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高考语文二轮作文复习必备主题法理人情【主题解读】于法应有度,于情应有理情法看似对立,实则相辅相成,守法不至于成为法外狂徒讲情不至于成为冷血野兽如果说规则是方,是枷锁和约束,那么人情是圆,是变通和智慧只有方和圆组合在一起,才能构成精美的图形;只有规则和人情相辅相成,才能构建真正的和谐美好,使规则不再冰冷,人情不再世故当我们带着人情的脚链在规则上翩翩起舞,我们会发现在冰冷的规则上竟会开出温馨沁人心脾的花【重要素材】.矩不正,不可为方;规不正,不可为圆一一《淮南子•诠言训》(意思是画方形的工具不准确,就不能画出标准的方形;画圆形的工具不精确,便无法画出标准的圆形比喻作为法则的东西一定要公正准确人们遵从起来才会顺理成章).犯法怠慢者,虽亲必罚一一晋•陈寿《三国志》(强调在法律面前,无论亲疏远近,只要触犯,就应该收到该有的惩罚)法不阿贵,绳不挠曲一一先秦《韩非子•有度》(法律是公正的,不会偏袒逢迎达官贵人,就像墨线不会迁就曲线一样).没有情感的理智,是无光彩的金块;而无理智的情感,是无鞍镜的野马一一作家、革命烈士郁达夫.如果没有约束,人的情感就不会听从理智和正义的指挥一一美国思想家汉密尔顿.管子日“法者,天下之程式也,万事之仪表也”法是国家意志的体现,是衡量人们行为的客观标准,是普遍适用的社会规范法律的本质在于永恒的、普遍有效的正义原则和道德公理所以法律,不仅仅是白纸黑字的条文,还包含一种正义、自由、秩序的精神.古希腊悲剧家索福克勒斯(公元前496—公元前406)的作品《安提戈涅》中主人公安提戈涅说“法律之内,应有天理人情在”法不容情的“情”指的是个人私情和物欲;是阴暗角落的腐败与关系而法也容情的“情”指的是公情,也系大众之情,恰恰是阳光下的真情厚意,是法律无处不在的人性光芒就是说法容公情而不容个人私情.印度诗人泰戈尔有言“规则是为人而设的,人不是为规则而生”规则是枷锁,我地政府在超载事故中各要承担怎样的责任,只有发现问题所在,才能针对要害发表看法,对症下药,提出有价值的建议交警和当地政府,是道路安全的管理者,严禁一切超载大货车上路,是他们的职责,而有大货车超载上路,直至造成事故,是管理者的失职继续分析原因,当地政府往往满足于法规的制定和颁布,而不在如何落实上下功夫处理事故,往往认为责任驾驶员才是肇事者,只处理大货车驾驶员,而不处理驾驶员的雇主企业,更不处理政府官员;即使处理政府官员,也只是象征性地给负责安全工作的干部一个警告处分,不痛不痒,丝毫不影响他们的仕途超载驾驶员当然是直接肇事者,规则意识淡薄是造成事故的根本原因,而规则意识淡薄更多的表现在侥幸心理上,他们懂得交谈规则,也知道车祸之惨之烈,而往往是侥幸心理作怪,哪里这么巧,只此一次,下不为例,可偏偏这一次就出事了企业是大货车驾驶员的雇主,他们为了减少运输费用而鼓励、要求大货车驾驶员超载,这也是货车超载屡禁不止的原因之一作文可以根据以上问题,给四类对象写信,谈看法,提建议给交警写信,可以有如下看法和建议把超载货车挡在路外;交警的职责在处理事故,更在消灭事故;等等给当地政府写信,可以有如下看法和建议在法规制定上用心,在管理落实上用功;政府不能只做仲裁者,更要成为责任人;等等给驾驶员写信,可以有如下看法和建议规则就是生命线;侥幸心理是颗大毒瘤;等等给企业写信,可以有如下看法和建议逼人违法是更大的违法寺寺O例文建立铁的制度,杜绝安全事故——就超载难题写给省长的信省长同志大货车超载屡禁不止,成了老大难问题怎样才能彻底治理大货车超载难题?我以为树立无死角的安全意识,建立铁一样的管理制度,这才是解决问题的根本何为铁一样的管理制度?何为无死角的安全意识?举个例子野生动物园规定游客不得下车,这是非常必要的但是,人都有任性和犯傻的时候,考虑游客的安全,既考虑高度理性的游客,又要考虑可能任性和犯傻的游客,这便是无死角的安全意识针对游客可能下车的各种情况,制订出一系列任何人都无法下车的具体措施,让任何人都无法任性和犯傻,这样的制度就是铁的管理制度还是回到大货车超载问题上来关于超载,政府是明文禁止的,谁违反了规定就会受到处理,毫不含糊但是,光有不准超载的规定是不够的,因为总有人会无视明文规定,超载行驶,一旦超载既成事实,怎么处理也无法挽回超载所造成的损失这就需要我们建立一种人们无法超载的管理制度,这样才能从根本上杜绝超载行为就说江苏无锡超载致高架桥侧翻的事故吧,如果有一种检查制度,一切危害道路安完的超载车辆无法上高架,还会发生那样的事故吗?正是安全意识有死角和盲区,缺少铁的管理制度,者才给肇事者提供了肇事的机会看宇航员在太空行走,总有点担心,万一宇航员失足,脱离神舟飞船怎么办?不要以为这种想法天真可笑,即使在江河里行舟,人们还要穿上救生衣呢,何况在茫茫太空行走其实,这种担心科学家们早有考虑到了,并且有具体的防范措施,让宇航员即使想失足也无法失足,只是外行人不知道具体措施是什么罢了最近有一起交通事故报道称,因无视停车标识,没有停车观察路况而继续行驶,造成重大事故,似乎责任全是驾驶员的其实,除了设置停车标识,能不能在强迫驾驶员停车观察路况上再动些脑筋呢?让驾驶员车行至此,非停车观察不可,我们的安全管理应该向这个方向努力忽然联想到反腐习近平总书记提出“把权力关进制度的笼子里,形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制”从机制上下手,杜绝制度上的漏洞,以根绝腐败安全管理也应当如此,我们要建立一系列铁的制度,让人们面对具体的安全问题不敢疏忽,不能疏忽,不易疏忽,这样才能保证绝对安全谢谢省长!学生郑毅X年X月X日点评本文最显著的特色是思考深入,言他人笔下之所无当一般同学大谈规则意识对于安全的重要时,本文提出光有规则不行,要树立无死角的安全意识,建立铁一样的管理制度,这才能从根本上堵绝安全事故新颖独到,发人深省本文的第二个特点是旁征博引,材料丰富为了阐明自己的观点,作者不但引述了现实中一些重大的安全事故,还联想到宇航员太空行走和制度反腐,颇有说服力
三、阅读下面的材料,根据要求写作王女士的邻居张某年老,子女又不在身边,所以王女士经常帮其做一些家务,但有一天在帮其做午饭时不慎失火,烧毁了部分家具张某的儿子赶回家后,以王女士过失侵害他人权益为由将其告上法庭,要求其赔偿经济损失五千元事情传开以后,引起了人们的议论,有人批评张某的儿子只重利益,不看人情,认为他不应该将王女士告上法庭;有人则认为现在是法治社会,遇事时用法律维护自己的利益十分正当;也有人说,法院应斟酌法律和人情,作出合乎世道人心的判决时代青年报社针对这一事件,正在举办以“情与法”为主题的征文活动,请你写一篇文章向报社投稿,谈谈你的感受和思考,署名一律为“董平”要求结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字审题本题为任务驱动型材料作文题,针对“王女士帮邻居做饭导致失火被索要赔偿”这一事件,引导考生关注现实,理性思考并解决现实问题本题不仅考查考生的理性思维能力,还考查其的价值判断,引导青年一代思考怎样权衡“情与法”的关系试题在培养考生思辨能力,提高其解决现实问题的能力的同时,很好地贯彻了立德树人的教育目标,引导考生深入思考“情与法”的关系,在倡导社会公平正义中弘扬社会主义核心价值观题目的真实情境可分为问题描述和问题争议两部分王女士帮助年老的邻居张某做家务,不慎失火,烧毁部分家具张某的儿子依法要求其赔偿经济损失,这是问题描述部分;问题的争议是,王女士帮忙在前,张某的儿子该不该索赔,法院如何判考生正是要在此基础上谈自己对情与法的关系的认识典型任务的限制有三
①写作切入点的限制,“针对这一事件”,要求文章要就事论事,不可转换切入对象
②写作主题的限制,“情与法”主题征文,限定的了写作要从“情与法”的关系的角度谈思考认识,考生要权衡“人情”“利益”“法治”,在“人情”和“法律”之间,兼顾社会公平
③“时代青年报社”,指出阅读对象主要为“当代青年”,写作时要站在当代青年的视野,认识要深刻考生要化名为“董平”向报社投稿“情与法”,要辩证看待,明确“法律大于人情”“法外亦有人情”“法律面前人人平等”等价值理念,不可简单论述王女士应该赔偿,或者是不该赔偿就王女士帮邻居做饭,造成经济损失要不要赔偿的问题,应该认识到不管王女士的主观出发点是什么,客观事实是因为自己的过失引发的经济损失,从法理的角度理应赔偿;从人情的角度,王女士主观上不仅毫无恶意,反而是弘扬社会“尊老爱幼”“睦邻友好”的典型,客观上造成的经济损失不是很严重,应酌情减少赔偿;从社会公平来看,惩错扬善,做好法律和人情之间的权衡,弘扬社会公平考生可以站在王女士的角度分析“情与法”,在法律的范围内支持王女士;也可以站在邻居儿子的角度,谈在“法律”之外还有“人情”,不可只看到利益,不看“人情”;还可以站在弘扬社会核心价值观的角度分析“情与法”的关系,法律的实质就是“惩恶扬善”,谈王女士的善举应得到弘扬,从法律从角度应保护“善举”,让更多的人敢于“见善勇为”“见善敢为”;还可以从法治时代,用法律保护自己的合法权益无可厚非,王女士也可以依法保护自己的合法权益;综合来看,在“情与法”中,要兼顾社会公平王女士的行为可以让考生联想到“见义勇为”时如果造成了经济损失或者伤害,见义勇为者该不该赔偿或者受到惩罚,思考法律如何把握“惩恶扬善”的度,既伸张正义,又体现公平合理;还可以思考如何让“英雄”流血不流泪,如何建立友好公平的社会机制;还可以思考如何帮助“情有可悯”的人士,保护自己的合法权益邻居儿子的行为,让考生可以联想到“空巢老人”养老的问题,以及养老时不见人影,“见利而现”的子女等社会现实还可综合来看,思考在行善时,如何做到“目的正义”和“行为正义”的统一立意.情法兼顾,公平正义.犯错需赔偿,善心应弘扬.依法护权益,酌情判赔偿.依法维权,酌情处理例文惩错更扬善,依法亦顾情王女士帮邻居做饭,不慎失火,给造成邻居经济损失,邻居的儿子要求赔偿,于法无可厚非但我们要求赔偿的同时要考虑王女士的目的正义,肯定王女士的善举,不能让善心蒙尘惩错更需扬善,提倡法治也要兼顾人情,这才是真正的公平正义法高于情,法律面前人人平等,树立规则意识尽管王女士主观上是善意帮助邻居老人,但确实是由于自己不慎,造成了他人的经济损失好心没办成好事,帮忙帮成倒忙,法律理应支持张先生儿子的合法合理诉求法律面前人人平等,不能因为目的正义就无视有害结果“虽然我不赞同你说的话,但我誓死捍卫你说话的权利”,法治最让人敬畏的不单是捍卫受害者的正当权益,也捍卫那些作恶者的合法权益法治的核心就是筑牢遵纪守法的理念,让人人都知法守法,牢树规则意识,敬畏法律神圣,社会才能和谐,家国才能平安法外亦有情,执法有温度,才能真正彰显公平正义在该事件中,仅看到王女士造成的经济损失,要求王女士赔偿,不肯定王女士的善心和她的付出,会带来负面的社会效应,不利于弘扬社会主义核心价值观曾经的“扶不扶”考验我们社会的道德机制,引发我们对信任危机的思考,但本质上还是由于我们法治的不健全当我们用法制做到让英雄流血流汗不流泪,才能让更多心存善念的人,敢于行善法律是实质是惩恶扬善,惩恶是底线,扬善是追求让人民无后顾之忧的行善才是社会主义法治的终极目标只惩恶,不扬善,不是全面的公平正义依法护权益,酌情谈赔偿,兼顾法与情,体现社会公平正义我们从法理上支持张先生的赔偿诉求,但我们也考虑王女士的主观善意和已有的付出,对造成的损失主观恶意小,实质后果不严重,主张在法官的协调下,权衡王女士付出的价值和她造成的经济损失,再决定赔付问题,体现法治和道德的公平,这才是社会主义核心价值观的内在要求王女士经常帮邻居做饭,仅一次失误,就索要赔偿,会伤害她尊老爱幼、扶助弱小、睦邻友好之心我们在法制范围内调查取证,依据王女士帮助做家务的时间,结合当地最低工资标准,以及保姆或者小时工的行业服务标准,对王女士的善行做出公平合理的估价,来与造成的经济损失相权衡,让张先生的合法权益得到保障,也王女士的善行也得到弘扬法律无情,人有情社会主义法治,要做到惩恶更扬善,依法也顾情,才能真正实现公平正义
四、阅读下面的材料,根据要求写作全国研究生考试结束后,山东齐鲁电视台制作了现场直播节目,就考生迟到失去考试资格问题展开了讨论事情是这样,考试入场规则明确规定,考生必须按时入场,如果迟到超过十五分钟,则取消考试资格该考生赶往考场途中,看到一位老奶奶由于着急过马路摔倒在地,无法动弹…该考生便将其送往附近的诊所,并办理相关手续事后,该考生急忙赶往考场,但迟到了二十分钟他请保安通融通融,保安未允许对此,收看电视直播的观众踊跃投票有人认为考生由于帮助他人耽误时间,应当让其进入考场,所谓法律不外乎人情也有人认为,法外开恩,公示的法律就得不到有效实施,人们无法通过法律维护自己的利益富强中学计划举办一场“法理与情理”为主题的辩论赛,就是否允许考生进入考场一事展开辩论请结合上述材料,选择正方或反方写一篇辩论稿,为自己的观点辩护,并驳斥对方的观点要求结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字审题L本题的生活情境明显考生因救助老人而迟到,无法进入考场法理,考试迟到十五分钟则取消考试资格;情理,考生做好事,应该通融电视台制作了相关的节目,要不要考生进考场,观众意见不一应重人情,给予他考试机会;法贵在公平,网开一面则有失公允应维护规则法律的尊严就此问题,富强中学举行“法理与情理”为主题的辩论赛,就“是否允许考生进入考场一事”展开辩论正反方需观点鲜明,维护一方,必然驳斥对方观点.考生首先应该梳理材料,明确法理与情理的具体内涵然后,考生需要理解辩论赛的方式特点,选择自己认可的一方,然后维护自己观点,驳斥对方观点因此,在写作时,必须选择正方或者反方,牢记辩论任务,做到观点明确,思路清晰,有理有据因此,考生辩论的焦点在于“迟到考生能不能进考场”,判断依据是“法理和情理间的关系”;既是辩论,应该有身份意识和辩论意识;文体应为议论文,考生在为自己的观点辩护的同时,需要驳斥对方的观点;此外,考生须注意辩论稿的体例.本材料要求考生通过思考情理与法理之间的关系来解决现实生活中的具体问题有助于考生树立正确的是非观只讲情理,法理就毫无意义;只讲法理,毫无情理,法规也会失去现实意义树立的价值观应该是在维护规则法律的前提下,通过一定的方式给予人情的关怀价值观不能出现偏差!.考生可以选择正方,“允许考生进入考场”,然后从情理和法理关系的角度论证;也可以选择反方,“不允许考生进入考场也从情理法理角度展开论述不论选择哪一方都可以选择不同的角度、不同的理由立意.不论考生选择哪个角度展开论述,不论道理论据,还是事实论据都应该做到典型,能够非常鲜明地佐证观点比如,如果选择正方,认为不能让考生进考场,可以列举高三学生“柳艳兵和易政勇”的事迹,两人在公交车上勇斗歹徒,受伤无法参加高考,事迹被报道后很多大学都表示要破格录取但是两人婉拒,自己参加高考,凭实力进入大学面对“人情”,他们选择了“法理”,以此维护高考规则的神圣尊严立意.情理虽重,法理底线不容破.不讲情理,法理亦无意义例文情理虽重,法理底线不容破尊敬的对方辩友你们好!关于因帮助他人耽误入场的考生能否通融一下,进入考场一事,我方认为他不得入场不可否认,法律规则制定的最终目的就是为了维系人与人之间的温情,调节人与人之间的关系,和谐你我,温馨社会但是,我要提醒对方辩友,情理不能突破法理,法律规则必须有客观理性的一面,如果为了人情就要肆意破坏法理突破了法理底线,大多数人的利益将无法保证几年前,两名高三学生柳艳兵和易政勇,在公交车上遇到一起歹徒行凶事件他们两个人见义勇为,制服歹徒,而自己也深受重伤,耽误了即将到来的高考他们的英勇事迹被报道后,包括清华在内的很多高校都向他们表示可以破格录取两位少年却表示,自己要与他人一样,坚持自己参加高考,最终被两所大学录取,虽然不是名牌,但都是自己努力的结果这两位青年,是自觉维护规则的典范也正因如此,他们不仅获得更多社会敬意,还为日后人生发展铺好了路突破了法理底线,法律规则将失去存在的必要任何大型考试,都有具体章程规则,考试入场规则明确规定,考生必须按时入场,如果迟到超过十五分钟,则取消考试资格这是大家约定俗成的“法理”,目的是为了维护考试的公平公正该考生帮扶老奶奶而迟到,情有可原,但是规矩就是规矩,无规矩难成方圆,还是应该按照规定,拒绝他入场有关部门应该表扬这种善举,另外,因为善事而耽误自己,考生可以通过其他的途径进行申诉例如,是否可以申请,在不损害规则以及其他考生利益的情况下进行补考因此,我再次重申我方观点,情理不能突破法理底线,该考生不能进入考场捍卫法理底线,该赏则赏,该罚则罚,能唤起人们的敬畏心,社会更能高效有秩序的运作雨果小说《九三年》描写过一次海军事故,炮手因为操作失误导致大炮滑脱,在海浪冲击下像一头野兽,横冲直撞,破坏巨大然后炮手勇敢站出来,与大炮搏斗,最终“制服”了大炮长官先表扬了炮手,为他颁发了荣誉奖章,然后命令卫兵将他枪毙舰队长官的这一处理方式,不失人情,有坚守法理,既维护了军人的英勇和尊严,又坚定地捍卫了军队的纪律相信在接下来的行动中,其他的军人一定会各司其职,做好本职世事纷纭,需要情理,但情理又常难公允,恪守规章,另行他励,既维护了社会公平,又不让见义勇为的善举被冷落,何乐而不为呢!因此,情理固然要考虑,但法理一定要坚守我方陈述完毕,谢谢!【实战演练】阅读下面的材料,根据要求写作材料一韩昭侯醉酒而寝,掌管衣服的“典衣者”没有动静,而掌管帽子的“典帽者”担心韩昭侯着凉给他加盖上衣服韩昭侯醒来后问明情况,以失职之罪杀了典衣,以越权之罪杀了典冠材料二国内某中学,课间两名学生大闹,不慎将走廊的橱窗玻璃打碎当时周围虽然没有其他人,但是两名学生还是主动到校长室说明情况,承认错误,并保证以后不再犯类似错误了校长表扬了两名学生,并认为他们认错态度极好,不要其赔偿学校玻璃被打碎的损失以上材料触发你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章要求
①角度自选,立意自定,题目自拟
②明确文体,不得写成诗歌
③不得少于800字
④不得抄袭、套作审题这道作文题由两则材料组成,在写作的时候应该对比阅读两则材料的异同点,进而立意谋篇如果只看材料一,立意为“人应该各司其职,各安其份”,或者只看材料二,立意为“做人要知错就改”都无法涵盖两则材料的综合意思经过分析,我们发现,如果站在受惩治者的角度思考问题,材料一的行为主体是封建社会的侍从,材料二则是现代社会的学生侍从有自己相应的职权,而学生在成长过程中难免犯错从这个角度讲,材料一立足于“职”,而材料二立足于“过”,要在这两者之中找到一个共同点,儿乎无从下手若从典帽者、典衣者以及两位学生的角度谈,只能这么分析材料一中典帽者、典衣者都没有尽职,一个渎职,一个越职,韩昭侯“醒来后问明情况”对二人的判罪和惩罚是恰当的材料二中的两位学生犯错后勇于承认错误,勇于承担责任,也因其勇敢坦诚的态度免于受惩赔偿综上所述不管是任职,还是犯错,我们都应该承担自己的责任不妄做,不做错,不逃避这么写,不算错,但很可能无法涵盖材料的全部内涵,讨论也不够有深度而且,若脱离材料,光谈“责任”,则为离题或许我们可以考虑从上位者的角度思考问题材料一的上位者是韩昭侯,材料二的上位者是校长材料一中,昭侯醉酒而寝,典衣者无动于衷,属于失职,而典帽者给韩昭侯盖上衣服,属于越权在“职”和“权”明确的宫廷里,韩昭侯以相应的罪名杀了二人这在我们看来未免太过严苛,不近人情,但从典章制度执行角度上讲又并无过错更何况领导者应有的驭下之术,杀人是为了立君威,更是为了树规矩,如此看来,韩昭侯“轨于法”,不以情侵法的精神似乎值得肯定材料二中,校长是一个学校的管理者,也是教育者在教育学生的过程中,校长发现学生勇于承认错误的美好品质,并表扬了他们,可想而知,怀着忐忑的新到校长办公室认错的孩子,得到校长的肯定和表扬后,心里一定是大受鼓舞的,记忆也必定深刻的这种不需要惩治的教育,已经起到了感化人心的作用两人的做法完全不同,而且材料一讲的是君主对侍从的严格,而材料二讲的是教育者对未成年人的宽厚要在这两者之中进行“严”与“宽”的比较,几乎没有可比性若要去评价孰优孰劣,因为时代不同,情境不同,主体不同,孰是孰非,实在难以轻易下判断命题人只作了客观陈述,并未表明自己的观点,所以需要我们对两则材料进行是非判断,需要同学们具有独立的思考能力和大胆的批判精神我们至少可以有三种设想从上位者角度思考,可以对两则材料对比分析,评价孰是孰非材料一中,韩昭侯的做法虽然符合严苛的典章制度,蕴含杀鸡儆猴的管理权术,但是未免不近人情当权者用冷冰冰的条文来评判典衣者无心的过错,用残忍的杀害来回报典帽者温暖的关怀,实在令人齿寒而材料二中的校长面对两个犯错的孩子,肯定了他们勇于承认错误的行为,对其予以褒奖且免于惩罚,这是一种宽松温暖的人情化人性化的教育,反而能取得比惩戒更好的效果我们可以肯定材料二,而否定材料一,综合立意为无心之失,何妨予以宽容;法理之外,还应考虑情理从上位者角度思考,可以对两则材料分别讨论,阐述合理缘由材料一中韩昭侯的做法固然不近人情,血腥残忍,但是作为封建社会的统治者、宫廷制度的掌管者,他需要立威而且他醒来后“问明了情况”对二人判罪,显得严谨、明智两位侍从进宫服侍君王必然清楚自己的职和权,这是“伴君如伴虎”的风险,也是“打工人的自我修养”,甚至应认为是现代社会应该具备的职业素养而材料二中的校长是一个教育者,两个孩子是受教育者建教育的本质就是“一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云”这个校长用温柔的话语,宽容的言辞,不吝的表扬来教们却可以戴着跳舞所以,为人处世中,适当讲究人情会使规则更有力量.商鞅刑及太子商鞅变法之初,许多人感到不习惯,太子驷带头违犯新法商鞅认为新法之所以难以推行,是由于朝廷大臣首先违法他想对太子驷以法论处,又考虑太子是君位继承人,不可以对他施刑于是,商鞅下令将太子傅公子虔判刑入狱,将太子师公孙贾处以聪刑朝野上下看到商鞅执法严格,为之畏惧,使秦国得以变法成功,由衰弱走向强大.诸葛亮挥泪斩马谡三国战乱,在各势力割据与争夺江山的境况下,每一处山口都是国家要坚守的要地然而诸葛亮的心腹大将马谡却在此时失掉了对蜀魏皆颇为重要的街亭孔明为守住得力助手,国家忠臣,大可以推责于“天公不作美”,地无利而人不和,然而他没有孔明挥泪斩马谡,淋漓的鲜血洒在将士身上,洒在军纪的明文上,浇灭的是高傲自大的狂气,激起的是将士们严于律己的责任心.包拯执法,铁面无私他曾说“后世子孙做官,有犯贪污之罪的,不得踏进家门,死后不得葬入大墓不遵从我的志向,就不是我的子孙”彭水县的交警王小兵,他的十多位亲戚、二三十位同学、朋友以及上百位同事及其亲友,因为交通违法被他处罚过这些正是法大于情的彰显.规则面前人人平等次,周总理要向图书馆借书他听说图书馆有规定,这些书不外借,只能到馆里去看,就冒着大雨过去管理员十分后悔没在电话里问清楚是谁要借书,周总理却赞扬他按章办事,做得对.规则意识关乎人的素质一一说起规则意识,对外经济贸易合作部副部长、中国WTO首席谈判代表龙永图曾介绍过他的一次经历有一次在瑞士,他和几个朋友去公园散步,上厕所时,听到隔壁卫生间里“砰砰”地响,他有点纳闷出来后,附近一个女士很着急地问他有没有看到她的孩子她说孩子进厕所十多分钟了,还没有出来,她又不能进去找于是龙永图想起了隔壁卫生间的响声出于友善,他便折回洗手间,打开那个厕所的门他看到一个七八岁的小孩正在修抽水马桶,怎么弄都冲不出水来,急得满头大汗原来,那个小孩觉得他上厕所不冲水是违犯了规则.让校规看守哈佛——当年,哈佛牧师立遗嘱时,把自己的一块地皮和20本古书,赠给当地的一所学院哈佛大学一直把牧师的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内,并规定学生只能在馆内阅读,不能带出馆外1764年的一天深夜,一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆,很多珍贵的古书毁于一炬突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置,他在经过痛苦的思想斗争后,终于作出一个勇敢的选择原来在大火发生之前,他违反图书馆育感化了两个犯错的孩子,教育的目的达到了,问题也就解决了所以,两则材料并不能放在一个维度上去比较,也并不能因此来说明情理和法理谁更重要,而是应该分情况讨论韩昭侯“法不容情”的前提是作为统治者要树立“法”的威严有助于维护统治;而校长的宽大处理原因在于是教育应以感化为主,惩治并非目的从上位者角度思考,可以对两则材料批判思辨,提出调整意见材料一中韩昭侯固然能够坚守本职,但是对待下属苛刻残忍,不尽人情,否定了下属给予自己的关怀,这是僵化法理,不近情理材料二中的校长固然能够教育学生,感化学生,但是最好的教育应该既表扬他们的勇于承认错误,也鼓励他们勇于承担责任,也就是说,认错的精神应予肯定,打碎的玻璃必须赔偿校长的做法是太重情理,忽视法理在情理和法理的讨论中,要把二者结合,并且把握尺度是非常难的两则材料都有偏颇之处,如果分别完善,将法理和情理融合才是最完美的做法这篇文章的任务要求比较模糊,没有明确的任务指向同学们根据材料写出所思所得的启发即可在写作时,我们可以在观点的统率下,联想情与法之间关系的素材;也可以对材料进行深度思考、延伸论证;还可以结合当下以法治国的国策方针,联系社会问题,立足于现实展开议论立意参考规矩背后应有温情纠己之错,恕人之过宽而不纵,严而不厉无严不成法,无仁不得安以规则治人,以情理致仁以仁德而非厉行维护秩序手执法治钢尺,心怀人情考量明确法之底线,氤氯德之风尚“刚”立律令之威,“柔”护人伦之情构思参考(-)标题以规则治人,以情理致仁开头韩昭侯杀失职典衣,越权典冠;而国内某中学校长免除学生错误惩罚以情理越过规则规则与情理总是左右着我们的行为,在我看来,我们应做到以规则治人,以情理致仁分论点以规则治人,是以刚性的要求和严密的规矩管理自身和他人,使社会可以有序合理地运作(结合韩昭侯的做法)以情理致仁,是以将心比心的同理心,为他人带来方便和温暖,在尊重人情常理的同时使社会不失温度(结合校长的做法)在现代化的人情社会中,只知迁就一方,终是无法运作的,我们更应“执其两端”,以中庸之道,处理身边规则与情理并存的事件结尾规则和情理从来不是点,而是线,如同经纬一般交织纠缠,共同织成了社会这一大网以规则治人,以情理致仁,要兼顾规则的维护和情理的守护(-)标题无严不成法,无仁不得安开头好心的典帽因越权而问斩,打碎玻璃的学生道歉后被原谅,同样是小事,当事人的结局却迥乎不同原因有二性质不同,时代不同诚然,典帽值得同情,但触及法律的红线理应受到惩罚,只不过在封建年代社会不够文明,惩罚较为残忍打碎玻璃的学生有错但却没有违法,因此可以以仁心对待,宽恕教育,此所谓无严不成法,无仁不得安分论点触及法律的行为执法以严,才能规范社会的秩序(结合韩昭侯身份及社会现象,不能只以初心定是非)面对生活中的小错误,要以一颗包容的心,耐心教化从而提升个体自范性(分析学生主动认错的环境因素,推行德育禁止体罚的原因)结尾仁心是广袤无垠的沃壤,提供崇德向善的养分,法律是刚正不阿的业火,殆尽已成事实的罪行不严则无以成法,不仁则社会难安,用好法律的手段,贯彻仁德的教育社会才能欣欣向荣规定,悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外,准备阅读完后再归还灾难过后,这本书成了稀世珍本该学生怀着不安的心敲开校长办公室的门,说明情况后郑重地将书还给了学校校长先是表示感谢,并对他的勇气和诚实予以褒奖,然后就把他开除出校赏罚分明,一点也不拖泥带水对此,很多人表示不解,但是校长不作解释,只是重申了哈佛的理念:让校规看守哈佛,比用其他东西看守哈佛更安全有效”让校规看守哈佛”的理念,也许是哈佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一规则是对所有人的,规则高于一切、大于一切,即使校长不想开除这个学生都不可能,因为校规有规定,所以这位校长没有网开一面,没有下不为例,这是对规则的敬畏,也是对规则面前人人平等的最好诠释【精美语段】.事物是变化的,社会是发展的法律也需要有一个不断完善的过程随着社会的发展和变化,当某项法律或法律条文不能适应大多数人意愿,我们的立法部门就应该迅速组织做出修正,使其时刻符合大多数人的意愿法律必须公正,它要时刻体现大多数人的意愿,体现其“公情”性法律的最终目的不是惩戒犯罪,而是达到指引、评价、预测和教育的终极目标因此法律在执行中充分体现了情的因素,它对罪犯进行惩罚,符合公平原则,合乎情理;它查明事实,据情裁量,是对违法者的有情,合乎情感人非圣贤,孰能无过法律给人改过自新的机会,希望他们重新做人但是法律有情不是滥情,不是徇私情,它作为一条准绳,是一种社会意识,它的情是公正的理智的情.法律有情,是指它使正义得以声张,她对对犯法者有情,闪烁着人文关怀的光芒法律不是高高在上的国家机器,它来自于人民,服务于人民举起这杆天平,你会感受到法律蕴涵着深深的情感法律的最高境界不是无情,却是情与法的完美结合!从西周“明德慎罚”的法制思想,到现在“以人为本”的立法原则,法律无一不承载着立法者的情感和人性的温暖;从民诉的证明责任倒置,到刑诉的“未成年人不公开审理”,法律体现的恰恰是人文关怀和对人格尊严的维护当看到几个死有余辜的极刑犯被绳之以法,而大叹法律无情的时候我们看到的恰恰是法律对被害者的告慰之情;当对方因为又一批罪大恶极的不法之徒受到法律正义的审判,而大呼法律无情的时候,我们想到的恰恰是法律对更大多数人们的呵护之情.人情必须接受规则的约束人情是感性的,规则是理性的正因如此,人情容易让人在一时冲动下作出不当行为,而规则的理性能将人情阻挡在滥情的边缘文强等腐败官员,受贿无数,却说是人情不好拒绝不能不说,他们既不想也不会用规则保护自己就算贿赂是一种人情,那也夹杂太多的杂质而规则,恰恰是剔除人情中杂质的保障规则的约束也恰恰为了人情的纯净,保护人情不受物质的腐蚀所以,从另一个方面说,规则是为了更好地服务人情.规则是人情的凝练与升华人情是规则的基础,而规则是从人情的合理部分中提炼出的理性的认识没有人情做“地基”,再高的规则便也是空中楼阁,苍白而无生命力联想、苹果、微软三家公司,都在IT产业取得了辉煌的成功,为何?工作氛围十分良好他们的最大共同点是拥有极富人情味的规则,考虑到每个员工的细微要求,不时表决形成或废除规则如此,规则中的人情味使每个员工兴致被完全调动,发挥出最大的能量规则起于人而用于人,若无人情做“血液”,何以充满生命力;人情,是使规则发挥出最大效益的前提与保障.在适当的时机讲究人情,规则才不会变成束缚,从而开出一朵温馨的花只一味讲求规则,会变得冷血并麻木二战时,1944年圣诞节,两个受伤的美国士兵被一个善良的德国妇女收留家中,她相信他们只是战场上的对手,不是生活中的敌人她并没有依照冰冷的规则将他们交出去而后四个德国兵敲门,她让他们放下武器那晚德国士兵竟为美国士兵疗伤,谁也没想按规则俘虏对方邀功在千钧一发的时刻,他们没有被规则冰封,将人情演绎得如此动容规则是冰冷刻板的,却在人情的熏陶下变得温馨感人,孕育出份份感念.在适当的情境讲究人情,才能于规则中发现亮丽的风景,收获最美的惊喜规则不是一成不变的,可以在特定的情况下转化数学大师华罗庚收到陈景润的来信,非常赞赏他在理论方面的分析、可当时陈景润只是无名小辈按规定不能参加全国数学研讨会华罗庚却无私地给了他这个机会,让他发表演讲,并在以后数学道路上不断支持陈景润也有感于这份人情而倍加努力不要让生硬的规则模糊了我们清澈的双眼,看不到人世间的美好在规则中讲人情能够体现我们生而为人的特质,做一个有血有肉活生生的我们,为规则注入新鲜血液.情和法本来就是对立统一关系,可是许多时候被人为地对立起来,割裂开来,逼着人“非此即彼”不可,结果制造了许多本来可以避免的矛盾比如女儿举报贪官父亲,被许多人赞为大义灭亲,在他们眼里,要么就是举报父亲,维护正义,要么就是包庇父亲,维护亲情其实,劝父亲悬崖勒马,逼父亲主动投案,这不是更好吗?既可以维护法律的尊严,又保护亲情,于家于国、于公于私都有益,可为什么偏偏走极端,只顾对立而舍弃统一呢?近几年来,执法者与市民产生冲突的事屡有发生,究其原因,往往与双方的情法失衡有关,执法者强调法理而忽视情理,市民强调情理而忽视法理,两种极端走到一起,焉有不发生冲突之理?所谓“公说公有理,婆说婆有理”说的也是这个道理,你持情理,我持法理,你用情理揍我,我用法理揍你,谁也不是窝囊废,结果也就成了窝里斗情和法是一根大棒的两端,持法理多想些情理,持情理者时多想法理,双方就容易走到一起,冲突就会少得多,社会和谐也就会随之而来.法律所需要的人情,并不是对恶人行径的恣意纵容,也不是对法律强制性的挑战,更不是我们心存恶念怀揣侥幸心理的理由我们需要的是能够让误入歧途的孩子重返正道的机会,是能够让扶老人反被讹的年轻人得到理解与支持的人性,是能够让人文关怀式微的理性时代更有人情味的温度在我看来,法理与人情、绝不是互相对立的两方面,而是你中有我我中有你若法律是冰,人情为火,那么真正的法治社会应当是被火融化的水一一上善若水厚德载物.在现实生活中,规则的存在就是为了约束、引导人们的行为,保障社会的和谐有序小到个人原则,大到企业规章,再到国家法律,无一不需我们严格遵守随着时代的进步,依法治国也渐渐成为我们国家的治国方略,只有法大于情,社会才能有序发展正如斯迈尔斯所说“一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般,他会随着风的变化而随时改变自己的方向”诚然,遵守规则,莫因人情违规则,方能把握好人生航向,驶向美好未来.法,是一种不得偏倚的硬约束正如韩非所言“法分明则贤不得夺不肖,强不得侵弱,众不得暴寡”于自身而言在一个法治上轨道的社会,你不得猥琐行事,你不得龌龊为人,你有权维护自己,你有权捍卫正义于社会而言,法律是一团烈火,“从荒原上滚过只留下平整的大地,不要多余的野草”它将•“江歌案”中的邪恶燃成灰烬,它在“宪法宣誓”中绽放光芒一个社会,无法治不足以辨黑白,无法治不足以明是非,无法治不足以振纲纪无法治,更不足以谈公义,不足以分清浊!.情,是一种植根于良知的软约束歌德有言一部恒久与健全的法律,必然是情感与理智的统一儒家伦理建立在“人性本善”的基础之上,毋庸置疑,这亦是对人情伦理于社会作用的肯定“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”如若一味用冰冷的政令治理社会,用铁血刑法鞭笞百姓,势必会导致人心惶惶,社会了无宁日前车之鉴如周厉王,作为一国之君,以酷刑钳制百姓口舌,闭目塞听,甚至自鸣得意,岂不昏庸可笑最终镐京民众群起反抗,身为国君,结局却是苟且于彘但执法过程中若能携人情道德加以引导,“约之以礼”、“法外容情”,亦不失为一种彰显良知的做法20世纪末,德国的英格•亨里奇枪杀案的最后判决,生动诠释了“法外容情”的含义,它也告诉我们在这世界除了刚性的冰冷的法律,还有人性的良知I而15年广东惠州的许霆案,亦因主审法官给予了被告人充分的同情与理解,在法定刑下减轻处罚,这份判决也被誉为“最伟大的判决”.法与情,于个人如是,于社会如是,于国家民族亦如是法是一个国家的筋骨,情是一个国家的血液有了强劲的筋骨,血液才能流得鲜活,法治中国才能昂首阔步法与情,是高悬个人头上的达摩克利斯之剑,其以公平的目光审视一言一行,其以肃穆的眼神裁断一举一动无数个情法统一整合之人,共同缔造一个法治中国,大美中国大美中国,美在法治社会,美在人情伦理,美在情法统一【相关时评】执法须公正,但也透出司法温度2020年年初,一位来自安徽的33岁男子王某,因没钱给刚出生的女儿买奶粉,一时冲动抢劫手机而被杭州余杭区公安分局的民警依法刑事拘留当地民警调查后发现,因妻子生二胎后还在坐月子,原本有一份快递工作的王某因近段时间忙于照顾妻女而没了收入了解到王某的困境,杭州余杭区公安分局办案民警纷纷捐款捐奶粉,帮助这个困难的家庭渡过短期难关相信民警慷慨解囊、捐衣捐物“渡”的不仅是王某妻女衣食无着的难关,更“渡”的是王某思想深处对“法律缺乏敬畏”的难关当然,任何理由都不能成为违法犯罪的借口,如今王某已经被刑事拘留,等待他的必然是法律的公正判决,他也将为自己的一时冲动付出一定的代价无论严厉的刑罚还是春风化雨的教化,法律的终点都是对人性的观照和对正义的坚守将王某抓获归案是对法治精神的坚守;救助其家人不让他们孤苦无依于风雪中,则是对人性最大程度的照拂来源澎湃新闻《基于执法公正之上的恻隐之心,更让人感动》法律在左,人情在右先天性聋哑女孩玲玲(化名)在14岁上特殊教育学校时,因为一些好吃的食物与好看的衣服就被校外的大龄聋哑人李国生骗走,进入盗窃团伙,被拐去偷东西两年后因为盗窃被判入狱,出狱后,玲玲幡然醒悟,却摆脱不了李国生的纠缠与恐吓,最终恐惧至李国生刺成重伤案件不复杂,情节却无比揪心,一方面大众对玲玲也抱有很大的同情心,可另一方面法律是严肃的,容不得夹杂任何个人感情最后法院依法以故意伤害罪判决玲玲有期徒刑三年事实上,这也是“情与法”的纠结,人情是人心所在,但是以情害法,对社会而言,确是罔顾法则法律本身是具有示范作用的,如果总是有例外,其权威性就会丧失,所以顾及人情也仍需建立在尊重遵守法律基础上来源参考网【各地新题写作精选】
一、阅读下面的材料,根据要求写作张女士无偿给邻居杜某接送孩子2年半,但因为一次意外,杜某的小孩掉下电动车挫伤杜某以张某载行两个孩子,违反交规,致自己孩子受伤为由,将张某告上法庭,索要六千元赔偿最新《民法典》判定张某虽存在违规行为,但不存在故意和重大过失,不承担任何责任人情社会是人与人之间在感情基础上建立起来的关系社会大家知礼敬,懂感恩,互相照顾彼此的利益、情感但有人说,现在早已不是人情社会,遇事要用法律维护自己的权益也有人说,法律是道德的底线,法理不外乎人情高三⑴班计划组织以“法理与人情”为主题的讨论会请结合上述材料写一篇发言稿谈谈自己的感受与思考要求选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字审题第一则材料需要学生有正确的是非判断从法律角度来看,虽然张女士有违反交通管理规定的行为,但未曾收取任何报酬,不存在伤害孩子的主观意愿和实际行为而杜某在明知道张女士骑行载两名未成年人存在风险的情况下依旧把孩子交给张女土,在发生意外后不应该迁怒于张女士,张女士不应该承担更多的责任从人情角度看,张某是助人为乐的行为,法院的判决是符合人性的张某两年多无偿帮助杜某,杜某应心存感激,索赔行为不符合《民法典》“不得违背公共秩序和善良习俗”的精神,不应该被支持第二则材料需要判断“人情社会”精神与《民法典》并不矛盾中国传统人情文化依然有其现实意义和顽强的生命力立意.明是非,知感恩.法律是道德的底线,人情是交往的原则法理不外乎人情良好有序的社会发展需要法律的规范,更需要人情、诚信的约束与支持.中国传统人情文化有着顽强的生命力和延续性,对人类社会的发展有重要意义.随着社会的发展,人情社会规范也需要法律补充完善,与时俱进例文晓法律之用,懂人间之情尊敬的老师,亲爱的同学们大家好!今天我发言的题目是《晓法律之用,懂人间之情》在近日,一次意外登上热搜邻居接送孩子两年半,却因意外致其受伤,被告上法院事件以张某无罪释放落幕同时,我们也应该反思法律的作用我认为法律就是为服务人们生活、生产而存在的,其意义就是为大家营造一个和谐有爱的人情社会所以我认为我们在知法的同时,更应懂得人情的真谛法律只是手段,为民才是关键《民法典》之所以被不断订正、修改,是因为社会在不断向前发展人类生活关系趋于紧密且复杂,需要对个别法律法规的细则进行修订和补充但究其本源,法律仍是以践守为民初心,服务人民为责任的一种手段,目的就是为了建造一个和谐、友善的人情社会法律以人为本,在不改变其原则的情况下,有些时候,需要适当的变通来处理事端在上述案件中,虽然张女士因致孩子受伤被告上法庭,但仍无罪释放,其背后定少不了“正义之手”的帮助法官与陪审团懂得无偿接送邻居孩子的张女士根本不存“故意”一说,让人们感受到法律铁面无私后背后的温情法律是道德的底线,法理不外乎人情在日常生活中,我们应遵守社会公德,做一个友善、礼敬的人若人人皆知如此便也就不再需要法律的“帮助”了,法律是在公民不遵守人际道德情况下而采取的必要手段,但在法律之上还是存有道德,其责任与义务足以让人类建设成和谐社会我们每个人也要懂得承担责任与义务,不去触碰那道德的底端、法律的红线人情社会是人与人之间在感情基础上建立起来的关系社会大家要知礼敬,懂感恩,互相照顾彼此的利益与情感孔子曾在《论语》中说道“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”我们在日常生活中也应像孔子一样为人处事,为他人着想,多一点宽容,也就少一处争端,也更会通过法律手段进行维权法理是为服务人情而存在的,我们在知道法律用途的同时,更应真正体会人间的真真情!我的发言完毕,谢谢大家!
二、阅读下面材料,按要求写作文车祸猛如虎货车是公路上的庞然大物,大货车超载是车祸的主要原因据调查,超载引发的交通事故,已占到全部货车事故八成左右治理货车超载已经30年,30年来治理超载的规定越来越严,但超载也越来越多治理货车超载越治越超,漏洞究竟在哪里?如何解决货车超载问题?请就以上问题给交警、企业、大货车司机、或当地政府写一封信,表明你的观点,阐述你的看法,提出解决问题的建议要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务明确收信人,统一以“郑毅”为写信人,不得泄露个人信息审题要写好本次作文,除了要明确题目所规定的具体写作任务外,最为关键的是要明确超载屡禁不止的问题出在哪里,也就是超之网存在怎样的漏洞,交警、企业、大货车司机以及当。