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明至清中叶的经济与文化讲义复习目标了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化知识点社会经济的发展与局限.发展1农业
①新的农作物品种输入并推广种植玉米、
②多种经营,经济作物种植广泛品种繁多,很多农民还兼营产品初级加工或相关副业⑵手工业开设工场资本主义萌芽⑶商业
①宜银成为普遍使用的货币
②商帮与会馆徽商、晋商
③一大批以经济功能为主的工商业市镇兴起.局限小农经济占据优势;专制统治压制和阻碍社会进步和转型;闭关自守.学术前沿一一明清时期经济中心地的分化明中叶以后,随着人口的骤增和无数中小城市的形成,江南三角洲地区无法实现粮食的自给自足,不得不从外部输入稻米,于是便丧失了南宋以来的粮仓地位与此同时,位于长江中游流域的湖广地区飞快地开垦了耕地,并将生产的粮食输往江南从此湖广地区逐渐成为当时的粮食生产中心,江南则发展为商业和手工业(尤其是纺织业)的中心,中国的经济中心地被分化了——[韩]吴金成《从社会变迁视角对明中期史的再认识》解读江南“粮仓”地位的丧失,反映了明朝中后期江南地区经济结构的变化,促进了粮食跨地域的流通,提高了农业的商品化程度.社会情境一一白银的流入据记载,清初实施海禁前,“市井贸易,咸有外国货物,民间行使多以外国银钱,因而各省流行,所在皆有”想一想结合所学知识,分析这种现象出现的原因提示新航路开辟以来,世界联系加强,明后期朝廷放开海禁后中国对外贸易频繁,白银及外国货币大量流入知识点思想领域的变化.陆王心学⑴与程朱理学的基本主张与实质是一致的⑵特点获取理的方法是“致良知”;以自己的内心为准则,隐含一定的平等和叛逆色彩;带有主观唯心主义倾向.明清时期的进步思想⑴背景⑵代表及主张
①明后期李贽的异端思想提倡个性自由,蔑视权威和教条,否定传统伦理道德标准
②明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之的启蒙思想集中表现为批判君主专制、经世致用、工商皆本⑶影响
①在一定意义上反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求;但实质仍属于儒家思想的范畴
②对中国近代学习西方和民主思想产生了深远影响.概念阐释一一“致良知”“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物“良知”是“知是知非”的“知”,“致”是在事上磨炼,见诸客观实际“致良知”即在实际行动中实现良知,知行合一“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现.生活情境一一李贽的进步思想明末思想家李贽是一位狂狷之土他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子想一想结合所学知识,评价李贽的行为提示李贽的行为是对儒家正统思想的挑战,他对人性解放和个性自由的提倡有利于思想解放知识点小说与戏曲.繁荣的原因城市商品经济繁荣社会娱乐活动丰富,文化知识进一步普及.成就⑴小说元末明初,施耐庵《水浒传》、罗贯中《三国志通俗演义》;明朝中期,吴承恩《西游记》;清朝中期吴敬梓《儒林外史》、曹雪芹《红楼梦》2戏曲发源于江苏昆山的昆曲和道光年间形成的京剧.特点世俗化、平民化、个性化知识点4科技.成就⑴传统科技李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》、徐弘祖《徐霞客游记》⑵西方科技传播利玛窦.特点传统科技继续发展,但近代科技走向停滞
5.学术前沿一一西学东渐与明清之际思想解放的关系明清之际传播的西学主要是天主教教义和科学技术晚明王阳明心学大为流行,为此时来到中国的西学充当了媒介王学打破了程朱理学对思想的垄断,创造了西学得以输入和传播的文化氛围;王学注意伦理学的自愿原则,为天主教教义的传播架设了思想桥梁;大兴讲学会的风气,对天主教的传播提供了组织形式上的借鉴——陈卫平《明清之际西学流播与中国本土思想的接应》解读明清之际兴起的实学思潮与西学在价值观和方法论上皆有相通之处就此而言,西学与明清之际的思想世界的重建是有着内在关联的特征自由雇佣劳动概况明朝后期,南方一些地区的丝织、榨池、制瓷等行业中出现了新的经营方式在清朝继续有所发展政治社会动荡,君主专制强化思想理学僵化,思想文化专制。