开幕式过去了很久很久.解释第
(9)段中加点的词语“桌子”在文中的含义o.下列说法不正确的一项是()A.第
(4)段的意思是来到这类大型运动会,都是为了实现人类共同梦想B.第
(6)段画线句意味着黑人拳击手阿里点燃奥运圣火就是因为他是拳王C.第
(9)段告诉我们,朋友安德鲁•扬见证了马丁路德金梦想的实现D.第
(11)段中《手拉手》既演绎了民族风情,也表达了人类共同的向往.第
(18)段说,鸟巢受到很多中国文化灵感的提醒,并化成建筑,交给了世界结合全文,概括“鸟巢”所包含的中国文化灵感.赏析本文末段文字
(二)阅读下文,完成小题俺村、中国和欧洲刘震云
①我从小生长在中国河南一个偏僻的村庄里接触欧洲,是从身边的生活用品开始的从十九世纪中叶,随着“西洋鬼子”和“东洋鬼子”的入侵,他们的商品也源源不断来到了中国人身边我小的时候,村里人仍称煤油为“洋油”,点燃煤油的灯为“洋灯”,村里织布机织出的布叫“土布”,漂洋过海运过来的机器织出的布叫“洋布”,洗脸的肥皂叫“洋皂”,自行车叫“洋车O
②随着“西洋”人对中国的入侵,他们不但带来了物质商品,也开始播种精神之花精神产品的主要代表是宗教一百多年过去,在我的家乡,仍有一部分人在信仰天主教,就是一个明证当然,精神产品的输入,不像自行车和洋皂的输入那么便宜上个世纪初,一个意大利牧师,到我的家乡传教,就留下许多笑话他传教传了四十多年,只发展了八个信徒他在黄河边碰到一个杀猪匠,便想让杀猪匠信主杀猪匠“信主有什么好处呢?”牧师“信了主,你就知道你是谁,从哪儿来,到哪儿去”杀猪匠“我现在就知道呀,我是一杀猪的,从曾家庄来,到各村去杀猪这下把牧师难住了,又换了一个角度说“你总不能说,你心里没忧愁”杀猪匠倒点头“那倒是,任何人都有难处”牧师“有忧愁不找主,你找谁呢?”杀猪匠“主能帮我做什么?”牧师“主马上让你知道,你是个罪人”杀猪匠立马急了“我跟他连面都没见过,咋知道错就在我呢?”
③东西方文化的差异,不但反映在宗教等精神层面,更多的,潜藏在日常生活的各个角落一九九三年,有两个德国朋友,随我到了河南,到了我们村,与我外祖母有一番对话那年我外祖母九十三岁两个德国朋友一个叫阿克曼,一个叫威兹珀外祖母问阿克曼“你住在德国什么地方?”阿克曼“德国北方”外祖母又问威兹珀“你呢?”威兹珀“南方”外祖母用我们村庄间的距离丈量后,感到奇怪“那你们是怎么认识的?”阿克曼非常幽默“赶集”外祖母明白了又问“德国每个人划多少地呀?”阿克曼虽然精通中文,但弄不清“亩”和“分”的区别,答“姥姥,八分”外祖母大惊,从椅子上站起来,拄着拐棍,着急地说“孩子,你这么高的个头儿(阿克曼身高两米),怕是吃不饱”阿克曼想了想,自己每天也能吃饱,接着意识到自己答错了,忙纠正“姥姥,不是八分,是八亩”外祖母松了一口气,接着又发愁“一人八亩地,活儿有些重呀,你媳妇儿肯定受累了”分别的时候,两个德国朋友拉着我外祖母的手,有些不舍
④东西方文化的差异,看似潜藏在生活的方方面面,但从根本论,还是因为世界观和方法论的不同,东西方哲学的不同一个根本的例证是,东方人看世界,是从一般到特殊,从整体到个体;西方人看世界,恰恰是从特殊到一般,从个体到整体譬如讲,我从小长大的村庄,用中文来表述,就是中国河南省延津县王楼乡老庄村,而用英语、法语、德语等在信封上的表述是老庄村王楼乡延津县河南省中国两者的表述,是截然相反的不要小看这个差别,证明在两者的目光里,相互已经把对方的世界颠覆了二零零九年夏天,我在欧洲住过两个月九月份的时候,我来到杜塞尔多夫杜塞尔多夫临着莱茵河这天傍晚,我和杜塞尔多夫的朋友麦润在莱茵河畔散步,我顺口问了一句“莱茵河的河水有多深?”麦润马上显得非常紧张,皱着眉头想了半天说“你这个问题很难回答我有些不解“为什么?”她说“因为,莱茵河水的深度,春天跟夏天不一样,秋天跟冬天也不一样”我听后哭笑不得第二天傍晚,我和麦润又见面了,麦润问我“今天过得怎么样?“我回答麦润“你这个问题很难回答,因为我今天过得早晨跟中午不一样,中午跟晚上又不一样”麦润弯着腰笑了
⑤……
⑥今年二月份,在加拿大的温哥华举办了第二十一届冬季奥运会,女子花样滑冰项目,过去都是以欧洲为中心,今年,韩国的金妍儿,就打破了以欧洲为中心打破的方式非常简单,她跳得比别人好,拿到了世界冠军(节选自2010年第6期《人民文学》).根据对第
①段内容的理解,请在横线上为该段补充一句总结句.试比较第
④段中“我”想要的答案与朋友麦润的回答之间的思维差异及原因.下列关于本文的说法不正确的一项是()A.“俺村”在文中具有“标本”的意味,很大程度上显示了中国与西方世界的文化关联B.文章讲述的几个故事都很精彩,尤其是第
②③两段的两个故事,非常形象地呈现了文化差异下的东西方不同的生活C.文章先后写了三组人物对话,一定程度上勾画出了东西方文化交流与冲突、误会与交融的情形D.文章以时间为顺序,以故事为载体,有叙有议,叙议结合,重心在说理,不是叙事.第
③段中,外祖母与两个德国朋友的对话耐人寻味,请结合《乡土中国》中“乡土社会安土重迁,社区单位是村落,人口流动率小,活动范围有地域上的限制;在这种社会里,知识形成于长时间生活经验的积累和代代相传”的这段话,探究东西方文化的差异
(三)阅读下列诗词,完成小题念奴娇•过洞庭[宋]张孝祥洞庭青草,近中秋,更无一点风色玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶素月分辉,明河共影,表里俱澄澈悠然心会,妙处难与君说应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客扣舷独啸,不知今夕何夕【注释】
①孝宗乾道二年,作者被谗言落职,本词作于其从广西经洞庭湖北归途中.以下评价适合用于本诗的一项是()A.含蓄委婉B.明快俊逸C.自然朴素D.雄奇瑰丽.下列对这首词的理解,不正确的一项是()“素月分辉”“明河共影”两句明点月华星辉,暗写波光水色,表现了上下通明的境地,仿佛是一片琉璃世界“表里俱澄澈”与王昌龄“一片冰心在玉壶”,异曲同工,表现了作者光明磊落的高尚情操“孤光自照”,以孤月为伴,引清光相照,表现了不为人所了解的孤独彷徨的心境“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客”这三句境界开阔,气势雄浑,想象奇特,真可谓神来之笔.苏轼《赤壁赋》与张孝祥的《念奴娇•过洞庭》同写在受谗被贬之际,都描写月明水光的美景,但寄寓的思想情感有何不同
(四)阅读下文,完成小题臣闻吏议逐客,窃以为过矣昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、呈限东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之众,使之西面事秦,功施到今昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业此四君者,皆以客之功由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也*夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也(《谏逐客书》节选).写出下列加点词在句中的意思
(1)功施到今()*
(2)河海不择细流()
(3)却宾客以业诸侯()
(4)藉寇兵而赍盗粮().下列各句和“民以殷盛”中“以”的用法和意义相同的一项是()A.洎牧以谗诛B.戒奢以俭C.以有尺寸之地D.思知足以自戒.下列对文中相关内容的解说不正确的一项是()A.六国之从六国结成的合纵同盟六国,指韩、魏、燕、赵、齐、楚六国B.五帝三王五帝,指黄帝、颛顼、帝善、唐尧、虞舜;三王,指夏、商、周三代开国君主,即夏启、商汤和周武王C.黔首指平民、老百姓平民百姓以黑巾覆头,故称为黔首,秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首D.三川之地指黄河、洛水、伊水相交之地,在今河南西北部黄河以南的洛水、伊水流域17把下列句子译成现代汉语今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也.从句式的角度赏析上文划线句的表达效果
(五)阅读下文,完成小题游西陂记[清]管同
①①庆十二年四月三日,商邱陈燕仲谋、陈焯度光招予游宋氏
②西陂陂自牧仲尚书之没,至于今逾百年矣又尝值黄河之患,所谓姜梁、松庵诸名胜,无一存者独近陂巨木数百株,蓊然青葱,望之若云烟帷幕然路人指言曰“此宋尚书手植树也”
②既入陂,至赐书堂
③,晤其主人
④,出王荤石谷所为《六境图》
⑤,尤展成、朱锡登诸公题咏在□
⑥折而西,有小屋一区,供尚书遗像其外则巨石布地如散棋,主人曰“此艮岳石
⑦也,先尚书求以重价,而使王肇用画法叠为假山,其后为河水所冲败,乃至此云”闻其言,感叹者久之
③抵暮,皆归,饮于陈氏仲谋度光举酒属予曰“子曷为记?“嗟夫!当牧仲尚书以诗文风雅倾动海内,一时文士景从响应,宾客园林之胜,可谓壮哉!今始百年,乃令来游者徒慨叹于荒烟蔓草之外,盖富贵固无常矣;而文辞亦何裨于是也?士亦舍是而图其大且远者,其可已
⑧是为记(选自《因寄轩水集》)[注释]
①管同清代散文家,桐城人,姚鼐弟子
②宋氏指宋荤(lud)字牧仲,清代诗人、画家、政治家,康熙间负有盛名,官至江苏巡抚、吏部尚书
③赐书堂安置康熙皇帝赐书的厅堂
④主人指宋荤后人
⑤王翠石谷句王翠(huT)字石谷,清初画家六境图,宋荤《西陂杂咏》共六首,分咏泳波村、钓家、纬萧草堂、松庵、黄梁、放鸭亭六境王石谷以此为图
⑥尤展成句尤侗,字展成,清初文学家、戏曲家朱彝尊,字锡民(chang)清初文学家
⑦艮岳石太湖石之类的奇石
⑧已通“矣”.可填入文中第
②段口的一项是()A.哉B.也C.焉D.矣.对第
①段画线句赏析不正确的一项是()A.将此处景色与其他无存的名胜形成对比,引发读者对生命的思考B.“蓊然青葱”,从视听角度写出了树木旺盛的生命力C.运用比喻手法,形象地把数百株巨木苍翠茂盛的树冠,比作用云雾织成的帷幕D.句式长短结合,参差错落,形式优美
21.对第
②段分析恰当的一项是()A.依次写赐书堂、六境图、尚书遗像、艮岳石等,移步换景,凸显西陂盛况B.陂内的衰败与陂外并无二致,六境不存而图诗犹存,作者只能从纸上观景C.宋氏后人展示堂、图、像、石,使管同一行追慕尚书诗文风雅,不禁感叹D.作者由外及内,内外形成强烈对比,陂外名胜不存,而陂内旧物至今完好.本文虽为游记,却多次回顾宋氏西陂的往昔,分析这样写有什么作用
三、写作(40分).作文有人说,对于没有音乐感的耳朵来说,再美的音乐也毫无意义对此你怎么看?要求题目自拟,自选角度,确定立意字数不少于800字。