源远流长的中华文化 讲义-高三统编版历史一轮复习

源远流长的中华文化讲义复习目标.了解中华优秀传统文化的内涵.从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值.认识中华文化的世界意义知识点中华优秀传统文化的内涵与特点

一、中华文化的发展历程.中华文化的起源⑴多元一体中华文明多元起源，中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射⑵文化认同春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，逐步形成了血缘认同、文化认同.中华文化的奠基⑴春秋时期孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成⑵战国时期出现“百家争鸣”局面成为后世思想文化发展的源头.中华文化的发展1秦汉

①秦始皇推崇法家学说

②汉武帝尊崇儒术确立了儒学的正统地位从此，儒家思想成⑴从明代至清代前期，至多可以叫作“西学东来，因为那时西学对中学并未构成任何实质性的威胁⑵晚清（或近代）以来，西学传入对中学构成了根本性的挑战这才是真正意义上的“西学东渐”.学术情境一一东亚文化圈的形成东亚文化圈，在古代是以中国为主，包括了朝鲜、日本、越南等地其主要特征包括汉字表达的文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理制度、中国佛教和至唐朝臻于完善的律令制度先秦至魏晋南北朝是东亚文化圈的形成时期，隋唐是兴盛期，宋元明是发展期，清朝是瓦解期1840年以后，东亚文化圈分崩离析，以西方为主导的文化发展趋势逐渐形成想一想东亚文化圈的形成说明了什么？提示中华文化在古代不断向外辐射和传播.学习情境一一中华文化影响欧洲18世纪，欧洲出现“中国热”伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“神示宗教二想一想结合所学知识，理解伏尔泰的观点提示伏尔泰借用儒学来讽刺法国当时的宗教政策，希望限制宗教权力，推动启蒙思想的传播意识（7分）为两千多年来中华传统文化的主流⑵魏晋玄学盛行儒学地位受到冲击⑶隋唐佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展4宋元科技、史学、文学、艺术高度繁荣

①儒、佛、道学说相互渗透，理学形成

②朱熹是理学的集大成者，他强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”⑸明清提倡个性自由的思想出现进步思想家批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用⑹鸦片战争后

①向西方学习以救亡图底逐渐成为近代中华文化的潮流

②20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标

③五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播推动了中华文化的进步

二、中华优秀传统文化的内涵.重视以人为本⑴周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度⑵孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”⑶人本思想体现到政治伦理上就是民本思想

①春秋时期萱子提出君主治理国家要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政

②战国时期孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张闪耀着民本思想的光辉.崇尚天人合一，道法自然⑴春秋时期老子提出“道”的概念，追求天人合一⑵战国时期荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想.提倡爱国，追求家国情怀⑴孔子、孟子、墨子等均有以天下为己任的思想⑵张载、范仲淹、文天祥和顾炎武等人的思想都体现出家国情坯的理念3“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓.崇德尚贤，推崇天下为公⑴孔子提出“为政以德”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”⑵墨子主张“夫尚贤者，政之本也”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”.崇尚自强不息，厚德载物1《周易》中写道“君子以自强不息”“君子以厚德载物”2孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”.主张和而不同⑴西周末年的太史伯认为“和”才能产生新事物⑵孔子和孟子都视“和”为人性中应有的美德，提出了“和为贵”等思想

三、中华优秀传统文化的特点和价值.特点1起源与发展具有本土性⑵博大精深，丰富多彩，领域广阔，体现了文化的多样性⑶博采众长，兼收并蓄具有很强的包容性⑷是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性⑸绵延不绝，传承至今，具有连续性.价值⑴是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力⑵维护着中国团结统一的政治局面，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴.学术情境一一多元一体的意识形成《北史》载“北魏之先，出自黄帝轩辕氏”《辽史》载:“炎帝氏、黄帝氏子孙众多……辽本炎帝之后”想一想材料中少数民族政权寻根的现象说明了什么？提示说明北魏和辽与汉族都是同样的祖先，都属于炎黄的子孙后代，这体现出多元一体的中华民族认同感.社会情境一一魏晋南北朝时期佛道的盛行梁武帝，自幼饱读儒家经书后一度信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景再后梁武帝又舍道事佛，要以皇帝之身出家唐朝著名诗人杜牧亦有诗云”南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”想一想材料反映了什么历史现象？这一现象的出现对儒学的发展有何影响？提示历史现象魏晋南北朝时期，佛教和道教盛行影响佛道盛行冲击了儒学的正统地位，三教相互影响，宗教呈现多元特征.思维拓展一一中华文化源远流长的原因⑴地理方面中国的四面被有效地切断⑵庞大的人口规模有助于文明的连续性⑶中国的农业生活方式与适宜耕种的土地确定了中国文明的分布范围4汉字为维护政治统一和文明连续提供了重要力量⑸科举制度延续了中华文化6儒家思想的深远影响.学习情境一一孔子的思想体系及其关系想一想孔子思想的核心是什么？其保守性体现在何处？提示核心是“仁”和“礼”他主张“克己复礼”，主张恢复到西周时期严格的等级制度，违背了历史发展的潮流.概念阐释一一早期民本思想民本思想是相对于君本国本、官本而言的，是中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等古代民本思想经历了从重天敬鬼到敬德保民，再从重民轻天到民贵君轻这一发展历程这一历程是先秦以来生产力发展的体现，是人们认识自然与社会进步的体现先秦儒学的民本思想主要体现为孔子的“为政以德”、孟子的“民贵君轻”和荀子的“君舟民水”.思维拓展一一家国情怀的内涵和价值中国人的家国情怀，是个体对家庭、家族以及国家共同体的认同、维护和热爱，并自觉承担共同体的责任它的核心是家与国相贯通，强调爱家向爱国的纵向提升在家国同构格局下，家是最小国，国是最大家家国情怀有助于提升个人道德修养，增强爱国主义精神，增强中华民族凝聚力.学习情境一一经世致用“经世”，治理世事；“致用”，尽其所用《辞海》对“经世致用”的解释为明清之际主张学问有益于国事的学术思潮由此可以给经世致用下一个定义经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学知识解决社会问题，以求达到国治民安的实效想一想这一思想体现了中华优秀传统文化怎样的内涵？提示提倡爱国，追求家国情怀.社会情境一一孔子的义利观孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”想一想结合所学知识，分析孔子思想的当代价值提示发展市场经济需树立正确的义利观；社会全面发展要重视“义”的价值引领功能；文化建设和文化发展要弘扬“义”的人文精神知识点中华文化的世界意义

一、中华文化在交流中发展.佛教的传入1过程

①两汉之际佛教传入中国；魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合

②隋唐时期，佛教出现了不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成主土化

③宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分⑵影响

①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面产生了深刻影响

②佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响.“西学东渐”⑴明末清初

①意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识，《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国

②17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、天文等方面的人才来到中国⑵鸦片战争后

①林则徐、魏源主张学习西方，提出“师夷之长技以制夷”o

②1862年，洋务派创办京师同文馆;1868年，创办江南机器制造总局翻译馆，翻译军事、工程等方面的书籍

③一些爱国知识分子探索新知，推动了维新运动的展开

④新文化运动前期，陈独秀、李大钊等主张吸收民主与科学的思想；后期，陈独秀、李大钊等开始接受马克思主义

⑤五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播

二、中华文化对世界的影响

1.对亚洲⑴表现

①汉字公元前4世纪一公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区各国在汉字的基础上，创造了本国的文字

②儒学3-5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒家经典作为教科书儒学成为官学

③佛教约4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国

④制度朝鲜的政治制度基本模仿中国；日本以唐制为蓝本实行大化改新;越南的科举制度跟中国的基本一样

⑤科技8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚

⑥其他东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、服饰、习俗等方面，也深受唐文化影响⑵途径

①14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播

②15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化

③郑和下西洋的壮举扩大并加深了中华文化的影响

2.对欧洲⑴科技

①造纸术8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入欧洲，对当时欧洲的发展起了重要作用

②火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲推动了欧洲火药武器的发展，使骑士阶层日渐衰落

③指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来

④印刷术欧洲人造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步

（2）思想孔子的思想以及儒家经典传入欧洲中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响⑶其他中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚.学习情境一一儒与佛的相互促进黄宗羲曾言“明初以来，宗风（指佛教禅宗各派）寥落万历间，儒者讲席遍天下，释氏亦遂有紫柏、憨山（禅宗高僧），因缘而起……而儒、释儿如肉受串，处处同其义味矣想一想结合所学知识，分析这一现象的影响提示儒学与佛学的相互吸收与借鉴促进了双方的发展，佛学成为中华文化的一部分.思维拓展一一西学东渐西学东渐是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，可以分为两个时期。