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[2023届江西省南昌市高三一模】话题“慢言”“少言”“慎言”“替言”【真题再现】
22.阅读下面的材料，根据要求写作
（一）《礼记》有这样的表述“水深则流缓，人贵则语迟”朱熹的《治家格言》中也说“处世戒多言，言多必失”（-）近年来，网络流行一个热词“嘴替”，就是替别人把不能说、不敢说、不会说的话说出来“积尸草木腥，流血川原丹”一一杜甫是厌战者的“嘴替”；“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”一一白居易是贫贱者的“嘴替”对此，你有怎样的感悟与思考？请据此写一篇文章，表达你的看法要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【审题指导】材料一主要由名言构成“水深则流缓，人贵则语迟”，意指“慢言”，有智慧、有阅历的人说话总是经过反复考虑，不轻易论断这里指出“言”关联为人处世的智慧（道德）而“处世戒多言，言多必失”，意指“少言”“不言”，因多言易错，甚至带来不可挽回的后果这里指出“言”关联为人处世的考量（代价）由此可见，材料一的两句名言，一是强调人“言”不仅是几个词语或句子而已，“言”承载的还有发声者为人处世的考量和权衡二是从表述的倾向看，将人们导向要“慢言”“少言”从中华传统为人处世方面普世价值的承袭来看，事实上确实有不少人将此奉为金律我们应当思考对人们一直认同、奉行的“沉默是金”的传统观念在当下仍否是普遍适用的人生智慧？如果“慢言”“少言”甚至“不言”成为社会群体普遍的选择，将产生怎样的影响？材料二的核心关键词是“嘴替由名词诠释和举例印证两部分组成根据“嘴替，就是替别人把不能说、不敢说、不会说的话说出来”这一诠释，把“嘴替”理解为“代他人、社会、时代言”的“要说”“敢说”“能说”的责任和担当，是准确的而材料二中所举杜甫、白居易皆为现实主义诗人，他们关心民生疾苦，不顾个人得失，甚至不惜触怒当权者，为厌战者和天下贫苦者发声，是替别人说，是为民请命，他们的“敢说”“能说”，是为他人，为社会谋利益，是为时代发声，他们的“替言”彰显了责任和担当由此可知“嘴替”应为正面之意，需要肯定和提倡两则材料借助“语句”和“词语”的不同“言语”形式，表象是探讨“言语”中“慢言”“少言”“慎言”“替言”的问题，实则是要引导考生思考“言语”背后个体关于为人处世中个人利益和社会责任担当权衡的问题，希望考生拥有关注他人、关注社会、关注时代的普世情怀，敢于站上“群众先锋”的位置，敢于承担“为民代言”的风险，这是此则作文整体立意的出发点关联两则材料，可得出写作的整体立意材料一“慢言”“少言”不是不说，是在藏而思之后的发声，虽有不盲目，不跟风，不妄言的道德修养的追求和坚守，但也不乏明哲保身的利己因素，更多的是强调个体自我层面，缺乏的也许就是社会的担当、责任材料二“嘴“大道至简，实干为要”，是一条质朴哲理；“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀”，是俄罗斯的一句谚语有人说一“实”当先可以胜过百“巧”；也有人说，实干加巧干，事半能功倍；还有人说，蛮干者也有实干精神生活中，一些人脚踏实地选择实干，最终为者常成，行者常至；一些人左顾右盼寻找捷径，反而兜兜转转、屡尝败绩，一些人莽莽撞撞一味蛮干，往往祸国殃民、贻害无穷作为当代青年，以上材料给了你怎样的联想和思考？请结合材料，写成一篇文章要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【审题】所给材料可以分为三个层次第一层引出论述话题一一实干、巧干和蛮干；第二层用“有人说”“也有人说”“还有人说”揭示了“实干、巧干、蛮干”间的关系；第三层概述生活中的现象，重在阐明“实干、巧干、蛮干”有不同的结果，引导考生进一步深入思考三者间的关系材料中“实干”是做事的态度，包含了诚实即不投机取巧和踏踏实实、一步一个脚印的内涵；“巧干”讲的是做事要讲究方法，即耍学会使巧劲、用巧力，巧妙行事，灵巧变通；“蛮干”指不顾客观规律或实际情况去硬干考生可以扣住材料中的一个关键词，如“实干”，考生可以由此联想更多的生活中“实干”成功的事例，思考他们如何“实干”；也可以扣住材料中两个关键词或者三个关键词，如结合当下抗疫现实，思考如何“巧干”而不“蛮干”，还可以把“实干”与“巧干”结合起来，既要脚踏实地，又要讲究方法，提高效率，轻松获胜立意.单向立意实干兴邦，空谈误国；不驰于空想，不鹫于虚声；靠实干开创更加美好的未来；脚踏实地，埋头苦干；吃得苦中苦，方为人上人；事半功倍，巧干为上；遵循规律杜绝蛮干.双向立意实干加巧干，坚持持久战；实干不蛮干，果断不决断；巧干带来繁荣，蛮干招来祸端.三元立意实干、巧干不蛮干；实干加巧干，胜过蛮力干；蛮干不如巧干，巧干不如实干；蛮干不如巧干，伪巧不如拙诚
一、江西省重点中学盟校2023届高三第一次联考语文话题识变、应变、求变
四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下（《周易》）常制不可以待变化，一途不可以应万方，刻船不可以索遗剑（东晋•葛洪）欲求新，则求变；欲求完美，则求常变（英国温斯顿•丘吉尔）以上材料告诉我们要认清变化、应对变化和主动求变，引人思考置身于人生成长的关键时期，面对百年未有之大变局，作为身担民族复兴大任的青少年，你有怎样的感悟和思考请据此写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字【解析】三句名言分别强调的是要认清变化、应对变化和主动寻求变化，即识变应变和求变识变了解、认识事物之变化；善于识变，在变化中抓住机遇应变适应时事变化、应付事态变化；善于应变，处变不惊、顶住压力，谋定而后动求变主动去寻求变化，寻找创新；善于求变，在适应中占据先机，在发展中开拓进取辩证唯物主义认为，事物处于不断发展变化之中，变化是绝对的；同时、事物的变化不是杂乱无章的，而是有规律的准确认识事物发展变化的趋势、条件、方向等，才能科学应对变化、推动发展但人在应对变化时不是完全消极被动的，不仅能够因时而变、顺势而为，而且能够主动求变、创造机遇练就识变的能力，提升应变的本领，增强求变的勇气才能行稳致远（思辨性）“置身于人生成长的关键时期，面对百年未有之大变局，作为身担民族复兴大任的青少年”要求青少年思考自身变化发展与时代变化发展的关系，认识到个人成长与时代发展息息相关，明白自身的责任与使命，自觉将自身发展融入民族复兴的伟业，主动有为，开拓创新，为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗（主体性）【评分细则】.评分说明立意定档，分为5档以二类卷48分，三类卷42分，四类卷36分，五类卷30分四个分数为切入点，档内结合考生的作文体裁（记叙文还是议论文），结构，语言，论据的说服力，说理的严密性等方面来上下浮动分数.对记叙文的评分，除了从有无把握主题，中心是否突出，叙事有无波澜等方面评判外，还要结合记叙文的要素和语言特点进行评分3•评分操作定档的三个抓手:第一个抓手（写什么）能综合三者来立意，且能论证其关系，（判断是否走题、偏题）第二个抓手（怎么写）围绕三者关系进行论述，逻辑清晰，可以有所侧重（判断是否有思辨性）第三个抓手（写作主体）应立足自我来论述即把个人的变化发展融入民族复兴的伟业之中（判断是否有写作的主体意识）二类卷及以上切合题意（48分一53分）符合上面三个条件54分以上的一类卷除满足上述条件之外，在语言、思维、情感等方面要有更为出色的表现三类卷符合题意（42分一47分）1能就三者关系写作，但三者关系论述的逻辑不够清晰
2.虽论述了三者关系但内容不够充分
3.是从旁观者的角度来看待问题和分析问题，立足自我的内容较少【审题】第一步，圈画材料，找出中心这三则材料都是文言，对于大多数同学来讲，要想真正读懂是很难的，所以我们不要讲求对一字一句的理解，而要观其大略，抓其重点，圈画自己能够看懂的词语比如第一句话，我们圈画“观”“察”“时变”等；第二句，我们圈画“不可以待变化”“刻船不可以索遗剑”（刻舟求剑）；第三句话，圈画“欲求新，则求变”再结合下面给的任务，可知三句话分别讲的是要认清变化、应对变化和主动求变第二步，圈画任务，保证扣题“置身于人生成长的关键时期，面对百年未有之大变局，作为身担民族复兴大任的青少年”，表明写作时要结合新时代，字里行间要融入自我，不能只是唱高调扣题小技巧题目中一定要有“变”字，并且在三个分论点下面的显眼位置，分别引用材料中的三句话若想把这三句话用到分论点中，则要对这三句话进行压缩，“半运用”即可（一是因为这三句名言太长，二是因为如果直接运用，不出彩）题目参考《主动识变应变求变》《因时而变，奔赴山海》【参考范文】因时而变，奔赴ill海明者因时而变，知者随事而制谋发展、抓改革、促创新，必须主动适应时与势的变化正如材料中所说，面对百年未有之大变局，青少年当抢抓机遇、应对挑战、勇毅前行，因时而变，奋进新征程；奔赴山海，建功新时代察时变，成天下，增长识变之智一一行到水穷处，坐看云起时1930年冬天，当有人质疑红旗到底能打多久时，毛泽东同志以非凡的远见，在《星星之火，可以燎原》中这样描绘未来胜利的前景“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿”在这种识变之智的指引下，共产党人“拼”来了革命胜利在个人成长的关键时期，吾辈青年也应以“拼”的精神，因势而谋、应势而动、顺势而为，从而赢得优势、赢得主动、赢得未来莫要刻舟求剑，掌握应变之方一一掬水月在手，以创造奔赴今天的中国，到处都有生动活泼的创新创造，呈现日新月异的发展进步粮食生产实现“十九连丰中国空间站全面建成，“太空之家”遨游苍穹，首架C919大飞机正式交付，白鹤滩水电站全面投产……新时代，中华大地上谱写着盛世诗篇，涌动着澎湃的变革动能事非经过不知难，成如容易却艰辛正是因为主动识变应变求变，坚持与时俱进，我们增强了应变能力，牢牢掌握发展主动权吾辈青年当切实增强各方面本领，做好自己的事，在危机中育先机、于变局中开新局，才能谋定而后动、厚积而薄发勇求变，变则新以“实”的作风，涵养求变之勇一一云程始发切，未来月满楼“为者常成，行者常至，历史不会辜负实干者”在求变的征程上，实干是最质朴的方法论这“实干”，不需要惊天动地，而需要脚踏实地它可能只是驻村干部在老百姓炕头的一句家常，是外卖小哥为之奔跑的一份订单，是教师手中洒落的粉笔末，是焊接工人点燃的那一串火星，是办事窗口里那一句温暖的“您好”……吾辈青年虽也只是微小的个体，也当用努力投入生活的洪流，如水滴投入奔涌的大潮我们以“实”的作风，涵养求变之勇，定能凝聚起一座城市、一个国家发展的荣光展望未来，我深信对历史最好的纪念，就是创造新的历史对迷茫最好的回应，就是笃定前行往事作序，来日为章今年的中国，希望与挑战并存新征程上，我们当顺应时代潮流，坚持变中求新、变中求进、变中突破，在准确识变、科学应变、主动求变中，永不僵化、永不停滞，奋跃而上、真抓实干，创造新的不凡业绩
二、青桐鸣高三联考作文话题担起，放下，看开
四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）⑴曾子“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后己，不亦远乎？”自强不息，厚德载物，这是儒家的担起
（2）《法句经》“胜者生怨，负则自鄙去胜负心，无净自安”鼓励摆脱外物的束缚所谓“一念放下，万般自在“，这是佛家的放下⑶《庖丁解牛》“依乎天理，批大郤，导大寂，因其固然……恢恢乎其于游刃必有余地矣”依道而行，顺应规律，这是道家的看开担起，放下，看开，儒佛道三家的思想对于我们颇具启示意义请任意结合两家的观点，或综合三家的观点写一篇文章，体现你的感悟与思考要求;选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字【写作指导】曾子的话讲的是儒家的进取精神所谓“担起”就是要自强不息，厚德载物《法句经》的话告诉人们要去除胜负心，不要沉溺于纷争之中所谓“放下”就是要摆脱私心的困缚超脱对外物的追逐《庖丁解牛》的话告诉我们要顺其自然，按规律行事所谓“看开就是要“依道而行，顺应规律”担起，放下，看开，虽是三家所言，但它们其实是各有所长互为补充的写作提示已经说明，要综合三家观点或是任意组合两家观点进行写作，因此学生写作时切不可只谈一个方面，也不要局限于材料本身而大谈儒释道三家文化，要论述担起、放下、看开，对于读书治学、成才修身等的启示意义【参考立意】L人生须有能担起、能放下、能看开的智慧2自强不息，顺势而为，有时放下;
3.放下助力担起，看开让人成功;4担得起，也要放得下;等等【参考范文】勇担起，能放下，应看开弘毅任重，儒家启人担起，担起仁、义、礼、智、信；抛却怨鄙，佛家示人放下，放下痴、嗟、嗔、怨、怒；依天顺理，道家醒人看开，看开成、败、得、失、错担起，放下看开，人生漫漫，一路逶迤，底或花繁智者乐水自强不息，厚德载物担起，是一份社会责任、家国担当士不可以不弘毅，任重而道远儒家讲求入世，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”担起，以梦为马，逐梦韶华你看那，“国家杰出贡献科学家”钱学森，担起强国任，“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”誓言铮铮；你看那，擦亮北斗”国家名片”的谢军，担起飞天责，功成有我实现“三年一腾飞，十年一跨越”担起，我辈青年应以萤烛之光增日月，微尘之力崇峻极，己力助国家水随方圆一念放下，万般自在放下，是一份坦荡淡泊、涅槃寂静去胜负心，无铮自安佛家讲求修心，非淡泊无以明志，非宁静无以致远身如菩提，心似明镜放下，大道如砥，行者无疆担责还需放下功成必定有我，放下名利，以我之岂邀名、不图利热忱奉献，助力国兴你且看，“千年沙丘无觅处，百里河堤尽绿洲”，人民的好书记焦裕禄放下了名和利；你且看，“冲天云雷震世界”，时代楷模林俊德赤诚一片，放下一生的荣与誉我辈青年亦需学习他们，放下，愿作天上星星火，化作人间万丈光上善若水依道而行，顺应规律看开，是一份道法自然、致虚守静因其固然，游刃有余道家讲求无为，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”看开，大音希声，大象无形渐冻症张定宇院长，看开，让他笑谈不治之症，签下遗体捐献书，由“小我”走向“大我”；排雷英雄杜富国，看开，让他忘记伤痕累累，肢体的残缺，以军人的傲骨投身时代、建立新功业莫做神州袖手人，笑看人生多不平我辈青年多一份平和坦荡，少一份纠结牵绊，看开，寄言燕雀莫相口卓，自有云霄万里高仁为己任，死而后已，儒家讲求谋义而后动，勇担起；普济天下，诸法无我，佛家笃信诸行无常无害为道，能放下；天得一清，地得一宁，道家崇尚水善利万物而不争，应看开时序流转，星燧贸迁，我辈于奔涌的时代大潮中，当担起，放下，看开
三、【2023金太阳1月联考】话题“相马、赛马、养马”【原题再现】.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）“相马、赛马、养马”是人才选拔培养的三种说法“相马观”认为选拔人才最重要因为只有把合适的人放在合适的位置上，才可以发挥最大的作用“赛马观”认为选拔人才不能仅靠印象和经验，要像赛马一样，让大家在实际的岗位上竞争最终脱颖而出的才是人才“养马观”认为人才投资才是最具价值的投资，要取得持续发展，保持持续竞争力，就要做好内部人才培养以上材料对我们颇具启示意义请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字【命题人说】
（一）材料解读该作文题由材料、写作任务、写作要求三部分组成材料属于言论型材料，内容紧扣时代脉搏二十大报告中强调必须坚持“人才是第一资源”，对人才的重视不仅是国家层面的战略，也是任何机构、公司、团体、组织健康发展必须坚持的基本方针材料中所说的三种人才观在现实中并不是对立的关系，在实际操作层面往往是兼容的所以，基于实际，确立作文的立意时能兼顾彼此、综合考虑最是周全同时，考虑到学生的思维特点，若能肯定其中一个方面（或两个方面），而对其他两个方面（或一个方面）进行有理有节的否定性分析，也可认为是符合题目立意标准的作文的写作任务明确讲“结合材料”写一篇文章，注意到这个要求就不会节外生枝
（二）参考立意
①不拘一格得人才，英雄何须问出处；
②用人不疑，相中则用；
③在实际工作中让人才脱颖而出；
④自己培养出人才，才有源头活水来写作时注意L扣三元关系相马、赛马、养马，三者并不是对立关系，相辅相承从全局来看看，正确人才观，“相马、赛马、养马”缺少任何一个环节都不行扣三者内涵
（1）“相马”，就人才的选拔角度而言是人才就不能埋没，得发现人才，只有发现了，人才便有用武之地公务员、教师各行业逢必考，体现党和国家对人才选拔的高度重视，也体现出分开公平公正“赛马”就人才的任用角度而言是让人才在实践中体现出自己的价值人才只在有岗位上通过工作实践，才能体现出来人才的任用是发现人才的第二步是不是人才，得在实践中检验工作实践是人才的“试金石”，也是实现人才价值的最好途径所谓成绩是干出来的，美好生活是奋斗出来的“养马”，就人才的培养角度而言人才从那里来？培养是根本培养，既可指人才的初级培养，也可指人才的高级培养，如提供更高的平台、更好的环境这一点是从发展的动态眼光来看看人才人才投资是最具价值的投资，要取得持续发展，保持持续竞争力，就要做好人才培养科技竞争归根到底是人才竞争.立意构思可以三者并谈，选拔、任用、培养都兼顾可以选取其中的一个重点角度，如任用，但论述时也要兼顾选拔与培养，论述点有侧重，三者思辨关系还是要体出来.启示意义文章要求结合材料写出启示意义考生要将这三种“人才观”对接社会生活，联系时代，写出对人才的思考其中第三个立意“在实际工作中让人才脱颖而出”最具代表性，新时代青年要树立正确的人才观，立志成才，报效祖，在各自岗位上建功立业，为中华民族的伟大复兴努力奋斗，以实现自己的人生价值【参考范文】欲得千里驹，需搭青云梯良剑期乎断，不期乎馍锦；良马期乎千里，不期乎骥鹫新时代领路人曾在二十大报告强调，二十一世纪是人才的世纪，“人才是第一资源”韩愈《杂说》有言世有伯乐，然后有千里马以马喻人才，如今人才的选拔培养不仅需要“相马”的伯乐，还需要“赛马”的跑场，更需要“养马”的槽厩欲得千里驹，需搭青云梯班固曾言“马不伏杨不可以趋道;士不素养，不可以重国”欲得千里马，先要有伯乐相马之术，知马懂马，唯此才能斯须九重真龙出，一洗万古凡马空由此观之，人才的选拔更需知人善任，全方面了人才，学识人品、能力潜力，多方了解，才能优中选优，才能发掘人才，还要善任，才不称不可据其位，职不称不可食其禄因为只有把合适的人放在合适的位置上，才可以发挥最大的作用所以，遇得到人才贤才，需要有眼光有境界有格局，除了能慧眼识才，还应给人才搭建设一架能发挥自己作用的梯子一一机会司马光有言“不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也”延揽来人才，不能一劳永逸，任何人才都需要不断打磨，就像要想使马能拥有奔驰千里的能力，就需要给马提供驰骋机会，是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风“赛马观”认为，把人才放到合适的位置，还需要给他们提供竞争的机会，让人才在实际的岗位上竞争，择天下之士，使称其职；居天下之人，使其安业最终脱颖而出的，一定是有真才实学，又独当一面的人才故而，想让人才能够不断进步，不断磨砺至关重要，这是就需要为人才搭建第二架梯子一一赛场抱朴子说过“用得其长，则才无或弃；偏诘其短，则触物无可”问渠哪得清如许，为有源头活水来，想要人才生生不息、源源不断更需以人才培养人才，“养马观”认为人才投资才是最具价值的投资，要取得持续发展，保持持续竞争力，就要做好内部人才培养培养内部人才，才是长久之计，量才而授者，不求功于器外；揆能而受者，不负责于力尽引进吸入都不如以此为契机培养自己的人才可持续发展利于人才的推陈出新与时俱进因此，要想有才可用，就需搭建第三架梯子，足够的养料、磨练一一槽厩九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀我劝天公重抖擞，不拘一格降人才人才就是竞争力，人才的价值不可估量，对于一个国家一个民族，拥有人才才能立于不败之地所以，人才选拔培养，需要教之、养之、取之、任之，有一非其道，则足以败乱天下之人才欲得千里驹，需搭青云梯
四、【2023广州一模】话题“蓄势”“谋势”“乘势”23悯读下面的材料，根据要求写作（60分）《孙子兵法》中说“激水之疾，至于漂石者，势也「水能漂石，可见“势”的力量巨大合乎“势”，顺势而为，往往事半功倍；反之，则可能举步维艰；因而，人们要正确地认识“势”，灵活地把握“势”o面对不同的局面，有的人蓄势待发，有的人谋势而动，有的人乘势而上请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【题目解析】
一、关于题意理解本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求
（一）对材料的理解本题材料为一段文字，共4个句子，分为两个层次第一层《孙子兵法》中说“激水之疾，至于漂石者，势也水能漂石，可见“势”的力量巨大合乎“势”，顺势而为，往往事半功倍；反之，则可能举步维艰；因而，人们要正确地认识“势”，灵活地把握“势”第1层由前3句组成第1句引出材料整体内容“势”，引自《孙子兵法》对于“势”的阐述，意思是湍急的流水飞快奔腾，以至于能将石块冲走，这就是储蓄着巨大能量而一发不可遏止的客观态势第2句是对第1句的解说，点明并强调“势”的突出特征就是力量巨大“势”是一种客观存在，标示着事物发展的形势、态势、趋势面对复杂多变的外部形势，我们离不开对“势”的认知与把握第3句在前两句揭示对“势”客观力量认知的基础上，进一步表明“势”的影响力，这句话由3个分句组成，前两个分句分别从正反两方面揭示了“势”的影响力，第3个分句承接前文，得出材料的核心要义一一正确认识“势”，灵活把握“势”面对力量巨大、影响巨大的“势”，唯有准确认识，灵活把握，才可能达到事半功倍的效果第3分句承上启下，既是对前文的小结，也同时引出第2层第二层面对不同的局面，有的人蓄势待发，有的人谋势而动，有的人乘势而上察势者智，驭势者赢我们要敏锐把握“势”发生发展的不同阶段，积极主动作为，善于积势、蓄势、谋势、乘势第2层即材料的第4句，进一步指出在准确认识“势”的前提下，因应时势变化，应如何把握“势”一一或“蓄势”，或“谋势”，或“乘势”当时机未成熟、力量尚薄弱时，要“蓄势”，不露圭角，持续积累，方可积厚成势，最终势如破竹，不可阻挡；当形势不利于己、处于被动时，要“谋势”，综合分析态势，施计用谋造势，变不利为有利；一旦时机成熟，已晦养厚积势在必行时，要“乘势”，把握时机，赢得胜利，孟子就曾指出“虽有智慧，不如乘势”值得注意的是，材料第二层对“势”把握的不同方式是在第一层的基础上提出的这就要求考生站在青年的立场上，面对时代，辩证思考不论“蓄势”“谋势”还是“乘势”，前提都是对“势”的正确认知考生不必三者都谈，而应联系自身实际，重点谈其中一点，从而体现对“势”的判断以及所采取的把握“势”的策略综上所述，解读材料的关键，把握材料的核心在于正确认识“势”，灵活把握“势”以及在此基础上的鉴别、判断与思考二对引导语的理解本作文题第二段为引导语，规定了写作任务1结合材料“结合材料”，有以下两个含义一是要以全部材料为起点，作文的主题要由材料得出，中间要提到材料，结尾要回扣材料；不可置材料于不顾，不可抛开材料写作二是既要结合材料的内容，也要结合材料的含意、逻辑关系及其情境本材料内容围绕“势”展开，核心在于正确认识“势”，灵活把握“势”，考生围绕材料，既要结合材料内容，也要结合材料的含意、逻辑关系及其情境展开写作⑵联系现实写一篇文章“联系现实提示考生在写作时要结合身边实际展开论述本写作题要求考生整体把握材料，展开思辨思维，观照现实问题，理性综合分析考生可以结合社会发展之“势”，联系国家所处之“势”，放眼世界面临之“势”，审视当下，反观自身，避免泛泛而谈“写一篇文章”，没有文体方面的限制，可以自由地选择一种文体进行写作3体现你的感悟与思考“体现”是指某种性质或现象在某一事物上表现出来“你”是出题者对考生的代称“感悟”指感想与领悟，属于形而上的抽象范畴，是内在感触与体悟之结果“思考”指由此及彼的抽象延伸“感悟与思考”不必面面俱到，即写出一个方面感悟与思考之一皆可替”是敢说，为别人说，为社会说，为时代说，是个体（或者某一群体）在明辨是非，深思熟虑后的情况下的大声疾呼，为民请命，是在明晰“言”的利弊后主动承担的“公众责任”，体现了为人处世的担当精神和贵任意识，强调的是个体对国家和社会的使命感写作时，应当首先理解并指出“言”的本质指向为人的责任和担当，对此，在比较中表现出认可并阐述“嘴替”或“敢言”的正向价值（核心要素）在此过程中，还可适当分析造成“慢言”“少言”与“敢言”“勇言”背后的原因是利益的考量和责任担当的权衡（关键要素1）以及阐述社会层面“慢言”“少言”可能产生的不当后果（关键要素2）总的来说，考生应在作文中阐述“要言”“敢言”“勇言”“能言”，体现作为当代青年为他人、社会、时代发声的责任担当立意L少言以自律，发言为当下.言多虽必失，必要应多言.为生民言，为社会不公言【例文】为己须得三缄口为公执言敢为先人贵语迟，言多必失，其话语意义指向的是中国传统诗教中一以贯之的温柔敦厚、中正平和；大潮奔涌，众声喧哗，当社会议题中出现利益与观念的激荡交锋，“沉默是金”也无法弥合矛盾与裂痕言之一道，我辈青年应如何自处？故日为己须得三缄口，为公执言敢为先为己须得三缄口，不意味着懦弱、退让与妥协，而是心智圆熟、人格圆满的自然结果余秋雨曾言“成熟是一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实”佛祖拈花，迦叶微笑，心照而不宣的背后是充斥八极的玲珑智慧；老子出关，倒骑青牛，湛湛青天下悠然无声的身影折射出无上哲学的玄妙三缄其口，护的是内心的一方净土，抑的是人性中的蠢蠢欲动人格圆满，方能拥有“不患人不知己”的大气；自成宇宙，方能远离一时高下的意气之辩为公执言敢为先，不是争扬执牛耳之威赫的浮躁，而是一种心胸光明、以义为先的不朽风姿为公执言，为义执言，为人民执言，本身就是一种充满勇气的奋斗五千年清浊善恶，太史公能究天人之际，成一家之言；风雨如磐的革命暗夜中，鲁迅先生以笔为剑，铸民族之魂，占据意识形态的舆论阵地，是英勇的奋斗者、无畏的坚守者当社会达尔文主义甚嚣尘上、弱者的话语权被无形剥夺之时，坚守捍卫公序良俗的发言制高点，使舆论场域重归风清气正，其重要性不亚于赢得一场正义之战执言当先，躬身入局，自成直言之辩、浩然之气覃思今日，社会舆论场域的高度娱乐化促生了公共言语场所的无序，“键盘侠”“打字机”大行其道，无意义的喧嚣争论不绝于耳；公共议题中的性别对立、阶层冲突在以营利为目的劣质自媒体中被层层放大……改革开放的春风吹来了物质大潮，国人的精神文明发展却未曾追赶上经济的脚步是的，在喧嚣中坚守一份以沉默为外壳的淡静与从容，在喧哗中敢于遵循公序良俗而发出有理有据的掷地之声，是我国所迫切需要的公民素养的集中体现，也是青年人生发展过程的应有之义李叔同有言“问余何适？廓尔忘言华枝春满，天心月圆”摒却车尘马足的功利之辩，弃了辗转沉浮的名利之争，方能心如水月，作如是观另一方面，为正义发声，为道德张本响应时代的价值选择震续浩然之气的精神血脉亦是我辈青年不可或缺的精神钙质为己须得三缄口，为公执言敢为先，刚柔并济，方是为言之道考生要在文章中自己的“体现感悟和思考”，就要围绕材料提供的“势”的内容，予以合适的拓展、类比，站在时代的高度，给出青年人应有的思考和回答对于写作引导语要整体观照与兼顾，不能只见树木不见森林“结合材料”，就是以材料为本，不能断章取义，不能另起炉灶；“联系现实”，就是要由材料内容延伸到现实观照，不能只就材料论材料，避免说空话9顺口号；“感悟与思考”要做到思想积极健康向上、言之有物、言之有据、言之成理，且契合情境
二、关于是否符合题意（-）符合题意这道作文试题规定了下述三个方面的写作任务•结合材料不要求面面俱到，但要抓住材料的主要内容“势”及其含意与逻辑展开写作.联系现实不能只就材料论材料，要关照现实，有所延伸.体现你的感悟与思考有真情实感、真知灼见，“感悟与思考”符合社会主义核心价值观，有时代精神，文风端正全面完成上述三个写作任务，即可视为“符合题意”即抓住材料中“势”的核心内容，思考如何认识“势”，如何把握“势”？在此基础上，结合实际，联系现实，由此及彼延伸至各行业、领域、界别、哲思，均视为“符合题意”
（二）基本符合题意L只在文章开头、结尾提及材料，文章主体部分内容游离于材料内容之外.完全没有提及材料，但论述的主要内容与材料有隐含的一点关系.对材料中给定正向材料（内容及含意）进行批评，对材料中给定反向材料（内容及含意）进行肯定与赞扬
（三）偏离题意L完全抛开材料，另起炉灶
2.思想不健康，违背社会主义核心价值观，违背公序良俗，没有底线思维3残卷，没有完成写作任务
4.白卷【参考范文】辩清“势”而知所向乘“势”上而知所为广东一考生百千年前，《孙子兵法》中我有“水能漂石”之势；百千年后，环球局势“波波谪云诡”吾侪新青年当何如？私以为，当辨清“势”而知所向，乘“势”上而知所为正确认识“势是合理乘“势”而上的先决条件“明时势者勇”从古至今，人们一向强调正确认识时势的重要性而对于势的错误认识常有两种不同形式其一是将一切原因都归结于“势”的作用，从而在高呼“势阻我!”中躺平、“摆烂”，并不思考自身缺陷；其二则是不能明晰地见到“大势所趋从来都逆势而为，自称“标新立异又在失败后怨天尤人此二类者，皆是不能正确认识势而致失败的极好例子而又应如何做到正确认识“势”呢且不妨以流水为喻「人行于川上，观清流之所从来、之所从往”，流水之势便是它的流向，顺流而下，可以“虽乘奔御风不以疾也”甚至如《孙子兵法》中“水能漂石”；而逆势而为便可能“橘颓橹毁”，最终失败由此我们在辨认时代水流之势时，应先从事件走向中看出其流向，如此方能为“顺势而上”做好必要准备明晰了势之方向后，在不同局面中选择把握“势”的不同方法便极其关键时代之势变幻莫测，难以由少数人决定但我们可以正确发挥主观能动性，灵活变通，使势为己用面对不同局面，有人蓄势待发；忆往昔，庄子“三月聚粮”、齐王“三年不鸣”，勾践“卧病端胆”，他们在“势”不足时养精蓄“势”，从而势为己用有人谋势而动从班超投笔从戎到周邦彦（应为刘克庄）“问长缨何时入手”，从华盛顿趋势独立到红军”“势”解放全中国，古往今来成大事者，莫不谋势而动，在正确的时机抓住“势”的力量“君子性非异也，善假于物也”所假之物便可为“势”，前人先辈为我们赞造好了“势”，我辈又何如？风正劲，帆高悬何不乘势范浪巅当前时代形“势”风起云诵二十大召开，中国式现代化提速;俄乌魔廛兵使核危机信号闪现，GPT的出沉使人们深度思考；G20峰会预警环境，“北溪二号”爆炸加速能源危机……有人惶惑时代的“势”，究竟在何？其实，我们每位青年既是乘势者，又是造势人冬奥赛场上有谷爱渡，山区学校中亦有求知的眼睛谁又说后各厢中的网课、小贩边的作业不是乘势而为的证明吾侪青年，只须在平凡之位上发好每一份先，顺时代发展之势而为，中国之水必将涛涛而下（此处改作“涛涛而下向前”合适）叔本华说，“人的意义在于意志有所追求”少年们啊，看清时代的大势，顺势而上追求独属于你的荣光吧!
五、【2023年春“湖北省部分重点中学三月智学联合检测】话题“改变世界”“坚持自己”“改变自己”
23.阅读下面的材料、根据要求写作（60分）活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？一一乔布斯我们无法改变世界，但至少不要被世界改变一一电影《熔炉》台词大多数人都想改变这个世界，但没有人想改变自己一一列夫•托尔斯泰上述材料可以给你什么启示？请以“改变世界”或“改变自己”为话题写一篇文要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄息；不少于800字【命题人说】本题是一道任务驱动型作文题，要求考生根据材料的内容来写作所给材料有三个，材料一引用乔布斯的话，强调人活着就是为了改变世界；材料二是电影台词，强调在无法改变世界的情况下要不失本心，不失本色；材料三是列夫•托尔斯泰的名言，突出改变自己的重要性作文要求以“改变世界”或“改变自己”为话题，考生具体写作时可以任选其一进行重点阐述，也可以兼顾两者的关系，写出思辨性【参考立意】
1.改变自己，进而改变世界；
2.美好人生从改变自己开始；
3.一切皆有可能，请去改变世界；
4.改变自己亦在改变世界【补充说明】“改变世界”或“改变自己”的话题并不新鲜，是一个老话题，也是一个恒久的哲学命题我们看看命题人是从那个角度切入的先看作文材料
一、先从作文材料说起材料有三句话（名言名句灯）
（1）活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？一一乔布斯解读乔布斯作为科学先驱，他的视田野是宽广的，面向世界，面向未来，希望可以通过自己力量来影响和改变世界观点人活着就是要改变世界
（2）我们无法改变世界，但至少不要被世界改变——电影《熔炉》台词解读这一句说出了很多人的心声，是大众心态从客观上来说，一己之力是无法改变世界的一一当然世界上也有人凭一己之力，左右世界，改写历史一一但那毕竟是极少数中的极少数观点人活着既然不能改变世界，那至少也不要被世界改变，保持本心，做真我这是在面对世界的复杂性、矛盾性、不可战胜时，对自我的一种心理调适现实世界也许并不是想象的那么美好，但是我们要独善其身，尽量不被世俗磨去凌角
（3）大多数人都想改变这个世界，但没有人想改变自己——列夫•托尔斯泰解读托尔斯泰毕竟是托尔斯泰，大文豪观察社会众生，一针见血改变世界是视角向外的，改变自己是视角向内的人在处世中，往往会把要求和问题放到外事外物上，而很少或很不情愿去反省自己项羽至死时也不肯低头反省，认为是“天亡我也”这个世界上人最大的敌人就是自己，人最可悲的就是不能找到真我托尔斯泰的观点改变世界，先从改变自己做起
二、再谈谈三个概念内涵
（1）“自己”既可以是独立存在的个体生命，也可以是自己眼中的“他人”，也可以是集体，可以指人也可指拟化的物以及各种文化、文明等“世界”一般是指相对于某个个体生命存在的外部世界由物质世界和概念世界组成，物质世界通常指人类所生活居住的地球；概念世界包含所有生命对客观世界的认知以及为记录认知而存在的事物的总和，有自然和精神、广义和狭义之分“改变”一般是指事物产生显著的差别，有优劣之分，雅俗之别，需要辩证地认识其于以上概念，又有以下理解
（1）“改变自己”就是生命个体因观照自身，或受外部影响，自身产生了显著的差异“改变世界”就是生命个体对外部世界观察考量后，施加影响，从而使外部世界某一领域在性质或方向上发生显著的差异“世界改变我们”就是外部世界对个体生命的社会地位、生活方式、审美趣味、心理情感等多个层面有重大的影响
三、弄清概念关系这一步很重要，弄清概念关系，基于概念内涵，内涵和关系都有了，作文的立意和构思也就明朗材料有三则，代表的观点有三个第一则，立意L人活着就是要改变世界；一切皆有可能，请去改变世界；其代表的是一种高远的人生志向正如周恩来少年时代就立志“为中华崛起而读书”其强调的是既改变自己，也改变世界，以个体影响整体、全局、世界当然要改变世界暗含大前提改变自己，自己都不改变，如何去改变世界？但是侧重点是谈如何去改变世界所又也可立意改变自己，进而改变世界第二则，立意2坚守自我人活着既然不能改变世界，那至少也不要被世界改变，保持本心，做真我本句强调在世界改变或不改变的复杂环境中，要保持自我注意，理解这一观点要有生活内涵，懂的都懂其并不是指一个人不容入世界，孤立自我；而是在现实的世俗中，不肯接受低俗，不肯俯就权贵，不肯无自我地媚俗，而是坚持自己的人格理想这样的人，历史上太多太多著名学者鲍鹏山先生在《庄子在我们无路可走的时候》中曾说庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树有时自我的坚守与世界的不相兼容，是一种高贵奇怪的是，这一点立意，命题方并没有给出第3则，立意3改变世界，先从改变自己做起改变自己，进而改变世界；美好人生从改变自己开始；改变自己亦在改变世界在改变自己和改变世界的关系处理上，托尔斯泰的观点是观客全面的改变自己，以适应世界，自己与世界相谐和这让我们想到了孔子的一句话“君子求诸己，小人求诸人”孔子说“君子遇到问题时，都会反躬自省，向自己寻找原因，小人反找别人的原因”改变世界，从改变自己开始儒家讲“修身、齐家、治国、平天下”“修身”就是改变自己；第二步就是改变环境所以，中国古人明白这个道理，要想改变周围的环境，从改变自己开始，“修身为本”“修身”影响外在环境，然后“齐家”，然后改变我们社会与国家——“修身、齐家、治国、平天下”上面三个观点，立意皆可考生可以自由选择，作文有一定开放度，兼顾不同思想层面，让考生有话可说
四、什么样的作文立意为最佳？首先来看看作文要求上述材料可以给你什么启示？请以“改变世界”或“改变自己”为话题写一篇文“上述材料”，是指三则材料，不是指那一则材料所以立意要综合考虑“改变世界”或“改变自己”为话题，虽然是指一个话题，但是在发表议论时，肯定不能孤立来谈比如作文选取“改变世界”，全文不说半句“改变自己”，那么这样的作文能纳入一类文吗？这次作文题目，我们一读，就能感觉到有二元思辨，“改变世界”与“改变自己”但在我们要有一个观点倾向，是改变世界？还是改变自己？还是既要改变自己，也要改变世界谈任何一点，可以有偏重，兼顾对方，这才是思辨但孤立观点，片面论述，是行不通的命题人的评标准作文要求以“改变世界”或“改变自己”为话题，考生具体写作时可以任选其一进行重点阐述，也可以兼顾两者的关系，写出思辨性理解“可以任选其一进行重点阐述”，如重点论述“改变世界”或“改变自己”“也可以兼顾两者的关系”，如既要改变自己，也要改变世界，先改变自己，再改变世界；改变自己是为了更好地改变世界；改变世界又会反达来促进更多的人改变自己和改变世界，这是一个“闭环”关系“写出思辨性”，如上所言，要有两者比对分析，有逻辑认知【参考范文】纵浪大化中，淡定且从容陶潜诗有云“纵浪大化中，不喜亦不惧”任世界喧嚷，惊涛骇浪浮浮沉沉，我自持定我心，不为大千世界改变内在从容，如是，方好世间万象，芸芸众生，难免为蜗角虚名、蝇头微利所勾引诱惑，于是接踵摩肩，熙熙攘攘，踏上奔赴势利之途，还美其名日“改变世界”，仿佛有了一根丈八长矛，就能撬动整个地球，凭一人之事功，便能左右乾坤沉浮，实则在这条看似冠冕堂皇的路上迷失了自我一一改变了曾经天真纯净、令人见之忘俗的眼神，改变了低眉颔首心怀虔诚的初心，连同初识世界时的好奇一并抛弃；也许他本是“欲回天地入扁舟”，结果天地没有扭转，与此同时，还淡忘了曾经的目标是“家在苍烟落照间”，于是，不但扁舟没有解缆，却踏上了“青雀黄龙之岫”，意气昂扬的驶向灯红酒绿的名利场究其原因，还是在茫茫俗世中，立场不坚定，从俗浮沉，与时俯仰，于是“零落成泥碾作尘”，哪有“香如故”？因此，人存世间，面对岁月的冲刷，如果说要有清醒与深刻的了悟，在我看来，只能是“不改”二字“不改”的背后，是对自我价值最深沉的领悟与体会是对自我与世界天地对话的坚持，是“举杯邀明月，对影成三人”的自信与孤独所蕴含的大智慧汪曾祺形容沈从文的一生是“步入冷径仍采花，花非昨日花，人是（非）昨日人”沈从文从抗战烽烟走到文革风暴，从小说巨匠到文物大家，却始终认为自己是由观察自然人世生活的所谓“乡下人”，始终“对夕阳，对秋河，对拉帮的人同船”皆那么深沉地爱着，怀着这份爱与坚持，风沙尘裹的乱世淡出了历史，沈老未曾改变也未曾为世界改变，他含笑地看世界，明了这世界不变的终究是爱与美，沈老笑得自信，也笑得孤独，更笑得从容倘若认清了这世间变幻的不过是岁月的皮相，坚守着内心不变的理想准则，我们的心便泛若不系之舟，明于秋水，乱花成蹊忧风苦雨亦不改我初衷，亦不改我定见其实不让这世界改变我们，并不意味着对周围万千世界的漠视，恰恰相反，我们经由内在的自省更深刻地把握了自我，更从容的面对万象有了情深之感，有了关怀和改变这世界的沉潜的力量孔子说“唯止，能止众止”唯我内心不改，面对浮华心如止水，在沉潜中积蓄思想的力量，润物无声地改变着世界的面貌，才经得起历史的考量改变世界和改变自我从不矛盾，关键在于改变的是什么，不改的是什么不改内在的沉潜从容恰恰是更好地改变世界的起点《红楼梦》中咏柳絮言“万缕千丝终不改，任他随聚随分”不改内在的珍重芳姿纵使纵浪大化之中，我仍旧是那不改的颜色，不改的明媚与盎然
六、【江西省2023年高三一模】话题“学习（继承）与创新”“入乎其内与出乎其外”“形式（外在）与内容（内在）”.阅读下面的材料，根据要求写作“夺胎换骨”“以故为新”是黄庭坚诗歌创作的基本原则；“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”是王国维对诗人创作的具体要求；“不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”是林黛玉传授给香菱的作诗秘籍上述三人关于诗歌创作的言论对我们观察自然宇宙、看待万事万物、感悟社会人生也颇具启示意义，你对其中的哪一条感触最深？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【审题指导】材料中，黄庭坚的“夺胎换骨”“以故为新”强调要在学习前人的基础之上勇敢创新；王国维的“入乎其内”“出乎其外”强调既要深入生活，获得切身的体验和感受，又要超脱生活，以旁观者的身份站在更高的角度看待万物；林黛玉的“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”强调内容决定形式，形式应服从于内容提示语中，“上述三人关于诗歌创作的言论对我们观察自然宇宙、看待万事万物、感悟社会人生也颇具启示意义”暗示考生写作时不能只谈诗歌创作，而应该将视野转向更为广阔的自然宇宙、社会人生而“你对其中的哪一条感触最深”则提示考生只须选择材料中的一条观点集中笔墨写作，而无需面面俱到而尽管三选一的要求在一定程度上给了考生自主选择的权利，但无论选择哪一个，都要注意材料中体现出来的“学习（继承）与创新”或“入乎其内与出乎其外”或“形式（外在）与内容（内在）”之间的关系，要特别注意文章的思辨性，不能割裂关系，将文章立意简单的平面化若选择黄庭坚的“学习（继承）与创新”，可结合我们的学习与工作说明持续不断的学习为创新打下基础创新是对所学知识的重新整合和再创造也可结合对中华传统文化的思考指出继承让中华文明长盛不衰创新使传统文化大放异彩，从而得出继承是创新的前提，创新是继承的目的的结论若选择王国维的“入乎其内与出乎其外”，则首先需解释清楚看待事物一味“入乎其内”不免会陷入“死胡同”，钻进“牛角尖”；而若只是“出乎其外”又免不了缺乏细致观察与深入剖析难以认清事物本质；唯有“入乎其内”“出乎其外”方能获得客观而又全面的认识由此，可说明我们在生活中，既要深入生活、热爱生活、认真去体验生活，又要超脱自我、超越生活、拥有通达的人生智慧若选择《红楼梦》中的“形式（外在）与内容（内在）”，可以着重强调内容的重要性，说明我们生而为人要注重内在的修养，而不要过分追求外在的皮囊，做事要尽量摒除华而不实的花架子，多在做好事情本身上下功夫也可针对内容与形式的和谐统一性去做文章，指出同一内容可以有不同的表现形式，同一形式也可以展现不同的具体内容；当形式与内容相宜会对内容的发展起着积极的推动作用，反之则会有消极的阻碍作用所以，我们既要重视内容反对形式主义，又要善于运用形式，发挥其积极作用.立意L有学习才有继承，有创新才有发展.不识庐山真面目，只缘身在此山中.善于利用和创造必要形式，适时抛弃与内容不相宜的形式【参考范文】入乎其内与出乎其外王国维在《人间词话》中写道“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外入乎其内，故能写之出乎其外，故能观之入乎其内，故有生气出乎其外，故有高致”说明我们要正确处理内外之分举凡能够“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的必然能臻入圣人之境茫茫宇宙，在一片黑色背景上，繁星点点，很美可是当你称赞繁星的美丽、月亮的皎洁时，你能了解它们的真实情况吗？眼前的繁星如此之小，你会想到小星星的体积大于月亮甚至大于地球吗？当你了解到这些后，当你再次观看星空时，你一定会为宇宙的玄妙而赞不绝口，那时你的评价也许就不会再局限于某种外表了!当然，我们认识事物总是从外表入手的，但外表并不代表本质有人外表美丽，内心却很污浊；有人肢体残缺，却有一颗金子般的心不幸残疾的史铁生，凭借着与病魔顽强抗争的毅力，在病床和轮椅上依然抒写着自己璀璨的人生，成为世人景仰的楷模我想，任何事物的内涵都需要去分析，像茶一样去品味，才能品出其中的志趣、风格和精神，品出其内在的生机、兴旺和顽强品味人生，认识世界，要善于透过表面看内在一朵美丽的花，必定有健康的内部结构；一个人的思想、意志，可以通过一个眼神、一次行动表现出来所以当一个人站在你面前无须过分在意他精致的五官，或高挑的身材，请你去观察他的行为动作吧！这有利于你认清眼前到底是值得欣赏的真美，还是败絮其中的空壳“入乎其内，出乎其外”是我们认识事物、认识世界的最好方法“入乎其内，故有生气出乎其外，故有高致我们认识事物，必先入其内，这样才能接触到活生生的事物才能获得第一手素材试想，没有见过马的人，怎知骏马奔驰如风？没有吃过葡萄的人，又怎知葡萄的酸味？只有深入鲜活的大千世界之中，才有对万事万物的感性认识当我们有了对事物的感性认识后，还应“出乎其外”置身于万物之外，才能对事物进行比较，才能看到事物之间的差别，才能真正了解生活的真谛“入乎其内，出乎其外”，用心去品味属于我们的世界吧！103【2023年合肥市高三一模】话题“三远三视”高远、深远、平远仰视、俯视、平视【真题再现】素材转自超燃客（合肥市2023届高三一模作文）
23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）郭熙《林泉高致》中说“山有三远:自山下而仰山巅，谓之高远;自山前而窥山后，谓之深远;自近山而望远山谓之平远高远之色清明，深远之色重晦;平远之色，有明有晦高远之势突兀深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈”一山一世界三远三视角以上材料中，郭熙提醒山水画的创作者要从高远、深远、平远等不同视角去观察山的形色意态，结合仰视、俯视、平视等不同视角来描绘自然景物这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深人思考请你结合自己的学习和生活经验写一篇文章要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字【审题指导】.命题理念教育部教育考试院在题为《坚定文化自信激扬青春风采服务“双减”改革一一2022年高考语文全国卷试题评析》一文中提出
（1）品经典、咀英华，于思辨中弘扬中华优秀传统文化；
（2）依标考查，引导教学应教尽教；关联教材，提升课堂质量效率这两点构成本次作文命题的重要依据.关联教材从材料选用的角度看，本次作文命题关注语文核心素养中的“文化的传承与理解”，重点关注“审美的鉴赏与创造”本次作文的材料，摘自高三选修教材《中国传统文化专题研讨》第五单元第15课，是北宋画家、绘画理论家郭熙《〈山水训〉五则》中的第4则，其单元主题是“乐山乐水”，“单元说明”中说“山水文化影响深远，塑造着中国人的诗意心灵和审美情怀”.重视思辨从任务设置看，本次作文命题的核心在于“思维的发展与提升”有一种说法，2022年高考的4套全国卷作文虽然涉及的材料情境各不相同，但是从思辨的角度看实质上是一道题，都是在理解“基础与创新”辩证关系的基础上表达对卓越品质的追求；可以仿照“二元对立”的哲学观念，称之为“三元思辨”，即构成材料核心事件或内容的是三个元素，这三个元素之间存在较为严密而又具有开放性的逻辑关系，引导并限制考生做到以下三点
（1）全面观察材料，厘清对应元素的概念，多维度地深入剖析，梳理三个概念间的关系；
（2）立足自身、立足当代社会进行思考；
（3）多角度思考，由此及彼，透过现象看本质，从而有效地避免立意的片面性和主观性本次作文命题的材料中，“高远、深远、平远”，这是“三远”；“仰视、俯视、平视”，这是“三视”无论是“三远”还是“三视”，虽与上述四种类型有所不同，但也试图对所谓“三元思辨”做进一步的探讨.立足社会本次作文命题的材料中提及“仰视、俯视、平视”，其中“平视”是这两年的热点话题网上所见，2021年广东、湖南的模拟试卷都考查过“平视”前者的两种语料分别引用了习近平总书记的“中国已经可以平视这个世界了”、杨绛的“唯有平视，才能看见真正的自己”这两句话；后者以的特定时间，举了“中美高层战略对话介绍”、“三星堆遗址最新考古发现”“2021年3月21日正值春分之日”这三个事件，重在论证“平视世界的底气”本次作文命题并非着眼于“旧题新做”、“旧文翻新”，而是意在引导考生注意相近、类似作文命题的比较与辨析一一当然，这可说是更具高考现实意义的思辨训练
（二）材料分析L文本材料摘自《〈山水训〉五则》中的第4则，“学习提示”说“尤其是‘三远‘三大说，在理论上阐明了中国三水画所特有的三种不同的空间处理方式及其由此产生的意境美、章法美”山水画的创作者要从高远、深远、平远等不同视角去观察山的形色意态结合仰视、俯视、平视等不同视角来描绘自然景物.情境任务
（1）“一山一世界”，画家眼中的山，恰如青年眼中的世界；“三远三视角”，画家看山的眼光，就是青年看世界的世界观这体现了对“立德树人”的命题追求，同时要求考生从“审美的鉴赏与创造”转移到“思维的发展与提升”
（2）“在更广泛的领域给人以启示”“结合自己的学习和生活经验”，意在将专业学科情境与社会生活情境、个人体验情境结合起来这就要求考生激活想象力和思辨力，由关联层次结构提升到抽象拓展结构
（3）两次提及“不同视角”，这是表；还应看到被省略的“一幅画卷”，这是里看山需要移步换形，方能风光各异；画山还要将这些“不同”融进同一幅的画面，方能和谐动人看世界可以始于孤立、僵硬、片面、分裂，最终还是要多元、辩证、综合、统一这就要求考生能从“不同”中看到“和”，在“和而不同”中看到参差多态、缤纷多彩的画面、世界和人生
3.写作要求要求中的“选准角度”，与“选好角度”有所不同“选好”更多地强调作文命题本身的复杂性，以及别具只眼、别具慧眼的重要性；“选准”更多地强调作文命题本身的难度，以及准确选择的必要性如将绘画理论、文化传承作为中心立意，就是没有“选准”；将视角不同、观点各异作为中心立意，就是没有“选好”【立意分析】一类作文L深入材料，能体悟将“不同视角”与“和谐画面”辩证统一的哲理2激扬青春，能体认个体多彩人生融入伟大奋进社会的时代担当精神
3.具有文采，能体现字词、句式、修辞手法以及表现手法的熟练运用二类作文L观点明确，能紧扣“不同视角”迁移联想，体悟多元思维的重要性2结合自身，能体认个性发展对实现青年人生价值所具有的独特意义
3.行文流畅，能体现字词、句式、修辞手法以及表现手法的适当运用三类作文L结合材料，能紧扣“不同视角”迁移联想，体悟多元思维的重要性
2.语言通顺，能合理运用字词、句式等，基本符合所选文本基本特征四类作文脱离题目提供的具体情境和核心任务，如泛论绘画或文化，另行发挥【例文】0L坚定全面发展，擘画理想蓝图山有三远:高远，深远，平远人须三行:笃行，慎行，稳行方此三行，在我看来才能擘画出属于自己的理想蓝图笃行向上，山之高远清明“有志者，事竞成”在人生道路上，无志即无方向前行宏志满江的岳飞，背上是“精忠报国”的赤子之志；为“中华之崛起而读书”的周恩来心中是满腔热血的少年豪情，他们皆以一股志气，用笃行书写了属于自己的一页壮阔史书若不能坚守志向，七岁让梨的孔融竟成一代贪官，才华横溢的仲永便泯于世人命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺”唯有奋楫扬帆，笃行向上，方保心之清明，方越山之高远慎行向前，山之深远重晦“企者不立，跨者不行”稳孔稳打，迂回向前，以慎重之心，行慎独之行慎重，是面对风浪的三思而后行；慎独，是行事之后的臻于至善唐太宗察纳雅言，广开言路才行事，事后也虚心请教，接受批评；面对奥运的风浪，小将苏翊鸣风姿绰约的背后是“十年磨一剑”的慎重，赛后更是孜孜破破的完善不足无论是以人为镜的慎重，还是如贾谊苦叹的“亦使后人而复哀后人也”的慎独，无不警示后人慎行为重海有舟可渡，山有路可行，一览万事皆浮云只有慎行向前过后才能体会“柳暗花明又一村”的豁然开朗，方见山之深远，方知重晦如浮云稳行不怠，山之平远晦明“今日中国之责任不在他人，而在我少年”大风泱泱，大潮滂滂，在中华历史的长河中去展望未来岁月因青春慨然以赴而更加静好，世间因少年挺身而出而更加瑰丽当今之中国，无疑是奋斗者的时代，作为青年的一员，我们有足够空间去施展抱负，去一展拳脚，没有理由懈怠，没有理由让青春染上暮气，纵使千帆阅尽，归来仍是少年山高不阻其路，涧深不断其行，流年不掩其意，无论是抗疫一线的青年医护人员，还是脱贫攻坚前线将生命留在百色大地的黄文秀，抑或是为了让后人享受幸福而披荆斩棘聚集革命力量的陈乔年，他们皆以奋斗照亮中国，皆以行动告诉我们，需稳行不怠！且看山之平远，总有晦明风雨，谁怕且让青春之帆扬起风华！笃行向上，立志，不忘初心；慎行向前，慎行，坚定前行；稳行不怠，奋斗，展望未来我辈青年，定当行此三行，过山之三远，坚定全面发展，擘画理想蓝图！02以高远目标，行深远进程，达平远之姿郭熙在《林泉高致》中提至『高远”“深远””平远”等不同视角去看待如何创作山水画我们在完成一件自己想做的事情时，也应以高远为基，深远为进，平远为果高远是江梦南以解决生命健康问题为目标;深远是江梦南天生双耳失聪，努力学习的进程;平远更是江梦南考上清华大学成为优秀人才的姿态如果说江梦南是一艘轮船，那么“高深就是她以宏大目标，实现努力学习的航程;那么平远就是她成为家乡小镇唯一考上重点大学的彼岸面对双耳失聪的缺陷，导致目标的高远，她努力学习将深远进程行进到底;面对实现为人类生命健康的伟大难题她进行下去;面对学习沟通上的困难她攻坚克难如果说，朋友们试想一下江梦南没有高远目标，没有深远进程，何来平远之姿相反，如会成为一个真正“目标高远，进程深远”的普通姿态的人高远是“张桂梅”以教育女子为目标；深远是“张桂梅”资金缺乏，多重困难的进程;平远是“张桂梅“成功送女子步入大学的姿态如果说，张桂梅是一只鸟儿，那么“高远”就是她为建成女子高中的山丘;那么“深远”就是她筹集资金的艰难极端恶劣的天气;那么平远就是她几年前高中的成功建成，将800名学生成功送入大学的站在山顶歌唱的姿态面对大山深处的思想簿篱，她建立高远目标;面对资金的极端缺乏，她行深远进绳;面对教育变程，她达深远之姿她用”高远”“深远””平远”烛照自己的教育生涯高远是“六老汉”以“植物造林”为目标;深远是“六老汉”以“三代不息”为进程;平远是‘六老汉”实现“绿色篇章”的成功姿态如果说，六老汉是一棵小草，那么高远就是他们以植树造林为成长为大树的目标；那么深远就是他们三代不息，勤勤恳恳为浇灌其生长的甘霖;那么平远就是实现从“沙逼人退”到“人逼沙退”的绿色篇章的成功姿态面对环境的恶劣，他们在八步沙林场建立植树造林的想法;面对植物的困难，她们三代不息为进程；面对不可能，六老汉创选了奇迹六老汉用“高远””深远”“平远”辉映自己的植树一步目标建立的高远，促伟大进程之深远，造就成功姿态的平远我们都应当以高远，行深远促平远104【临汾市2023年高考考前适应性训练考试
（一）】话题“实干、巧干、蛮干”【真题再现】
23.阅读下面的材料，根据要求写作“大道至简，实干为要”，是一条质朴哲理；“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀”，是俄罗斯的一句谚语有人说一“实”当先可以胜过百“巧”；也有人说，实干加巧干，事半能功倍；还有人说，蛮干者也有实干精神生活中，一些人脚踏实地选择实干，最终为者常成，行者常至；一些人左顾右盼寻找捷径，反而兜兜转转、屡尝败绩，一些人莽莽撞撞一味蛮干，往往祸国殃民、贻害无穷作为当代青年，以上材料给了你怎样的联想和思考？请结合材料，写成一篇文章要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【审题指导】这是一道任务驱动型材料作文题所给材料可以分为三个层次第一层引出论述话题一一实干、巧干和蛮干；第二层用“有人说”“也有人说”“还有人说”揭示了“实干、巧干、蛮干”间的关系；第三层概述生活中的现象，重在阐明“实干、巧干、蛮干”有不同的结果，引导考生进一步深入思考三者间的关系材料中“实干”是做事的态度，包含了诚实即不投机取巧和踏踏实实、一步一个脚印的内涵；“巧干”讲的是做事要讲究方法，即要学会使巧劲、用巧力，巧妙行事，灵巧变通；“蛮干”指不顾客观规律或实际情况去硬干考生可以扣住材料中的一个关键词，如“实干”，考生可以由此联想更多的生活中“实干”成功的事例，思考他们如何“实干”；也可以扣住材料中两个关键词或者三个关键词，如结合当下抗疫现实，思考如何“巧干”而不“蛮干”，还可以把“实干”与“巧干”结合起来，既要脚踏实地，又要讲究方法，提高效率轻松获胜写作要求部分明确了写作者的身份“当代青年”，写作中要有时代意识，有当代青年的责任担当意识行文构思上，可以开头引用材料，旗帜鲜明地亮出观点，如“以实干问道，以巧干审事”；接着阐释概念内涵，从怎么办的维度提出两个分论点“求学问道，唯有以实干成远”“审事明行，唯有以巧干取胜，，，可以列举事例，也可以引用名言；然后联系当下，明确当代青年的身份，体现有我之境，最后发出呼吁乂思L单向立意实干兴邦，空谈误国；不驰于空想，不鹫于虚声；靠实干开创更加美好的未来；脚踏实地，埋头苦干；吃得苦中苦，方为人上人；事半功倍，巧干为上；遵循规律杜绝蛮干.双向立意实干加巧干，坚持持久战；实干不蛮干，果断不决断；巧干带来繁荣，蛮干招来祸端.三元立意实干、巧干不蛮干；实干加巧干，胜过蛮力干；蛮干不如巧干，巧干不如实干；蛮干不如巧干，伪巧不如拙诚【例文】来自雨璃藤扬“蛮干”之神秉“实干”之态展“巧干”之慧芸芸众生，大千世界揆诸当下，有人躺平不干，有人投机取巧，有人蛮乱胡干……人活着为了什么？什么样的人生才有价值、有意义？我们当代青年唯有兼备“蛮干者”之冲劲，“巧干者”之思维，“实干者”之精神，才能昂首走出一条新路、心路、兴路习近平提出的“橹起袖子加油干”并不是干就完了，是要有态度，有智慧，有精神！身为当代青年，更应扬“蛮干”之神，秉“实干”之态，展“巧干”之扬“蛮干”之神，昂激扬斗志“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”不蛮干是精神，是格局蛮干精神不是莽莽撞撞，漫无目的碰壁；而是“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪放，是抗日战争中十万青年十万军的无畏，是改革开放“十天一幢楼”庆山火中摩托的士的勇毅，是抗疫战场上自愿请战的坚定将蛮干精神发扬光大，激扬斗志，将永远熠熠生辉的激情四射，朗照万里山河秉“实干”之态，兴大国之邦“惊涛骇浪从容渡，风雨无阻向前行”实干是起点，是态度从“Nothingisimpossible”到“橹起袖子加油干”，中外文化的思想共鸣让我们领略到了实干兴邦的真谛，实干是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的探究，是禾下袁老于田野中的躬耕不缀，是戈壁樊锦诗的孤灯如豆，青灯黄卷的万里喋躅，是康德道德律背后的皓首穷经实干是日月居诸的细水深流，是脚踏实地的埋头苦干，是在兀兀穷年里捧起一颗真心以实干之态方可一苇以航兴我中华之邦展“巧干”之慧，敢破旧立新“事非经过不知难，成如容易却艰辛”巧干是智慧，是思维从曲辕犁、筒车的应用，到我国建设创新型国家的无穷之路，巧干创新是中华民族的特质巧干创新是冬奥会科技点亮未来的新名片，是嫦娥飞月，“蛟龙”潜海，“祝融”探火的奇迹，是“太空团圆”的美妙“君子生非异也，善假于物也”做一位“巧干者”，并非投机取巧，屡尝败绩，而是要善于假助外力，科技创新“出圈”不“出轨”，走好新路，走出兴路时光浩荡，风起青萍；七十寰宇，换了人间；躬逢其盛，与有荣焉；未来已至，你我兴勉于己，我们持血性，勇气，借助外力，实干为成；于国，我们相遇此刻，携手而来，争做不放弃的“蛮干者”，有理性的“巧千者，有毅力的实干者走好开拓创新的“新路”，当代青年的“心路”，中华民族的“兴路”你我共筑，华夏盛厦【同题作文11[2022新高考联考】阅读下面的材料，根据要求写作杨振宁先生曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙勿巧”翟荟教授也说，“宁拙勿巧”是一种科研态度，一方面是说做科研不要投机取巧，必须诚实；另一方面是说做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印俄罗斯谚语“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀”这句话道出了一个普遍的真理，即做事要讲究方法，巧干胜于蛮干读了上述材料，你有何看法，请写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【审题指导】此题是典型的二元关系题，材料的关键词是“拙”与“巧”、“巧干”和“蛮干”等材料一从“科研态度”的角度，提出“宁拙勿巧”的观点诚实、不投机取巧、一步一个脚印、踏实肯干注意的是，此处的“拙”做褒义解，相关的词条有拙朴、拙诚、守拙、大巧若拙“巧”偏向于贬义的“取巧”用巧妙的手段谋取利益（多指不正当的）或躲避困难，类似的词语还有投机取巧，奇技淫巧，巧言令色，巧舌如簧，巧伪夸饰等材料二从“讲究方法”的角度，认为“巧干胜于蛮干”，即要学会使巧劲，用巧力巧妙行事，灵巧变通注意的是，此处的“蛮干”（不顾客观规律或实际情况去硬干）是贬义词，和前面的“拙”有所不同，新以不宜立意为“巧干不如蛮干”作文要求是“读了上述材料，你有何看法”，最好是结合两则材料来谈，可以侧重“拙”与“巧”的某一方，可以辩证思考二者的关系，但不宜完全抛开某个角度来写【参考立意】
1、道以拙成，事以巧胜
2、拙以求进，巧以求卓
3、诚实做人，灵活处事
4、实干诚可贵，巧干价也高
5.亦拙亦巧，成功之道【例文】拙干焕风景，巧干展霓虹中华民族在上千年的历史中，我们像老黄牛一般辛勤耕种着我们的家园，看似笨拙的劳动里面却蕴含着我国劳动人民无穷的智慧与巧思拙，不是笨重，不是木讷，不是固执他是一种精益求精的态度，一种诚实可靠的气度，一种脚踏实地的风度，杨振宁先生对弟子翟荟所说的，做科研要“宁拙勿巧”便是对拙字的体现，试想一下，若我们在研究学问或是工作当中，不发挥如老黄牛一般的拙力，不去坚持，不去钻研，不去坚守，我们这个社会会变成什么样子呢？中科院院士李小文每日一身布衣一双布鞋，以扫地僧的姿态为学生传道，授业，解惑，正是因为他的“拙”，中国科学界星空更亮了一些王继才、王世花夫妇，为国守岛几十年，正因是他们的“拙，我们国家山河犹在我国“天眼之父”南仁东，不断计算找寻放置天眼的最佳位置，正是因为他的“拙”，才助力我国科技事业大踏步前进诚然，在我们乃至国家的发展中，不能缺少如老黄牛般的拙力，同样，值得我们拥有的，还是猴子一般的巧干俄罗斯有句谚语“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀”阐述的正是这一道理，巧干不是投机取巧，不是缺斤少两，而是深思熟虑，而是找准方法，古有学者言“给我一个支点我将撬支撑起一个地球”言语虽听着荒唐，但是只有足够的理想的条件，但是可以运用杠杆原理实现的，这随便巧干因此，我们便可以得出一个结论，拙干与巧干虽是对立，但是又相互统一的，互为条件存在，我们若是只懂得一味拙干，不去想想有什么更方便更高效的方法，那么我们永远只会按照最基础的方法，不可以向上拓展，我们若是只追求巧干，那么，我们便只会满足于快捷带给我们的快感，不会沉下心去认真研究更深沉，更基础的东西，要是如此，便像盖楼房一般，地基打不牢，建不成高楼由此观之，拙干与巧干，并不是非黑即白，而是在一定的条件下可以相互转换的，揆诸当下，我们的社会好像更多的在追求科学技术带给我们的方便与快捷，愿意静下心来做事的少了，做的事情少了，更多的在思考如何更快获得名利与地位当然，每个人追求并无争议，但是他们不懂的只有通过自己的勤劳踏实以及才思敏捷，这样方可追求到自己的理想愿你我可以将拙干与巧干相结合起来，坐看云起时，笑看花开花落，云卷云舒【同题作文2】。
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