研习资料一

研习资料《阿Q正传》是鲁迅小说的代表作，也是中国现当代文学的经典之作这篇小说模拟古代史传，以“传”的形式构成全篇，“正传”之名也出自“小说家言”，本文是“为小人物作传”，“传主”是一个无名无姓的普通农民阿Q作品以辛亥革命前后的中国乡村社会为舞台，描写了这个人物可怜、可笑而又可悲的一生，寄寓了作者对国家民族命运的深刻忧思小说写于辛亥革命之后，辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，宣扬了民主共和的观念但它没有完成在全国范围内彻底反帝反封建的任务，没有深入到广大农村广大农民仍处在帝国主义和封建主义的残酷统治下，思想上没有得到根本的启蒙和解放从阿Q身上，我们可以看到封建精神奴役的痕迹和伤疤“精神胜利法”实际上正是统治者对人民进行精神麻醉和毒害的工具，使他们忘却压迫和屈辱，没有反抗的意识和斗志，永远处于被压迫、被剥削、受毒害的状态之中，永远当统治者的奴才和顺民小说深刻揭示了阿Q“精神胜利法”的种种表现及严重危害，向人们展示了辛亥革命前后畸形的中国社会，特别是畸形的国民精神面貌\沈从文1902—1988作家、文物研究家原名沈岳焕，湖南凤凰人，苗族1918年小学毕业后曾入地方军队当兵1923年到北京1926年开始发表作品，并与胡也频共同编辑《民众文艺周刊》1927年到上海，曾与胡也频、丁玲共同编辑《红黑》杂志，并参加了新月社的活动1930年赴青岛大学任教1934年主编北京《大公报》副刊《文艺》及天津《益世报》副刊，先后在西南联合大学、北京大学任教，是这一时期“京派作家群”的中心人物1949年后曾在中国历史博物馆、故宫博物院工作，在中国古代服饰及文物研究方面成绩卓著，有《中国古代服饰研究》等专著1978年任中国社会科学院历史研究员

三、王继志《边城》的思想和艺术真实（节选）沈从文是抱着对新的人生和新的世界的热烈追求与向往，才从荒僻、闭塞、落后的湘西来到大都市北京的然而，迎接他的并不是一个阳光明媚的世界，而是帝国主义、封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地他曾经自认为一旦脱离了他过厌了的卒伍生活，便可以永远地告别愚蠢、残暴与屠杀，没想到他被迫接受的却是另一个更加丑恶的现实，更加耻辱的人生他每日每时目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂好在五四运动创造的精神成果并没腐败变质，继续给予他巨大的思想启迪他在偷食了这批“禁果”之后，愈来愈坚信，眼前这个黑暗社会的一切实在不能也不应继续存在下去了我们这个老大的国家要脱离目前的苦难，唯有重造有形的社会和无形的观念因此重造国家、重造民族品德成了沈从文最热切、最坚决的追求接踵而来的日本帝国主义对中国的侵略，无疑将中华民族的命运进一步推向了生死存亡的关头；而民族的灾难与屈辱又更加坚定了沈从文以重造的经典去改造国家、重塑民族品德的信念。