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法律与教化讲义复习目标知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论;知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段了解近代西方法律制度的渊源和基本特征,知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用了解当代中国的法治建设和精神文明建设成就知识点中国古代的法治与教化
一、先秦时期的德治与法治.德治⑴起源西周建立了以宗法为核心的礼制,提出“敬天保民”的思想⑵发展东周时期,礼崩乐坏,诸侯国君纷纷寻找治国新思想.法治⑴早期国家已有法律夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》⑵郑国的子产“铸刑书”制定了中国历史上最早的成文法德治与法治之争开启.德治与法治之争1内容
①儒家认为人性善,主张德治孔子提出“为政以德”“节用而爱人”孟子提出“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”
②法家认为人性恶,主张法治商鞅在秦国颁行了一系列法令保护新兴地主阶级的权益;韩非主张法、术、势相结合“以法为教”“以吏为师”⑵评价儒家的仁政与德治思想不合时宜,在当时备受冷落法家思想适应了当时建立统一的专制集权国家的需要
二、秦汉至隋唐时期的法律与教化.秦汉时期⑴秦以法家思想治国推动了律的编纂⑵汉朝沿袭秦律,制成《九章律》秦汉朝廷还发布“令”,律和令都具有法律效力.魏晋时期一一律令儒家化引礼入律⑴原因汉武帝以后儒家思想成为主流思想,儒家知识分子以经注律;魏明帝在朝廷设置律博士进一步推动了律令的儒家化⑵表现以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一.唐朝时期一一礼法结合,提倡礼治⑴唐高宗撰成《永徽律疏》,即《唐律疏议》这是中国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志2732年,颁行《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成⑶在社会层面,重视家训的经验强化基层教化
三、宋元至明清时期的法律与教化
1.法律
2.教化⑴宋朝理学形成在社会上广泛传播并深入族规、家训之中,如朱熹的《家礼》和《小学》⑵宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里如北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》⑶明朝后期,乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”,并常常引用《大明律》来解释六谕,使乡约逐渐带有强制力⑷清朝乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》并常常引用《大清律例》,使乡约具有约束力,并与法律合流.概念阐释一一“敬天保民”它是商周之际特定历史条件下的产物,是西周初期统治的基本政治和治国方针,体现了周初统治者的新认识认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者,一旦统治者“失德”,也就会失去上天的庇护,新的有德者即可以应运而生,取而代之,作为君临天下的统治者应该“以德配天”这从理论上为“武王伐纣,以周代商”的历史提出了合理的解释.学习情境一一孔子与韩非子的比较孔子认为“身正”是为政者的重要品质,“不能正其身,如正人何?韩非子主张立法者“不游意于法之外,不为惠于法之内”想一想根据材料,指出孔子与韩非子的共同点提示倡导统治者规范自身行为.社会情境一一秦朝的法律秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪想一想结合所学知识,谈谈你对这一变化的认识提示法律儒家化得到发展,儒家思想在法律中的体现较为明显.思维拓展一一明律的主要特点⑴加强了对危害封建专制统治行为的刑事镇压⑵设立“奸党罪”专条,严禁臣下结党和内外官勾结⑶以重典整饬吏治,严惩贪官污吏知识点近代西方的法律与教化
一、近代西方法律制度的渊源及发展
二、近代西方法律制度的基本特征和局限性
1.基本特征⑴在国家权力结构层面上,坚持权力制衡、三权分立⑵在法律内容上,注重保护个人权利3在司法实践过程中,坚持程序公正和无罪推定
2.局限性⑴过于强调保护私有财产为资产阶级利益服务⑵对个人权利的认定也有逐渐改进的过程
三、宗教伦理与教化.中世纪基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制,深刻影响了人们的思想意识和日常行为.宗教改革后⑴新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求,提出了一些新的主张如反对教皇权威,主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义;提倡节俭和积极入世的态度,鼓励人们发财致富⑵局限性
①新教仍然坚持基督教的基本教义,束缚人们的行为,麻醉人们的思想
②排斥其他教派,引起了多次宗教冲突
③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”,遭到迫害.学术情境一一大陆法系的特点大陆法系的法官……不存在遵循先例”原则,故有“法官是制定法的奴仆”之说但出于工作方便和法制统一等方面的考虑法官都愿意遵从判例,特别是上级法院的判例——朱淑丽《试论大陆法系的基本特点及我国近现代法律与大陆法系的联系》想一想大陆法系的特点有哪些?提示依据法律判案,而不能根据判例;从司法实践来看,判例却起着很大作用.思维拓展一一近代西方法律思想的主要特点1强调依法统治,把法治作为治理国家、管理社会的主要方法,主张一切个人或机构都处在法律之下或之内,受事先制定的法律规则的统治和约束⑵强调法律自治,即法律与道德和宗教等相分离⑶强调法律面前人人平等,即形式的平等,反对旨在追求结果平等或限制实际不平等的措施.图解历史一一法律与教化\~i~7]f\~i~~71[\i~~由国家制定和颁布的教育公民必须遵守的行为感化规则、々社会治理的工用.学习情境一一无罪推定原则无罪推定原则指的是对任何人有罪决定的宣告,只能由法院决定其他任何机关和组织都没有权决定;强调证据裁判主义精神,法院应当用证据证明被告人有罪,不能推定或假设;在判决生效之前,被告人是无罪的,不能因为其被逮捕、被起诉、被审判而认为其有罪想一想无罪推定原则的核心意义是什么?提示保护被告人的合法权益知识点当代中国的法治与精神文明建设
一、新中国的法治建设进程20世纪50年代中国社会主义法制的初创时期1表现制定了《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国土地改革法》等法律、法令;1954年,制定了《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国务院组织法》等⑵意义确立了社会主义中国的政治制度、立法制度、司法制度,初步奠定了中国法治建设的基础20世纪六七十年代,社会主义法制遭到破坏20世纪80年代前后中国的法治建设进入新的发展时期⑴改革开放后,中共中央强调必须加强社会主义法制21982年,我国通过《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国刑法》等一批基本法律20世纪90年代后中国的法治建设进一步加强⑴中共十五大提出要“依法治国建设社会主义法治国家”21999年和2004年,先后将“实行依法治国,建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”写入宪法⑶到2010年底,中国特色社会主义法律体系形成⑷中共十八大以来,全面依法治国进入一个新阶段52018年的《中华人民共和国宪法修正案》,把习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法62020年5月通过的《中华人民共和国民法典》是新中国第一部以法典命名的法律,被称为“社会生活的百科全书”,是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典
二、社会主义精神文明建设.社会主义革命和建设时期涌现出大批英雄模范集体和个人,全社会形成了健康向上的道德风尚极大地激发了全国人民的热情和干劲.改革开放后我国在建设社会主义物质文明的同时,加强社会主义精神文明建设
3.21世纪新时代提出社会主义核心价值观
9.学术情境一一宪法的作用依法治国,首先是依宪治国;依法执政,首先是依宪执政;新形势下,中国共产党要履行好执政兴国的重大职责,必须依据党章从严治党,依据宪法治国理政;党领导人民制定宪法和法律,党领导人民执行宪法和法律,党自身必须在宪法和法律范围内活动真正做到党领导立法、保证执法、带头守法——摘自徐汉明《保障宪法和法律统一正确实施》等想一想如何理解宪法在建设法治国家中的地位和作用?提示建设法治国家的重要途径是实施“依法治国”基本方略,而宪法是实施“依法治国”方略的前提和重要保障只有依宪行政,才能真正实现依法治国,才能真正建立法治国家
10.学术前沿——1982年宪法的地位(1982年宪法的特点和地位)一是扩大了公民的基本权利二是强化了民主与法制建设……明确了加强社会主义法制建设的方针三是贯穿改革开放精神四是重视教育科学文化事业与公民的思想道德建设同时指出,1982年宪法是一部具有中国特色的社会主义宪法,标志着中国特色社会主义法治建设进入新的发展时期——张晋藩《中华法制文明史(近、当代卷)》解读1982年宪法是中国新时期法治建设的重要里程碑,它推动了社会主义各项建设事业的发展,有着举足轻重的地位宋朝基本沿用唐朝法律体系,如《天圣令》元朝在司法实践中广泛援引唐律明朝以唐律为蓝本制定《大明律》司法实践中特别重视“例”,数次重修《问刑条例》,开创了律例合编的体例清朝法典沿袭《大明律》,重视例,制定了《大清律例》进程内容渊源罗马法《十二铜表法》《罗马民法大全》等发展“日耳曼法”在习惯法的基础上编纂的成文法作为庄园法庭审判的依据教会法教会根据基督教神学而制定和颁布普通法系
①12世纪前后,建立在习惯法基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成,这就是普通法
②美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律,它们构成了普通法系,也称“英美法系”民法系《法国民法典》继承了罗马法传统,融入启蒙思想和法国大革命的成果,形成了民法系,又称“大陆法系”20世纪80年代提出“五讲四美三热爱”20世纪90年代开展创建文明城市、文明村镇、文明行业活动,对促进社会风气好转起了积极作用1994年把爱国主义教育作为加强精神文明建设的基础工程加以推进2001年中共中央颁布了《公民道德建设实施纲要》,从以德治国的高度进一步规划思想道德建设。