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文本内容:
2023届高考语文二轮复习综合检测
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题材料一《史记》是史传散文,《离骚》是抒情长诗,两者文体不同,形式各别鲁迅先生能异中见同,一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处首先,《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向尚奇的审美观,使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣,从而影响到《史记》的取材和艺术风格屈原的审美观也有着好奇的倾向且不说他的穿戴与众不同,就是从《离骚》中所写的以鸯鸟自比,以精玉为粮,驱策龙凤,役使风云雷神等情节来看,已经够令人叹奇不止了这些只是外在表现的不同,就精神实质而言,屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人他们的精神是相通的屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印,显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程,因而富于悲剧的崇高美;司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印,显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程,因而也富于悲剧的崇高美其次,《史记》深得《离骚》的情韵,具有浓郁的抒情性司马迁富于诗人气质,感情特别丰富他说“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”意思是说《离骚》是国情而生文的他写历史,本不该夹带过多的主观感情,但由于受到《离骚》的感染,他以诗人的气质写史,于是使史文多带诗的情韵刘熙载说“学《离骚》得其情者为太史公”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系复次,《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神司马迁曾说:“作辞以讽谏,连类以争义,《离骚》有之”这一看法,说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气《史记》中有相当一部分当代史司马迁以屈原为榜样,不怕触犯忌讳,大胆地讽兴当世《史记》与《离骚》神合韵谐的情况,不是偶然的司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同,但汉文化实际上是继承楚文化而来的李长之先生曾把汉朝的建立说成是的乐园,同时,又为人类提供食物、能源和原材料,因此,湿地是人类—
②我国湿地生态环境十分脆弱,当今中国,庞大的人口数量、快速的经济增长、有限的土地资源,使得湿地保护面临着严峻的挑战我们要从人类生存和发展的角度认识其重要意义,即
③.下面是某杂志社征订启事的片段,其中有五处用语不得体,请找出并修改(5分)敝刊设有“探索与争鸣”“书刊评介”“动态信息”等独步天下的栏目,内容新颖,报道及时,信息量大,可读性强现征订在即,希望读者慷慨解囊订单上务必写明手机号码,以便我们随时垂询
①“”改为“”
②”改为““
③“”改为“
④”改为“”
⑤“”改为“”四.作文(60分).生活中常有这样现象,有的人虽然很喜欢花,但因为不愿意看到花的凋落,所以从不种花;有的人虽然很喜欢宠物,但因为不能承受宠物的逝去,而不敢养宠物;有的人虽然很希望交到朋友,但因为担心朋友离开,而宁愿忍受孤独为了避免某种结果,而拒绝了开始.这种现象在生活中普遍存在对此,你有怎样的思考?请写一篇不少于800字的文章要求
(1)自拟题目;
(2)文体不限(诗歌除外)答案解析
一、现代文阅读(35分)(-)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题材料一《史记》是史传散文,《离骚》是抒情长诗,两者文体不同,形式各别鲁迅先生能异中见同,一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处首先,《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向尚奇的审美观,使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣,从而影响到《史记》的取材和艺术风格屈原的审美观也有着好奇的倾向且不说他的穿戴与众不同,就是从《离骚》中所写的以鸯鸟自比,以精玉为粮,驱策龙凤,役使风云雷神等情节来看,已经够令人叹奇不止了这些只是外在表现的不同,就精神实质而言,屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人他们的精神是相通的屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印,显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程,因而富于悲剧的崇高美;司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印,显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程,因而也富于悲剧的崇高美其次,《史记》深得《离骚》的情韵,具有浓郁的抒情性司马迁富于诗人气质,感情特别丰富他说“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”意思是说《离骚》是国情而生文的他写历史,本不该夹带过多的主观感情,但由于受到《离骚》的感染,他以诗人的气质写史,于是使史文多带诗的情韵刘熙载说“学《离骚》得其情者为太史公”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系复次,《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神司马迁曾说:“作辞以讽谏,连类以争义,《离骚》有之”这一看法,说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气《史记》中有相当一部分当代史司马迁以屈原为榜样,不怕触犯忌讳,大胆地讽兴当世《史记》与《离骚》神合韵谐的情况,不是偶然的司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同,但汉文化实际上是继承楚文化而来的李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”,李泽厚先生认为,对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”,这个见解十分深刻(摘编自吴汝煜《“史家之绝唱,无韵之〈离骚〉试释》)材料二屈原是中国最早、最伟大的诗人他“衣被词人,非一代也”一个人对后世文艺起了这么深远的影响,确乎罕见所以如此,正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化,把神人化,把奇异传说化为君臣父子的世间秩序例如“黄帝四面”(四面脸)被解释为派四个大臣去“治四方”,黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹然而,这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中王夫之解释《九辩》时说“辩,犹遍也一阕谓之一遍亦效夏启九辩之名,绍古体为新裁可以被之管弦,其词激宕淋漓,异于风雅,盖楚声也后世赋体之兴,皆祖于此”这段话也很重要,它点明了好几个关键问题第一,它指出楚辞是“绍古体”,并且“古”到夏初去了,足见源远流长,其来有自,确乎是远古社会的遗风延续和模拟第二,它可以“被之管弦”,本是可歌可舞的近人考证也都认为,像《九歌》等,很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐所以它是集体的活动而非个人的创作第三,“其词激宕淋漓,异于风雅“,亦即感情的抒发爽快淋漓,形象想象丰富奇异,还没受到严格束缚,尚未承受儒家实践理性的洗礼,从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束相反,原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分第四,也是最重要的,它是汉代赋体文学的祖宗其实,汉文化就是楚文化,楚汉不可分尽管在政治、经济、法律等制度方面,“汉承秦制“,刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制但是,在意识形态的某些方面,又特别是在文学艺术领域,汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色汉起于楚地,刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区项羽被围,“四面皆楚歌”;刘邦衣锦还乡唱《大风》;西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点楚汉文化一脉相承,在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性,而不同于先秦北国楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后,并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统它是主宰两汉艺术的美学思潮不抓住这一关键,很难真正阐明两汉艺术的根本特征(摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义屈骚传统》).下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)A.司马迁以《史记》记史,屈原以《离骚》抒情,两人虽然精神追求相左,但是在审美观上有着相同的尚奇倾向B.因为受到了《离骚》抒情性的影响,所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神C.儒家更强调理性和人伦秩序,较之以屈原为代表的南国文化,“怪力乱神”的踪迹在儒家文化中难以寻见D.楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐,其源远流长,风格自由狂放,是集体的活动而非个人的创作【答案】C【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力“两人虽然精神追求相左”曲解文意,据材料一“这些只是外在表现的不同,就精神实质而言,屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人他们的精神是相通的”可知“他们的精神是相通的”;“因为受到了《离骚》抒情性的影响,所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神”强加因果,依据“《史记》深得《离骚》的情韵,具有浓郁的抒情性司马迁富于诗人气质,感情特别丰富……他写历史,本不该夹带过多的主观感情但由于受到《离骚》的感染,他以诗人的气质写史,于是使史文多带诗的情韵……一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系”“《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神……司马迁以屈原为榜样,不怕触犯忌讳,大胆地讽兴当世”可知选项将原文的并列关系理解为因果关系;D.“楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐,其源远流长,风格自由狂放,是集体的活动而非个人的创作”张冠李戴,依据材料二“近人考证也都认为,像《九歌》等,很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐所以它是集体的活动而非个人的创作”可知“一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐”“集体的活动而非个人的创作”是《九歌》等作品而非全部楚辞故选C.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分)A.为了表现悲剧的崇高美,《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争B.从《史记•酷吏列传》批评汉武帝对人民的高压政策可看出司马迁的讽谏精神C.楚辞不像“诗教”之类有那么多道德规范和约束,故楚辞的道德教化作用比较微弱D.楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮【答案】B【解析】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力A.“为了表现悲刷的崇高美,《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争”逻辑混乱,依据原文“屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印,显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程,因而富于悲剧的崇高美;司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印,显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程,因而也富于悲剧的崇高美”可知选项误将“富于悲剧的崇高美”这一结果当作目的,“侧重”也于文无据;“故楚辞的道德教化作用比较微弱”推断错误,依据原文“第三,……亦即感情的抒发爽快淋漓,形象想象丰富奇异,还没受到严格束缚,尚未承受儒家实践理性的洗礼,从而不像所谓‘诗教之类有那么多的道德规范和理智约束相反,原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分”可知选项“道德教化作用比较微弱”推断错误;“楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮”推理不当,依据原文“楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后,并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统它是主宰两汉艺术的美学思潮不抓住这一关键,很难真正阐明两汉艺术的根本特征”可知“它”指的是“楚汉浪漫主义:不包含“先秦理性精神,故选B..下列选项,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是()(3分)A.班固认为,《离骚》“弘博深刻,为辞赋宗”,“后世莫不斟酌其英华,则象其从容”B.司马迁《报任安书》“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”C.朱熹“《离骚》以灵修、美人目君,盖托为男女之辞而寓意于君,非以是直指而名之也”D.屈原“变国风雅颂而为《离骚》”,司马迁“易编年而为传记”,均具有开创性【答案】A【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力材料二的主要观点是楚汉文化一脉相承,具有浪漫主义色彩A.班固是东汉人,所以他所说的“后世”包括汉朝,能说明汉对楚文化的继承;“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”意思是用它来研究自然现象和人类社会的关系,通晓从古到今的变化,形成一家的学说这是说《史记》的创作目标;“《离骚》以灵修、美人目君,盖托为男女之辞而寓意于君,非以是直指而名之也”中用“灵修、美人”来象征君王,阐述的是《离骚》对象征手法的运用;“屈原’变国风雅颂而为《离骚》司马迁易编年而为传记谈的是《离骚》和《史记》各自具有开创性,没有体现出继承性故选A.班级拟召开《屈原列传》学习讨论会,请你根据材料一,列出发言要点(4分)【答案】由《屈原列传》可以看出《史记》的文化的烙印,体现出对楚文化的继承
①《屈原列传》写屈原以身殉国,显示出悲剧的崇高美;
②司马迁借《屈原列传》寓己悲愤,带有诗的情韵,具有浓郁的抒情性;
③《屈原列传》记录屈原忠君爱国事迹,表现出讽兴当世的力量和反传统的精神【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力依据“《史记》与《离骚》神合韵谐的情况,不是偶然的司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同,但汉文化实际上是继承楚文化而来的”可得出总论点由《屈原列传》可以看出《史记》的文化的烙印,体现出对楚文化的继承
①依据原文“屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印,显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程,因而富于悲剧的崇高美;司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印,显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程,因而也富于悲剧的崇高美”可知《屈原列传》写屈原以身殉国,显示出悲剧的崇高美,而《史记》继承了这一文化,也富于悲剧的崇高美;
②依据原文“《史记》深得《离骚》的情韵,具有浓郁的抒情性司马迁富于诗人气质,感情特别丰富……他写历史,本不该夹带过多的主观感情,但由于受到《离骚》的感染他以诗人的气质写史,于是使史文多带诗的情韵刘熙载说‘学《离骚》得其情者为太史公一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系”可知司马迁借《屈原列传》寓己悲愤,以诗人的气质写史,带有诗的情韵,具有浓郁的抒情性;
③依据原文“《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神……说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气《史记》中有相当一部分当代史司马迁以屈原为榜样,不怕触犯忌讳,大胆地讽兴当世”可知《屈原列传》记录屈原忠君爱国事迹,表现出讽兴当世的力量和反传统的精神.钱健书《管锥编》“《史记》于怪事、轶闻,未能妄除净尽,如刘媪交龙、武安谢鬼”请结合材料对这种现象进行分析(6分)【答案】
①司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向,《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻;
②楚汉文化一脉相承,楚辞多有奇异的浪漫想象,《史记》继承了这种浪漫主义传统【解析】本题考查学生理解文章内容,运用文中信息解决问题的能力
①依据原文“司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向尚奇的审美观,使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣,从而影响到《史记》的取材和艺术风格”可知司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向,《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻;
②依据原文“所以如此,正由于屈原作品集中代表了一种根底深沉的文化体系这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系”“楚汉文化一脉相承,在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性,而不同于先秦北国楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后,并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统它是主宰两汉艺术的美学思潮”可知楚汉文化一脉相承,楚辞多有奇异的浪漫想象,《史记》继承了这种浪漫主义传统
(二)现代文阅读n(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6〜9题北方古镇,另一种风味石英说起古镇,人们往往想到江南“小桥流水人家,市列珠矶不哗,名宅深深几许,篷船桨声咿呀”其实,北方在中华民族发展史上不唯历史悠久,文化积淀也极其丰厚,建筑素以博大厚重见长只是由于战事频仍,古迹名胜包括城镇建筑破坏甚烈所幸的是,在一些稍为偏僻之处,还有一些原汁原味、尚未来得及修葺、绝非风行一时的假古迹可比的历史遗存那是在冀西蔚县参加一次作品研讨会之后,我们游览了冀晋两省交界处的古镇西古堡下午西行数十里抵达西古堡关门关门朝西谅是无误的,但居于城池什么部位,以我的感觉大致在西南部不过它还只是瓮藏的关门,进去之后是一圆形小广场,周围皆为壁立厚墙,可谓水泄不通,外有牌子说明瓮城的特殊作用,关门打狗是也真正的“城门”坐北朝南,进门后即为古镇的市街,虽不甚宽,但严整看得出,当年两侧市肆井然从门窗格局和砖瓦形状上判断,当以明代建筑为多房舍一般不算太高,但敦厚结实,且造型亦有变化总的色调是暗灰色,漫长的时光抽走了鲜亮,无情的风雨却无意间铭刻上无年份的印证愈往深处探进,愈能发现它作为古镇古堡的价值明朝时,这一带已属边隘,北方的瓦剌等部落经常侵扰攻击边地平民,当局在这一带设关筑堡,地方民众也乐于参与,以保卫商旅百业及平民生活中轴线通衢大街被横街拦腰切断,我估计横街上多以住户为主,而市肆店坊为辅我们看了几户典型的院落,果然都是明朝中后期的建筑,有的房檐和瓦垄破损严重,有的椽木近于朽腐,文物保护单位不得不适当加以修整,但大都能做到“修旧如旧”在几户敞着的门前,三五位妇女在编织此地传统的工艺活计,有的是姻姻笼,有的是饰物之类,都做得很精巧,手头异常麻利她们带着淳朴的笑容,虽希望来客赏识她们的产品,却绝不像时下一些旅游点的卖主们,死乞白赖地纠缠我问她们是不是这里的老住户,答日“几百年了,老辈就在这儿”那么,是古堡兵丁的后代,还是都司、守备们的后裔?再往前走,有两处建筑最引我注意一是一处五进院落,旁侧还有一拉溜的仓康堆栈般的厢房因古镇当时地处东西南北要冲,江南绿茶、山西煤炭来往贩运均自此经过这西古堡也不总是刁斗金戈,厮杀竟日,也有算盘拨拉,彻夜声声;不仅有甲胄在身,血染战袍,也有长衫马褂,恭喜发财还有一处建筑是保存完好、气派恢宏的戏楼它不禁使我想起我故乡县城西阁外的戏楼——它始建于明隆庆年间,清嘉庆年间重修,每年正月和五月端午必演数日“大戏”,我幼时就是在父亲肩头上开始接触京戏的但在1945年却无端被拆掉,想不到六十年过后,在比较偏僻的冀西一隅,无意中寻找到几乎是同一规格的戏楼!在堡城靠北的左首,一处大四合院是本镇的办公机构只见院内地砖缝隙和厚重房舍的瓦垄上,皆有青绿的杂草丛生,这真是一种别致的情景,像是有意保持年深日久“原汁原味”的感觉我只有一点也许是多余的担心似此常年居于蒿莱之中,是否会减损古建筑的寿命?出城时,我沿着南北主干通衢南行,自度全城居民纵在当时也应以千计,除了守城兵员及其家属,大小户平民在敌寇兵临城下时恐也不会安之若素,势必形成全体护城抗敌的局面那么,数百年间,也必会演出一幕幕悲情壮烈和退敌共庆的真实故事城小,弹丸之地是其弱势,但转化为金刚钻更为齐心,便于组织调度又成为一种强势假如我生在当时,倒乐于成为这堡城不屈抗争的一员接近关门时,遇一村姑,虽不白皙,但眉眼俊朴;衣着虽欠时尚,却也干净合体她显然看出我们是外来者,遂大方爽快地做了指点“你们登上城墙,可以看到全城”我们几个人依言攀上关门左侧残破的城垣,举目扇扫全城,果然在青苍中微含迷蒙,栉比中又有起伏很静,静得使人稍觉肃穆再向瓮城下看,刚才那位村姑还在向我们轻轻挥手不知怎么,恍然间我觉得她是一个古时小女子,有那时的心地,那时的情态……走出瓮城关门,一阵西南风吹来,风中夹杂一股农家积肥的气味,同时伴有壕虫在脸上头上碰扰这使我想起此地毕竟不是江南古镇,彼地更为清雅些,而这里粗犷且欠修饰极可能的情况是,江南古镇更多是仕宦与商贾的遗风,而这里则有较多的农耕社会的残留,有些地方不够讲究,却很真实两种心情交错,我也是矛盾的但得承认,品此古镇风味像喝了老白干酒,强烈地冲激着我不能不写出对它的种种感觉,竞先于江南古镇动笔为什么,我也说不大清2007年3月(有删改).下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)A.文章开头引用“小桥流水人家,市列珠矶不哗……”的诗句,意在突出江南古镇的特点也引出对北方古镇的介绍B.文章交代“战事频仍”是北方古镇存留少的一个原因,也流露出作者对“古迹名胜包括城镇建筑”遭到破坏的惋惜之情C.文中“从门窗格局和砖瓦形状上判断,当以明代建筑为多”这句话,不仅交代了建筑的建造朝代,也表明了作者丰富的知识背景D.作者由眼前的“保存完好、气派恢宏的戏楼”写到了故乡的“戏楼”,既表现了对故乡的怀念,更表现了作者的传统文化意识【答案】D【解析】“更表现了作者的传统文化意识”分析有误,根据原文“但在1945年却无端被拆掉,想不到六十年过后,在比较偏僻的冀西一隅,无意中寻找到几乎是同一规格的戏楼”可知还表达了对故乡戏楼无故被毁的遗憾之情和如今见到大致相同戏楼的惊喜之情.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是()(3分)A.文中两次用了“原汁原味”这一词语,比喻古镇西古堡完全地保存了历史原貌,形象地突出了西古堡的历史风韵.“漫长的时光抽走了鲜亮,无情的风雨却无意间铭刻上无年份的印证”一句,运用对比手法充满诗意地写出了古镇的历史沧桑变化.“那么,是古堡兵丁的后代,还是都司、守备们的后裔?”这是作者对“三五位妇女”身份的推测,也为后文作了铺垫D.在叙述描写之后,作者往往要加几句议论,这种叙议结合的方法,不仅表明了作者的观点,也增强了文章的感染力【答案】D【解析】A项,“比喻古镇西古堡完全地保存了历史原貌”分析有误,只是“历史遗存”,不能说“完全地保存了历史原貌”B项,“对比手法”分析有误,这句话只是写古镇房舍如今的样貌,没有写过去的样貌,所以不是对比C项,“为后文作了铺垫”分析有误,后文并没有对她们的身份有所交代,所以没有铺垫的作用.写村姑时,作者说“不知怎么,恍然间我觉得她是一个古时小女子,有那时的心地,那时的情态……”,对此你如何理解?(4分)答案
①由于古镇古代环境的浸润感染,使作者产生了这样的幻觉
②村姑的热情淳朴使作者感觉到西古堡的民风淳厚、古风犹存【解析】“不知怎么,恍然间我觉得……”这种感觉是在作者登上城墙看全城,“在青苍中微含迷蒙,栉比中又有起伏很静,静得使人稍觉肃穆”之后产生的感觉,说明古镇古代环境的浸润感染,使作者产生了这样的幻觉“古时小女子,有那时的心地,那时的情态”强调了村姑有“古时”人的热情淳朴,人物的性格特征和当地的环境特征有关,上文也说道“她们带着淳朴的笑容,虽希望来客赏识她们的产品,却绝不像时下一些旅游点的卖主们,死乞白赖地纠缠”,可见,村姑的热情淳朴使作者感觉到西古堡的民风淳厚、古风犹存.从文章谋篇布局的角度,分析题目“北方古镇,另一种风味”是如何统领全文的(6分)【答案】
①“北方古镇,另一种风味”,指与江南古镇不同,北方古镇具有城墙厚实、房屋结实、民风朴实、能抵御攻击的特点
②围绕这一特点按照空间(游览)顺序,介绍了古镇西古堡的关门瓮城、街市建筑、院落戏楼等景点,每一部分都发表一些议论,突出了北方古镇的风味特点
③最后,在与南方古镇的对比中表达出“我”对北方古镇的深厚感情,呼应题目,突出主旨【解析】题目“北方古镇,另一种风味”总领全文,指出北方古镇别有一番风味文章第
1、2段引出写作的对象,北方“一些原汁原味、尚未来得及修葺、绝非风行一时的假古迹可比的历史遗存”文章第3至倒数第2段具体介绍北方古镇的特点,“下午西行数十里抵达西古堡关门”“周围皆为壁立厚墙,可谓水泄不通”“房舍一般不算太高,但敦厚结实”“中轴线通衢大街被横街拦腰切断”“她们带着淳朴的笑容,虽希望来客赏识她们的产品,却绝不像时下一些旅游点的卖主们,死乞白赖地纠缠”“有两处建筑最引我注意一是一处五进院落……还有一处建筑是保存完好、气派恢宏的戏楼”可知作者按照空间(游览)顺序,介绍了古镇西古堡的关门瓮城、街市建筑、院落戏楼等景点,每一部分都发表一些议论,感慨古镇城墙厚实、房屋结实、民风朴实、能抵御攻击,突出了北方古镇的风味特点最后“这使我想起此地毕竟不是江南古镇,彼地更为清雅些,而这里粗犷且欠修“楚文化的胜利”,李泽厚先生认为,对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”,这个见解十分深刻(摘编自吴汝煜《“史家之绝唱,无韵之〈离骚〉“试释》)材料二屈原是中国最早、最伟大的诗人他“衣被词人,非一代也”o一个人对后世文艺起了这么深远的影响,确乎罕见所以如此,正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化,把神人化,把奇异传说化为君臣父子的世间秩序例如“黄帝四面”(四面脸)被解释为派四个大臣去“治四方”,黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹然而,这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中王夫之解释《九辩》时说“辩,犹遍也一阕谓之一遍亦效夏启九辩之名,绍古体为新裁可以被之管弦,其词激宕淋漓,异于风雅,盖楚声也后世赋体之兴,皆祖于此”这段话也很重要,它点明了好几个关键问题第一,它指出楚辞是“绍古体”,并且“古”到夏初去了,足见源远流长,其来有自,确乎是远古社会的遗风延续和模拟第二,它可以“被之管弦”,本是可歌可舞的近人考证也都认为,像《九歌》等,很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐所以它是集体的活动而非个人的创作第三,“其词激宕淋漓,异于风雅“,亦即感情的抒发爽快淋漓,形象想象丰富奇异,还没受到严格束缚,尚未承受儒家实践理性的洗礼,从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束相反,原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分第四,也是最重要的,它是汉代赋体文学的祖宗其实,汉文化就是楚文化,楚汉不可分尽管在政治、经济、法律等制度方面,“汉承秦制”,刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制但是,在意识形态的某些方面,又特别是在文学艺术领域,汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色汉起于楚地,刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区项羽被围,“四面皆楚歌”;刘邦衣锦还乡唱《大风》西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点楚汉文化一脉相承,在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性,而不同于先秦北国楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后,并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统它是主宰两汉艺术的美学思潮不抓住这一关键,很难真正阐明两汉艺术的根本特征(摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义屈骚传统》)饰”“品此古镇风味,像喝了老白干酒,强烈地冲激着我不能不写出对它的种种感觉,竟先于江南古镇动笔”,在与南方古镇的对比中表达出“我”对北方古镇的深厚感情,呼应题目,突出主旨
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10〜14题魏主雅重门族陇西李冲以才识见任,当朝贵重,所结姻亲,莫非清望帝以其女为夫人魏旧制王国舍人
①皆应娶八族及清修之门咸阳王禧娶隶户为之,帝深责之,因下诏为其聘室“前者所纳,可为妾媵咸阳王禧,可聘故颍川太守陇西李辅女时赵郡诸李,人物尤多,各盛家风众议以薛氏为河东茂族帝日“薛氏,蜀也岂可入郡姓!”直阁薛宗起执戟在殿下,出次对日“臣之先人,汉末仕蜀,二••世复归河东,今六世相袭,非蜀人也伏以陛下黄帝之胤,受封北土,岂可亦谓之胡・邪今不预郡姓,何以生为!”乃碎戟于地帝徐日“然则朕甲、卿乙乎”乃入郡姓,仍日“卿非‘宗起,乃‘起宗也!”帝与群臣论选调日“近世高卑出身,各有常分;此果如何”李冲对日“未审上古已来,张官列位,为膏粱子弟乎,••为致治乎”帝日“欲为治耳”冲日“然则陛下今日何为专取门品,不拔才能乎”帝日“苟有过人之才,不患不知然君子之门,借使无当世之用,要自德行纯笃,朕故用之”冲日“傅说、吕望,岂可以门地得之!”帝日“非常之人,旷世乃有一二耳」秘书令李彪日“陛下若专取门地,不审鲁之三卿
②,孰若四科
③”著作佐郎韩显宗日“陛下岂可以贵袭贵,以贱袭贱!”帝日“必有高明卓然者,朕亦不拘此制」顷之,刘昶入朝,帝谓昶日“或言唯能是寄,不必拘门,朕以为不尔何者清浊同流混齐一等君子小人名品无别此殊为不可我今八族以上土人品第有九九品之外小人之官复有七等若有其人,可起家为三公正恐贤才难得,不可止为一人浑我典制也”(节选自《资治通鉴-齐纪六》)[注]
①王国舍人指诸王嫔妃
②三卿春秋时期鲁国三位卿大夫季孙氏、孟孙氏、叔孙氏
③四科原为儒家评定人物的分类,指德行、言语、政事、文学此处指四科的代表人物.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上土人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/B.清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上土人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/C.清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上土人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/D.清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上土人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/【答案】D【解析】原文可以标点为清浊同流,混齐一等,君子小人,名品无别,此殊为不可我今八族以上土人,品第有九;九品之外,小人之官复有七等
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.出次的“次”指行列、队列,与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”含义相同B.伏,在此表示下对上的谦敬,与《孔雀东南飞》中“伏惟启阿母”的“伏”相同C.膏粱,此指富贵之家,与《红楼梦》中“寄言纨挎与膏粱”的“膏粱”含义相近D.起家,此指从家中征召出来,授以官职,与“白手起家”中的“起家”含义不同【答案】A【解析】“含义相同”错.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.魏帝因为咸阳王禧违背魏国已有的制度聘娶隶户人家的女儿做嫔妃,不仅对其深加责备还下诏书为他聘娶陇西人李辅的女儿为妻室B.魏帝认为薛氏属于蜀地不应该入郡姓,但在薛宗起据理力争、碎戟于地甚至以死相逼下不仅同意薛氏入郡姓,还对薛宗起赞赏有加C.李冲认为自古以来陈设官爵名位就是为了把政事处理好,应该选取有才能的人充任,而不应该像魏帝那样只凭门第选取显贵人家子弟D.魏帝虽然表示可以打破常规选用出身低微的旷世之才,但仍然不废弃以门第选人的制度因为他认为君子之门出来的人德行纯粹笃厚【答案】B【解析】“以死相逼”“赞赏有加”错.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)
(1)陇西李冲以才识见任,当朝贵重,所结姻亲,莫非清望(4分)
(2)或言唯能是寄,不必拘门,朕以为不尔(4分)【答案】
(1)陇西人李冲凭着才学见识被任用,是当朝显贵的重臣,他联姻缔结的亲戚,没有不是有清誉的望族(4分“见任”“当朝贵重”“清望”各1分,句意通顺1分)
(2)有人说,把重任托付给有才能的人,不一定受门第拘泥,我认为不是这样(4分“唯能是寄”“不必”“拘门”各1分,句意通顺1分).文中薛宗起和李彪在应答魏帝时,采用的说理方法有什么不同请简要概括(3分)【答案】薛宗起类比论证;李彪对比论证(3分答对一处得1分,答对两处得3分;如答“薛宗起归谬法;李彪假设论证”亦可)附参考译文魏主(北魏孝文帝)很看重门第家族陇西人李冲凭着才学见识被任用,是当朝显贵的重臣,他联姻缔结的亲戚,没有不是有清誉的望族魏帝选了他的女儿做夫人北魏旧有的制度王国的诸嫔妃都应娶自八大姓及有清望的门第人家的女儿咸阳王元禧娶隶户人家的女儿做嫔妃,魏帝严厉地责备了他,于是下诏令替他重新聘娶妻室,说“以前纳娶的,可以改做小妾咸阳王元禧,可以聘娶前颍川太守陇西人李辅的女儿”当时,赵郡李姓诸门中,人物尤其多,都有美盛的家风众人议论,认为薛氏是河东兴盛的家族魏帝说“薛氏,是蜀地人怎么能入郡姓!”当时直阁薛宗起正在殿下拿着长戟,出列回答说“我的祖先,汉朝末年在蜀地做官,两代以后又还归河东,如今已经六代相沿袭,不是蜀地人了我斗胆问一句,陛下是黄帝后代,受封到北方,难道也可以说是胡人吗现在如果不认我们为郡姓,活着还有什么意思!”于是,把手中的戟摔碎在地上魏帝慢悠悠地说“既然这样,那么我排列在甲,你排列在乙了”于是,把薛姓列为郡姓,接着说“你不是‘宗起,而是‘起宗了!”魏帝与群臣谈论选拔调派官员的事,他说“近世以来,出身高低贵贱,各有固定名分;这种做法究竟如何”李冲回答“不知道上古以来,陈设官爵名位是为了富贵人家的子弟呢,还是为了把政事处理好呢”魏帝说“想把政事处理好罢了”李冲说“既然这样,那么陛下为什么专门选取显贵人家的子弟,而不选拔真正有才能的人呢”魏帝说“如果真有过人的才能,就不担心在上位的人不知道然而君子的门下,即使没有当代合用的人才,德行总是纯粹笃厚,所以我任用他们”李冲说“傅说、吕望,怎能凭门阀地位来选拔!”魏帝说“这种不平常的人才,从古以来才有一两个罢了丁秘书令李彪说“陛下如果专门根据门阀地位来选拔官吏,不知道鲁国的三卿与孔门四科的弟子相比,谁更优秀些”著作佐郎韩显宗说“陛下怎能以显贵的承袭显贵的地位,以卑贱的承袭卑贱的地位!”魏帝说“如果真有高明卓越的,我也不拘泥这一制度/一会儿,刘昶来到朝中,魏帝对他说“有人说,把重任托付给有才能的人,不一定受门第拘泥,我认为不是这样为什么呢因为清浊同流,混杂在一起,土人和庶人,爵位品级没有差别,这实在是不可以的我们现在八族以上的土人,品第有九种;九品之外,出身低贱而做官者又分为七等如果有特异人才,可以授予官职做到三公我正担心贤才难得,但也不可以仅为一个人而乱了我的典章制度”
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面两首宋诗,完成15〜16题书双竹
①湛师房二首(其二)苏轼暮鼓朝钟自击撞,闭门孤枕对残缸
②白灰旋拨通红火,卧听萧萧雨打窗楚桥秋暮阻雨张耒
③水满城西钓艇横,云豪风弱晚冥冥天寒小店人愁雨,灯暗孤舟客卧听【注】
①双竹即杭州广严寺;广严寺“有双竹相比而生,举林皆然”,故又名双竹寺
②红油灯
③张耒北宋诗人,“苏门四学士”之一.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.佛寺里傍晚击鼓,早晨敲钟,苏诗首句即点明寺庙的生活,照应了题目B.苏诗次句写诗人对着将熄的灯光闭门独卧,自然引出下面拨火的细节C.张诗写秋日的傍晚,虽然乌云密布,却因秋风的减弱延阻了秋雨的到来D.苏轼称赞张来的诗作“气韵雄拔”,张诗前两句可以体现这一风格特点【答案】.C【解析】本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌艺术特色的能力C.“却因秋风的减弱延阻了秋雨的到来”错误,“阻雨”的含义是人遇雨受阻,无法行进,并非延阻了秋雨的到来故选C.同是写“卧听”雨声,苏诗恬静,张诗悲凄请结合两首诗简要分析【答案】
①苏诗写诗人在清幽的佛寺静卧,拨火听雨,冷暖对照,透露出恬然安适的心境表现了超脱宁静的情怀;
②张诗写诗人羁旅他乡,道中遇雨被阻小店,寒夜难眠,卧听雨声,表现出漂泊中的悲凄与孤独【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力苏诗写诗人夜宿寺院的心境寺僧暮鼓晨钟,参禅礼佛,而诗人对此是闭门不问,任他自起自息,只是对着渐渐暗淡的灯光,孤枕而眠在这风雨之夜,山寺内残灯将灭,诗人亦将就寝他刚拨开一层白色的烟灰,又亮起通红之火,躺床上静听冷雨打着寒窗透露出恬然安适的心境,表现了超脱宁静的情怀张诗写诗人在楚桥遇雨受阻,无法行进,被阻小店,最后两句“天寒小店人愁雨,灯暗孤舟客卧听”写环境和人物心情,天气寒冷,诗人难眠,只好卧听外面的雨声,渲染一种凄冷的氛围,表现出漂泊中的悲凄与孤独
(四)名篇名句默写(6分).补写出下列句子中的空缺部分⑴“前车之覆,后车之鉴二杜牧在《阿房宫赋》中借古讽今,用“”两句,借秦的灭亡告诫当朝统治者及后人,如果不以史为鉴,将会重蹈覆辙,致使悲剧重演⑵苏轼在《赤壁赋》中,用“”两句侧面写出箫声的哀怨动人和强烈的感染力
(3)屈原在《离骚》中暗示自己忍受委屈和指责,并以“”两句表明自己要以前贤为榜样,保持清白,献身正道的决心[答案]
(1)后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也
(2)舞幽壑之潜蛟泣孤身之整妇
(3)伏清白以死直兮固前圣之所厚(每空1分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题,9分)西方消费主义文化的形成过程,大众媒体扮演了推行者、建构者与同谋者的角色大众媒体将消费与文化行为合二为一,赋予商品丰富的文化内涵,并把社会的各个阶层裹挟其中,为消费主义最终使消费主义成为大众的生活理念与追求在消费主义文化之下,媒体不断调整形式与内容,创造新的媒体产品从报纸杂志的宣传到广播电视的广告,尤其是网络的普及和智能手机的使用,更使消费主义、登峰造极,不在操控着人们的欲望和兴趣消费主义极大地缩短了单件物品的使用寿命人们很少选择多次修理同一件家电,因为购买同类新款产品的价格未必高于修理的成本,而面盆修补、钢笔修理、缝纫织补这些日常生活中曾经的行当,宛如儿时晚霞下的担货郎,渐行渐远,几近绝迹家具不再是传统意义的耐用品,()许多美丽的衣服可能仅仅被上身一试便匆匆完成使命.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)()A.在西方消费主义文化的形成过程中,大众媒体扮演了建构者、推行者与同谋者的角色B.在西方消费主义文化的形成过程中,大众媒体扮演了同谋者、建构者与推行者的角色C.西方消费主义文化的形成过程,使得大众媒体扮演了同谋者、建构者与推行者的角色D.西方消费主义文化的形成过程,使得大众媒体扮演了建构者、同谋者与推行者的角色【答案】B【解析】画线句子有两处语病一是语序不当,“推行者、建构者与同谋者”的顺序应为“同谋者、建构者与推行者”,可排除A、D两项;二是搭配不当,“过程使得……角色”搭配不当,可排除C、D两项.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)()【答案】A【解析】推波助澜比喻从旁鼓动、助长事物的声势和发展,扩大影响,多指坏的事物煽风点火比喻煽动别人闹事第一处没有煽动别人闹事之意,应该用“推波助澜”无孔不入比喻善于四处钻营,善于利用一切机会无处不在无论什么地方都有,形容数量之多,和存在的范围极大第二处指善于利用一切机会,应该用“无孔不入二无时无刻常与否定词连用,“无时无刻不”指时时刻刻、随时的意思时时刻刻指每一时刻第三处是否定句,应该用“无时无刻,不可或缺比喻一点也不能缺少无可替代没有什么能够代替第四处指一点不能缺少,应该用“不可或缺,.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项(3分)()A.因为破旧被丢弃的衣物也是很少的B.被丢弃的衣物也很少是因为破旧C.衣物也很少是因为破旧被丢弃D.很少的衣物也是因为破旧被丢弃【答案】c【解析】陈述角度与陈述对象前后要保持一致
(二)语言文字运用n(本题共2小题,11分).在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密每处不超过15个字(6分)湿地可作为直接利用的水源,可有效补充地下水,还能有效控制洪水和防止土壤沙化滞留沉积物、有毒物、营养物质,从而一
①;湿地还是众多植物、动物特别是水禽生长的乐园,同时,又为人类提供食物、能源和原材料,因此,湿地是人类—
②我国湿地生态环境十分脆弱,当今中国,庞大的人口数量、快速的经济增长、有限的土地资源,使得湿地保护面临着严峻的挑战我们要从人类生存和发展的角度认识其重要意义,即一
③0【答案】
①改善环境污染
②赖以生存和发展的基础
③保护湿地就是保护我们人类自己(每句2分)【解析】第一空由前文的“有效……还能有效……”可得出在改善环境污染方面的作用;第二空由上文“还是……又为人类……”可知,湿地是人类赖以生存和发展的基础;第三空由前文可知,此处应从保护湿地与人类的关系角度组织答案.下面是某杂志社征订启事的片段,其中有五处用语不得体,请找出并修改(5分)敝刊设有“探索与争鸣”“书刊评介”“动态信息”等独步天下的栏目,内容新颖,报道及时,信息量大,可读性强现征订在即,希望读者慷慨解囊订单上务必写明手机号码,以便我们随时垂询
①“”改为“
②”改为““
③“”改为“
④“”改为“
⑤“”改为“【答案】
①“敝刊”改为“本刊”;
②“独步天下”改为“特色鲜明”;
③“慷慨解囊”改为“踊跃订阅”;
④“务必”改为“敬请”;
⑤“垂询”改为“咨询”或“回访”(每处1分)【解析】“敝刊”是谦词,征订启事中称自己的刊物为“敝刊”不合适;“独步天下”过于夸张,给读者以浮夸之感;“慷慨解囊”指毫不吝啬地拿出钱来帮助别人;“务必”语气过于强硬;“垂询”是敬辞五.作文(60分)
23.生活中常有这样现象,有的人虽然很喜欢花,但因为不愿意看到花的凋落,所以从不种花;有的人虽然很喜欢宠物,但因为不能承受宠物的逝去,而不敢养宠物;有的人虽然很希望交到朋友,但因为担心朋友离开,而宁愿忍受孤独……为了避免某种结果,而拒绝了开始这种现象在生活中普遍存在对此,你有怎样的思考?请写一篇不少于800字的文章要求
(1)自拟题目;
(2)文体不限(诗歌除外)【例文】享受过程诗人顾城说“为了避免结束,你避免了一切开始/我们不能因为害怕有不好的结果就选择不开始,其实美好的过程未尝不是一种收获人生便是一种轮回,在繁琐中反复循环时间如流水般匆匆过去,我们勇敢开始,享受着生命的过程,接纳生命的结束来过,奋斗过,足矣!春花娇艳,夏叶繁茂,秋月似水,冬梅绚丽大自然无时无刻不在运动,天宇苍穹也在不变之中应万变,况乎人?生命犹如一棵树,蓬勃地生长,努力地成熟,沉默地凋零,是谁说它没有诗一般的灿然?不必在春风中得意,不必在秋月下自怜也不必踩着冬雪枉自嗟叹你尽可以理直气壮地选择开始,选择面对眼前的光景,去领会此时此刻原来属于你的那份感奋和怡然只有这样,你才能在生命的过程中,感受到轰轰烈烈,感受到朴实无华,感受到义无反顾,感受到大起大落,并最终看到伟大后的平凡,执着下的悲壮正如春风的笑,妩媚;秋月的眼,轻柔一种心情只有在相宜的氛围中烘托出意境,一种神韵只有在特定的景观里展现和谐去选择开始,去享受这个过程,无论光风霁月还是电闪雷鸣,皆有其美!不开始,就难以感受到人生的美好漫漫人生路上,没有驿站,只有一块块里程碑,深深浅浅的每一个脚印都是追求理想的写照平凡与不平凡的经历均为无可再版的故事——其实这是一次没有回程票的旅行我们一起生活在这块可爱却又贫瘠的土地上,不同的人生轨迹引申着一首共同意义的诗在万千美好的祝愿与斑斑驳驳的现实之间,我们的欢喜忧悲组合成一个个五彩缤纷亦可歌可泣的日子享受选择开始的勇气,享受这个充满烟火气息的过程,无论悲欢离合还是阴晴圆缺,皆是人生滋味!朋友,也许你一无所有,人格尊严可唤起你毫不示弱的勇气;也许你万般失落,超越自我可让你心灵风和日丽眼前的生活不需要昨日那许多不经意的过去……年轻的心不应有无奈的位置,不应有害怕开始的畏惧,去任由精心编织的梦又一次零落成碎片我们都没有绝望的理由哭声与泪水只能衬托出青春的贫血,我们需要欢笑与随意,使我们的追求更加从容,任我们的心灵享受开始,享受过程,享受结束,而夕阳沉落后的图腾又向我们展示了另一种哲理是春花,就在春天绽放,即使昙花一现,也可以留下难忘的瞬间;是秋叶,何不在秋风中挥洒自己最后的鲜艳,为成熟的季节增添几许悲壮的灿烂;是冬水,就在寂寞中默默地流淌,在大自然的腹地归于生命的永恒享受生命的开始、过程与结束,本就很美,结局亦问心无愧!【解析】本题考查学生写作的能力本题以生活中因为不想看到花的凋落而不开始种花、因为不能承受宠物逝去而不敢开始养宠物、因为担心朋友离开而不愿意开始交朋友这都是一种不想面对伤感的结局而干脆不开始的人生态度审题时可根据对诗歌大意的理解,抓住诗歌中关键信息构思立意读后可知,“花”“凋落”“宠物”“逝去”“朋友”“孤独”“开始”“结束”是关键信息,联系社会现实除了上述的花、宠物和朋友外,还可以有理想、愿望、爱情、友情等;“开始”是指通过付出与努力去实现人生理想和价值或追求梦想的过程;“结束”可以理解为失败、失落、挫折等“为了避免某种结果,而拒绝了开始”是材料的主旨句,这句话可以引申为很多含义,比如害怕失去,所以不敢开始,说出了现在很多没有安全感人的心声换个角度看问题,不能因为害怕有不好的结果就选择不开始,美好的过程也是一种收获;不能因为害怕而不开始,只有开始了,在结束时,才不会后悔而且会有记忆中的美好,如果一开始就干脆不开始,也就不会拥有记忆中的美好由此可以引申到一些人害怕失败而没有奋斗,最终碌碌而为,平平淡淡一生从“体验和思考”“看法”等词可知,文体适合写成议论文,但其他文体也不能算错考生可以反对这种人生态度,为了避免结束,而避免开始,是在逃避生活;也可以赞同这种人生态度,将其理解为喜欢平淡如水的生活,还可以理解为寻求平衡当然也可以辩证看待,对于理想追求类的东西要大胆开始,不惧结局,而对于“知其不可为”的事情,就干脆不要开始无论怎样写,都要观点明确,脉络清晰参考立意.无谓结局,享受过程.大胆开始行走,欣赏人生美丽的风景知其不可为,切莫开始行
4.来过,奋斗过,足矣!.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)A.司马迁以《史记》记史,屈原以《离骚》抒情,两人虽然精神追求相左,但是在审美观上有着相同的尚奇倾向B.因为受到了《离骚》抒情性的影响,所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神C.儒家更强调理性和人伦秩序,较之以屈原为代表的南国文化,“怪力乱神”的踪迹在儒家文化中难以寻见D.楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐,其源远流长,风格自由狂放,是集体的活动而非个人的创作.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分)A.为了表现悲剧的崇高美,《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争B.从《史记•酷吏列传》批评汉武帝对人民的高压政策可看出司马迁的讽谏精神C.楚辞不像“诗教”之类有那么多道德规范和约束,故楚辞的道德教化作用比较微弱D.楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮.下列选项,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是()(3分)A.班固认为,《离骚》“弘博深刻,为辞赋宗”,“后世莫不斟酌其英华,则象其从容”B.司马迁《报任安书》“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”C.朱熹“《离骚》以灵修、美人目君,盖托为男女之辞而寓意于君,非以是直指而名之也”D.屈原“变国风雅颂而为《离骚》”,司马迁“易编年而为传记”,均具有开创性.班级拟召开《屈原列传》学习讨论会,请你根据材料一,列出发言要点(4分).钱锦书《管锥编》“《史记》于怪事、轶闻,未能妄除净尽,如刘媪交龙、武安谢鬼”请结合材料对这种现象进行分析(6分)
(二)现代文阅读n(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6〜9题北方古镇,另一种风味石英说起古镇,人们往往想到江南“小桥流水人家,市列珠矶不哗,名宅深深几许,篷船桨声咿呀”其实,北方在中华民族发展史上不唯历史悠久,文化积淀也极其丰厚,建筑素以博大厚重见长只是由于战事频仍,古迹名胜包括城镇建筑破坏甚烈所幸的是,在一些稍为偏僻之处,还有一些原汁原味、尚未来得及修葺、绝非风行一时的假古迹可比的历史遗存那是在冀西蔚县参加一次作品研讨会之后,我们游览了冀晋两省交界处的古镇西古堡下午西行数十里抵达西古堡关门关门朝西谅是无误的,但居于城池什么部位,以我的感觉大致在西南部不过它还只是瓮城的关门,进去之后是一圆形小广场,周围皆为壁立厚墙,可谓水泄不通,外有牌子说明瓮城的特殊作用,关门打狗是也真正的“城门”坐北朝南,进门后即为古镇的市街,虽不甚宽,但严整看得出,当年两侧市肆井然从门窗格局和砖瓦形状上判断,当以明代建筑为多房舍一般不算太高,但敦厚结实,且造型亦有变化总的色调是暗灰色,漫长的时光抽走了鲜亮,无情的风雨却无意间铭刻上无年份的印证愈往深处探进,愈能发现它作为古镇古堡的价值明朝时,这一带已属边隘,北方的瓦剌等部落经常侵扰攻击边地平民,当局在这一带设关筑堡,地方民众也乐于参与,以保卫商旅百业及平民生活中轴线通衢大街被横街拦腰切断,我估计横街上多以住户为主,而市肆店坊为辅我们看了几户典型的院落,果然都是明朝中后期的建筑,有的房檐和瓦垄破损严重,有的椽木近于朽腐,文物保护单位不得不适当加以修整,但大都能做到“修旧如旧”在几户敞着的门前,三五位妇女在编织此地传统的工艺活计,有的是帼帼笼,有的是饰物之类,都做得很精巧,手头异常麻利她们带着淳朴的笑容,虽希望来客赏识她们的产品,却绝不像时下一些旅游点的卖主们,死乞白赖地纠缠我问她们是不是这里的老住户,答日“几百年了,老辈就在这儿”那么,是古堡兵丁的后代,还是都司、守备们的后裔?再往前走,有两处建筑最引我注意一是一处五进院落,旁侧还有一拉溜的仓腹堆栈般的厢房因古镇当时地处东西南北要冲,江南绿茶、山西煤炭来往贩运均自此经过这西古堡也不总是刁斗金戈,厮杀竟日,也有算盘拨拉,彻夜声声;不仅有甲胄在身,血染战袍,也有长衫马褂,恭喜发财还有一处建筑是保存完好、气派恢宏的戏楼它不禁使我想起我故乡县城西阁外的戏楼——它始建于明隆庆年间,清嘉庆年间重修,每年正月和五月端午必演数日“大戏”,我幼时就是在父亲肩头上开始接触京戏的但在1945年却无端被拆掉,想不到六十年过后,在比较偏僻的冀西一隅,无意中寻找到几乎是同一规格的戏楼!在堡城靠北的左首,一处大四合院是本镇的办公机构只见院内地砖缝隙和厚重房舍的瓦垄上,皆有青绿的杂草丛生,这真是一种别致的情景,像是有意保持年深日久“原汁原味”的感觉我只有一点也许是多余的担心似此常年居于蒿莱之中,是否会减损古建筑的寿命?出城时,我沿着南北主干通衢南行,自度全城居民纵在当时也应以千计,除了守城兵员及其家属,大小户平民在敌寇兵临城下时恐也不会安之若素,势必形成全体护城抗敌的局面那么,数百年间,也必会演出一幕幕悲情壮烈和退敌共庆的真实故事城小,弹丸之地是其弱势,但转化为金刚钻更为齐心,便于组织调度又成为一种强势假如我生在当时,倒乐于成为这堡城不屈抗争的一员接近关门时,遇一村姑,虽不白皙,但眉眼俊朴;衣着虽欠时尚,却也干净合体她显然看出我们是外来者,遂大方爽快地做了指点“你们登上城墙,可以看到全城“我们几个人依言攀上关门左侧残破的城垣,举目扇扫全城,果然在青苍中微含迷蒙,栉比中又有起伏很静,静得使人稍觉肃穆再向瓮城下看,刚才那位村姑还在向我们轻轻挥手不知怎么,恍然间我觉得她是一个古时小女子,有那时的心地,那时的情态……走出瓮城关门,一阵西南风吹来,风中夹杂一股农家积肥的气味,同时伴有壕虫在脸上头上碰扰这使我想起此地毕竟不是江南古镇,彼地更为清雅些,而这里粗犷且欠修饰极可能的情况是,江南古镇更多是仕宦与商贾的遗风,而这里则有较多的农耕社会的残留,有些地方不够讲究,却很真实两种心情交错,我也是矛盾的但得承认,品此古镇风味像喝了老白干酒,强烈地冲激着我不能不写出对它的种种感觉,竟先于江南古镇动笔为什么,我也说不大清2007年3月(有删改).下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)A.文章开头引用“小桥流水人家,市列珠矶不哗……”的诗句,意在突出江南古镇的特点也引出对北方古镇的介绍B.文章交代“战事频仍”是北方古镇存留少的一个原因,也流露出作者对“古迹名胜包括城镇建筑”遭到破坏的惋惜之情C.文中“从门窗格局和砖瓦形状上判断,当以明代建筑为多”这句话,不仅交代了建筑的建造朝代,也表明了作者丰富的知识背景D.作者由眼前的“保存完好、气派恢宏的戏楼”写到了故乡的“戏楼”,既表现了对故乡的怀念,更表现了作者的传统文化意识.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是()(3分)A.文中两次用了“原汁原味”这一词语,比喻古镇西古堡完全地保存了历史原貌,形象地突出了西古堡的历史风韵.“漫长的时光抽走了鲜亮,无情的风雨却无意间铭刻上无年份的印证”一句,运用对比手法充满诗意地写出了古镇的历史沧桑变化.“那么,是古堡兵丁的后代,还是都司、守备们的后裔?”这是作者对“三五位妇女”身份的推测,也为后文作了铺垫D.在叙述描写之后,作者往往要加几句议论,这种叙议结合的方法,不仅表明了作者的观点,也增强了文章的感染力.写村姑时,作者说“不知怎么,恍然间我觉得她是一个古时小女子,有那时的心地,那时的情态……”,对此你如何理解?(4分).从文章谋篇布局的角度,分析题目“北方古镇,另一种风味”是如何统领全文的(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10〜14题魏主雅重门族陇西李冲以才识见任,当朝贵重,所结姻亲,莫非清望帝以其女为夫人魏旧制王国舍人
①皆应娶八族及清修之门咸阳王禧娶隶户为之,帝深责之,因下诏为其聘室“前者所纳,可为妾媵咸阳王禧,可聘故颍川太守陇西李辅女”时赵郡诸李,人物尤多,各盛家风众议以薛氏为河东茂族帝日“薛氏,蜀也岂可入郡姓!”直阁薛宗起执戟在殿下,出次对日“臣之先人,汉末仕蜀,二••世复归河东,今六世相袭,非蜀人也伏以陛下黄帝之胤,受封北土,岂可亦谓之胡■邪今不预郡姓,何以生为!”乃碎戟于地帝徐日“然则朕甲、卿乙乎”乃入郡姓,仍日“卿非宗起乃‘起宗也!”帝与群臣论选调日“近世高卑出身,各有常分;此果如何”李冲对日“未审上古已来,张官列位,为膏粱子弟乎,••为致治乎”帝日“欲为治耳」冲日“然则陛下今日何为专取门品,不拔才能乎”帝日“苟有过人之才,不患不知然君子之门,借使无当世之用,要自德行纯笃,朕故用之”冲日“傅说、吕望,岂可以门地得之!”帝日“非常之人,旷世乃有一二耳」秘书令李彪日“陛下若专取门地,不审鲁之三卿
②,孰若四科
③”著作佐郎韩显宗日“陛下岂可以贵袭贵,以贱袭贱!”帝日“必有高明卓然者,朕亦不拘此制顷之,刘昶入朝,帝谓昶日“或言唯能是寄,不必拘门,朕以为不尔何者清浊同流混齐一等君子小人名品无别此殊为不可我今八族以上土人品第有九九品之外小人之官复有七等若有其人,可起家为三公正恐贤才难得,不可止为一人浑我典制也”(节选自《资治通鉴-齐纪六》)[注]
①王国舍人指诸王嫔妃
②三卿春秋时期鲁国三位卿大夫季孙氏、孟孙氏、叔孙氏
③四科原为儒家评定人物的分类,指德行、言语、政事、文学此处指四科的代表人物.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上土人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/B.清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上土人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/C.清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上土人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/D.清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上土人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.出次的“次”指行列、队列,与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”含义相同B.伏,在此表示下对上的谦敬,与《孔雀东南飞》中“伏惟启阿母”的“伏”相同C.膏粱,此指富贵之家,与《红楼梦》中“寄言纨挎与膏粱”的“膏粱”含义相近D.起家,此指从家中征召出来,授以官职,与“白手起家”中的“起家”含义不同.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.魏帝因为咸阳王禧违背魏国已有的制度聘娶隶户人家的女儿做嫔妃,不仅对其深加责备还下诏书为他聘娶陇西人李辅的女儿为妻室B.魏帝认为薛氏属于蜀地不应该入郡姓,但在薛宗起据理力争、碎戟于地甚至以死相逼下不仅同意薛氏入郡姓,还对薛宗起赞赏有加C.李冲认为自古以来陈设官爵名位就是为了把政事处理好,应该选取有才能的人充任,而不应该像魏帝那样只凭门第选取显贵人家子弟D.魏帝虽然表示可以打破常规选用出身低微的旷世之才,但仍然不废弃以门第选人的制度因为他认为君子之门出来的人德行纯粹笃厚.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)
(1)陇西李冲以才识见任,当朝贵重,所结姻亲,莫非清望(4分)
(2)或言唯能是寄,不必拘门,朕以为不尔(4分).文中薛宗起和李彪在应答魏帝时,采用的说理方法有什么不同请简要概括(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面两首宋诗,完成15〜16题书双竹
①湛师房二首(其二)苏轼暮鼓朝钟自击撞,闭门孤枕对残缸
②白灰旋拨通红火,卧听萧萧雨打窗楚桥秋暮阻雨张耒
③水满城西钓艇横,云豪风弱晚冥冥天寒小店人愁雨,灯暗孤舟客卧听【注】
①双竹即杭州广严寺;广严寺“有双竹相比而生,举林皆然”,故又名双竹寺
②红油灯
③张耒北宋诗人,“苏门四学士”之一.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.佛寺里傍晚击鼓,早晨敲钟,苏诗首句即点明寺庙的生活,照应了题目B.苏诗次句写诗人对着将熄的灯光闭门独卧,自然引出下面拨火的细节C.张诗写秋日的傍晚,虽然乌云密布,却因秋风的减弱延阻了秋雨的到来D.苏轼称赞张来的诗作“气韵雄拔”,张诗前两句可以体现这一风格特点.同是写“卧听”雨声,苏诗恬静,张诗悲凄请结合两首诗简要分析
(三)名篇名句默写(6分).补写出下列句子中的空缺部分⑴“前车之覆,后车之鉴”,杜牧在《阿房宫赋》中借古讽今,用“”两句,借秦的灭亡告诫当朝统治者及后人,如果不以史为鉴,将会重蹈覆辙,致使悲剧重演⑵苏轼在《赤壁赋》中,用“”两句侧面写出箫声的哀怨动人和强烈的感染力
(3)屈原在《离骚》中暗示自己忍受委屈和指责,并以“”两句表明自己要以前贤为榜样,保持清白,献身正道的决心
(一)语言文字运用I(本题共3小题,9分)西方消费主义文化的形成过程,大众媒体扮演了推行者、建构者与同谋者的角色大众媒体将消费与文化行为合二为一,赋予商品丰富的文化内涵,并把社会的各个阶层裹挟其中,为消费主义最终使消费主义成为大众的生活理念与追求在消费主义文化之下,媒体不断调整形式与内容,创造新的媒体产品从报纸杂志的宣传到广播电视的广告,尤其是网络的普及和智能手机的使用,更使消费主义、登峰造极,不在操控着人们的欲望和兴趣消费主义极大地缩短了单件物品的使用寿命人们很少选择多次修理同一件家电,因为购买同类新款产品的价格未必高于修理的成本,而面盆修补、钢笔修理、缝纫织补这些日常生活中曾经的行当,宛如儿时晚霞下的担货郎,渐行渐远,几近绝迹家具不再是传统意义的耐用品,(),许多美丽的衣服可能仅仅被上身一试便匆匆完成使命.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)()A.在西方消费主义文化的形成过程中,大众媒体扮演了建构者、推行者与同谋者的角色B.在西方消费主义文化的形成过程中,大众媒体扮演了同谋者、建构者与推行者的角色C.西方消费主义文化的形成过程,使得大众媒体扮演了同谋者、建构者与推行者的角色D.西方消费主义文化的形成过程,使得大众媒体扮演了建构者、同谋者与推行者的角色
19.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)()A.推波助澜无孔不入无时无刻不可或缺B.煽风点火无孔不入时时刻刻无可替代C.推波助澜无处不在时时刻刻无可替代D.煽风点火无处不在无时无刻不可或缺
20.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项(3分)()A.因为破旧被丢弃的衣物也是很少的B.被丢弃的衣物也很少是因为破旧C.衣物也很少是因为破旧被丢弃D.很少的衣物也是因为破旧被丢弃
(二)语言文字运用n(本题共2小题,U分)
21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密每处不超过15个字(6分)湿地可作为直接利用的水源,可有效补充地下水,还能有效控制洪水和防止土壤沙化滞留沉积物、有毒物、营养物质,从而—
①湿地还是众多植物、动物特别是水禽生长A.推波助澜无孔不入B.煽风点火无孔不入C.推波助澜无处不在D.煽风点火无处不在尢时尢刻不可或缺时时刻刻无可替代时时刻刻无可替代无时无刻不可或缺。
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