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文言文阅读训练《史记•孔子世家》(附答案解析与译文)阅读下面的文言文,完成小题孔子迁于蔡三岁,吴伐陈楚救陈,军于城父闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾今••者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意今楚,大国也,来聘孔子孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣”于是乃相与发徒役围孔子于野不得行,绝粮♦♦从者病,莫能兴孔子讲诵弦歌不衰子路愠见曰“君子亦有穷乎?“孔子曰“君子固穷,小人穷斯滥矣J子贡色作孔子曰“赐,尔以予为多学而识之者与?”曰“然非与?”孔子曰“非也予一以贯之J孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰“《诗》云’匪兜匪虎,率彼旷野吾道非邪?吾何为于此?”子路曰“意者吾未仁邪?人之不我信也意者吾未知邪?人之不我行也孔子曰“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔♦・齐?使知者而必行,安有王子比干?”♦•子路出,子贡入见孔子曰“赐,《诗》云‘匪兄匪虎,率彼旷野吾道非邪?吾何为于此?“子贡日夫子之道至大也,故天下莫能容夫子夫子盖少贬焉?”孔子曰“赐,良农能稼而不能为稽,良工能巧而不能为顺君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容今尔不修尔道而求为容赐,而志不远矣!”子贡出,颜回入见孔子曰“回,《诗》云匪兜匪虎,率彼旷野吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰“夫子之道至大,故天下莫能容虽然,夫子推而行之,不容何病?不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也夫道既已大修而不用,是有国者之丑也不容何病,不容然后见君子!孔子欣然而笑曰“有是哉颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰”于是使子贡至楚楚昭王兴师迎孔子,然后得免(选自《史记•孔子世家第十七》).下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容B.君子能修/其道纲而/纪之统而/理之而不能为容/今尔不修尔道而求为容C.君子能修其道/纲而纪之/统而理之而/不能为容今/尔不修尔道而求为容D.君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()“诸侯古代中央政权分封的各方君主的统称周制分公、侯、伯、子、男五等“大夫”,古代官名西周以后先秦诸侯国中,国君之下依次有卿、士、大夫三级C“伯、叔”,古代兄弟排行伯指排行老大,叔指排行老三亦有伯(孟)、仲、叔、季之说D.“王子”,帝王的儿子嫡长子多会作为皇位继承人被立为太子,又称皇储或储君.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是A.陈国、蔡国大夫的所作所为都违背了孔子的心意,且孔子又是贤人,因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时,他们考虑到孔子入楚对己不利,就共同调发役徒将孔子围困在野外B.孔子一行被困在陈国、蔡国之间时,粮食断绝,随从一一饿倒,就连子路这时也沉不住气了而孔子用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的问题,虽然回答的角度不同但都对孔子之道表示质疑,表现了二人“穷”境之中的信仰危机,所以遭到了孔子的批评D.颜回认为正确的主张不被别人采纳,自己仍坚持下去,这才显出君子的修养孔子听了颜回的回答感到欣慰,许诺让颜回拥有许多财产,自己愿给他当管家.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1从者病,莫能兴孔子讲诵弦歌不衰译文2虽然,夫子推而行之,不容何病?译文.结合全文看,孔子最后为什么能够脱身【答案】ABD1随从的弟子疲惫不堪,饿得站不起来但孔子仍讲习诵读、演奏歌唱、传授诗书礼乐毫不间断2即使如比,老师推广而实行它,不被容纳担心什么宾语前置?
①直接原因是子贡到楚国求救,楚王派人迎接孔子;
②根本原因是孔子博学多才,是个贤能的人,楚王早就想重用他,所以才会派人迎接他【解析】本题考查学生文言文断句的能力句意君子能够修明自己的学说,用法度来规范国家,用道统来治理臣民,但不能保证被世道所容,如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容“修”的宾语为“道二中间不应该断开,排除BD;“纲而纪之”“统而理之”句式对称,“而”表转折,和“不能为容为一句,排除Co故选A本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力国君之下依次有卿、士、大夫三级”错误应该是“在国君之下有卿、大夫、士三级”大夫,古代官名西周以后先秦诸侯国中,在国君之下有卿、大夫、士三级大夫世袭,有封地后世遂以大夫为一般任官职之称秦汉以后,中央要职有御史大夫,备顾问者有谏议大夫、中大夫、光禄大夫等至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官,至明清废又隋唐以后以大夫为高级官阶之称号清朝高级文职官阶称大夫,武职则称将军故选B.本题考查学生理解文章内容的能力D.“许诺让颜回拥有许多财产”错误原文是说“使尔多财,吾为尔宰”,其中“使”是“假使”的意思全句意思是“如果将来你发了财,我愿替你当管家”选项误解了“使”的意思故选D.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力“从者二跟从的弟子;“病二疲惫不堪;“兴工发起、发动,此处意译为站立;“讲”讲学;“诵”朗诵、吟诵;“歌”歌唱“虽然”即使这样;“行”,实行;“不容”,不被容纳;“病”担心.本题考查学生分析信息,归纳要点的能力由原文“于是使子贡至楚楚昭王兴师迎孔子,然后得免”可知,孔子派子贡到达楚国求救,楚昭王派兵迎接孔子,孔子然后得以脱身由原文“闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子”“今楚,大国也,来聘孔子孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣”可知,文章以正面和侧面相结合的写法刻画了孔子博学多才,是个贤能的人楚王早就想重用他,所以才会派人迎接他【参考译文】孔子迁居到蔡国的第三年,吴国军队攻伐陈国楚国出兵援救陈国,驻扎在城父听说孔子在陈国、蔡国之间,楚昭王派人聘请孔子孔子准备前住拜见回礼,陈国、蔡国的大夫谋划说“孔子是个贤人,他所指责抨击的都切中诸侯的弊病如今他长久停留在陈国、蔡国之间,众大夫所作所为都违反仲尼的心意如今楚国是大国,派人前来聘请孔子,倘若孔子在楚国被起用,我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了J于是就共同调发役徒将孔子围困在野外孔子没法行路,断绝了粮食随从的弟子疲惫不堪,饿的站不起来但孔于仍讲习诵读,演奏歌唱,传授诗书礼乐毫不间断子路生气地来见孔子说“君子也有困厄吗?”孔子说“君子能固守困厄而不动摇,小人困厄就胡作非为了J子贡的神色也变了,孔子对他说“赐啊,你认为我是博学而且能记住一切事物的人吗?”子贡说“是的,难道不是吗?”孔子说“不是的,我是用一个基本观念来贯通所有的事物”孔子知道弟子中有人有怨心,于是叫子路上前问话,说“《诗经》上说‘既非野牛又非虎,穿行旷野不停步是我的道德不好吗?为什么我到了今天这样的地步?”子路回答说“假如我不仁和,别人就不会相信我假如我不智慧,别人就不会和我行得通J孔子说“是这样的吗?仲由啊,如果仁者一定会得到别人信任,哪里会有伯夷叔齐?如果智者一定是行得通的,哪里会有王子比干?”子路出去,子贡进入见面孔子说“赐啊,《诗》中说不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野」我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?“子贡说老师的学说极其弘大,所以天下没有国家能容得下您老师是否可以稍微降低一点标准呢?”孔子说“赐,优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成,优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求君子能够修明自己的学说,用法度来规范国家,用道统来治理臣民,但不能保证被世道所容,如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容赐,你的志向太不远了!”子路出去,颜回入门进见孔干说“回啊,《诗》中说不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野」我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”颜回说“老师的学说极其宏大,所以天下没有国家能够容纳即使如比,老师推广而实行它,不被容纳担心什么?正是不被容纳,然后才现出君子本色!老师的学说不修明,这是我们的耻辱老师的学说已经宏大美好却不被采用,这是当权者的耻辱不被容纳担心什么?不被容纳然后才现出君子本色!”孔子高兴地笑道“有道理啊,颜家的孩子!假使你拥有许多财产,我给你当管家J于是孔子派子贡到达楚国楚昭王派兵迎接孔子,孔子然后得以脱身(选自《史记•孔子世家第十七》)。