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文本内容:
法律与教化练习
一、选择题
1.夏、商、西周时期的法律具有“临事制刑，不预设法”的传统到春秋后期，一些诸侯国开始打破旧的法律传统，如郑国子产“铸刑书”、郑国邓析“作竹刑”、晋国赵鞅“铸刑鼎”这一转变（）A.反映等级秩序走向瓦解B.说明法家思想更适应现实需要C.适应阶级关系变动需要D.表明郑国和晋国率先走向法治
2.北齐著名学者颜之推在其《颜氏家训》中从家庭教育着手，着重阐发了儒家的家庭道德教育理论与方法，要求父母应以“礼为教本”对子女进行家庭道德教育，以“务本之道”教育孩子博学技能材料表明，该《家训》的出现（）A.冲击了当时政府主导的教育B.与封建社会的法治发生冲突C.适应了私学开始兴起的需要D.利于规范人的立身处世行为
3.唐高祖命人制定《武德律》，唐太宗采纳魏征“专尚仁义，慎刑恤典”的建议，重新修订颁布《贞观律》，高宗时修订颁布《永徽律》及《律疏》，后世称之为《唐律疏议》这说明唐朝（）A.法律完备有法必依B.政府重视法律建设C.开始出现以礼入法D.中华法系臻于成熟
4.中国古代统治者用法律防范与惩处犯罪；用乡约制度教化乡里，规范行为下表中体现明清教化与法律关系的是（）A.设律博士用儒家经典来解释法律B.日常生活中教化在逐渐取代法律C.朝廷法律一直是教化的基本素材D.教化逐渐被政府利用与法律合流
5.据《法理概要》所述，每一个民族专为自身治理制定的法律，是这个国家所特有的，叫作市民法，即该国特有的法至于出于自然理性而为全人类制定的法，则受到所有民族的同样尊重，叫作万民法，因为一切民族都适用它与市民法相比，万民法（）A.适用于古罗马统治下的所有人B.生成了自然法的理念C.限于解决不同民族之间的问题D.适用的地域更加广阔6《罗马民法大全》中说“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣，皇帝敕令具有法律的效力……奴隶和隶农（指罗马奴隶制末期的小块土地佃耕者，其中包括被释放的奴隶）必须无条件服从主人，服从‘命运’的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治”这说明法律的主要目的是（）A.实现人人平等B.解放奴隶和隶农C.保护私有财产D.维护统治者利益.1824年，英国立法允许工会合法存在19世纪60年代和19世纪80年代，德国、法国也制定工会合法存在的法律这表明当时欧洲国家（）A.社会主义运动日渐深入.工人阶级国际团结逐步加强C.政府借立法调和劳资矛盾D.议会在政治生活中的作用增强
8.《法国民法典》颁布以来，共修改过一百多次例如，1816年，法典中曾经废除了离婚制度，1884年乂得以恢复1970年废除了丈夫是一家之主的规定法典调整的主要目的是（）A.建立自由平等的社会巩固法国革命的成果C.适应社会发展的需要D.确立“大陆法系”的基础“大陆法系”各国普遍不承认判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解释法律对行政权和立法权的监督也由至少在形式上不同于普通法院的机构来担任，由此，产生了独立于普通司法系统的行政法院由此可见，“大陆法系”的国家（）A.以成文宪法为唯一的判决根据B.行政干涉司法现象严重C.法官的权威性和创造性受限制D.司法判例没有参考价值1981年全国人大常委会决定暂停民法典的起草，转向先分别制定单行法，1998年八届全国人大决定恢复民法典的起草工作，2002年九届全国人大决定加快民法典的起草工作，2020年5月，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》这一过程主要反映了（）A.国家治理体系趋于完备B.法制建设适应经济发展C.“依法治国”理念深入人心D.人民代表大会制度的完善
11.唐朝法律有这样的规定“谓告言、诅詈祖父母、父母，绞；祖父母、父母在，别籍异财，徒三年；供养有缺，徒二年；居父母丧，身自嫁娶、作乐、释服从吉，徒三年；闻祖父母、父母丧，匿不举哀，流二千里；诈称祖父母、父母死，徒三年”这表明唐朝（）A.法律规范与道德规范相统一B.司法判决存在轻罪重罚现象C.伦理纲常成为立法基本原则D.孝老敬亲成为社会行为规范
12.明清时期，族规需要宗族向地方政府申请批准，逐步普及了朱熹《家礼》对冠婚丧祭四礼的礼节，族长需要政府委任据此可知（）A.社会治理能力增强B.宗法社会逐步消解C.儒家伦理得到重塑D.礼法合流趋势加强
13.在邓小平推动下，1978年修订的《中华人民共和国宪法》首次将保护生态环境列入其中，1979年颁布了第一部环境保护基本法《中华人民共和国环境保护法（试行）》，1983年环境保护正式被确立为基本国策，随后一大批法律法规陆续颁行这说明我国（）A.开始有效发挥政治手段作用B.走法治化生态文明建设道路C.推进“五位一体”总体布局D.贯彻落实了科学发展观思想
14.古罗马的裁判官曾告示“如果有人提出诈骗的指控，并且不提出任何其他诉讼，如果所指控诈骗发生时间不超过一年，我将允许提起诉讼”而这类告示可作为诉讼的依据这类告示（）A.巩固了罗马帝国统治B.标志着罗马法的完备C.具有相应的法律效力D.彰显了裁判官的独裁
15.祝岁习俗古已有之《诗经》云“称彼兜觥（酒杯），万寿无疆”汉代岁首，皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨:民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿该习俗（）A.出现于战国并兴盛于汉代B.体现礼仪教化与伦理秩序C.植根于我国古代商业文明D.仅是官方举行的庆祝仪式.北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务欧阳修《丰乐亭记》载“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也J范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教:上述材料佐证了北宋（）A.注重推行社会教化B.放松了对经济的控制C.鼓励文学艺术创作D.实行崇文抑武的方针
二、非选择题.阅读材料，完成下列要求（13分）材料柯克是英国宪政史上最出色的法官和法学家1620年代，柯克参与起草了《权利请愿书》，使之成为英国不成文宪法的一部分此外，柯克还是一位勤于著述的法学家他把自己当大法官时审理的案件编为法院《报告》逐年发表他生前和死后出版的四卷《英格兰法总论》，奠定了他作为英国法集大成者的地位政治上，柯克继承并发展了布雷克顿的法治思想在限制王权的问题上，他进一步明确提出“除了法律与国家认可的特权外，国王没有特权而且，国王自己不能解释这种特权，只有法官才是权威的解释者J柯克的思想深深地影响了美国制宪先贤和美国宪法除了普通法传统外，美国宪法另一个思想源泉无疑是英国思想家洛克的政治理论，他借用自然法的观念，提出了天赋人权和有限政府的理论美国制宪先贤了不起的地方，在于他们通过妥协的方式把两位英国思想家的见解、英国普通法的传统与北美殖民地的自治及制宪经验有机结合，融会贯通，炮制出既有明确原则又有具体条款，既可以操作又富有弹性的宪法——摘编自任东来等《美国宪政历程影响美国的25个司法大案》⑴根据材料，概括柯克对英国宪政发展作出的贡献（6分）⑵根据材料并结合所学知识，简要说明英、美法律的联系与区别（7分）答案C
2.D
3.B
4.D
5.D
6.D
7.C
8.C
9.C
10.BA
12.A
13.B
14.C
15.B
16.A
17.
（1）贡献参与起草《权利请愿书》，丰富英国不成文宪法的内容；发表案例审理《报告》，为后世提供借鉴；出版《英格兰法总论》，为英国法奠定基础；继承并发展了布雷克顿的法治思想，丰富了限制王权理论（6分，任答3点即可）⑵联系英国法律传统对美国宪法的制定产生了重要影响；都属于英美法系（4分）区别美国把英国普通法的传统与北美殖民地的自治及制宪经验有机结合，融会贯通；英国是不成文宪法国家，美国是成文宪法国家（3分）宋明清法律以唐律为蓝本，制定了《宋刑统》《天圣令》等法律以唐律为蓝本的《大明律律开创律例合编体例沿袭《大明律》，制定《大清律例》教化儒学向基层渗透，发展出理学，深入族规、家训之中儒学人士撰写乡约，兴办书院，教化乡里，规范行为乡约宣讲朱元璋的“六谕”，让百姓毋作非为以《大明律》解释六谕，百姓若不遵守则要受到处罚，甚至送官府治罪乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，常引《大清律例》。
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