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唐山英才国际学校2022-2023学年第一学期11月月考语文试题（考试时长150分钟满分150分）
一、选择题（每小题3分，共12分）.下列各句中，加点成语使用不正确的一项是（）A.图书馆向普通民众开放，村干部建立村图书馆，中小学设立阅读课一一全民读书已经蔚然成风•••B.作为主席国，中方已经成功举办了近130场会议和活动，使2022年成为名副其实的金••••破“中国年”C.疫情防控关乎各国人民的安危，在抗击疫情的全球防线上，任何一道缺口的存在都会导致功亏一簧••••D.向“人民楷模”学习，锤炼了青年的品德修为，让他们幡然觉醒，把理想追求融入到党••••和国家事业中【答案】D【解析】【详解】本题考查学生正确使用成语的能力A.蔚然成风事物盛极一时，成为一种良好的风气语境指全民阅读的良好风气形成，成语使用正确B.名副其实指名声或名称与实际相符合，含褒义语境指2022年中国成功举办了近130场会议和活动，这与金砖“中国年”的名称相符，成语使用正确C.功亏一簧原指筑土山，只差一筐土而未能成功后多用于比喻做一件事只差最后一点努力未能完成，多含惋惜之意语境指疫情防控出现缺口的话可能导致防控不成功，成语使用正确D.幡然觉醒同“幡然醒悟”，形容迅速而彻底地认识到过错而悔改醒悟幡然，也作翻然，本义是回飞的样子，引申为迅速而彻底地改变结合原句“向人民楷模学习，锤炼了青年的品德修为可知，语境没有说青年有过错，成语使用不正确故选D
2.下列各句中，没有语病的一项是（）A.随着党和国家对青年文化自信教育重视程度的提高，使青年成为传承优秀文化、坚定文化自信的主体B.这种全国人民大团结之所以能够成功，是因为我们战胜了美国帝国主义所援助的国民党反动政府的原因C.米考伯先生的事，虽然渡过了最危急的关头，但是由于过去有张“契据”什么的，所以
③小说从对“碑匠崖”的询问切入，引出碑匠的故事，入题新颖
④讲故事时设置悬念，营造紧张气氛，增强了文本的可读性，吸引读者注意力
⑤讲故事的语言风趣幽默，以口语和说书性的语言讲述紧张的抗日故事，行文张弛有度，极具感染力【解析】【9题详解】本题考查学生分析和理解小说内容的能力“团长和政委因打不打白石镇产生争执”错误原文是说“怎么打？他们争的是这个”“这些‘看客反映出国民存在劣根性错误由“人人抬头仰脸看新鲜，慢慢看明白了，俩字抗日”可知，人们来“看新鲜”是出于好奇D.“且一次比一次大错误由“过了些日子，‘日本俩字上头，又刻出字来，成了‘打倒日本”可知，第三次刻字并没有说刻得更大的事故选C【10题详解】本题考查学生赏析小说艺术特色的能力“意在突出受访者讲故事技艺高超，语言富于感染力，具有代入感”不全面，主要是为了说明在这场战斗中碑匠牺牲的惨烈故选C【11题详解】本题考查学生理解句子意蕴能力“缺少的是碑匠呀，缺少的是碑匠”反复强调“缺少的是碑匠”，表面上说的是缺少往山崖上刻字的碑匠，实际上这“碑匠”也指小说中提到的那些为了引开敌人而牺牲自己的“碑匠”，表现碑匠崖的人民对富有牺牲精神的碑匠的深切怀念之情【12题详解】本题考查学生赏析小说艺术技巧的能力小说的主要人物应该是“碑匠”，但作者并没有直接写碑匠，而是通过一个老人的回忆，将碑匠形象鲜活地呈现在读者面前，在现实和回忆的交织中更能体现碑匠的伟大精神，以及碑匠崖的人民对富有牺牲精神的碑匠的深切怀念之情，从而更利于揭示和深化主题小说采用对话的形式讲述故事，通过女记者与老人的问答讲述碑匠的经历，使叙事节奏紧凑情节集中，给人身临其境之感结合“那个……那啥，你问碑匠崖呀那你算是问对人了，这我知道在早呀，这儿不叫碑匠崖，叫白破子”可知，小说从对“碑匠崖”的询问切入，引出碑匠的故事，入题新颖讲故事时设置悬念，营造紧张气氛，增强了文本的可读性，吸引读者注意力结合“还没完过了些日子，‘日本俩字上头，又刻出字来，成了打倒日本“日本人还是得炸呀，这回连‘日本俩字一块堆儿炸个利索”等可见，这些语言风趣幽默，以口语和说书性的语言讲述紧张的抗日故事，行文张弛有度，极具感染力
三、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）阅读下面的文言文，完成下面小题太史公日余读功令
①，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也日嗟乎夫周室衰而《关雎》作幽厉微而礼乐坏诸侯恣行政由强国故孔子闵王路废而邪道兴于是论次《诗》发％修起《礼》《乐》适齐闻《韶》，三月不知肉味自卫返鲁，然后《乐》正，《雅》《颂》各得其所世以混浊莫能用，故因史记作《春秋》，以当王法，其辞微而指博，后世学者多焉自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见是时独魏文侯好学，后陵迟以至于始皇天下并争于战国，儒术既细焉，然齐鲁之间，学者独不废也于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术土，六义从此缺焉陈涉起匹夫，驱瓦合适戍，*旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？夫齐鲁之间于文学自古以来，其天性也故汉兴，然后诸儒始得修其经义，讲习大射乡饮之礼然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也孝惠、吕后・♦时，公卿皆武力有功之臣孝文时颇征用，然孝文帝本好刑名之言及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者••及今上即位，赵维、王臧之属明儒学，而上亦乡之于是招方正贤良文学之士及窦太后崩，武安侯田蚣为丞相，细黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯天下之学士靡然乡风矣（选自《史记•儒林列传》，有删节）【注】
①功令古时国家对学者考核和录用的法规.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.嗟乎/夫周室衰而《关雎》作/幽厉微而礼乐坏/诸侯恣行/政由强国/故孔子闵/王路废而邪道兴/于是论次《诗》《书》/B.嗟乎/夫周室衰/而《关雎》作幽厉/微而礼乐坏/诸侯恣行/政由强国/故孔子闵/王路废而邪道兴/于是论次《诗》《书》/C.嗟乎/夫周室衰/而《关雎》作幽厉/微而礼乐坏/诸侯恣行/政由强国/故孔子闵王路废而邪道兴/于是论次《诗》《书》/D.嗟乎/夫周室衰而《关雎》作/幽厉微而礼乐坏/诸侯恣行/政由强国/故孔子闵王路废而邪道兴/于是论次《诗》《书》/.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.《诗》即《诗经》，内容上分为“风、雅、颂”“风”多指宫廷乐歌或军中战歌，例如《秦风•无衣》B.“或隐而不见”和“自见者不明”《〈老子〉四章》中的“见”字，均含有“出现、显露”的意思C.黄老之术中“黄”指黄帝，“老”指老子，即李耳黄帝、老子被尊为道家之祖，故称道家为“黄老”D.大射，天子为祭祀择士而举行的射礼，用以观德行、选良士，天下无事则用于礼仪，有事则用于征战.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.孔子从卫国返回鲁国后潜心著述，校正了《乐》，使《雅》《颂》各归其位，并根据历史记录编纂了《春秋》B.陈胜虽出身百姓，且事业微浅，但天下读书人却甘愿归附他，这是因为秦末焚书坑儒引发了士人的强烈不满C.刘邦诛杀项羽后，又发兵围攻鲁国，当时鲁国的儒生们还在讲习礼乐，可见齐鲁一带自古以来尚学之风浓厚D.武安侯当政期间，推崇儒家思想，重视招贤纳士，曾设宴招请儿百名儒士，公孙弘也其中，最终拜公封侯.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？2及今上即位，赵维、王臧之属明儒学，而上亦乡之【答案】
13.D
14.A
15.D
16.1弦歌之音不绝于耳，这难道不是古代圣人遗留的风范，难道不是一个深爱礼乐的国家吗？2直到当今皇上即位，赵维、王臧等人通晓儒学，而皇上也心向往之【解析】【13题详解】本题考查学生文言断句的能力句意唉，周王室衰微了，讽刺时政的《关雎》诗就出现了；周厉王、周幽王的统治衰败了，礼崩乐坏诸侯恣意横行，政令全由势力强大的国家发布所以孔子担忧王道废弛邪道兴起，编订《诗》《书》“而”表示承接关系，“周室衰而《关雎》作”“幽厉微而礼乐坏”是对称结构，应单独成句，因此“而”前不能断开，且应在“作”后断开，排除BC；“王路废而邪道兴”作“闵”的宾语，不能断开，排除A故选Do【14题详解】本题考查学生识记文化常识和理解文言实词意思的能力A.“风’多指宫廷乐歌或军中战歌”错误，“风”也叫国风，是不同地区的地方音乐，多是民歌，少数是贵族作品《风》诗是从周南、召南、邺、懿、卫、王、关B、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣B.见，同“现”，显露，句意有的则隐居不仕见，同“现”，显露，句意自我表现的人，不明智故选Ao【15题详解】本题考查学生概括和分析文本内容的能力D.“曾设宴招请几百名儒士”错误，“延文学儒者数百人”意思是延请治经学的儒生数百人入朝为官“延”，延请，聘请，招揽，不是“设宴”故选D【16题详解】本题考查学生翻译句子的能力“弦歌”，弹琴唱歌；“遗化”，遗留的教化、风范；“好”，喜欢“及，等到；“属”，类、辈；“乡”，同向向往参考译文太史公说我阅读朝廷考选学官的法规，读到广开勉励学官兴办教育之路（的内容）时，总是禁不住放下书本而慨叹说纥周王室茎遨工圾利时政的口雎》诗就出现了；周厉王、周幽王的级迨衰败政令全由势力强大的国家发布所以孔子担忧王道废弛邪道兴起却编订《诗》《书》，整理《礼》《乐》（他）到齐国听到了美妙的《韶》乐，三个月品尝不出肉的滋味（他）从卫国返回鲁国之后，开始校正《乐》，使《雅》《颂》乐歌各归其位由于世道混乱污浊，无人起用（他），于是（他）借助（鲁国已有的）历史记录撰写《春秋》，把它当作王法，其文辞精约深隐而寓意丰富博大，后代学者很多人都学习传录它自孔子逝世后，（他的）七十余名学生纷纷四散去交游诸侯，成就大的当了诸侯国君的老师和卿相，成就小的结交、教导士大夫，有的则隐居不仕这时只有魏文侯虚心求教于儒学，后来儒学渐趋衰颓，直到在秦始皇手中遭受灭顶之灾战国时期天下群雄并争，儒学已经受到排斥但是在齐国和鲁国一带，学习它的人独独不曾废弃在齐威王、齐宣王当政时期，孟子、荀子等人，都继承了孔子的事业而发扬光大，凭自己的学说显名于当世到了秦朝末年，秦始皇焚烧《诗》《书》，坑杀儒生，儒家典籍从此残缺陈涉起于普通百姓，驱使一群戍边的乌合之众，一个月内就在楚地称了王，而不到半年终于灭亡他的事业十分微小浅薄，虽然这样，但是达官贵人和儒学后辈却背负着孔子的礼器去追随归顺向他称臣，为什么呢？因为秦王朝焚毁了他们的事业，积下了仇怨，（所以）通过投奔陈王来发泄满腔的愤懑到高祖皇帝杀死项籍，率兵包围了鲁国，其时鲁国中的儒生们仍在讲诵、演习礼乐，弦歌之音不绝于耳，这难道不是古代圣人遗留的风范，难道不是一个深爱礼乐的国家吗？齐鲁一带对文学的爱好，自古以来已成为自然风尚所以汉朝兴建后，儒生们重新能够研究经学，又讲授演习起了大射和乡饮的礼仪但是，当时还有战争，（皇上）忙于平定天下，也无暇顾及兴办学校之事孝惠帝、吕后当政时，公卿大臣都是凭借武力建功的人孝文帝时略微起用儒生为官，但是孝文帝原本只爱刑名学说等到孝景帝当政，不用儒生，而且窦太后又喜好道家思想，那些博士们只是徒居官位以待询问，儒生之人没有受到重用直到当今皇上即位，赵维、王臧等人通晓儒学，而皇上也心向往之于是（朝廷）下令举荐品德贤良的文士学者到窦太后去世，武安侯田粉担任丞相，（他）废弃道家、刑名家等百家学说，延请治经学的儒生数百人入朝为官，而公孙弘竟以精通《春秋》，荣居天子左右的三公尊位，封为平津侯从此，天下学子潜心钻研儒学成为一时风气
（二）古诗文阅读（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题秋.梦杜牧寒空动高吹，月色满清砧残梦夜魂断，美人边思深孤鸿秋出寒，一叶暗辞林又寄征衣去，迢迢天外心
17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（）A.首联写夜空寒风吹拂，月色洒满捣衣石，营造了清冷、寂静的意境，奠定了诗歌的感情基调B.颔联写“美人之思”，“美人”代指君子，因关心边塞战事而难以安眠，内心充满忧虑与痛苦C.尾联“又”字说明寄征衣不只一次，说明征人戍边时间之长；“迢迢”则表明戍边之地的遥远D.本诗与《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》均写“梦”，但本诗写梦之残破，苏词写梦中情景
18.本诗“孤鸿秋出塞”一句与张若虚《春江花月夜》中“鸿雁长飞光不度”一句均写到“鸿雁”，请分析两首诗借助这一意象所抒发的感情有何异同【答案】
17.B
18.同均借助鸿雁这一意象抒发思妇对丈夫的思念异本诗思妇望见是一只孤鸿飞向边塞，借景抒情，抒发了与丈夫相见的渴盼张诗写大雁远飞却不能飞出月光，暗示鸿雁不能传书，表达的是无法传递音信的无奈【解析】【17题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力B.“美人代指君子，因关心边塞战事而难以安眠”错误，结合颔联“残梦夜魂断，美人边思深”可知，思妇因对远戍边塞的丈夫的深切思念而梦醒后留有余思，唯有在清冷的秋夜中体味深沉的孤独与痛苦故“美人”应指思妇，而且不是“难以安眠”，而是梦醒时分故选Bo【18题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力本诗颈联“孤鸿秋出塞，一叶暗辞林”中，“孤鸿”出塞、秋叶辞林，运用比兴手法抒写了思妇在秋梦中赴边，探望自己远戍边关的丈夫的深情；而张若虚《春江花月夜》“鸿雁长飞光不度”意思是同在月光下，善长飞翔的鸿雁尚且不能飞过月光到达你的身边，暗示鸿雁不能传书所以，两首诗均借助鸿雁这一意象抒发思妇对丈夫的思念但本诗思妇望见是一只孤鸿飞向边塞，借景抒情，抒发了与丈夫相见的渴吩；而张诗写大雁远飞却不能飞出月光，暗示鸿雁不能传书，表达的是无法传递音信的无奈三名篇名句默写8分
19.补写出下列句子中的空缺部分12022年是中国共产主义青年团成立100周年，新时代青年，要接续老一辈青年的理想信念，担当时代赋予的重任，为实现中国梦而不懈奋斗，正如《论语•泰伯》中所说2学习生活中总会遇到困难甚至挫折，但我们要充分肯定自己的才能，保持乐观心态就像李白被“赐金放还”，仍然在《将进酒》中高歌“”表现出高度自信“长征”是一次艰苦卓绝的远征，红军战士们团结一心，同仇敌性，可以用《无衣》中“”的诗句来形容；而战士们爬雪山、过草地，相互扶持着前进，又让我们想到《无衣》中“”的诗句“扁舟”是我国古典诗文中常见的意象，它或寄托漂泊羁旅的愁思，或承载悠然自得的情怀，或暗含淡泊隐逸的愿望，如“，【答案】□.士不可以不弘毅□.任重而道远□.安能摧眉折腰事权贵□.使我不得开心颜□.与子同仇□.与子偕行□.谁家今夜扁舟子□.何处相思明月楼（示例二“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/示例三“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”/示例四“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”）【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力易错的字有弘，毅，偕，扁，驾，匏，樽，鉴，琼
四、语言文字运用（本题共3小题，共13分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，8分）2022年9月9日，“天地共播一粒种”——青少年与航天员一起种植物科普活动在京举行
①？此次科普活动为我们揭晓了答案研究人员称，进入太空失重环境，不••仅航天员会出现“太空综合症”，
②此次太空水稻就出现了“方向乱”“吐水多”“开花晚”等“症状”目前，拟南芥幼苗已长出多片叶子，高秆水稻幼苗已长至30厘米高，矮秆水稻也有5〜6厘米高，但是相比于在地面，
③科研人员介绍，地面同期培育的高杆水稻均高已达38厘米，矮秆水稻也达10厘米据介绍，本次活动还将开展“呵护太空植物”“植物手绘”等主题直播活动主办方表示，希望通过形式多样、趣味性强的科普活动，勉励青少年在心中种下科学的种子，与航天员一起种下“未来”，为建设世界科技强国奉献自己的力量
20.下列句子中“我们”与文中加点处的“我们”，用法相同的一项是（）A.张老师再三叮嘱我们，上学放学要遵守交通规则B.让我们永远铭记这些平凡而伟大的名字江学庆、刘智明、李文亮……C.我们一直坐着，直到跟米考伯先生同牢房的另一个人走进来D.婚礼现场，新郎对新娘告白“感谢时光让我们遇见”
21.请在横线上补写恰当语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字【答案】
20.B
21.
①在太空培育植物有多难；
②植物的生长也会面临“太空综合症”；
③太空植物的生长速度还要慢一些【解析】【20题详解】本题考查学生理解代词意思的能力原文中“我们”是泛指，指的是所有的人A.特指在场的学生B.泛指所有的人C.特指在场的大卫等人D.特指新郎新娘故选Bo【21题详解】本题考查学生情境补写的能力第一空，空缺处是问号，且后文“不仅航天员会出现‘太空综合症“太空水稻就出现了‘方向乱吐水多开花晚等‘症状”阐释的都是太空培育植物的困难，因此填写“在太空培育植物有多难”一类的句子第二空，前文说航天员的“太空综合症”，后文说“太空水稻就出现了‘方向乱吐水多‘开花晚等‘症状”，分析的是植物的“太空综合症”，且前文的关联词是“不仅”，后文需要用“也”，因此填写“植物的生长也会面临‘太空综合症”一类的句子第三空，“但是相比于在地面”说明是将太空植物的生长速度与地面植物的生长速度进行比较，再结合“地面同期培育的高杆水稻均高已达38厘米，矮秆水稻也达10厘米”可以看出，地面植物的生长速度快，而太空植物的生长速度慢，因此填写“太空植物的生长速度还要慢一些”一类的句子
（二）语言文字运用n（本题共1小题，5分）
22.汉字书写水平测验请将《春江花月夜》节选部分用正楷字体抄写在空格内，要求笔画规范、字体端正、书写整洁《春江花月夜》江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似不知江月待何人，但见长江送流水白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁
五、作文（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作习近平主席在比利时布鲁日欧洲学院发表演讲时，曾引用《老子•道德经》中“图难于其易，为大于其细，天下难事，必作于易，天下大事，必作于细”来形容中国改革胆子要大、步子要稳的原则这是治国理政的黄金准则，也是每一个时代建设者应秉持的人生准则作为新时代青年，上述材料带给你怎样的启示？请联系生活实际，谈谈你的思考与感悟要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】例文:图难于其易为大于其细“图难于其易，为大于其细”语出《道德经》，是说攻克难事要从容易的地方开端，干成大事要从细微的地方入手它深刻揭示了由易及难、聚细成大的量变到质变规律，修身立德、干事创业唯有遵循这个规律，才能创立功业、有所成就纵览历史，突破重大难题、开创重大事业者，无不“图难于其易，为大于其细”明臣徐溥少年时有志于检点言行、完善品德，他在书桌上放了两个瓶子，每当心中生一个善念或说一句善言，或做一件善事，便往其中一个瓶中投一粒黄豆反之，若是言行有什么过失，便往另一个瓶中投一粒黑豆开始时，黑豆多，黄豆少，通过不断反省修正，黄豆和黑豆数量持平后来，他再接再厉、防意如城，黑豆与黄豆相比显得微不足道正是他细节小事上朝督暮责，日积月累终成德高望重的四朝贤臣反之，想“一口吃成胖子，一步迈到天边”，不注重下铢积寸累、日就月将之功，这样的愿望终会是空中楼阁岳飞之孙岳珂所写《桎史》中的郭倪志一心想成就大事业，每日与众宾客批朝论政，有志整顿朝纲，大言不惭自比诸葛亮，但却不潜心从文、躬亲实践，时领军破敌，大败以泪洗面，对左右说“此带汁诸葛亮也”，众宾皆笑任何质的飞跃都需要量的积累，不注重一步一个脚印循序渐进的积累而想一飞冲天，就存在折翅断翼的风险慎易以避难，敬细以远大“于其易”“于其细”是解决局部完善、细节把控、精准落实问题，避免出现“木桶短板”“细节魔鬼”，进而影响整体、损害大局东汉时，有一名叫陈蕃的少年自命不凡，一心只想干大事业一天，其友薛勤来访，见他的院内龌龊不堪便对他说“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对“图难”与“行易”、“为大”与“做细”，彼此相辅相成、不可割裂“图难”“为大”是目标，“行易”“做细”是实现目标的具体环节，小事做好，方能致其大；先行易事，方可克大难现实工作中，很多人容易出现两种倾向一种大事做不了，大难攻不克；一种小事不愿做，小难不愿攻不管是哪种情况，都不利于工作的开展和深入要把事情做好既从大处着眼，学习曹冲称象;又从小处着手，学习庖丁解牛，才能取得最佳质效“海不辞水，故能成其大山不辞土石，故能成其高”古今事例和人生实践都告诉我们，凡事都应从“图难”与“为大”去规划决策，从“行易”与“做细”去行动落实今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标作为新时代青年，要树立“图难为大”之志，常怀远虑、居安思危，“行易做细”“尽精微”，为中华民族伟大复兴添砖加瓦【解析】【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道任务驱动型作文题作文材料引用了习近平主席演讲中的句子，也是《老子•道德经》中的经典名句，意思是:谋划大事难事，要从小处和容易处考虑天下的难事，都是先从容易的地方做起；天下的大事，都是从细微的小事做起这个名句，阐释了难与易，大与细（小）的相互转化的关系治理天下是难事大事，却必从小事做起“中国改革胆子要大、步子要稳”，强调了做事要勇于突破难关，但突破的方法要从“易”“细”之事做起其中还包含着量的积累达到质的变化的道理，要摒弃浮躁与功利之心，要有宏大的顶层设计，但绝不是好高鹫远脚踏实地，一件事一件事去办，一个难关一个难关去过，积少成多，积沙成塔，才是事业发展的根本方法作为新时代的建设者，不管是成就个人事业，还是铸就国家伟业，都应当秉持这个准则写作时要注意围绕“难”与“易”、“大”与“细”展开辩证思考，不仅要写出其关联，还要写出由“易”到“难”、由“细”到“大”发展所需的要素立意.尽精微，方能“致远大”，破难关.由易及难，聚细成大，方可成就伟业.铢积寸累，日就月将，稳步前行依然还有纠葛D.抗疫时期的一幕幕感人场景，弘扬了中华优秀传统文化的厚重底色，展现了新时代中国人民的精神品格【答案】C【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力A.成分残缺，滥用介词淹没主语，应删去“使”B.句式杂糅，“是因为……的原因”句式杂糅，删去“的原因”D.搭配不当，“弘扬”和“厚重底色”搭配不当，可把“弘扬”改为“沉淀”故选C.下列选项中，加点词语活用类型不相同的一项是（）【详解】本题考查学生理解文言实词之词类活用的能力A.朝，名词用作状语，在早晨，句意早晨明白了“道”，就立即按“道”去做，即使晚上为它而死也可以（或死而无憾）；水，名词用作状语，在水上，句意冬天跟越军在水上交战B.慎，形容词用作动词，慎重对待，句意当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重对待；近，形容词用作动词，接近，句意就接近事物发展的规律了C.齐，形容词使动用法，使……整齐有序，句意要想治理好自己的国家，先要使自己的家庭和家族整齐有序；羞，羞耻，无活用，句意羞耻心是义的发端D.贤，形容词用作名词，德才兼备的人，句意看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；大，形容词用作名词，大的东西，句意先生实在是不善于使用大东西啊！故选Co.下列选项中，文言句式类型不相同的一项是（）A.古之欲明明德于天下者（《大学之道》）千里之行，始于足下B.当察乱何自起何不虑以为大樽而浮乎江湖C.谓其君不能者，贼其君者也恻隐之心，仁之端也D.请买其方百金治天下可运之掌上【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言文特殊句式的能力A.第一句，状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”；句意古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人第二句，状语后置句，正常语序为“千里之行，于足下始”；句意走千里远的路程，是从脚下迈第一步开始的B.第一句，宾语前置句，正常语序为“当察乱自何起”；句意我曾试着考察起源于何处第二句，状语后置句，正常语序为“何不虑以为大樽而乎江湖浮”；句意为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？C.第一句，判断句，”……者，……-也”表判断；句意说他的君主不行这是害他的君主第二句，判断句，“……也”表判断；句意同情心是仁的开端D.第一句，省略句、状语后置句，正常语序为“请（以）百金买其方”；句意请求用一百金来买他的药方第二句，省略句、状语后置句，“治天下可（于）掌上运之”；句意治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易故选B
二、现代文阅读（31分）
（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一春秋战国时期，法家逐步从儒家中衍生出来法家虽然源于儒家，且法家与儒家在主张大一统、维护君权、维护社会等级制度方面并不对立，但儒、法两家关于礼法、德刑的关系却有着各自不同的价值判断早期儒、法两家关于“礼治”与“法治”的碰撞、交锋和论战，为后世“礼法合治”思想的形成奠定了基础实际上，儒家虽然极力推崇礼治、德治，但在其思想中已经蕴含着“礼法合治”的萌芽孔子说“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”（《论语・为政》）在孔子的思想认识中，治国的工具，除了礼之外，还有刑这里所谓的刑，实际上就是法类似看法，在许多先秦儒家文献中都有所体现，如《礼记•明堂位》就说“礼、乐、刑、法、政、俗，未尝相变也”《礼记•乐记》说“故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而出治道也”但以孔子为代表的儒家所倡导的“礼法合治”思想并不适应春秋战国时期“礼坏乐崩”的形势，因而难以得到当时君王的青睐法家强调使用严刑峻法治国，与儒家提倡的“礼治”或“礼法合治”的思想大异其趣法家思想为秦所推崇，但秦王朝虽然统一天下，却二世而亡秦的短命使得汉朝统治者开始反思汉武帝最终确立了“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略，使儒学一举成为两千多年中华文明的主流思想由此，儒家所提倡的“礼法合治、德主刑辅”的思想才真正被统治者贯彻到治国之中，并发展成为一种轮廓清晰的政治实践“礼法合治、德主刑辅”思想在汉代由思想理论落实为政治实践，标志着儒、法两家思想经过长期的斗争与融合终于形成了一套行之有效的治国方略，它代表了一种兼容并蓄的政治心态，这样就既避免了纯儒家的迂阔柔弱，也避免了纯法家的苛察严酷“礼法合治、德主刑辅”的思想最终成为中国古代治理国家的主导思想（摘编自丁鼎《中国古代“礼法合治”思想产生的思想基础与历史演进》）材料二在中国传统文化体系中，“礼”是指规范社会人生的典章制度和行为规范“礼”被赋予了强制力便是“法”“法”是从“礼”中衍生出来的，是一种事后的惩罚措施“礼”与“法”是国家治理的基石，二者相辅相成，共同发挥着约束社会成员、巩固社会秩序的作用“礼法合治”的社会功能之一是伦理教化功能内礼外法，既是对社会成员自身的严格要求，又是对社会集体的约束“礼法合治”通过其教化功能可以在较少使用暴力强制手段的情况下，使社会各阶层的人们心悦诚服地把生存欲望保持在礼法限定的安全范围内，使社会各阶层在日常生活中自觉地规范自身行为，使之符合“礼”与“法”的要求有利于社会秩序的稳定和社会的有序发展“礼法合治”的社会功能之二是政治功能我国古代历代统治者不仅依靠军事的强制力量来维护和巩固社会秩序，而且更多地把“礼法合治”作为一种政治手段进行社会治理在“礼法合治”的政治格局中，统治阶级与被统治阶级在“礼法合治”思想引导下，找到双方权利与义务的平衡点，有助于整个社会政治格局保持一种动态的稳定“礼法合治”的社会功能之三是法律功能家法族规既是“礼”在家族管理中的应用，也是传统法律的重要组成部分家法族规的一些内容，本身就是“礼”如《礼记・内则》记载子事父母、妇事公婆的“家法”礼、法与家法族规的统一，一方面提升了家法族规的地位，另一方面丰富了“礼法合治”思想的内容，扩大了其影响范围，尤其是对中国古代法治建设产生了深远影响“历史是最好的老师”，今天我们在治理国家和社会时遇到的许多事情都可以在历史上找到影子，历史上许多事情也都可以作为今天的镜鉴我国古代“礼法合治思想中固然存在着许多过时、落后的思想因素，如等级观念、对“三纲”的过分强调等等，但其提倡礼治与法治并举、道德与法律并重的治国思想和治国模式，值得我们认真总结和批判地继承发扬其中所蕴含的许多思想观念，如“以民为本”的观念、“和为贵”的精神、“为政以德”与“德主刑辅”的思想等，都是我们今天所倡导的“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”二十四字社会主义核心价值观的天然基因社会主义核心价值观则为适应当前社会发展、解决现代社会新问题重新进行了提炼总之，中国古代社会治理将法律与礼相融合，礼与法律相促进，这种中国特有的机制对于我们现代化国家治理无疑具有宝贵的参考借鉴价值（摘编自丁鼎王聪《中国古代的“礼法合治”思想及其当代价值》）
5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.儒法两家在维护君权、社会等级制度方面并不对立，然而关于礼法、德刑的关系却有着不同的价值判断“礼法合治、德主刑辅”的治国方略代表一种兼容并蓄的政治心态，成为中国古代治理国家的主导思想“礼法合治”通过伦理教化功能，使社会各阶层的人们能够自觉地规范自身行为而不必使用暴力手段D.《礼记•内则》记载的子事父母、妇事公婆的“家法”本身就是“礼”，是“礼”在家族管理中的应用.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.秦王朝推崇主张严刑峻法治国的法家思想，但是却在第二任皇帝时走向灭亡，所以法家思想不利于国家的统一B.材料一引用《礼记•明堂位》《礼记♦乐记》中的语句，论证了在儒家思想中已经蕴含着“礼法合治”的萌芽C.春秋战国时期的君王并不重视儒家倡导的“礼法合治”思想，因为这种思想并不适应当时“礼坏乐崩”的形势D.我国古代历代统治者发挥“礼法合治”的政治功能进行社会治理，有助于整个社会的政治格局保持动态稳定.下列选项，不能体现“礼法合治”思想的一项是（）C.治之经，礼与刑，君子以修百姓宁D.德礼为政教之本，刑罚为政教之用.有学者认为“社会主义核心价值观是在‘礼法合治’思想基础上的升华”请结合材料二对这一观点加以分析【答案】
5.C
6.A
7.B
8.
①社会主义核心价值观传承了“礼法合治”中的优良基因，如“以民为本”的观念、“和为贵”的精神、“为政以德”与“德主刑辅”的思想等
②社会主义核心价值观抛弃了“礼法合治”中过时、落后的思想因素，如等级观念、对“三纲”的过分强调等等
③社会主义核心价值观则为适应当前社会发展、解决现代社会新问题重新进行了提炼【解析】【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力C.“不必使用暴力手段”错，根据原文“‘礼法合治’通过其教化功能可以在较少使用暴力强制手段的情况下”，可知，礼法合治的伦理教化功能在实施过程中较少使用暴力手段，而不是不必使用暴力手段故选C【6题详解】本题考查学生理解文章内容，归纳内容要点，概括中心意思的能力.“所以法家思想不利于国家的统一”错，根据原文“法家思想为秦所推崇，但秦王朝虽然统一天下，却二世而亡”可知，秦朝因推崇法家思想而统一天下，因而“所以法家思想不利于国家的统一”这一推论错误故选Ao【7题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.“一日克己复礼，天下归仁焉”的意思是约束自我，使自己的言行归复到先王之礼这句话只强调了“礼”的重要性故选B【8题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力根据原文“其中所蕴含的许多思想观念，如‘以民为本的观念、和为贵’的精神、为政以德与‘德主刑辅的思想等，都是我们今天所倡导的‘富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善二十四字社会主义核心价值观的天然基因”，可知，社会主义核心价值观传承了“礼法合治”中的优良基因，如“以民为本”的观念、“和为贵”的精神、“为政以德”与“德主刑辅”的思想等根据原文“我国古代礼法合治’思想中固然存在着许多过时、落后的思想因素，如等级观念、对‘三纲’的过分强调等等但其提倡礼治与法治并举、道德与法律并重的治国思想和治国模式，值得我们认真总结和批判地继承发扬”，可知，社会主义核心价值观抛弃了“礼法合治”中过时、落后的思想因素，如等级观念、对“三纲”的过分强调等等根据原文“社会主义核心价值观则为适应当前社会发展、解决现代社会新问题重新进行了提炼”，可知，社会主义核心价值观则为适应当前社会发展、解决现代社会新问题重新进行了提炼
（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题碑匠崖张港“那个……那啥，你问碑匠崖呀？那你算是问对人了，这我知道在早呀，这儿不叫碑匠崖，叫白皮子”“粒子？”“粒子就是陡立高耸的大石头，石头山”“咋叫的碑匠崖呢？”“说这话呀，那是小鬼子进东北的第十二个年头俺们这儿呀，来了抗联五团抗联打仗厉害，这不奇，奇的是啥呢？奇的是五团有个碑匠我说大记者，你经多见广，你听说过部队有碑匠的吗？”“碑匠，就是石匠呗”“不不不，那可不对碑匠是碑匠，石匠是石匠，两码事儿石匠打个碾子鎏个磨，抠个马槽子啥的碑匠可不是碑匠，头一样得力气大，能把大石头翻得来倒得去二是识文断字，跟你们记者一样，是识字分子不识字咋刻字？三是能攀山，为得块好石料，什么悬崖绝壁都得上去“你问部队要碑匠干啥？那用处可大了打仗哪能不死人？有人牺牲了，碑匠就打个石碑，记下姓名五团有大事，碑匠也塞出文字，埋地下留给后人“没有碑可鎏时，碑匠就骑上马，跑出几十里，刻块石头，再跑回来这可热闹了！日本鬼子大队人马冲那一块石头去了你说咋的，石头上的字是中国人一齐打日本末了的字是‘五团团长说一个碑匠，顶得一支队伍，调得日本兵满山瞎跑“啥？他叫啥名呀？别打岔，你听我说呀“有这么一天呀，碑匠正琢磨事儿，团长、政委走来了，二人争吵得厉害碑匠听明白了啥事呢？上边下了令，要打下白石镇白石镇石头墙，日本兵多，不扔百八十条人命是拿不下来的，可军令如山怎么打？他们争的是这个“第二天一早，碑匠不见了有人想起，昨晚吃饭就没见这人“团长到碑匠的窝棚，见立柱上刻着白茬字天黑打白石镇，必胜“啥意思呢？不管啥意思，备马备枪，打白石镇“水往东西流，话分两头说摆下五团说碑匠这头呢，碑匠爬上白成子顶上，用大绳把自己顺下就挥大锤，使大钎，刻出两个大字，一个字有一铺炕大“白皮子下就是俺们屯人人抬头仰脸看新鲜，慢慢看明白了，俩字抗日“曜——这家伙，厉害！抗日抗上了白石成子“抗日’俩大字刻得了，大绳上吊着的碑匠冲屯里反复喊’全来瞧全来看——打走日本王八蛋——“人人抿嘴笑，相互嘱咐着’可不能让日本人知道“白石壁上的碑匠，一边把字往深处扩，一边唱上了二人转‘刘为大来关某我为二呀，涿州范阳你是老三哪……“这么折腾，日本人能不知道吗？日本兵用迫击炮，照白粒子就是猛轰，可是，炮弹上去，打个出溜儿滑就掉地上了，粒子上只留个白点儿“炮弹打得火星子乱迸，碑匠照样扩字，还唱想当年大哥无食他把草鞋卖呀哈一一二哥我身担着豆腐盘“炮这么打，人还有个活命？有敢看的说，人肉一块一块往下掉，掉了大腿掉胳膊不说了，不说了——白崖壁成了红崖壁“别哭呀丫头你一哭，我不好往下讲了“怎么打炮，‘抗日’两个字还在你想想，有这么俩大字明晃晃立着，日本鬼子哪受得了？镇里的日本兵全调来了，一齐开枪，子弹一打一个白点儿，跟碑匠的塞子似的子弹打光了，算是看不出字了“再说五团这边老乡跑来报告石崖刻字的事，团长心痛得一脚踢翻一块大石头，就掏枪喊人要给碑匠报仇政委说碑匠这是引出镇里的鬼子，让咱们打空城，拿下白石镇’“后来？后来那还用说？拿下了白石镇呗子弹、炮弹全打石头皮子了没子弹的日本兵，那还扛收拾？“完了？没完没过多长时间，你说咋的，白皮子上又出字了！比上回的‘抗日’还大这回刻的是消灭小日本“打哈尔滨来了日本工兵，吊绳子打上炮眼，一炮一炮，炸掉了‘消灭和，小，日本俩字不敢炸了——炸‘日本，那不成了自己炸自己？“还没完过了些日子，日本俩字上头，又刻出字来，成了打倒日本“日本人还是得炸呀，这回连，日本，俩字一块堆儿炸个利索“人人传说，‘日本都炸了，小鬼子要完蛋了真的，没过多长时间，日本鬼子投降了“你问碑匠叫啥名呀？让我咋说呢？头一个，后来知道是姓耿，名就不知道了第二个是谁，都不知道，第三个就更不知道了反正是中国人，没留下姓名呀，你就记这事吧“没完，没完，还有事我说呀，你们记者说话顶用，跟大领导说说，这碑匠崖，老这么光着板儿也不中呀，还得刻上字呀！“啊——钱呀？钱没事，实在不行，俺大伙儿凑钱缺少的是碑匠呀，缺少的是碑匠！”.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.碑匠听到团长和政委因打不打白石镇产生争执，连夜上白敏子刻字，以吸引敌人火力B.在碑匠刻字时，村民“人人抬头仰脸看新鲜”，这些“看客”反映出国民存在劣根性C.团长听了老乡的报告后，“掏枪喊人要给碑匠报仇”，表明团长对碑匠牺牲无比痛惜D.悬崖上刻的字，第一次“有一铺炕大”，且一次比一次大，暗示抗战的决心越来越坚定.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头介绍“白破子”到“碑匠崖”的地名变迁，既设置悬念，吸引读者阅读兴趣，又为碑匠的故事作铺垫B.小说中的碑匠不只一个人，且淡化了人物姓名，这样安排有利于歌颂中国人民前仆后继、舍生忘死的牺牲精神C.小说中记者听到“白崖壁成了红崖壁”时哭了，意在突出受访者讲故事技艺高超，语言富于感染力，具有代入感D.小说运用平叙手法，一面说五团，一面说碑匠，使“同时异地”发生的事件分别呈现在读者面前，情节更加清晰.小说结尾画线句意蕴丰富，请谈谈你的理解.小说用采访、对话的形式，借受访者之口呈现碑匠的故事，这样安排有什么效果？【答案】
9.C
10.C
11.表层意思是缺少往山崖上刻字的碑匠，深层意思是表现碑匠崖的人民对碑匠的深切怀念
12.
①作者并没有直接写碑匠，而是通过一个老人的回忆，将碑匠形象鲜活地呈现在读者面前，在现实和回忆的交织中更有利于揭示和深化主题
②小说采用对话的形式讲述故事，通过女记者与老人的问答讲述碑匠的经历，使叙事节奏紧凑情节集中，给人身临其境之感。
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