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文本内容:
高考语文复习微专题之文言文游记类散文【唐宋八大家散文中的游记类散文】古人为乐,一曰书中寻趣,二曰老友畅谈,三日寻访山河在唐宋八大家散文中,为我们留下最多的正是这些大家们寻访山河留下的山水游记即使在初中与高中的语文课文之中,也选有大量的唐宋八大家山水游记如柳宗元《小石潭记》、欧阳修《醉翁亭记》、王安石《游褒禅山记》、苏轼《石钟山记》《前赤壁赋》、苏辙《黄州快哉亭记》等,皆为游记散文中的精品核心知识点中国古代山水游记以描山画水、传达山川神貌为主,同时在描写见闻中又包含着作者的独特感受,常常熔叙述、描写、抒情、议论于一炉,具有独特的文学魅力,其数量之多,质量之高,让人叹为观止,对现代游记散文也有着极其深远的影响四何何人、何景、何情、何理首先,既然是游记,和现代游记一样,需要梳理作者的游踪,即弄清作者的游览过程和顺序,他先在什么地方,看到了一些什么,再到什么地方,又看到了一些什么整个移步换景的过程梳理清楚了,也就知道了作者的整个游览情况第二,要思考分析作者在游览过程中由看到的景和物想到了一些什么,感悟到了一些什么,即弄清作者写这篇游记的目的意图是什么,作者通过写景状物想要抒发怎样的思想感情之学者(求学的人)溺(沉溺)其文采而沦于是非(模糊了是非),是(这)不得(能够)由(沿着)中庸以(来)入尧、舜之道(学说)本诸理(依照这些理由),作《非国语》幽王二年,西周三川(泾水、渭水、洛水)皆震(都发生了大地震)伯阳父⑴日“周将亡矣!夫天地之气,不失其序(错乱了位置),若(如果)过(错乱了)其序,民乱之也(那是被人搅乱的)阳伏(隐伏)而不能出,阴迫(被阴气压迫)而不能蒸(上升),于是有地震今三川实震,是(这)阳失其所(位置)而镇阴也(被阴气镇住了)阳失(不在自己的位置)而在阴,川源必塞(会被堵塞)源塞,国必亡人乏财用,不亡何待?若(如果)国亡,不过十年十年,数之纪(终极)也夫天之所弃(要抛弃这个国家),不过其纪(超过这个终极的)”是(这)岁也,三川,岐山崩(崩塌)幽王乃灭(被杀),周乃(才)东迁(从长安迁到洛阳)(柳宗元)非(非议)日山川者,特(只是)天地之物也阴与阳者,气而游乎其间者也自动自休,自峙(屹立)自流,是恶乎与我谋(这哪里是与人商量过的呢?恶乎,于何、怎么会)?自斗自竭,自崩自缺,是恶乎为我设?(这哪里是人安排的呢?)彼固(本来)有所逼引(互相排斥又互相吸引),而(像伯阳父)认之(它)者不塞(无知)则惑(糊涂)夫釜鬲而爨者(用锅煮饭),必涌溢蒸都以糜(使……熟烂)百物;畦而灌者(引水灌田),必冲荡清激(水势奔腾波浪激荡)以败(破坏)土石是(这些)特老妇老圃(老农)者之为也,犹(尚且)足动乎物(改变物体的形态),又况天地之无倪(无边无际),阴阳之无穷,以潮洞醪情⑵乎其中(充满于茫茫无际的天地之间),或会或离(有时互相吸引,有时互相排斥),或吸或吹(有时聚集,有时分散),如轮如机,其孰(它们的变化怎么)能知之?且曰“源塞,国必亡人乏财用,不亡何待?”则又吾所不识(理解)也且所谓(所说的)者天事乎抑(还是)人事乎若(如果)日天者,则(那么)吾既陈(已经讲过)于前矣;人也,则乏财用而取亡者,不有他术(途径、原因)乎而曰是川之为尤(过失)!又曰“天之所弃,不过其纪(超过十年)”愈甚乎哉!吾无取乎尔也(我不同意他的这些看法)第三,我们学习文言文的目的是要学习借鉴古人的写作方法和技巧,因此,在了解了作者的游览过程和抒发的思想感情以后,还得清楚作者是怎样写景,怎样抒情的,还得分析鉴赏作者在写景抒情中所运用的写作方法和写作技巧
一、游记的分类记事描景《登泰山记》抒情类《小石潭记》言志类《醉翁亭记》说理类《石钟山记》
二、景物描写
1.角度
(1)形状、声音、色彩
(2)远近、俯仰(高低)、内外
(3)动静、虚实
(4)视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉
2.作用
(1)交代游览的背景(时间、地点及人物活动的空间)
(2)介绍游览的进程
(3)渲染气氛,
(4)突出人物思想
(5)衬托人物心情
三、游记的表达方式记叙、描写(基础);抒情、议论(升华)
四、阅读方法筛选一概括一比较一揣摩首先,清楚文段所叙述的事情何人游何景点,标明游踪其次,找到文段所描写的景物看景物的特点、景物的变化再次,注意文段所表现的人物性格、思想、行为、态度、品德、命运、影响最后,领悟文段所蕴含的情理对人、事、景的态度、情感作者的人生态度、生活情趣;人生哲理
五、文段形式的评价包括评价手法和语言两个方面【手法的评价】.结构层次文章(文段)的思路、线索、顺序,段落、层次,开头、结尾,过渡、照应,伏笔、铺垫等.表达方式记叙、描写(正面、侧面描写)、抒情(直接、间接抒情)、议论、说明.表现手法借景抒情、托物言志、借古抒怀、借古讽今、象征、反衬、烘托、欲扬先抑、以小见大、以动写静、虚实相生、详写略写等【语言的评价】.遣词造句词语句子的特定意义、比喻意义、隐含意义、暗示意义、深层含义和言外之意;整句、散句,长句、短句的表达效果等.修辞手法比喻、比拟、借代、夸张、排比、设问、反问、引用、对比、对偶、反复等.语言风格准确、简洁、周密、平实、清晰、生动、流畅;清淡朴素、绮丽华美,直白率真、含蓄蕴藉,沉郁苍凉、豪迈刚劲等方法技巧指导
1、看清注释,了解文本的写作背景作者的处境(流落异乡、贬官、年老迟暮、脱离官场等等)、国家时局
2、文中的景物描写有什么特点?(恬静淡雅、清秀宁静、凄清幽婉、沉郁苍凉、平易质朴等)
3、关注写作手法
①虚实相生(既有实景也有想象之景,使虚景与实景相互映衬,相得益彰,为读者开拓了想象的空间)
②动静结合(以动衬静,即以声衬静)
③用典(一般典故中人的命运与作者的命运应相似或相反,用他人的命运衬自己的不行,表达心中的愤懑)
④引用(化用)古人诗句引出文章议论的主题
4、关注语言特色(文质兼美)
①整散结合的语言特点
②叠词的妙用
③富有表现力的词句
④多种表达方式的综合运用(记叙、描写、抒情、议论相结合)
5、关注游记在结构上的特点线索、照应、铺垫等
6、领悟文本蕴含的情感对人事景的态度、情感;作者的人生态度、生活情趣等文言文练习
(一)(2019年北京卷)阅读下面文言文,完成1—5题(共19分)左氏《国语》,其文深闵杰异,固世之所耽嗜而不已也而其说多诬淫,不概于圣余惧世之学者溺其文采而沦于是非,是不得由中庸以入尧、舜之道本诸理,作《非国语》幽王二年,西周三川皆震伯阳父【1】日周将亡矣!夫天地之气,不失其序,若过其序,民乱之也阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震今三川实震,是阳失其所而镇阴也阳失而在阴,川源必塞源塞,国必亡人乏财用,不亡何待?若国亡,不过十年十年,数之纪也夫天之所弃,不过其纪”是岁也,三川竭,岐山崩幽王乃灭,周乃东迁非日山川者,特天地之物也阴与阳者,气而游乎其间者也自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自缺是恶乎为我设?彼固有所逼引,而认之者不塞则惑夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸郁以糜百物;畦汲而灌者,必冲荡清激以败土石无穷,以滤洞例情【2】乎其中,或会或离,或吸或吹,如轮如机,其孰能知之?且日“源塞,国必亡人乏财用,不亡何待?”则又吾所不识也且所谓者天事乎?抑人事乎?若日天者,则吾既陈于前矣;人也,则乏财用而取亡者,不有他术乎?而日是川之为尤!又日“天之所弃,不过其纪”愈甚乎哉!吾无取乎尔也(取材于柳宗元《非国语》)注释【1】伯阳父周朝大夫【2】海洞概幅弥漫无际广阔深远.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
①不概于圣概大略
②不得由中庸以人舜、尧之道由沿着.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)A其文深闵杰异《国语》文章深刻宏阔杰出特异B其说多诬淫其中所言多是诬陷和混乱的C彼固有所逼引以上事物本来自有其相互作用的条件D又况天地之无倪又何况天地广阔无边.根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是(3分)A柳宗元认为世人因喜好《国语》的文采而沉溺其中,模糊了是非,作此文拨乱反正B伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起,是以“天人感应”的哲学思想为基础的机理是可以被认识的D此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点,体现了朴素的唯物主义思想.将下面语句译为现代汉语(4分)
①认之者不塞则惑
②吾无取乎尔也.文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳,请具体说明该段是如何逐层展开批驳的(6分)LA
①“概”,概括
⑦“既”,已经
2.B诬”应为“欺骗”的意思而不是“诬陷”
3、C.柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比,说明自然界自动自休的机理是可以被认识的“说明自然界自动自发的机理是可以被认识的”曲解原文第三段说可以改变,而且后文也说“其孰能知之?”A项柳宗元认为世人因喜好《国语》的文采而沉溺其中,模糊了是非,作此文拨乱反正正确B项伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起,是以“天人感应”的哲学思想为基础的正确D项.此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点,体现了朴素的唯物主义思想正确
4.
①认同伯阳父说法的人不是闭塞的就是糊涂的
②我对于《国语》的上述说法无所赞同
①中“认”,辩认,认同;“塞”,闭塞;“惑”,糊涂
②中“取”,赞同,同意;“尔”,止匕、这个
5、文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳,请具体说明该段是如何逐层展开批驳的文章第三段首先批驳川震亡国说,指出自然界自动自休,与人世间的祸患没有关系;接着批驳源塞造成财用匮乏从而导致国亡说指出财用匮乏自有其原因,不能归因于川震;最后批驳“天之所弃,不过其纪”说,指出此论之荒谬更甚于前者(文中“且曰”、“又曰”这样的提示性词语也有助于快速划分层次,定位信息,分为三个层次,分别概括即可)译文与挖空左氏《国语》,其(它)文深闵(深刻宏阔)杰异(杰出特异)固(本来)世之所耽嗜(沉溺爱好)而不已也而(并且)其(它的)说多诬淫(欺骗人、惑乱人的),不概(概括)于圣余惧世。