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高考文言文阅读模拟训练《晏子春秋•景公饮酒》(附答案解析与译文)阅读下面的文言文,完成下面小题齐景公尝赏赐及后宫,文绣被台榭,菽粟食凫雁出而见瑾,谓晏子曰“此••♦•何为死?”晏子对曰“此馁而死”公曰“嘻!寡人之无德也何甚矣!”晏子对曰“君之德著而彰,何为无德也?”景公曰“何谓也?”对曰“君之德及后宫与台榭;君之玩物,衣以文绣;君之凫雁,食以菽粟;君之营内自乐,延及后宫之族;何为其无德也!顾臣愿有请于君由君之意,自乐之心,推而与百姓同之,则何理之有?君不推此而苟营内好私,使财货偏有所聚,菽粟币帛,腐于困府,惠不遍加于百姓,公心不周乎国,则桀、纣之所以亡也夫士民之所以叛,由偏之也君如察臣婴之言,推君之盛德,公布之于天下,则汤、武可为也,一瑾何足恤哉!”景公饮酒,移于晏子家,前驱报闾日“君至”晏子被玄端立于门曰“诸侯得微有故乎?国家得微有故乎?君何为非时而夜辱?”公曰“酒醴之味,金石之声,愿与夫子乐之J晏子对日“夫布荐席,陈篦僵者有人,臣不敢与焉••公曰“移于司马穰苴之家”前驱报闾日“君至”司马穰苴介胄操戟立于门曰“诸侯得微有兵乎?大臣得微有叛者乎?君何为非时而夜辱?”公曰“酒醴之味,金石之声,愿与夫子乐之”对曰“夫布荐席,陈葡富者有人,臣不敢与焉”公曰“移于梁丘据之家”前驱报同日“君至”梁丘据左操瑟,右挈竽,行歌而至,公曰“乐哉今夕吾饮酒也微彼二子者何以治吾国微此一臣者何以乐吾身”君子曰“贤圣之君皆有益友,无偷乐之臣“景公弗能及,故两用之,仅得不亡.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.乐哉今夕/吾饮酒也/微彼二子者何以治吾国/微此一臣者何以乐吾身/B.乐哉/今夕吾饮酒也/微彼二子者何以/治吾国微此一臣者/何以乐吾身/C.乐哉/今夕吾饮酒也/微彼二子者何以治吾国/微此一臣者何以乐吾身/D.乐哉今夕/吾饮酒也/微彼二子者何以/治吾国微此一臣者/何以乐吾身/.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.台榭,中国古代将地面上夯土高墩称为台,台上木构房屋称为榭,两者合称台榭此处泛指楼台等B.凫雁,野鸭与大雁,亦指鸭、鹅,如唐代温庭筠《商山早行》诗“因思杜陵梦,凫雁满回塘”C.簿蕉,两种盛黍稷稻粱的礼器,亦借指筵席《礼记•乐记》“籥蕉俎豆,制度文章,礼之器也”D.瑟,古代弦乐器,有五十根弦,如李商隐的诗中就有“锦瑟无端五十弦”古今“瑟”是一样的.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.景公出巡看见路上有饿死的人,觉得自己没有德行;晏子却举例证明景公德行十分明显,用意在于讽刺他B.晏子从正反两方面劝说景公,只要他能够将恩惠施于百姓,公心对待全国,那么就会成为汤、武一样的圣君C.听说国君到了,司马穰苴穿着铠甲手持兵器站在门口,且拒绝陪景公喝酒听乐,表明他品行端正公忠体国D.景公大臣中既有良师益友,又有苟且取乐之人;两种人都用,所以他做不了圣贤君主,只是让他没有亡国.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1推而与百姓同之,则何建之有?译文2国家得微有故乎?君何为非时而夜辱?译文.《论语•季氏篇》中称“齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉”齐景公生前有马四千匹,说明他治理国家是有成绩的,但百姓们觉得他没有可以称颂的德行我们能从中得到哪些启示?【答案】CDA1把这种自己享乐的心意推广到与百姓同乐,那样还有什么饿死的人呢?2国家该不会有什么变故吧?您为什么在不该来的时候晚上屈尊到这里来了?
14.治国理政者要自律,不能追求奢侈生活;体恤民情,坚持人民至上【解析】.本题考查学生文言文断句的能力句意高兴啊!今晚我可以喝酒了,没有晏子、司马穰苴,拿什么治理国家!没有梁丘据,拿什么享受!“哉”是表感叹的词语,一般放在句末,后面断开,排除AD;“何以治吾国与何以乐吾身”结构一致,“何以”做“治”和“乐”的状语,“何以治吾国”中间不断开,排除Bo.本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力D.古今瑟是一样的”错误,不一样,今天的瑟二十五弦.本题考查学生理解文章内容的能力A.“用意在于讽刺他“错误,这是劝说的策略,是为了劝导他推己及民.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力“推”,推广;“建”,饿死;“何潼之有”,宾语前置,“有何潼”“得微”,同“得无”,该不会;“故”,变故;“非时”,不该来的时候;“辱”,屈尊.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力根据“君之德及后宫与台榭;君之玩物,衣以文绣;君之凫雁,食以菽粟;君之营内自乐,延及后宫之族”可知,治国理政者要自律,不能追求奢侈生活;根据“君不推此,而苟营内好私,使财货偏有所聚,菽粟币帛,腐于困府,惠不遍加于百姓,公心不周乎国,则桀、纣之所以亡也”可知,要体恤民情,坚持人民至上【参考译文】齐景公常赏赐后宫,台榭都披上文绣之衣,给野鸭与大雁吃菽粟景公出巡看见路上有死人,就对晏子说“这人怎么死的?”晏子回答“是饿死的”景公听了,说“唉!寡人没有德行,怎么如此厉害啊!晏子答道“国君的德行十分明显,怎么说是没有德行呢?”景公说“为什么这么说呢?晏子答道“国君的德行施及后宫和台榭;国君的玩物都穿着文绣之衣;国君的凫雁都吃着菽粟;国君由宫内自己享乐延及后宫的人与家畜;怎能说是没有德行呢!只是臣希望向大王请求一件事请大王把这种自己享乐的心意推广到与百姓同乐,那样还有什么饿死的人呢?国君不推及百姓,而是只求宫内安好,使财物偏聚于宫内,菽粟币帛在仓库内都腐烂了,恩惠不施于百姓,不用公心对待全国,这是桀、纣亡国的原因百姓叛乱的原因,就因为君主偏而不公啊国君如果明察臣晏婴的话,把国君的盛德,公正之心遍布天下,那么就会成为汤、武一样的圣君,一个饿死的人又何必同情呢?”齐景公喝了酒,晚上跑到晏子家里,景公的随从敲门说“国君到了”晏子身披睡衣,站在门口说“诸侯难道有什么变故吗?国家该不会有什么变故吧?您为什么在不该来的时候晚上屈尊到这里来了?“齐景公说“美酒的滋味,音乐美妙的声音,我想跟你一块享受”晏子回答说“布置宴席,摆列餐具,有专门的人管理,我不敢这么做”齐景公说“改到司马穰苴家里”先驱随从敲司马穰苴家的门,说“国君到了”司马穰苴穿着铠甲手持兵器站在门口说“诸侯难道有战事吗?大臣难道有叛乱的吗?您为什么在不该来的时候晚上屈尊到这里来了?”齐景公说“美酒的滋味,音乐美妙的声音,我想跟你一块享受”司马穰苴回答说“布置宴席,摆列餐具,有专门的人管理,我不敢这么做”齐景公说“改去梁丘据的家里”先驱的侍卫敲梁丘据的家门,说“国君到了”梁丘据左手拿着瑟,右手举着竽,唱着歌出来迎接.齐景公说“高兴啊!今晚我可以喝酒了,没有晏子、司马穰苴,拿什么治理国家!没有梁丘据,拿什么享受!君子说“圣贤的君主,都有良师益友,没有苟且取乐的大臣”景公比不上圣贤的君主,所以两种大臣都有,只保住了他没有亡国。