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2022—2023学年高一下学期3月考语文试题本试卷共四个大题,共10页满分150分考试用时150分钟注意事项.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号回答非选择题时,将答案写在答题卡上写在本试卷上无效.请规范答题,认真书写
一、现代文阅读
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成各题材料一从上古时代到春秋时代,由于生产力水平的低下,一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要,反对追求华丽的奢侈,不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受,就是贵为天子的君主,也不应该一味地贪图享乐《尚书・五子之歌》“训有之,内作色荒,外作禽荒甘酒嗜音,峻宇惘墙有一于此,未或不亡”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来,甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因《国语•楚语上》“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因,与此同时,传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域,成为一种带有普遍意义的超美学的标准(摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》)材料二在高歌民族复兴的今天,怎样认识中国文化传统,是我们的重大课题因为体大,自然思纷;为求其真,仁智之见,我们都应该研究历览前贤著述,可见中国传统文化精神的特质和而不同,厚德载物重视人与自然之间,族群、民族之间,人与人之间的和谐统一所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后,重新肯定的人与自然的统一,强调的是顺应自然而不是片面征服自然在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想在人与人的关系上,善于化解对立,主张仁爱、和为贵冈Ij健自强,生生不息“天行健,君子以自强不息”,就是指人要向天地学习,以“刚毅”的精神,生生不息,奋斗不止中国人因此而创造了世界上独特的文明,而且是世界上唯一未中断的文明仁义至上,人格独立我们以仁义为最高价值,崇尚君子人格,肯定“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫精神,弘扬至大至刚的正气,强调人人都有内在的活力降低、功能减退等症状.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字(6分)
四、写作(60分).阅读下面的材料根据要求写作《资治通鉴》中说过“君子挟才以为善,小人挟才以为恶”因此,《资治通鉴》中又说“才者,德之资也;德者,才之师也”当代作家周国平也说“有德无才者,其善多为小善,谓之平庸无德无才者,其恶多为小恶,谓之狠琐有才有德者,其善多为大善,谓之高尚有才无德者,其恶多为大恶,谓之邪恶”作为担当民族复兴大任的时代新人,以上材料对我们颇具启示意义请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考要求选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字月考语文答案.BA.〃人们强调满足人的最基本的生活需要〃错误缺少限制范围,〃一般观念上都〃,表述绝对C.〃不是征服自然〃错误原文第二段说〃强调的是顺应自然而不是片面征服自然〃,选项表述绝对曲解文意D.〃其内涵有相同性〃错误结合材料二第六段〃中国思维有两大特征,一是整体观,二是阴阳观前者从整体上把握世界或对象全体及内在诸因素的联系性、系统性,反对头痛医头,脚痛医脚;后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡〃分析,思维的整体观与阴阳观内涵不同,选项曲解文意故选B.AB.将〃已然〃当〃未然〃,原文〃纳入了〃〃成为〃应该是已然,选项中是“纳入〃〃将成为〃,时态有误C.〃天下为公、天下一家是其社会基础〃错误倒数第二段说〃这是儒家所设想的远古时期‘天下为公的‘大同之世也可以说是古代中国人的梦想,这就是‘天下一家’的社会理想〃可见选项偷换概念张冠李戴,混淆了应“历史文化基础〃或社会理想〃,笼统表述为〃社会基础〃D.〃是中国文化传承的核心载体〃错误结合材料二结尾段〃两千多年来,平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念,其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信百姓接受并影响他人的生活哲学,是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念,如《三字经》《千字文》以及仞书,中的一些内容〃分析,原文没有说是中国文化传承的核心载体〃,应该是〃主流价值〃.A材料三观点是〃信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁,也为其重焕生机提供契机”B.主要讲传统文化要发展壮大,就必须创新C.主要讲不同文化的冲击干扰等D.民族和〃历史、传统文化〃的关系只有A项是从信息化数字化与文化传播的角度来作答的.
①采用总分总的结构先开门见山,表明写作对象是〃中国传统文化精神的特质〃,然后分六段指出了特质的具体内容,最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式
②综合运用多种论证方法运用了引用论证在具体分析中国传统文化精神特质时,作者引入并阐释了很多传统文化名句,如〃天行健,君子以自强不息〃,使论证更明确,更有说服力运用了举例论证点明中国文化和而不同、厚德载物,并从人与自然、人与社会、人与人的关系上分析通过中国梦来证明,中国古代文化可以做创造性的现代转化(一点2分共4分).
①提炼传统文化的精神特质,通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化,运用民间喜闻乐见的方式进行传播
②对蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化作品进行数字化、信息化处理,使之走出国门,走向世界,只有民族的,才是世界的
③做好传统文化的数字化整理工作,展示文化的多样性,推动文化的传承,促进文化与科技整合,推动传统文化创意产业发展(一点2分,共6分).D(“在二嫂看来就是个傻瓜”错,“傻瓜”在文中是戏称).D(“在陌生男人面前直白表达情感,二嫂感觉丢人”错).
①苦妮出身贫苦,身世悲惨;
②受新思想影响,勇敢争取自由,获得新生;
③积极参加革命活动,遇事有主见;
④有很强的责任感,并具备一定的领导能力和较强的工作能力
9.
①部队带领群众反抗旧秩序、旧思想,给他们带来幸福生活
②为了民众幸福,战士们和日本鬼子浴血奋战,不惜牺牲
③苦妮们与由群众组成的担架队共同帮助部队转移伤员,全心全意完成上级交给的任务
④小说以小见大,展现出在中国共产党领导下人民群众和人民军队间的深情厚谊歌颂了人民军队的忘我战斗和人民群众无私奉献的精神,体现了军民团结、走群众路线这一取得革命胜利的人民战争思想D第三处,如果在“改”后面断开,则“弗许改”与“请解”的内容不对应而且,王珍国已被封为漫阳县侯,这时候再封侯,自然是“改封”,可见应该在“改”前面断开据此排除AC“出为湘州刺使”是一个完整的意思,“视事四年”是一个完整的意思,中间不宜断开据此排除B句意因为没有功劳,王珍国多次上表请求解职,高祖不答应改封王珍国为宜阳县侯,户邑一如从前征召王珍国回京担任太子右卫率,天监九年,出京任湘州刺史任职四年,被召回京担任护军将军故选DBB.“高祖,是古代帝王的谥号”理解错误高祖是庙号,不是谥号故选BDD.“与魏军作战,都获得胜利”错,原文有“不至大败可见并非总是获胜
(1)魏将杨大眼的大军突然来到,裴叔业逃跑,王珍国率领军队断后,所以没有落到惨败的地步
(2)高祖趁机询问攻打敌人的策略,王珍国回答说“我总是担心魏军人少,不担心它的人多(为它的多感到苦恼)”第一句重点字词奄,忽然,突然;走,逃跑;殿,殿后,断后第二句重点字词因,趁机;方略,策略;患,担心、害怕;苦,担心,或“为……感到苦恼”
①投靠之前,暗中派人献镜;
②联络张稷,斩杀东昏侯;
③随身珍藏断金参考译文王珍国,字德重,是沛国相州人被从家中征召,授予冠军行参军之职,后升任为南谯太守为政有能干的名声当时郡内苦于饥荒,他就发放米粮财物,来拯救贫穷的百姓齐高帝下手诏说“你爱护百姓治理国家,非常符合我的心意J永明初年,升任桂阳内史,抓捕盗贼境内清平卸任返回都城,路经江州,江州刺史柳世隆到江边饯行送别,见王珍国回京的装束轻便简朴,就感叹说“这人真可以说是优秀的内史啊回京后担任大司马中军参军建武末年,魏军围困司州,明帝派徐州刺史裴叔业攻打涡阳城,作为声援,起用王珍国为辅国将军,率领军队助战魏将杨大眼的大军突然来到,裴叔业逃跑,王珍国率军断后,所以没有落到惨败的地步义军起兵,东昏侯诏令王珍国率部返回京师,进入并停留建康城驻守义军到了,东昏侯派王珍国出城驻扎在朱雀门,被王茂的军队打败王珍国秘密地派遣郊纂给高祖献上一面明镜,来表达归顺的诚意,高祖斩断黄金来回复他当时城中人都想归附义军,只是没有人敢率先行动,侍中张稷总领众军,王珍国秘密结交张稷的心腹张齐,邀请张稷(一起行动),张稷答应了十二月丙寅早晨,王珍国带领张稷到卫尉府,领兵从云龙门进入,在内殿找到东昏侯杀了他因功授予他右卫将军,他推辞不接受;又赐予他金帛,他又坚决地推让皇帝下诏答复他说“你体谅国家情深意重,很值得赞赏啊”后来趁他侍宴之时,皇帝问他说“你给我的明镜还在,以前我给你的黄金还在吗?”王珍国回答说“黄金还恭敬地带在我的肘后,不敢丢失「天监初年,封为漫阳县侯,有千户的封邑五年,魏国任城王元澄侵犯钟离,高祖派遣王珍国(迎战),趁机询问讨贼的方法王珍国回答说:“我常常担心魏兵人少,不担心它的人多”高祖很欣赏他的这番话,于是授予他假节称号和众军共同讨伐敌军魏军退走,他率军返回担任征虏将军恰逢梁州长史夏侯道迁带着整个梁州投降魏国,王珍国从魏兴抄小路出击,打算偷袭他,没有成功,就留在魏兴镇守因为没有功劳,王珍国多次上表请求解职,高祖不答应改封王珍国为宜阳县侯,户邑一如从前征召王珍国回京担任太子右卫率,天监九年,出京任湘州刺史任职四年,被召回京担任护军将军天监十四年去世高祖下诏,追赠他车骑将军称号,赐予丧礼费用十万钱谥号为“威D“实写友人到任之后,巡行县下,对陶潜式的县令没有怠慢”错误尾联是对未来的设想,是虚写,即叮嘱友人他日如承府州之命,巡行县下,不得怠慢陶潜式的县令
①首联表达了诗人对友人能在风景优美的地方过亦官亦隐生活的羡慕之情,以此安慰友人;
②颔联表达了与友人的依依惜别之情;
③颈联、尾联寄寓了对友人赴任的期望与劝勉之情首联“闻说江山好,怜君吏隐兼”,写作者听闻闽州风景优美,友人此行可以过上半官半隐的闲适生活,表达了诗人对友人的羡慕之情,同时诗人也是以此来安慰友人;颔联“宠行舟远泛,怯别酒频添”,写诗人不忍与友人分别,频频为朋友添酒,表达了与友人的依依惜别之情;联系注释
②“承乏指官位空着无人出任,暂且由自己承担”可知,颈联“推荐非承乏,操持必去嫌”,写友人此去并不是官位空着无人出任才被推荐,而是需要他去“操持”,表达了作者对友人才能和品质的肯定和赞许;尾联“他时如按县,不得慢陶潜”,运用典故,叮嘱友人他日如承府州之命巡行县下,不要怠慢了陶潜式的县令可见,颈联和尾联表达了作者对友人赴任的期望与劝勉之情
(1)为国以礼,其言不让
(2)有善始者实繁,能克终者盖寡
(3)竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路18
①断章取义
②勉为其难
③异曲同工(断章取义:指引用他人文章或谈话,只截取其中一段的意思,而不顾全文或原意;勉为其难:勉强去做能力所不及的事;异曲同工;不同的曲调演得同样好,比喻不同的人的辞章或言论同样精彩,也比喻方式或做法虽然不同,却收到相同的效果评分参考:每填对一个给1分,有错别字则该成语不给分).修改后:网友们脑洞大开,将林黛玉的“恋人”话术巧妙应用干各类生活场景中,短视频平台也掀起了二次创作热潮画线句存在两处错误:
①“各类生活场景将林黛玉的怨人话术巧妙应用”主语不合逻辑可改为“将林黛玉的*恋人话术巧妙应用于各类生活场景中主语就是承前省略的“网友们”
②“掀起了一次创作”搭配不当(缺少宾语)可改为“掀起……热潮”评分参考:改对一处给2分,改对两处给4分.参考示例一:合适
①)从内容上看,直接表达了对工资少、加班多的不满,真实直率在职场中,这样的表达十分可贵,在某种程度上能促进待遇的提高、人际关系的重期和社会的发展(2分)从形式上看,运用了夸张、对比和反问,突出了工资收入与加班付出极不对等的现象,痛快地表达了对老板的不满情绪和调侃意味(2分)参考示例二:不合适
①从内容上看,直接表达了对工资少、加班多的不满,体现了斤斤计较、心地偏狭的特点,不利于团结和谐(2分)
②从形式上看,运用了夸张、对比和反问,夸大了现实状况,强化了不满情绪和讽刺意味,显得尖酸刻薄,不得体(2分).B(画线句和B项的课解都属干单一归因,以偏全画线句是把人体供能增肥的物质单一归结为糖类B项是把水果甜度当作水果含糖量唯一影响因素:A项,轻率归纳,把极个别现象当做普遍规律;C项,混淆概念,误担“血”业做“气血不足”;D项,不当使用矛盾律,因为存在亚健康状态,所以生病和健康不是矛盾关系,不能做非此即彼的推论).示例:
①更要关注食品的能量值)只有能量消耗大干能量摄人3)忽略其他减肥方法(每写出一外给2分意思答对即可字数不合要求,酌情扣分如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分.德才兼备,德字当先“君子挟才以为善,小人挟才以为恶挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣”出自北宋司马光的《资治通鉴》,意思是说,君子凭着自己的才能做好事,小人仗着自己的才能做坏事凭着才能做好事,善行就没有做不到的;仗着才能做坏事,恶行也没有做不到的“才者,德之资也;德者,才之帅也”德是才的统帅,决定着才发挥作用的方向;才是德的支撑,影响着德的作用范围德与才二者相辅相成,互相依赖,互为补充但是,与才相比,德始终是第一位的但丁曾说过“道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷”一个道德品质不好、道德作风败坏的人,是很难具有建设社会主义高度物质文明和精神文明的真才实学的;同样,一个没有真本领,又不肯努力学习的人,也不可能是道德素质优良、思想境界高尚的人作为集体中的一名成员,个人能力固然重要,然而“德”才是衡量他能为集体创造多少价值的先行因素司马光《资治通鉴》“有才无德,小人也;有德无才,君子也;然德才皆具者,圣人也脱离了德字,一个“小人”越是有所谓的才华对集体来说就越是危险尤其在新时代的背景下,创新型人才变得弥足珍贵,各行各业都在抢占新型人才但在实际操作中,我们往往在把握“新”时不够严格在新时代高标准要求下新型人才的新应该是技术新、理念新的创新,而不是纯粹为了立异的故意标新所以在对新型人才的选拔评价过程中品德就显得尤为重要只有选拔到真正德才兼备的人才,并且对他们做出正确的评价和使用才能不断推动各项事业向前发展所以要坚持把品德作为人才评价的首要内容,既是要求选拔出的人才不忘初心、保持本色同时也要求选拔者管理者坚持初衷,才有可能选拔出同样具有赤子之心的人才意见的颁布不光是对人才更是对选拔者提出的更高要求不但要在选拔评价人才上下功夫,更要在提升自身的鉴别力上下绣花功夫抢得了人才就是抢得了先机只有选拔到德才兼备的真人才,才会形成良性的可持续发展价值与不随波逐流的独立意志,守正不阿,气节凛然,甚至杀身成仁,舍生取义民为邦本,本固邦宁强调“民为贵,社稷次之,君为轻”民本主义肯定人民是主体;人君之居位,必须得到人民的拥戴;保民、养民是人君的最大职责整体把握,辩证思维中国思维有两大特征,一是整体观,二是阴阳观前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性,反对头痛医头,脚痛医脚;后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡经世务实,戒奢以俭我国有现世与实务精神,强调知行合一,经国济民,兼重文事武备,明理致用,反对空谈高调尊重劳动,倡导勤俭节约,力戒骄奢淫逸,鄙视不劳而获中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴,即中华民族伟大复兴的历史文化基础实际上,中国古代文化可以作创造性的现代转化例如中国古代的社会理想,或者说中国梦,代表话语应是《礼记》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……是谓大同”这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世也可以说是古代中国人的梦想,这就是“天下一家”的社会理想两千多年来,平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念,其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信百姓接受并影响他人的生活哲学,是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念,如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容这些价值通过唱戏的、说书的,通过家人乡亲口耳相传,逐渐在民间扎根(摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》)材料三信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁,也为其重焕生机提供契机为什么从前人们喜欢看戏,现在不喜欢呢?这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量在信息、交通都不发达,文化娱乐活动匮乏时,建立在地域文化基础上的传统文化,得以较好地传承发展随着信息和交通的便捷,尤其是进入信息化、数字化时代后,地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击,当人们打开智能手机,就可以观看电影、电视、视频时,很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了传统戏剧如此其他领域和门类的传统文化亦然但是,信息化、数字化是一种技术力量它们打破了传统文化的传播限制,使其有可能在全球范围内获取知音如3D全景声京剧电影《霸王别姬》,从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化,在不同的国家和地区,不同的文化语境里被认同,被贽叹,真正走向了世界(摘编自封寿炎《数字时代,传统文化如何保护传承》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.从上古时代到春秋时代,人们强调满足人的最基本的生活需要,反对追求华丽的奢侈B.中国文化体大思纷,我们应当充分研究诸多前人观点,才能较为完整地总结出其精神特质“天人合一”是区分天人、物我之后的人与自然的统一,强调顺其自然而不是征服自然D.中国思维具有整体观与阴阳观,其内涵有相同性,都主张内在的联系性、系统性与平衡性.根据材料一和材料二,下列说法正确的一项是(3分)A.中国文化强调民为邦本,“民为贵,君为轻”,民与君的关系恰如“水能载舟,亦能覆舟”B.传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域,它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准C.中国梦是以中国文化精神为底蕴的,“天下为公”“天下一家”是其社会基础D.《三字经》《千字文》是带有儒家文化密码的蒙学读物,是中国文化传承的核心载体.下列说法中,可以作为论据来支撑材料三观点的一项是(3分)A.文化本身也是一种信息,信息越发达文化传播也就越广泛B.传统文化要在网络文化时代持续发展壮大,就必须有所创新C.在数字化信息化背景下,不同文化会彼此冲击,形成干扰一个民族保存着还是抛弃了自己的历史和传统文化,是它将要强盛或者衰落的标志.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明(4分).在数字化、信息化时代,我们应该如何保护传承传统文化?请结合材料谈谈你的看法(6分)(-)现代文阅读II(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6〜9题渡河高军“……人家坐着俺站着,人家吃饭俺看着剩饭剩菜吃半饱,挨打挨骂不敢跑拾起钩担去挑水,看见山下白果树白果树上开着花,俺想娘亲俺想家……”走着走着,苦妮不自觉地又哼唱起来“哈哈,都什么年代了,怎么还唱这个?”同行的姐妹捅她一下,“现在好了,不用给人家当童养媳,这些事儿都没有了”苦妮自小就被送到别人家做童养媳队伍来村里后成立了各种组织,宣传婚姻自由,让苦妮走出家庭,成了妇女们的带头人说着笑着,苦妮和另外四个姐妹来到了汶河边上她们接受区里和村里安排的任务来河边接应担架队过河部队在南边十几里的山上和日本鬼子干上了,担架队要把伤员运到北大山里面的战地医院去由于是雨季,河水上涨,浑浊不清,考虑到抬担架的人对这儿不熟悉,如果误入深水区,不但会耽误抢救和治疗的时机,更有可能造成不必要的伤亡而她们几个从小生长在河边,又经常在河里洗衣服,对这里的情况很清楚由她们来引导担架队顺利过河,是很合适的苦妮有主见,又加上这件事明确由她负责,来到河边后她就不唱了,开始认真地观察起河水来只见平日里清澈的河水已经变成黄色,只有激起的泡沫是白的,在靠岸的淤柴周边高低晃荡着,并不破灭和消失她想了想,挽起裤腿就下了水二嫂急急地问道“你这是干什么?”苦妮轻声回答“我蹬过去一次看看,找找最浅的地方““哎呀,咱们合着眼也能知道哪儿浅哪儿深啊!”苦妮摇摇头”发大水,可能冲着冲着就会变呢”二嫂和另几个姐妹一下子不说话了,都点了点头,走进水中她们自觉分散开,一步步向河对岸走去,每找到一个浅水点就抬头向河两岸目测一下,找个参照物,以便记准确当她们再次回到河这边的时候,就已经探好一条最浅的线路了她们觉得走这条水路那些大男人应该不会弄湿抬着的担架她们的裤子已经全部湿透,上衣也弄湿了一大半,紧贴在身上很让人难受但她们根本不想这个事儿,又喊喊喳喳,说说笑笑起来二嫂正尽情望着远处,嘴里唱着“蚂蚁过河踩塌了桥”,苦妮猛拽她一下“来啦来啦!”十几副担架来到河边,在河滩上停下他们脸红红的,大口喘着粗气,这是已经走了很多路累的看到这里有几个年轻的姑娘,那疲惫的神色换成了笑容“你们这几个识字班倒是好清闲”沂蒙山区管年轻的姑娘叫“识字班”是才刚兴起的,他们接着说”你说说,还唱什么‘塌了桥,是不是原来真有桥,让你们几个给唱塌了?都说女的嘴能破事儿”苦妮不接话茬儿,静静地站在那里等他们休息二嫌嘴头子却不让人“这位大哥思想还怪封建咧,能去抬伤员应该是很先进呀!”那位更有了说话的兴致,也不客气地回敬“那肯定是比你们先进啊!你们也就是会站在河边说风凉话,唱几句小调罢了,你说你能把担架唱过河去不?”这伙抬担架的都笑起来,一些伤员也在担架上忍不住轻声笑了“你还真说对了,这回还真得俺们给唱歌唱过去”二嫂说着又唱起刚才那个歌来“东西路,南北走,听着庄里人咬狗,拿起狗来打砖头,又叫砖头咬了手蚂蚁过河踩塌桥,老鼠叼着大狸猫,太阳出西落在东,胡萝卜发芽长了一根葱,天上无云下大雨,树梢不动刮大风…唱着唱着,她们就下了水苦妮吆喝一声“你们从我们站的前面走,这是水最浅的地方最能说的那位大哥愣了一下”哦,这几个识字班真是来帮我们过河的啊!苦妮、二嫂她们沿着刚才踩踏过的她方隔一段距离站下一个人,她们就像河流上的一个个航标,把一条线路标了出来担架队的人神情都变得严肃起来,双手紧紧握住担架的把手,直起身子向水中走去这时,气氛显得有些严肃起来那位大哥走到二嫂跟前的时候,嘴又痒起来“你看你这个识字班,你站的地方太深了J“可是我前边这个地方是浅的,要是我站在那浅的地方,你们就走进深水了”二嫂还是得理不饶人的样子,在他身后还用声音追着大声说,“你看看你一个大老爷们儿,怎么就像个傻瓜一样啊!”担架队全部上了对岸,苦妮、二堤她们也都跟着走过来她们看到伤员担架上没有沾上一个水点儿,都长长地出了一口气“你真厉害,嘴怎么就像把刀子?”那位大哥还是对着二嫂开玩笑,“太厉害了可找不到婆家啊!”“那也不关你什么事儿!”二嫂回敬道,“一个大男人,太厉害找不到老婆呢”“好啦好啦J苦妮说道,“各位大哥,你们歇一会儿,赶紧赶路吧J随后对姐妹们一挥手,哗啦啦又走入水中,”咱们回吧”大家在水中走着又都不说话了,快到河水中央的时候,苦妮突然又唱起来“小木梳,两头弯,闺女嫁到太平山太平山上好人家……”二嫂制止她道”别唱了,他们都还在看着咱们呢”她们回过头去,只见那些抬担架的大哥还都静静地站在那里默默看着她们,直到她们全部在另一边上了岸,才抬起担架往前走去.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.渡河前二嫂和苦妮的对话,表现了苦妮作为负责人,对如何顺利完成任务考虑的周全“识字班”并不是对姑娘们的蔑称,这个称呼展现了解放区人们积极参加识字班、不做文盲的新风尚C.把站在河中的苦妮们比喻成航标,形象地写出了她们为担架队指出最佳渡河路线的重要作用D.〃最能说的那位大哥〃嘴痒话多,又不懂苦妮们站在河中的用意,在二嫂看来就是个傻瓜
7.文本多次写到了人物的“唱下列对“唱”的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.开头苦妮唱的〃童养媳之歌〃,道出了苦妮曾经的悲惨生活境况姐妹们的话,又说出了沂蒙山区解放后生活的新面貌B.二嫂在探好水路后,唱起“颠倒歌”,表现出完成重要任务后的喜悦,唱歌同时还在张望,是对担架队的期待C.担架队到来,二嫂又唱“颠倒歌”,既是和担架队“斗嘴”的延续,也是为严肃的渡河行动增添一些轻松D.完成任务后,苦妮又唱起了“嫁歌”,在陌生男人面前直白表达情感,二嫂感觉丢人,于是制止了她.小说中的苦妮,很具有时代性,请简要概括这一人物形象(4分).“兵民是胜利之本”,在中国共产党领导下,军民团结,鱼水一家,取得了一个又一个胜利这在本文中是如何体现的?请根据文本,谈谈你的理解(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成下面小题王珍国,字德重,沛国相人也起家冠军行参军,迁南谯太守,治有能名时郡境苦饥,乃发米散财,以拯穷乏齐高帝手敕云“卿爱人治国,甚副吾意也”永明初,迁桂阳内史,讨捕盗贼,境内肃清罢任还都,路经江州,刺史柳世隆临渚饯别,见珍国还装轻素,乃叹日“此真可谓良二千石也!”还为大司马中兵参军•••建武末,魏军围司州,明帝使徐州刺史裴叔业攻拔涡阳,以为声援,起珍国为辅国将军,率兵助焉魏将杨大眼大众奄至,叔业走,珍国率其众殿,故不至大败义师起东昏[注]召珍国以众还京师,入顿建康城义师至,使珍国出屯朱雀门,为王茂军所败密遣都纂奉明镜献诚于高祖,高祖断金以报之时城中咸思从义,莫敢先发,侍中张稷••都督众军,珍国潜结稷腹心张齐要稷,稷许之十二月丙寅旦,珍国引稷于卫尉府,勒♦♦兵入自云龙门,即东昏于内殿斩之以功授右卫将军,辞不拜复赐金帛,珍国又固让敕答日“卿体国情深,良在可嘉”后因侍宴,帝问日“卿明镜尚存,昔金何在?”珍国答日“黄金谨在臣肘,不敢失坠J天监初,封濮阳县侯,邑千户五年,魏任城王元澄寇钟离,高祖遣珍国,因问讨贼方略,珍国对日“臣常患魏众少,不苦其多”高祖壮其言,乃假节,与众军同讨焉魏军退,班师为征虏将军会梁州长史夏侯道••迁以州降魏,珍国步道出魏兴,将袭之,不果,遂留镇焉以无功累表请解高祖弗许改封宜阳县侯户邑如前征还为太子右卫率九年出为湘州刺史视事四年征还为护军将军十四年,卒诏赠车骑将军,购钱十万,谥日威(摘编自《梁书•列传第十七》)[注]东昏齐朝皇帝萧宝卷,荒淫无道,众叛亲离,梁灭齐后,将其追贬为东昏侯,谥号为炀.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.以无功/累表请解/高祖弗许改/封宜阳县侯/户邑如前/征还为太子右卫率/九年/出为湘州刺史视事/四年/征还为护军将军/B.以无功/累表请解/高祖弗许/改封宜阳县侯/户邑如前/征还为太子右卫率/九年/出为湘州刺史视事/四年/征还为护军将军/C.以无功/累表请解/高祖弗许改/封宜阳县侯/户邑如前/征还为太子右卫率/九年/出为湘州刺史/视事四年/征还为护军将军/D.以无功/累表请解/高祖弗许/改封宜阳县侯/户邑如前/征还为太子右卫率/九年/出为湘州刺史/视事四年/征还为护军将军/.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.二千石,汉代郡守年俸禄为二千石,因此后世以之代郡守;文中指内史,职权相当于郡守B.高祖,是古代帝王的谥号,如汉高祖刘邦、唐高祖李渊等,文中高祖指梁的开国皇帝萧衍C.丙寅,丙寅这一天文中用的是干支纪日法,这是我国古代使用天干地支记录日序的方法D.假节,授以符节既指使臣出行持节为符信,也指地方军政官员加假节称号,掌一定生杀权.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.王珍国治理有方,爱护百姓他任南谯太守时,境内闹饥荒,他发放米粮钱财,救济百姓;担任桂阳内史时,讨捕盗贼,使全境清平B.王珍国为官廉洁,受人称赞他任桂阳内史期满后回京,路经江州,江州刺史柳世隆为他饯行,发现他行囊简单,称赞他是优秀官员C.王珍国审时度势,弃齐归梁梁高祖起兵后,大军攻至建康,他顺应大局,暗中与高祖联系,联络侍中张稷,斩杀东昏侯,归顺梁高祖D.王珍国率军征战,颇有功勋他多次率兵与魏军作战,都获得胜利;天监五年,击退了魏任城王元澄的进犯,被授予征虏将军之职.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(每题4分,共8分)
(1)魏将杨大眼大众奄至,叔业走,珍国率其众殿,故不至大败
(2)因问讨贼方略,珍国对日“臣常患魏众少,不苦其多”.王珍国弃齐归梁前后,是如何对梁高祖表示忠心的?请概括作答(-)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成下面小题东津送韦讽摄阅州录事
①杜甫闻说江山好,怜君吏隐兼宠行舟远泛,怯别酒频添推荐非承乏
②,操持必去嫌他时如按县,不得慢陶潜
③【注】
①此诗为诗人于广德元年送友人暂至绵州时作东津,属绵州,今四川绵阳闷州,今四川南充录事,即录事参军,官甚微
②承乏指官位空着无人出任,暂且由自己承担旧时常用作官场自谦语
③《晋书•陶潜传》“潜为彭泽令,郡遣督邮至县吏白应束带见之,潜解印去县,乃赋《归去来》”.下列对这首诗的理解和鉴赏,不正确的一项是(3分)A.诗歌题目交代了诗歌的送别主题,送别地点在东津,送别对象为友人韦讽B.首联写诗人虽未亲到阖州,但听闻阖州山水之美,友人此行可以吏而兼隐C.颈联写友人此去并不是官位空着无人出任才被推荐,而是需要他去“操持”D.尾联运用典故,实写友人到任之后,巡行县下,对陶潜式的县令没有怠慢.请简要概括诗人所表达的思想感情(6分)
(三)名篇名句默写(本题共3小题,共6分).补写出下列句子中的空缺部分
(1)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他哂笑子路是因为子路“,
(2)《谏太宗十思疏》中评价历代君王治国不能有始有终的话“
(3)《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是O
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题,11分)阅读下面的文字,完成18~20题“横竖就拿那么一点工资,还要24小时使唤人了”“你瞧,又开始画饼了,我要是信了J怕是要哭断肠去了”最近,“林黛玉发疯文学”在网络走红网友们脑洞大开,各类生活场景将林黛玉的“世人”话术巧妙应用,短视频平台也掀起了二次创作有人质疑网友将林黛玉慰人的话语单独挑出来搞成经典语录而不看这些话语在原著里的语境,有
①之嫌对此,专家认为,新媒介技术的变化确实产生远离纸质阅读这样一个趋势,但尽管许多都被娱乐化,经典仍然还是经典,经典只有传播了,才有价值在网友对“林次次”的模仿热潮中,不难发现,职场话题是创作焦点“横竖就拿那么一点工资,还要24小时使唤人了?”一句,表达的是职场人对过度加班的不满;“你瞧,又开始画饼了,我要是信了,怕是要哭断肠去了”,则是借林妹妹之口,直言对老板空洞承诺的反感这其中,语气也许是戏谑“发疯”的,情绪却是极其真实的林黛玉“花式惹人”大火的背后,折射出一些人现实中无法体面拒绝、坦言不满的无奈很多时候,面对一些亲戚、同事、领导的无理要求,人们总是要用一些委婉的言辞包裹拒绝的意图当“高情商”说法也无法回绝时,便只能
②_答应下来就这个角度而言,如今流行的犀利“林学”,其实与此前被动自我保护的“糊弄学”有
③之处,它们共同传达出年轻人对缺乏边界意识、形式主义、过度内耗等行为的反感.请在文中横线处填人恰当的成语(3分).文中画横线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,可少量增删词语,不得改变原意(4分).面对老板的加班要求,文中画波浪线的句子表达了员工的不满,你认为这种“林志忍”式的表达合适吗?请结合情境,从内容和形式两方面谈谈理由(4分)
(二)语言文字运用II(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成21〜22题“拒糖于千里之外”似乎已成为现代年轻人的健康共识,尤其“0糖”“0脂”“0添加”更是成了减肥者眼中的健康食品代名词大家普遍认为糖是肥胖的祸源,因此将无糖食品当成减肥食品然而,事实并非如此无糖食品强调在生产加工过程中不添加糖,但是食物所含有的碳水化合物、蛋白质、脂肪等营养素均可为机体提供能量,因此无糖食品并不等于无能量食品对于有减肥需求者而言,除了要关注食品的含糖量,
①o食品包装上的营养成分表是显示食品营养能量值的重要窗口,主要标示食品中能量和营养成分的名称、含量及其占营养素参考值(NRV)百分比例如,某无糖包装食品中的营养成分表显示糖的含量为0克,但是能量值为1900多千焦/100克,能量的营养素参考值百分比则为24%o也就是说,每100克该无糖食品中含有能量1900千焦,每吃100克该食品相当于满足一天能量需求的24%O减肥的核心是重塑能量摄入与能量消耗的关系,
②才有助于促进体重的逆增长增加能量消耗主要是通过提高身体活动量等途径,控制能量摄人可以通过改善饮食达到选择无糖食品只是众多膳食改善的路径之一,而过于依赖无糖食品,
③将无益于体重的控制.下列误解产生的逻辑原因,与文中画线句相同的一项是(3分)A.有极少数新冠感染者因为退烧后洗澡导致病情加重、甚至昏厥所以有人认为,得了新冠,就不能洗澡事实上,新冠感染者一般可以洗澡,如果出现低热症状通过洗温水澡还有助于降温B.很多人认为、水果越甜,含糖量越高,热量也越高事实上,水果的甜度不仅与含糖量有关,还与“糖”的种类以及含酸性物质的多少有关,甜度高的水果含糖量不一定高,热量也不一定高C.根据中医,“气血不足”可服用红枣、桂圆等食品改善很多人认为,贫血患者也可多吃这些食品治疗贫血其实,“贫血”是一个西医诊断名词,诊断标准和治疗方案与“气血不足”并不相同D.很多人认为,一个人没有生病就是健康的其实,很多人处于亚健康状态一一既不符合有关疾病的临床诊断标准,但又没达到健康的标准,表现为一定时间内的。