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《归去来兮辞》高中语文作业学校:姓名班级考号
一、文言文阅读阅读下面的文字,完成下列小题归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追实迷途其未远,觉今是而昨非舟遥遥以轻飓,凤飘飘而吹衣问征夫以前路,恨晨光之熹微乃瞻衡宇,载欣载奔僮仆欢迎,稚子候门三径就荒,松菊犹存携幼入室,有••酒盈樽引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲,审容膝之易安园日涉以成趣,门虽设而常关策扶老以流憩,时矫首而遐观云无心以出岫,鸟倦飞而知还景翳翳以将入,抚孤松而盘桓(选自《归去来兮辞》)陶渊明,字元亮或云潜,字渊明潺阳柴桑人也曾祖侃,晋大司马渊明少有高趣,博学,善属文;颖脱不群,任真自得尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录家贫亲老,起为州祭酒不堪吏职,少日自解归州召主簿,不就躬耕自资,遂抱嬴疾江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣道济谓日“贤者处世,天下无道则隐,有道则至;今子生文明之世,奈何自苦如此?”对日“潜也何敢望贤?志不及也”道济馈以粱肉,麾而去之后为镇军、建威参军谓亲朋日“聊欲弦歌以为三径之资,可乎?”执事考闻之,••••以为彭泽令公田悉令吏种秫,日“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳,乃使二顷*五十亩种秫,五十亩种粳岁终,会郡遣督邮至,县吏请日“应束带见之”渊明叹日“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》征著作郎,••不就江州刺史王弘欲识之,不能致也渊明尝往庐山弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里之间邀之渊明有脚疾使一门生二儿舁篮舆既至欣然便共饮酌俄顷弘至,亦无途也尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意贵贱造之者,有酒辄设渊明若先醉,便语客“我醉欲眠,卿可去!”其真率如此郡将尝候之,值其酿熟取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代自宋高祖王的心情,觉得住在简陋的小屋里也非常舒服天天到院子里走走,自成一种乐趣,小园的门经常地关闭,拄着拐杖出去走走,随时随地休息,时时抬头望着远方云气自然而然的从山里冒出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;阳光黯淡,太阳快落下去了,手抚孤松徘徊(选自《归去来兮辞》)陶渊明,字元亮有人说名潜,字渊明潺阳柴桑人他的曾祖父陶侃,曾做过晋国的大司马陶渊明自少时便有很高的志趣,而且博学多才,文章写得很好,聪颖洒脱,卓尔不群,自得于真性情曾经著《五柳先生传》来形容自己,当时看过的人都认为是他的真实写照因为家庭贫穷,亲人年迈,陶渊明不得不出仕做了江州祭酒因为不能忍受官吏的职责约束,不久就自己解职回家了州郡征召他做主簿,他不去上任(陶渊明)亲自耕作,种田自给,于是得了瘦弱的疾病(饿得又瘦又病)江州刺史檀道济前去探望他,(他)仰卧在床贫困挨饿好几天了檀道济对他说“我听说贤人处世,天下无道就归隐山林,有道就出来做官如今你生在开明盛世,为什么像这样使自己受苦?”陶渊明回答“我怎么敢奢望成为贤人,只不过是志向达不到啊”檀道济送给他粮食和肉,他却挥手叫檀道济离开后来陶渊明做过镇军、建威参军他曾对自己的亲友说“我姑且暂时去弹奏那弦歌(指做文官),为将来隐居生活做准备,可以吗?“当政者听说后,就让他去做彭泽县令公家的田地全叫下属种秫(高粱),说“我只要常常能醉于酒就知足了”妻子和子女坚持请求种粳米(粮食),于是下令二顷五十亩的田地种秫,五十亩种粳米到了年末,恰逢州郡派遣督邮来视察,县吏请示陶渊明说“您应该束上带子(穿正装)去拜见他”陶渊明长叹说“我怎么能为了五斗米的俸禄而去向乡里小儿低头弯腰!”当天就解下官印辞去官职写下了《归去来兮辞》后来朝廷征召陶渊明为著作郎,不去就职江州刺史王弘想结识他,却不能使他前来(指叫陶渊明来他府上)陶渊明曾经去庐山游玩,王弘让陶渊明的朋友庞通之准备了酒具,在半路栗里(地名)邀请他陶渊明的脚有病,让一个门生和二小僮抬着竹轿,到了以后,欣然和庞通之一同饮酒过了一会儿,王弘来了,陶渊明也没有抵触的情绪曾经在九月九日那天在宅子边上菊花丛中闲坐,过了很久,采了满手菊花正好赶上王弘送酒来,于是就一起对酌,喝醉了才回去陶渊明不懂音律,但是却收藏了一张无弦琴每次喝酒喝得尽兴,就弹拨无弦琴寄托心意来拜访的人不论贵贱,只要有酒就招待他们陶渊明如果先喝醉,就告诉客人“我喝醉了要睡觉,你可以先回去了”他的天真直率达到这种地步郡将(官职名)曾经来拜访他,正赶上他酿的酒糟熟了,陶渊明就取下头上的葛巾漉酒,漉完,又把头巾扎在头上陶渊明的妻子翟氏也能安于辛苦的清贫生活,和陶渊明志趣相同(陶渊明)自认为曾祖父是晋朝的宰相,以自己降低身份再为后一个朝代做官为耻辱自从宋高祖的基业渐渐兴盛,陶渊明再不愿意做官元嘉四年,将要接受朝廷征聘,恰好去世了,时年六十三岁死后世人称他为“靖节先生”(选自萧统《陶渊明传》,有删改)D
7.同两句中的“菊”在意义上都指向隐居异
①《归去来兮辞》通过描写小院中依旧保持原来风貌的菊花比喻自己高洁品格仍在,抒发了自己抵家归隐时的欣喜;
②本诗则通过“东篱菊”表现了国家灭亡后归隐田园的无奈与伤感【解析】
6.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力D.“表达离开官场后内心的失落与伤感”错,借此诗表达自己对南宋的眷恋、忠诚之心,以及国家灭亡后归隐田园的无奈与伤感故选Do本题考查学生鉴赏诗歌物象的能力本诗“岁寒谁似东篱菊,禁得投簪日日看意思是,岁寒时节只有菊花盛放,让人日日欣赏留连“东篱菊”典自陶渊明“采菊东篱下、代指隐居;结合作者生平思想和“投簪”“借代弃官”来理解,诗人在江南被元占领以后便没有再做官,借“东篱菊”表现了国家灭亡后归隐田园的无奈与伤感陶潜的《归去来兮辞》叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表现了他对官场的认识以及对人生的思索,表达了他洁身自好、不随世俗的精神情操“三径就荒,松菊犹存”意思是,院子里的小路快要荒芜了,松菊还长在那里“三径”代指隐土所居“松菊”象征着正直与高洁,是陶渊明正直、高洁形象的代表;松菊犹存,以喻坚芳之节仍在诗人借“松菊犹存表达自己坚贞的节操,抒发了归家时的喜悦之情策扶老以流憩时矫首而遐观爽籁发而清风生纤歌凝而白云遏袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下心非木石岂无感吞声哪躅不敢言三顾频烦天下计两朝开济老臣心【详解】本题考查学生背写名句名篇的能力注意以下字形策、憩、矫、遐、籁、凝、遏、袅、哪躅、频烦、济D
10.A
11.书法的天机后之览者【解析】
9.本题考查正确使用常见的修辞手法的能力解答此类题目,首先要明确题干的要求,如本题“文中使用了哪些修辞手法”,然后结合常考修辞的特点进行辨析“那‘永’字的一点如凌空而来的风声中,将永”字的一点比作风声,采用了比喻的手法“它一触摸到纸上的纤维,就顺势微微回转,太极云手般向右下沉去,力道隐合未尽”中,触摸”一词使“永”字的一点具有了人的动作,采用了比拟的手法“这一点竟然如高山坠石,用数百年的时间缓缓落下,而又落之不尽;再过数百年时间,到了明清之际,依然轰然响动,若暮鼓晨钟在宣纸上其默如雷中,”用数百年的时间缓缓落下“采用了夸张的手法故选Do.本题考查辨析并修改病句的能力,应对此试题要注意明确病句的类型,以及典型的错例,从结构和内容的角度对句子进行分析;做题时还要比较四个选项的不同,从不同点入手结合病句知识分析作答即可本题原句中的错误是“内涵”与“理解”“嫌多”搭配不当A项,正确BD项,改变了语意,原句中强调的是不嫌时间多,而不是不嫌内涵多C项,缺主语,可将“对于”去掉故选Ao.本题考查补写能力要做好这道题,需要灵活的理解能力,还要思维缜密,学会“瞻前顾后“关照全面关照规律指津完成这类题的补写,一是抓住关联词,二是关注语段中的重点句子(过渡句、中心句等),三是关注上下文所在的语境,四是关注标点符号第一空通读语段,可知整个语段的核心话题是书法依据后文“如太极,看似一阴一阳地起承转合,却包含了四季的轮回、晨昏雨晴的变化,没有起始,也没有终结”,可知此句应强调书法的奥秘、天机与太极有异曲同工之处所以此空可填书法的天机第二空:依据《兰亭集序》中“后之览者,亦将有感于斯文”以及原文中“也同样会有感于斯文”,可知此空可填后之览者【点睛】答好语句补写题的关键词.阅读语句补写题虽说考的主要是语言连贯能力,但首先应是阅读能力拿到题目后,首先要阅读语段,看看其中心是什么,大致有儿个层次;其次,把握文段语脉,理清前后句之间的逻辑关系(如总分关系,观点与材料的关系,现象与本质的关系,并列、转折、因果、条件等)要特别注意关联词语.推导要从两个角度推导一是据上下文逻辑的发展推导出所补写语句的内容做到内容上扣得紧;二是由与上下文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的衔接语,做到形式上接得上.检查检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等要防止草率审题,盲目机械地答题,如果发现问题要及时纠错最好在写好后代入原文读一读,看看是否真的连贯、贴切、严密【答案示例】相同点二者都认为生年有限、人生易逝如《兰亭集序》中有“夫人之相与,俯仰一世”“当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至”“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”等语句《归去来兮辞并序》有“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流善万物之得时,感吾生之行休”“寓形宇内复几时”等语句面对良辰美景,两文作者都感叹人生苦短,不及自然万物那样生命持久不同点
①王羲之对待生死的态度是貌似悲观实则积极乐观他认为人生无常,寿天由天生命终归幻灭消失,因而为之无限感伤但是他又指出“一死生为虚诞,齐彭殛为妄作”,认为有生之年应该做些实事,态度积极乐观
②陶渊明对待生死的态度是达观的、开朗的,他敢于直面生死、乐天知命如作者感叹“寓形宇内复几时?曷不委心任去留”“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,作者认为在有限的、所剩无几的生命中,要顺应自然,随缘自适,乐天安命【详解】本题考查学生评价作者的观点态度的能力解答此题,首先从文中找到作者关于生死观的语句,再结合作者得到创作背景和思想分析其观点态度的相同与不同之处即可《兰亭集序》中一再喟叹——“死生亦大矣,岂不痛哉!这个“痛’字凝聚了王羲之深沉的人生忧患意识和对生命局限性的深刻洞察所以,从自然中得到了人生的愉悦,“信可乐也工又能从自然中感受到了生命的悲哀,“俯仰之间,已为陈迹”,“况修短随化,终期于尽工自然是自在、自足无外求的,而人生需要外在的事物来满足自然是永恒的,人生却如此短暂且欲望无止尽,而更多时候是“心想而事不成“,这样“人生的矛盾”又是绵绵无尽的作者认为人生无常,寿命由天,生命终归幻灭消失,因而为之无限感伤而“固知一死生为虚诞,齐彭殛为妄作“,意思是,本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的把笔锋转向了对老庄关于“一生死”,“齐彭殛”论调的批判,认为那完全是“虚诞”和“妄作”这种慨叹,不是消沉,不是沉寂,而是态度积极乐观可见,王羲之对待生死的态度是貌似悲观实则积极乐观《归去来兮辞并序》生死观的理解,结合“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流善万物之得时,感吾生之行休”“寓形宇内复几时”等语句可知,作者触景生感,从春来万物的欣欣向荣中,感到大自然的迁流不息和人生的短暂,而流露出及时行乐的思想虽然略有感喟,但基调仍是恬静而开朗的结合“寓形宇内复几时?曷不委心任去留聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑,,等语句可知,作者随顺死生变化,一切听其自然,乐天知命而尽其余年这是作者的处世哲学和人生结论,显示出对待生死的态度是达观的、开朗的1运用辞赋形式加强抒情文章的主旨在于说明“今是而昨非”,对“昨非”一笔带过,未加描写,而对“今是“,即归耕后的田园生活用了两段进行描写,极尽铺陈之能事如“或命巾车,或棹孤舟既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘木欣欣以向荣,泉涓涓而始流善万物之得时,感吾生之行休”这里既保持了赋音韵和谐、辞采艳丽的特点,又避免了堆砌辞藻的毛病,从而增强了文章的抒情性2语言精练,音韵和谐作者遣词造句字斟句酌,锤炼推敲,精心选择一些自《诗经》出现以来诗人惯用的双声词如惆怅”崎岖”;叠韵词如“盘桓”“窈窕”;叠字,如“遥遥”“欣欣”等,从而增强了语言的节奏感和音乐美,使辞赋兼有诗的艺术魅力3寓情于景,情景交融作者的感慨、追求、遗憾、喜悦等感情,不是直接生发,而是借助了对景物的形象描写情在景中,景与物也有人情和个性如第1段写归家途中“舟遥遥以轻艇,风飘飘而吹衣”,烘托出一种离开困境、进入坦途的欢快之情第2段描写作者刚进庭院时看到的“三径就荒,松菊犹存”的景象,作者对家中松菊的特殊关切,说明作者志趣的高雅还有“云无心以出岫,鸟倦飞而知还景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”四句,形象地反映了作者当时的心境“过去做官本来出自无心,如今归田恰如倦鸟知还社会动乱黑暗,我已到了迟暮之年,但仍要保持晚节”这里的“抚孤松”和上文的“松菊犹存”一样,寄意深远【详解】本题考查鉴赏写作特色本题是开放性试题,可以从语言风格、抒情方式、句式等方面赏析,只要符合文本特点都可1淡远潇洒的风格欧阳修对这篇文章推崇备至,尝言“两晋无文章,幸独有《归去来辞》一篇耳,然其词义夷旷萧散,虽托楚声,而无其尤怨切蹙之病”大意是,本文虽然采用了楚辞的体式,但作者能自出机杼,不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响,而表现出一种淡远潇洒的风格归有光也有同感“观其词义,潇洒夷旷,无一点风尘俗态”可见,潇洒夷旷是本辞的风格特征例如,作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗,但文中并无只言片语涉及官场中的黑暗情形,而只说自己“惆怅而独悲的心情;对已往的居官求禄,也只说“不谏”和昨非工不作更深的追究;对刘裕图篡,晋祚衰微,内心焦虑,也寄寓以“景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”;他决定今后不再跟达官贵人来往,也仅用“息交以绝游”一语轻轻带过,胸怀何等洒脱,是见役于物的人做不到的又如文中写田园生活的乐趣,看起来都是一些极为平常的细节,但又处处显示出作者“旷而且真”的感情,句句如从肝肺中流出,而不见斧凿之痕这种淡远潇洒的文风,跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的2别具一格的抒情这是一篇抒情小品,其情切切,其意深深赏读本文,必须玩味作者别具一格的抒情手法忧乐交织,回环啸吟,是木文抒情的显著特征“归去来兮,田园将芜胡不归“,开头一声长啸,激昂亢奋,但马上转为“惆怅而独悲待从悲愁中解脱,旋即又转入归程、归家的狂喜园中“遐观”,见景翳翳以将入“,于是又忧上心头,“抚孤松而盘桓:但想到“悦情话”“乐琴书”,于是忧消愁散,陶醉于寻胜探幽的欢乐面对欣欣万木,涓涓泉流,“感吾生之行休”,愧疚之情油然而生最后在“乐天安命”中求得解放,在高亢昂扬的情调中结束作者就这样在乐与悲的回环起伏中进行心灵的激烈碰撞,以达成大彻大悟的理想境界在具体写法上,有时巧用动词抒怀,“恨”表现回归的迫切,“奔”写出看见家门的狂喜,“携”反映天伦之乐的温馨,引”那是一种放松,“眄”那是一种愉悦,“倚”“憩”表现一种惬意,“矫”“观”体现一种闲适这些动词连用,是诗人激动快乐心情的真实写照有时写景状物抒情,一切景语皆情语,一句“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”意境全出云之无心,乃人之有意;鸟之倦飞,实人之疲惫两相映衬,不漏痕迹而意味隽永直抒胸臆咏叹,是本文抒情的又一手法情到深处就呼啸而出,“归去来兮,田园将芜胡不归?”“归去来兮,请息交以绝游”“已矣乎!寓形宇内复儿时?曷不委心任去留?胡为遑遑欲何之?”这些埋藏在诗人内心的情感突然爆发,仿制是地底深处的岩浆喷射而出!
(3)本文第一大写作特色就是想象《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写?钱健书先生说”《序》称《辞》作于十一月,尚在仲冬;倘为追述、直录,岂有木欣欣以向荣善万物之得时,等物色亦岂有哝人告余以春及,将有事于西畴,’或植杖而耘籽,等人事其为未归前之想象,不言而可喻矣”如此说来,作者写的不是眼前之景,而是想象之景,心中之景那么,写心中之景与眼前之景有什么不同吗眼前之景,为目之所见,先有其景后有其文,文景相符,重在写真;心中之景,为创造之景,随心之所好,随情之所至,心到景到,未必有其景,有其景则未必符其实,抒情表意而已
(4)本文语言十分精美诗句以六字句为主,间以三字句、四字句、七字句和八字句,朗朗上口,韵律悠扬句中衬以“之”、“以,“而”等字,舒缓雅致有时用叠音词,音乐感很强如“舟遥遥以轻阚,风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流:多用对偶句,或正对,或反对,都恰到好处描写和抒情、议论相结合,时而写景,时而抒情,时而议论有景,有情,有理,有趣C【详解】本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思的能力C.根据诗文“农人告余以春及,将有事于西畴或命巾车,或棹孤舟”“或植杖而耘籽”可以看出,该项中“勤于劳作”“日夜辛勤地在田里劳作”的分析和概括是错误的;故选C从四个方面写了归隐之乐
(1)室中之乐作者回家后,“引壶觞以自酌”,这种自斟自饮的欢愉心情在官场生活中是难以体会到的;闲暇时又“倚南窗”来寄托傲然自得的情怀,足见作者的悠然之情
(2)园中之乐园内虽“三径就荒”,但“松菊犹存、作者拄着拐杖出去走走,随时随地休息,自成一种乐趣;见园中将暮之景,徘徊不忍离去
(3)田中之乐农人提醒用事,于是“将有事于西畴”;作者有时乘车或乘船来到田间地头,为万物生长而欣喜,同时慨叹自己的人生迟暮
(4)身心自由之乐人生苦短,应该“委心任去留“,归隐田园正顺了作者的心意“乐夫天命复奚疑作者坚信自己的选择毋庸置疑,体现了他心胸旷达的愉悦心境,其间也流露出了无可奈何、听天由命的情绪【详解】本题考查筛选整合文本信息的能力本文从四个方面写了归隐之乐文章第二段前半部分写归家之时的室中之乐携幼入室,见得妻子理家抚幼,能干贤淑;那有酒盈樽,分明是妻子之一片温情,多么温馨的家庭,这是归隐的保证“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲,审容膝之易安”,饮酒开怀,陋室易安,写出诗人之知足长乐斜视庭柯,傲倚南窗,则写诗人之孤介傲岸文章第二段后半部分写家中庭园之乐“园日涉以成趣,门虽设而常关策扶老以流憩,时矫首而遐观诗人的心灵与生活,已与世俗隔绝,而向自然开放,他日日园中散步,其乐无穷;拄杖或游或息,时时昂首远望;“云无心以出岫,鸟倦飞而知还景翳翳以将入,抚孤松而盘桓日光暗淡,日将西沉,而作者却流连孤松,不舍离开第三段写其田中之乐“农人告余以春及,将有事于西畴”,农人告诉作者春天到了,题提醒作者要进行耕种劳作;“或命巾车,或棹孤舟既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘”,作者驾车乘舟,深入山水,山道深幽,山路崎岖,皆使人兴致盎然,大自然充满了生机、韵律,令人欢欣鼓舞最后一段写作者的身心自由之乐“曷不委心任去留作者省察生命之有限,愈觉自由之可贵,顺从心愿而行;“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑、作者说让自己的生命始终顺应自然之道,即实现了人生的意义,此足可快乐,此即为快乐,还有何疑虑呢!这是超越的境界同时又是足踏实地的D【详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力D「“序,以骈体叙事,,辞,以散体抒情”错,应该是“辞”以骈体叙事,“序”以散体抒情故选DA【详解】本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力A.”同时也体现出诗人对,羁鸟”池鱼,的热爱”分析错,这两句是说,关在笼中的鸟儿依恋居住过的山林,养在池中的鱼儿思念生活过的深潭,诗中透露的是对农村生活的喜爱不是对“羁鸟”和“池鱼”的喜爱故选AoD【详解】本题考查学生理解文本内容的能力D.”这是他人性弱点的主要表现”有误从诗中看“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”翻译为“姑且顺应造化了结一生,以天命为乐,还有什么犹豫彷徨?”句子前两句为“怀良辰以孤往,或植杖而耘籽登东皋以舒啸,临清流而赋诗可以看出作者厌弃官场,纵情山水,享受人生故选DoB【详解】本题考查学生理解并掌握常见的古代文化知识的能力B.“七月七日”错误,“禊事”,古代民俗,三国魏以后,农历三月三日人们到水边嬉戏,以祓除不祥由原文“暮春之初”也可断定不是“七月七日工故选BA【详解】本题考查学生理解文言实词在文中含义的能力B.追挽回句意知道未来的事还来得及补救C.矫举句意时时抬头望着远方(的天空)D.游交游句意让我同外界断绝交游故选AoC【详解】本题考查学生理解文言虚词的含义和用法的能力A.前者为助词,用在主谓之间,取消句子独立性;后者为动词,往、到……去B.前者为介词,把;后者为连词,表修饰关系C都是连词,表修饰关系D.前者为介词,至I」;后者为介词,与“见”一起表被动故选CC【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力“方法”错误,这里指经营生计的本领句意维持生活所需的一切,没有办法解决“寻求”错误,译为不久句意嫁到程家的妹妹在武昌去世“进谏”错误,译为谏止,劝止句意认识到过去的错误(指出仕)已经不可挽回D.“怀念,回忆”错误,译为留恋、爱惜句意爱惜美好的时光,独自外出故选CoB【详解】本题考查学生理解文言特殊句式的能力A.宾语前置句,正确顺序为复驾言兮求焉,B.被动句,“为”表被动C.宾语前置句,正确顺序为“为胡乎遑遑欲之何”D.宾语前置句,正确顺序为“乐夫天命复疑奚二故选BC【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力A.句意亲戚朋友大多劝我去当官故有老交情的人,老朋友解释正确B.句意求官缺乏门路途门路,途径解释正确C.句意那时社会上动荡不安,心里惧怕到远地当官惮害怕,惧怕解释错误D.句意归乡的想法就产生了情情绪,想法解释正确故选CC【详解】本题考查学生掌握文言句式的能力例句为介词结构后置句,“(于)其次列坐”A.介词结构后置,正确语序为“于会稽山阴之兰亭会”B.介词结构后置句,正确语序为“或(于)怀抱取之,(于)一室之内悟言”C无特殊句式D.介词结构后置句,正确语序为“于寓形宇内复几时”故选Co业渐隆,不复肯仕元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三世号靖节先生••(选自萧统《陶渊明传》,有删改)
1.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A.悟已往之不谏谏挽回■B.景翳翳以将入景通“影”,影子C.偃卧瘠馁有日矣偃仰卧D.妻子固请种粳固坚定,坚决
2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.渊明尝往庐山/弘命渊明故人庞通之赍酒具/于半道栗里之间邀之/渊明有脚疾/使一门生二儿舁篮/舆既至/欣然便共饮酌/B.渊明尝往庐山/弘命渊明故人庞通之/赍酒具于半道栗里之间邀之/渊明有脚疾/使一门生二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌/C.渊明尝往庐山/弘命渊明故人庞通之赍酒具/于半道栗里之间邀之/渊明有脚疾/使一门生二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌/D.渊明尝往庐山/弘命渊明故人庞通之/赍酒具于半道栗里之间邀之/渊明有脚疾/使一门生二儿舁篮/舆既至/欣然便共饮酌/.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.三径,西汉末年王莽专政,兖州刺史蒋诩称病还乡隐居,在院中辟三径,后常用“三径”来指归隐后的住所《陶渊明传》中“三径之资”,指筹集隐居住所的费用B.解绶,古人为官时将系有绶带的印信佩戴在身,解下印绶,即辞免官职类似表示辞官的词语还有“解官”“解褐”等C.高祖,庙号庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号,如太祖、世祖、太宗、高宗等,有的皇帝死后会有多个庙号D.靖节,是陶渊明的朋友在他死后给他起的谥号“靖节”二字有清高、有气节之意,很贴切地表现了陶渊明的性格和品质.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.陶渊明善于以平淡质朴的语言描写自然景物,从中寄托自己的个性和情志如“无心出岫“象征着自己的误落尘网,“倦飞知还”则比喻作者的终于归隐B.《归去来兮辞》是一篇抒情辞体辞体源头是《楚辞》,尤其是《离骚》《楚辞》的境界,是热心用世的悲剧境界;《归去来兮辞》的境界,则是隐退避世的超越境界C.陶潜仕途短暂因家庭贫困,亲人年迈,曾做州祭酒,但任职不久就解职回家了此后还担任过州主簿,镇军、建威参军,彭泽令等职D.陶潜清高不群他不接受江州刺史檀道济馈赠的粮食和肉,起初也不愿意同江州刺史王弘交往,更不愿意为五斗米向乡里小儿折腰.把文中画线的句子翻译成现代汉语
(1)既自以心为形役,奚惆怅而独悲?
(2)其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代
二、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗,完成下面小题江南归附后不仕述怀南宋艾可叔
①舟在中流进退难,发虽种种此心丹死为元亮终书晋,生是留侯本事韩贫贱不忧知有道,乱离最幸是无官岁寒谁似东篱菊,禁得投簪
②日日看注
①艾可叔,南宋度宗咸淳四年进士,官至御史中丞
②投簪“簪”,固冠用的簪子;借代弃官.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.首联写船在水中的进退两难暗示自己仕途的进退两难,虽然老迈但赤诚之心没有改变B.颔联借用陶渊明和张良的典故表达自己对南宋的眷恋、忠诚之心,终究不愿入仕元朝C.颈联写人身处穷困、地位低下却无忧是因能坚守道义,遭遇流离时最幸运的是没做官D.诗人在江南被元占领以后便没有再做官,他借此诗表达离开官场后内心的失落与伤感.陶潜的《归去来兮辞》中的“三径就荒,松菊犹存”与本诗中的“岁寒谁似东篱菊”,都写了“菊试分析两句在表达意义上的异同之处
三、情景默写.补写出下列句子中的空缺部分1《归去来兮辞》中”两句写诗人拄杖或游或息,时时昂首远望,畅享自然风景2《滕王阁序》里用“”两句形象地表现了宴会管弦之盛,歌声之美的动人画面3《湘夫人》中被誉为“千古言秋之祖”的两句是“:4《拟行路难》中用反问句来表达作者惆怅,矛盾痛苦心情的两句是“,5《蜀相》中写诸葛亮才智和功业的两句是“
四、语言表达阅读下面的文字,完成小题千百年后凝视王羲之的《兰亭序》,仍然可以感受王羲之笔尖每一个纤细的动作“永和九年岁在癸丑”中,那“永”字的一点如凌空而来的风声,它一触摸到纸上的纤维,就顺势微微回转,太极云手般向右下沉去,力道隐合未尽,单鞭蓄势,继续向左缓缓推出……光是这一点,可以领略的内涵,用十年时间去理解都不嫌多光是这一点古人花的时间岂是十年从王羲之的老师卫夫人的《笔阵图》开始,到欧阳询的,八法”,这一点竟然如高山坠石,用数百年的时间缓缓落下,而又落之不尽;再过数百年时间,到了明清之际,依然轰然响动,若暮鼓晨钟,在宣纸上其默如雷但世俗之人往往只看到点画与笔势的漂亮与潇洒,便以为参透了其实
①如太极,看似一阴一阳地起承转合,却包含了四季的轮回、晨昏雨晴的变化,没有起始,也没有终结如同王羲之在《兰亭序》中的感慨那样,今之览者,亦由昔视今,而
②也同样会有感于斯文,正如书法的力道起始映带,总是朝向下一笔、下一字运动.文中使用了哪些修辞手法A.对偶、借代、夸张B.比拟、比喻、排比C.对偶、借代、排比D.比拟、比喻、夸张、.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A.光是对这一点,研究者去理解其中可以领略的内涵,用十年时间都不嫌多B.研究者对这一点用十年时间才可理解,都不嫌其中可以领略的内涵多C.光是这一点,对于研究者,对可以领略的内涵用十年时间去理解都不嫌多D.研究者用十年时间去理解这一点,其中可以领略的内涵都不嫌多.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过8个字
五、小阅读-课内.《兰亭集序》中,作者思考了暂与久、悲与欢、生与死等问题;《归去来兮辞并序》则书写了作者回归田园、重返自然的欢愉,也透露出对自我与世俗、生命与自然的思考试分析两篇文章在生死观方面的异同.试结合文本分析《归去来兮辞》写作方面的特色.阅读《归去来兮辞•并序》,下列分析和概括不正确的一项是()A.陶渊明家境贫寒,无心做官陶渊明的孩子较多,没有存粮,正常的生活无法维持,在这种情况下,在别人的劝说下他才萌生了做官的念头B.陶渊明热爱自然,眷恋家乡陶渊明在任期间虽生活相对富足了一些,但时间不长就产生了回家的想法,返回后,面对自然显得异常兴奋C.陶渊明钟爱田园,勤于劳作陶渊明回到家乡后,面对家乡美景时时流连忘返,春天到来春耕开始,他与农人们日夜辛勤地在田里劳作D.陶渊明志趣高洁,乐天知命陶渊明喜欢自己院子里的松树和菊花,对于富贵和升仙都看得很淡,希望自己能随心所愿,顺应自然变化.《归去来兮辞♦并序》一文从哪几个方面写了归隐之乐?.下列对课文内容分析不准确的一项是()A.《阿Q正传》是鲁迅的代表作,以辛亥革命前后的中国农村为背景,用近乎漫画的夸张手法,描写了一个无名无姓、无家无业的贫苦雇农阿Q短暂的一生B.《茶馆》是20世纪中国戏剧的经典之作作品以老北京裕泰茶馆为舞台,用茶馆里各色人物个人生活的变化,来展示清末到民国半个多世纪中国社会的沧桑变化C.《陈情表》作者从祖孙相依为命的往事写起,集中陈述“诏书切峻邪“刘病日笃”的矛盾,以诚恳的言辞,情真意切,请求皇帝允许自己先孝后忠,暂不奉诏D.《归去来兮辞(弁序)》的“序”以骄体叙事,“辞”以散体抒情,二者相得益彰文辞精致,佳句甚多,却又不失素朴自然之美,堪称魏晋时期的清流之作
17.下面对《归园田居(其一)》一诗的鉴赏不正确的一项是()“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一样早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望同时也体现出诗人对“羁鸟”池鱼的热爱“守拙”的“拙”,即朴拙,含有原始本真的意思,与世俗的虚伪机巧相对,表明了陶渊明对官场虚伪机巧的极其厌恶“方宅十余亩……罗堂前”是近景土地、草房、榆柳、桃李……这些平平常常的景物,在诗人笔下,构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画“暧暧远人村……桑树颠”是远景在这里,不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱,而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比
18.下列对原文的叙述和分析,丕正确的一项是()A.本文是晋安帝义熙元年
(405)作者辞去彭泽令回家时所作,抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣分“序”和“辞”两节,“辞”是一种与“赋”相近的文体名称B.通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂,表明他对当时现实政治,尤其是仕宦生活的不满和否定,反映了他蔑视功名利禄的高尚情操,也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想C.“三径就荒,松菊犹存中“松菊”,既是庭院实景的描写,又有象征意义松菊象征高洁的品格,松菊犹存喻坚韧芬芳的节操仍在D.结尾处两句话“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”体现了陶潜那种顺应自然,乐夫天命超生死的思想,完全流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪,这是他人性弱点的主要表现
六、选择类.下列对课文中相关文化常识的理解,不正确的一项是()A.癸丑,古人常用“天干”和“地支”循环相配来表示年月日的次序这里用“癸丑”来纪年,指永和九年B.禊事,古代的一种风俗,七月七日人们到水边洗濯,嬉游,以祈福消灾禊,一种祭礼C辞,是介乎诗歌和散文之间的一种文体因为起源于战国时的楚国,也叫楚辞、楚辞体到了汉代,人们一般将辞赋并称这种文体,富有抒情的浪漫色彩,很像诗,但是押韵和句式比较自由D.毛泽东有诗云“陶令不知何处去,桃花源里可耕田”,这里的“陶令”就是陶渊明,因为他做过八十余天的彭泽县令,故以陶令相称.对各句中加点字解释完全正确的一组是()A.善万物之得时,感吾生之行休(将要);引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜(端起);聊••乘化以归尽,乐夫天命复奚疑(顺应);策扶老以流憩,时矫首而遐观(拄着)••B.知来者之可追(追赶);觉今是而昨非(错误);三径就荒松菊犹存(近于);归去来••••兮(助词无实义)C.既自以心为形役(被);载欣载奔(语气助词,且);时矫首而遐观(矫正);审容膝••••之易安(觉察)D.请息交以绝游(游玩);悦亲戚之情话(知心话);曷不委心任去留(随心);登东•••••皋以舒啸(高歌)*.下列句中加点词语的意义和用法都相同的一项是().下列各项中对加点词语的解释,全部正确的一项是()A.
①生生所资,未见其术术方法
②彭泽去家百里去距离B.
①寻程氏妹丧于武昌寻寻求
②悟已往之不谏谏进谏*C.
①会有四方之事会恰逢
②田园将芜胡不归芜田地荒废D.
①三径就荒,松菊犹存就接近.下列各句,与其他三句句式不同的一项是()A.复驾言兮焉求B.既自以心为形役C.胡为乎遑遑欲何之D.乐夫天命复奚疑.下列句中加点的实词解释不正确的一项是()A.亲故多劝余为长吏故有老交情的人,老朋友*B.求之靡途途门路,途径C.于时风波未静,心惮远役惮期盼D.眷然有归欤之情情情绪,想法
25.下列选项中句子的句式特点与例句不同的一项是()例句引以为流觞曲水,列坐其次A.会于会稽山阴之兰亭B.或取诸怀抱,悟言一室之内C.况修短随化,终期于尽D.寓形宇内复几时参考答案.B
2.C
3.B
4.C
5.1既然自己使精神被形体役使,为什么还要如此惆怅而独自伤悲?2他的妻子翟氏也能安于辛苦清贫的生活,和他志趣相同陶渊明自认为曾祖父是晋朝的宰相,以自己降低身份再为后一个朝代做官为耻辱【解析】
1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力B.“景”,日光句意阳光黯淡,太阳快落下去了故选B.本题考查学生文言文断句的能力句意陶渊明曾经去庐山游玩,王弘让陶渊明的朋友庞通之准备了酒具,在半路栗里地名邀请他陶渊明的脚有病,让一个门生和二小僮抬着竹轿,到了以后,欣然和庞通之一同饮酒“故人庞通之赍酒具”主谓宾齐全,“于半道”作“邀之”的状语,“于半道”前断开,排除BD;“篮舆”指竹轿,作“舁”的宾语,动宾之间不能断开,排除A故选C.本题考查学生对古代文化常识的掌握能力B.解褐,脱去粗布衣服,即入仕为官与“解绶”不同故选Bo.本题考查学生理解文章内容的能力C.“担任过州主簿”错,原文“州召主簿,不就“,陶潜并未担任过州主簿故选C.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力“既”,已经;“为”,被;“奚”,为什么“安勤苦”,安于勤苦清贫的生活;“同志”,志趣相同;“耻:以……为耻;“屈身”,降低身份参考译文回去吧!田园都将要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵被躯壳所役使,那为什么悲愁失意?我明悟过去的错误已不可挽回,但明白未发生的事尚可补救我确实入了迷途但不算太远,已觉悟如今的选择是正确的,而曾经的行为才是迷途船在水面轻轻地飘荡着前进,轻快前行,风轻飘飞舞,吹起了衣袂翩翩我向行人询问前面的路,恨天亮的太慢终于看到了自己的家,心中欣喜,奔跑过去家僮欢快地迎接我,幼儿们守候在门庭等待院子里的小路快要荒芜了,松菊还长在那里我带着幼儿们进入屋室,早有清酿溢满了酒樽我端起酒壶酒杯自斟自饮,看看院子里的树木,觉得很愉快;倚着南窗寄托傲然自得。