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一、现代文阅读（35分）（-）现代文阅读K本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一中华传统文化崇尚以和为贵，重视人际和善、邻里和谐、家庭和睦，这些理念深深影响着中国人的思想和行为，也影响着国家和社会治理方式在中华传统法律文化中，无讼”是一个重要理念对于息事避讼，我国古代许多思想家表达过类似的理想态度孔子说听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！这体现了儒家在国家和社会治理中尚和的主张道家表达了谦和不争、不争而善胜的处世态度法家虽然主张严刑重罚，但究其根本是希望通过法令滋彰来定分止争，并不希望天下纷扰不断古代社会所倡导的“无讼理念，并不是主张杜绝纷争以及解决纷争的诉讼，而是提倡努力减少纷争，并尽可能用不通过官方正式诉讼的方式解决纷争在我国古代，有大量体现“无讼”的具体实践比如，在民间倡导每个人自觉守规矩，遇争谦让、息事避讼，也就是说，即便遇到争议，也通过谦抑退让平息纷争，尽量避免诉讼再如，强调官吏公正裁判，以达到减少诉讼的目的对于必须付诸诉讼的纷争，通过公正裁断、明辨是非、晓谕百姓，尽快协调好利益关系，为百姓做好示范，从而减少类似诉讼发生还有一种重要方式是民间调处，即不通过诉讼来我凑近李响，把他抱住了他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事我决定带李响走，不乘飞机了，我要亲自开车去南泥湾李响跟着我来到了南泥湾镇，却蒙了他怎么也找不到开过荒的地方在哪里了他不吭声了，任由我给他当向导我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址、党徽广场、稻香门广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿……看，我就是在这里开过荒，在这里住过！李响在一个被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来我知道，我应该办我的大事了我走进窑洞，一群人早已等在那里了这些人是南泥湾开发区的领导，我从电脑包里拿了一份签好字的合同，说，这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我把它无偿献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保再有，我的公司想捐赠一批环保充电车，方便南泥湾的旅游，第一批已经在路上了……办完这件大事，我回头再找李响，却看不见他的踪影了这下我可急坏了，弄丢了李响，我没法向我的父亲李直交代，他正在家辛苦地帮我带孩子我猜到李响去了哪里我急匆匆赶到九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里这时，我听到了导游的讲解李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒四亩的纪录，他用铁铲和蹶头连续开荒一个月，最后累倒在了地里，那年他只有十八岁……我的眼泪疾速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了！【注】1941年3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动
6.下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.李直讨厌父亲李响，这种讨厌，源于孤儿寡母对漫长岁月里独自承受艰辛、无处述说的委屈、埋怨以及无法排解的思念B.小说开篇我越忙，他越来添乱冷不丁就会出现蹦来跳去〃等词句，暗示了李响的形象萦绕在我心里挥之不去C.李响回忆南泥湾开荒的情形，表现了生产运动的艰苦、革命形势的严峻，导游的讲解则让读者更客观地了解了李响的伟大D.李响从一线战士到后勤炊事员、南泥湾开荒者，身份的变化，既展现了他跌宕起伏的人生经历，又使小说主题更多元化
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.从前文李响要给我当向导，到后文我给李响当向导，小说情节前后照应，侧面表现出不同时代的南泥湾发展变化之大B.一把只剩了个破片片的“铁铲，既符合李响部队炊事员的身份，又是他后来在南泥湾垦荒的工具，更是革命先烈精神的象征C.导游在讲解李响事迹时，将一天‘四亩一个月〃十八岁这些数字放在一起对比，冲击力大，感染力强，使人深受震撼D.爷孙间的对话描写推动了小说情节的发展，〃李响他〃爷爷这些不同的称呼，体现出我与李响的情感距离由远及近.简要分析“我抱住的不单是李响，还有李响的故事”这句话的内涵.小说通过想象祖孙的对话展开情节，这种叙写方式产生了怎样的文学效果？
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题焚驴志【金】王若虚岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急厌禳小数，靡不为之，竟无验既久怪诬之说兴造民家有产白驴者或指日此旱之由也云方兴驴辄仰号之云辄散不留是物不死旱胡得止？一人臆倡，众万以附帅闻，以为然，命亟取，将焚之驴见梦于府之属某曰冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕乎畜兽，乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞅梗，亦惟所加劳辱以终，吾分然也若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨；卫之旱也，为伐邢之役，师兴而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏乞斩郑注救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆嘻，其不然！暴巫投越，既已过矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爰一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉某谢而觉，请诸帅而释之人情初不蟀也未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾岁卒以空，人无复议驴.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.既久怪/诬之说兴/适民家有产白驴者/或指曰/此旱之由也/云方兴/驴辄仰号之/云辄散不留/是物不死/旱胡得止？B.既久/怪诬之说兴/适民家有产白驴者/或指日/此旱之由也/云方兴/驴辄仰号之/云辄散不留/是物不死/旱胡得止？C.既久/怪诬之说兴/适民家有产白驴者/或指曰/此旱之由也/云方兴/驴辄仰号之云/辄散不留/是物不死/旱胡得止？D.既久怪/诬之说兴/适民家有产白驴者/或指曰/此旱之由也/云方兴/驴辄仰号之云/辄散不留/是物不死/旱胡得止？
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.厌禳，释义为以巫术祈祷鬼神除灾降福，或致灾祸于人，或降伏某物此处指用巫术来解除灾难B.见梦的见通现，见梦〃是托梦”的意思，指人在睡梦中受到魂魄嘱托C.若乃相当于〃至于，用于句子开头，表示另起一事义同《岳阳楼记》中若夫淫雨霏霏的若夫D.以无稽之言，而谓我之愆的愆〃是过错的意思，与《氓》中匪我愆期，子无良媒的愆意思相同.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.寓言假托焚驴求雨、白驴诉冤的故事，讥讽当权者的不仁不智，旨在揭示人类无知妄测、人云亦云的可惊可骇B.己未年，黄河以北大旱，远近禾苗枯焦，百姓失去依靠镇阳帅督下祈雨甚急，貌似勤政爰民，实则昏庸迂腐C.白驴聪慧明智，对事件有深刻理解，与镇阳帅的昏庸形成了鲜明的对比本文语言生动形象，耐人寻味D.全文短小精悍，寓意深刻，写法上不完全虚构，而是采用写实与想象相结合的手法，别具情趣.把文中画横线句子翻译成现代汉语1杀我而有利于人，吾何爰一死？如其未也，焉用为是以益恶？2吾子，其属也，敢私以诉
14.文章是一篇寓言体政论，作者借驴之所言有所寓托，请结合文本对此进行概括
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗完成下面小题书鄢陵王主簿所画折枝
①二首（其一）苏轼论画以形似，见与儿童邻赋诗必此诗，定非知诗人诗画本一律，天工与清新边鸾
②雀写生，赵昌
③花传神何如此两幅，疏澹含精匀谁言一点红，解寄无边春【注】
①折枝花卉画的一种表现手法，花卉不画全株，只画连枝折下来的部分，故名折枝
②边鸾唐朝著名花鸟画家
③赵昌北宋花鸟画坛的杰出画家.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌前两句阐释论画的标准，画作对形的描摹应当具有如邻家儿童般纯朴的特点B.诗人认为创作诗歌时不能只限于摹写形象，当有诗之意境，否则就是不懂诗的人C.边鸾、赵昌二人的花鸟画作，用笔传神，栩栩如生，不愧为唐宋画坛名家之佳作D.何如二字引出对折枝画的评论，前面写边、赵画作意在衬托王主簿画作更妙.苏轼推崇的诗画之律的内涵是什么？请简要概括他以此律观王主簿的折枝画，认为其妙在何处？
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分
（1）孔子认为学而不思则罔，思而不学则殆，荀子在《劝学》中也谈到了学与思的关系
（2）杜甫的《登岳阳楼》中两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽3北京2022年冬残奥会奖牌设计融入了玉璧元素，玉〃质细而坚硬，温润而有光泽，深受人们喜爱，也是古诗词中的常见意象，如
三、语言文字运用20分-语言文字运用I本题共3小题，11分阅读下面的文字，完成下面小题“故天将降大任于斯人也，还是故天将降大任于是人也？孟子的这句经典名言，引发网友热议
①据人民教育出版社中学语文编辑部回应称，
②历套该出版社的教材中，
③一直是故天将降大任于是人也，
④从未有过斯人，
⑤是人记成〃斯人的原因是因为古文诗词中斯人出现得太多了比如《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归，《琵琶行》中的“感斯人言，是夕始觉有迁谪意等等而是人却很少见从字意角度，很多人会觉得斯人的感情色彩更浓烈，有感慨之意既然斯〃与是的意思区别不大，是否还有必要呢？当然有必要对斯与是的较真，木尝不是出于捍卫经典原貌的本能，是对是的探索，是对真的重视有网友为了找出“斯人，大量翻找古籍刻本、教材教辅，甚至连汉语语料库都查了一遍有疑惑就找证据，有问题就找答案，这种“较真”的意义，其实已经超越对斯〃是二字的区分历来诗人学者都注重推敲文字，因为汉语每个字都有其特定的用法、丰富的含义，一字之差常常谬以千里，对斯是的辨析，是考据传统的继承，也是求是精神的传承在网络时代，求是”精神显得尤为重要在网络传播中的情况十分多见，比如最近某影视剧中一句〃逆风如解意，容易莫摧残〃大为流行，但原句是朔风如解意，容易莫摧残还有不少网友对多音异形的字望文生义，张口乱读、随手乱改、误用错用，伤害了字词原本的意蕴，亵渎了汉字文化.请在横线处填入恰当的成语.文中画波浪线句子有三处语病，请填写序号并进行修改序号修改序号修改序号修改.文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果
（二）语言文字运用口（本题共2小题，9分）解决纠纷我国古代有较为丰富的民间纠纷调处方式，比如，明朝颁布的《教民榜文》规定民间户婚、田土、斗殴、相争一切小事，不许辄便告官，务要经由本管里甲、老人理断“无讼”理念及司法实践对我国古代治理产生了较大影响社会对无讼〃目标的追求，使得礼让谦和的道德观念备受推崇，而睚眦必报则受到贬责，以和为贵的价值取向更加深入人心着眼〃无讼目标，历代统治者在施行教化的同时，采取多种措施对诉讼加以抑制一方面，从制度上对提起诉讼的主体、时间、事由、形式、前置程序等予以限定，以此减少诉讼发生另一方面，遏制滥讼，制裁和打击恶意兴讼、教唆诉讼的讼师、讼棍无讼也体现了对古代统治者的要求，含有倡导统治者施行仁政之意依据这种理念，统治者应好生为善，做到制五刑而不用〃，以〃其身正而致百姓无讼，进而达到至治的境界从这个角度来看，无讼体现了我国古代社会人们对秩序的理解和追求（摘编自顾培东《认识传统社会无讼理念》）材料二中国农村在国家政权力量的深刻影响和乡村工业化和现代生活方式的猛烈冲击下，已不再是费孝通先生所归纳的“乡土中国”的理想秩序今天农民的价值观念和行为逻辑正在发生质变，乡村法律实践的场景也随之发生变迁在越来越具有现代性特征的乡土社会，国家法律已日益阅读下面的文字，完成下面小题大家知道
①其中主要的成因有进食过量、体力活动减少、内分泌失调、精神心理因素等等但随着对肥胖的研究和减肥方法认识的深入，人们发现脂肪的增长和转化还与肠道菌群有着密切的关系关于肠道菌群，通常将它们分为三种类型，有益菌、中性菌和有害菌，其中，有益菌就是我们经常说的益生菌那么大家知道有益菌、中性菌和有害菌三者之间的关系吗？打一个形象生动的比方，人体的肠道就像是一方战场，菌群大哥们占山为王，就好比三国时期的蜀魏吴，我们权且将有益菌称为蜀国，那么有害菌就是魏国，中性菌便是吴国，当人体健康的时候，三者之间是平衡状态，达成三足鼎立的局面在肠道菌中，数量最多的是条件致病菌，也叫中性菌这个家伙，说白了就是个墙头草，它会在有益菌占优势时加入有益菌的阵营，在有害菌多时又加入有害菌的阵营
②研究发现，厚壁菌门大量存在于肥胖人群的肠道内，也大量存在于一些与免疫相关的疾病和癌症患者的肠道内；而拟杆菌门则大量存在于健康人群的肠道内通俗一点说，厚壁简门就是胖菌，拟杆菌门就是“瘦菌身边的朋友和你吃同样的食物，有着同样的作息、活动，为什么长期下来你胖了不少，而朋友的体重却没变？其实，
③!.根据上述材料，请你给想要减肥的朋友提一条建议，并说明理由.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字
四、作文（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作有意思，常用于让人一时感到乐趣的事物，具有个人化、暂时性的内涵有意义〃，常用于具有人生价值、时代价值的事物，它体现一种社会性、永恒性的内涵有人说，有意思让平淡的人生有了灵动的亮色；也有人说，有意义让平凡的人生绘上厚重的底色……看了以上材料，作为新时代的青年，你有何感悟与思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不少于800字参考答案
1.A”难以使乡村建立起法治秩序，还会给乡村社会带来种种弊端”错，原文是要想真正发挥积极作用，首先必须考虑现代法治的基础和乡土社会固有的社会秩序，因地制宜地开展送法下乡的活动只有这样才能推动良好的乡村法律秩序的构建否则，一味地进行乡村普法教育宣传活动或者司法下乡，并不能使乡村建立起法治秩序，只会造成乡村社会’结构混乱’‘内生权威‘、出现‘秋菊打官司’等种种弊端〃，可见选项缺少限制条件否则，一味地进行乡村普法教育宣传活动或者司法下乡
02.B如果有人打官司，也会被认为教化不够错，原文还有〃强调官吏公正裁判，以达到减少诉讼的目的对于必须付诸诉讼的纷争，通过公正裁断、明辨是非、晓谕百姓，尽快协调好利益关系，为百姓做好示范，从而减少类似诉讼发生，可见要达到无讼不仅需要对百姓个人的教化，还有对官吏裁判的要求有人打官司可能是教化不够，也有可能是官吏裁判不公正
3.BA.认为诉讼的存在合理，不可避免，不符合〃无讼理念；B.张贴家训家规的目的是化解矛盾，避免过多诉讼，符合〃无讼理念；C.通过节目为百姓解决疑难问题，排忧解难，不无讼”理念；D.培养优秀讼师，不无讼”理念.
①结构严谨有序材料二首先说明了送法下乡’’的必要条件，；然后说明了法律在当今乡土社会的作用；接着论述“送法下乡”的积极意义以及必要性；然后论述“送法下乡”的弊端，以及解决问题的办法
②论证辩证深刻从积极意义和弊端两个方面辩证分析送法下乡”；而且分析问题之后给出了解决问题的办法
③语言准确严密如采用因果论证，表述严密，极为有限甚至微乎其微〃等表达准确、严密
④论证方法得当如采用引证法，引述一些法学家的话，论证送法下乡”的积极意义；对比论证，如论证应当如何做才能在乡村推动良好的乡村法律秩序的构建.
①从依礼”治理的角度堆堆坪属于典型的乡土社会；这里处理矛盾的方式是由代表家长权力的山杠爷依据礼来处理；
②从法治的角度山杠爷处理虐待公婆的强英时处理方式不符合当今依法治国”的理念
③“无讼理念和现代法治”有时会有冲突山杠爷处理虐待公婆的强英时的做法都符合乡土社会无讼理念，但却不符合“现代法治，因此最后山杠爷受到了法律的惩处
④从如何让送法下乡”发挥积极作用的角度当地人们的思想观念还处于乡土礼治〃阶段，“送法下乡势在必行；可见要发挥送法下乡”的作用，必须考虑现代法治的基础和乡土社会固有的社会秩序，因地制宜地开展送法下乡的活动.D小说主题更多元化”错，李响从一线战士到后勤炊事员、南泥湾开荒者，不管身份怎样变化，小说主题表现的都是对革命先烈精神的颂扬，对老一辈革命者的尊敬.C对比错，一天四亩一个月十八岁这些数字之间不是对比，是以数字凸显李响的形象.
①我理解了爷爷李响的行为，对爷爷产生由衷的敬意
②我了解了革命先辈们的事迹，对革命先辈产生由衷的敬意
③我不但了解了先辈们的革命事迹，理解了他们的革命精神，还要以他们为榜样，继承他们的革命遗志，把革命先烈的精神发扬光大.
①情节方面，祖孙的对话，一来二去，自然地讲述了革命烈士李响献身革命的故事，减去了不必要的情节的铺展，使叙事更加集中；
②人物形象方面，随着祖孙对话的推进，以〃李响〃为代表的舍小家、为大家的革命烈士形象的更加立体丰满，也自然地将为革命事业作出巨大牺牲的革命家属的形象带入读者的视野;
③主题方面，虚写的祖孙的对话与实写的〃我〃到南泥湾做公益项目穿插交织，革命烈士后代的我继承了爷爷”的遗志，革命精神后继有人，薪火相传，使主题深刻厚重；
④读者体验方面，通过结局读者恍然大悟，爷爷早已成为烈士，这场祖人耳目一新令人回味
10.B
11.D以无稽之言，而谓我之愆”句意根据那些无稽之谈，把旱灾说成是我的过错匪我愆期，子无良媒‘’的〃愆，动词，错过，拖延句意并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人
12.A旨在揭示人类无知妄测、人云亦云的可惊可骇”说法错误揭示人类无知妄测、人云亦云的可惊可骇只是作者的意图之一，其他的意图还有对当时官员的昏庸和政治的黑暗的揭露和讽刺.
①杀了我如果对人有益，我哪里会吝惜一死呢？如果没有益处，怎么能做这样的事来增添罪恶呢？
②您，是他的下属，我冒昧地私下里向您倾诉
①而〃，如果；爰，吝惜；焉，怎么；益，增加
②吾子，对别人的敬称，译为您；属，下属；敢，谦辞，冒昧；私，私下.
①作者借驴子之口，表达了对现实的不满，对统治者的鄙薄和对贫苦无告的下层百姓的同情
②说明灾异发生，需在人事中寻求止险弭祸的办法
③做官不要只做表面文章，人云亦云，而要真正的分析问题和解决问题
15.A”画作对形的描摹应当具有如邻家儿童般纯朴的特点理解错误〃论画以形似，见与儿童邻”是说以形似作为论画的标准，其见识就像邻家儿童一样肤浅、幼稚.
（1）律（画法）不能片面追求形似，而要注重神韵；追求清新、自然
（2）
①追求清新、自然
②追求意境、神韵，意在画外.
（1）吾尝终日而思矣不如须臾之所学也
（2）吴楚东南圻乾坤日夜浮
（3）沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟（嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘）易错字臾妹沧嘈.锚铢必较（斤斤计较）/博大精深/以讹传讹.序号
①修改据人民教育出版社中学语文编辑部回应序号
②修改该出版社的历套教材；序号
⑤修改‘是人记成斯人，是因为古文诗词中“斯人出现得太多了（〃是人‘记成斯人〃的原因是古文诗词中斯人出现得太多了）原句语病有
①“据人民教育出版社中学语文编辑部回应称句式杂糅，可删掉称；
②历套该出版社的教材中语序不当，历套应放到教材前；
⑤……的原因是因为……句式杂糅，可删掉的原因，或删掉因为.构成上下两句字数相等，结构相同，意义对称，疑惑和问题，证据和答案两两相对表达效果两句话句式整齐，音乐和谐，富有节奏感和音乐美，感染力强；生动凝练地展现了广大网友的“较真”状态.适当补充益生菌因为补充益生菌能强大肠道中有益菌，并使中性菌加入到有益菌的阵营中来.
①肥胖是由很多种原因引起的
②中性菌可分为厚壁菌门和拟杆菌门
③你的肠道里可能住了不少胖菌参考译文己未年间，黄河以北发生大旱，远近的庄稼都被烈日烤焦，老百姓没有依靠镇阳帅自己说他很为老百姓的生计忧虑于是就急急忙忙地督促下属求雨祭神消灾这类大小法术，没有不做的，最终也没有效果日子长了，一些怪异荒诞的说法就产生了碰巧有户百姓家里生了一头小白驴，有人指着这头白驴说这就是旱灾的祸根云刚刚出现，白驴就仰头朝天鸣叫，于是云就四散不留这东西不杀死，旱灾怎么能结束？一个人主观倡议，数万民众随声附和镇阳帅听说后，认为他说得有道理，于是就吩咐赶快把白驴捉来把它烧死白驴托梦给帅府中的某个属僚，说大帅要烧死我，实在是冤枉啊!天灾流行，百姓受苦，这怎么跟我有关系呢？我不幸投胎成为了异类，又不幸落到了禽兽家畜的行列负重驾车，任人吩咐；挨打受骂也只好承受，辛苦劳累、忍辱负重地一直工作到死，这是我的本分再说这水旱之类的灾祸，哪里是我所能知道的，却要我受这样酷刑呢？不知是谁在诬陷我，可大帅却采纳了他们的建议灾祸有的是来源于上天，有的是人为的，人为的灾祸可以寻找追究责任，来源于上天的只好听之任之了殷代大旱，商汤有桑林之祷，刚一开始祷告就下雨了；卫国大旱，是提醒卫国去讨伐无道之邢，军队刚出征就下雨了；汉时大旱，卜式奏请处死桑弘羊；唐时大旱，李中敏奏请斩杀郑注能抗击旱灾的办法多的是啊，为什么不从这些历史往事中寻找办法呢？如果找到办法，又无处归罪，那么就把责任推给上天，听之任之吧不从人身上寻找原因，不把责任推给上天，根据那些无稽之谈，把旱灾说成是我的过错唉，其实不是这样的!令巫师曝晒于太阳下请求旱神，已经试过了，现在这样做的话恐怕就更荒唐了吧？如果杀了我对百姓有利，那么我为什么吝惜生命呢？如果事情不是这样，为什么要做这样的事情来增加罪恶呢？滥杀无辜是不仁的，轻信谣言是不明智的，这种不仁不智的事情，大帅为什么要做呢？您是他的属僚，所以，我斗胆私自向你申诉成为维护社会秩序、促进社会和谐、保障新农村建设的不可或缺的力量，送法下乡”已有了现实需求因而，面对送法下乡、迎法下乡的大势所趋，政府制定了大量的法律法规以适应新的社会需求，并以前所未有的速度推动着法治建设在建立民主与法制”和〃依法治国一类口号感召下，国家正式的法律制度开始大规模地进入农村社会通过普法〃宣传和日常的司法活动，国家法形成侵蚀之气势，自上而下地改造着旧文化、旧习俗和旧思想观念，旧乡土社会的秩序形态在一定程度上被改变了“送法下乡”是国家权力试图在其有效权力的边缘地带以司法方式建立或强化自己的权威，使国家权力意志的秩序得以贯彻落实的一种努力也就是说，国家通过司法的路径进行政权建设，加强对乡村社会的管理因此，送法下乡在一定程度上对乡村的法治建设产生了积极的影响老百姓的法律意识有所增强，广大农民逐渐改变了以往“无讼观念的纠纷解决制度，法治观念愈来愈深入人心“送法下乡作为国家权力的一部分深入法律的不毛之地，是现代法治国家法治化的策略所必要，同时也是必须的而且，正如一些法学家所指出的，普法运动是一种意在将当下中国整合为法律共同体的政治动员，一种表现为法权主义努力的自上而下的秩序重构，也是民族心智的现代洗礼尽管如此，我们却不能无视送法下乡所带来的种种弊端事物都是两面性的，既有积极的一面，又有消极的一面正如费老所述，在社会结构和思想观念没有发生相应变化之前，就简单把现代的司法制度推行下属僚连忙向白驴道歉，睡醒起床之后向镇阳帅请求放了白驴起初，人们都很不高兴过了不久就下起了大雨整整一个月，也没有停止于是又发生了水涝，伤害了庄稼，直到年底，一点收成都没有从此以后，人们再也不议论白驴了乡，其结果是法治秩序的好处未得，而破坏礼治的弊病却已经先发生了”正是由于乡土社会是一个充满乡土性不流动的社会、一个熟悉的没有陌生人的社会、一个“依法治国”无讼的社会，所以，在这样的乡土中国的社会秩序下使得送法下乡在乡村所发挥的积极作用是极为有限的，甚至微乎其微要想真正发挥积极作用，首先必须考虑现代法治的基础和乡土社会固有的社会秩序，因地制宜地开展送法下乡的活动只有这样才能推动良好的乡村法律秩序的构建否则，一味地进行乡村普法教育宣传活动或者司法下乡，并不能使乡村建立起法治秩序，只会造成乡村社会结构混乱内生权威、出现秋菊打官司”等种种弊端因此，当下中国农村的乡土性质发生了变化，而且也只有发生了变化，法律才能下乡，法治社会”才得以建立（摘编自武慧君《论乡土社会法律秩序的构建》）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在乡土中国的社会秩序下进行的送法下乡〃，其积极作用是有限的，难以使乡村建立起法治秩序，还会给乡村社会带来种种弊端B.古代许多思想家都表达过类似“无讼”的理念，古代社会礼让谦和的道德观念跟这个无讼”理念的推行有较大关系C.无讼是个理想的状态，无讼理念倡导下的乡土社会纷争会减少，通过官方正式诉讼的方式解决纷争的情况也会减少D.政权力量的深刻影响，工业化、现代生活方式的猛烈冲击以及送法下乡”的推行，使得农村社会的理想秩序发生了一些变化.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.在乡土社会蜕变过程中，要缓解法治秩序和礼治秩序的矛盾，首先要在社会结构和思想观念上进行改革B.乡土社会非常注重教化，如果有人越出规矩，会被认为教化不够；如果有人打官司，也会被认为教化不够C.无讼理念对统治者和老百姓都有相应的要求，体现了我国古代社会人们对秩序的理解和追求D.无论是“送法下乡还是无讼〃，本质上都是不希望天下纷扰不断，都是为了构建良好的乡村秩序
3.下列选项最符合“无讼理念的一项是（）A.清代崔述在《无闻集•讼论》中指出“自有生民以来莫不有讼讼也者，事势之所必趋，人情之所断不能免者也B.某地区派出所在宣传栏内张贴家训家规内容，悬挂有理让三分，冤家也成亲”等宣传条幅，以传统文化助力平安治理C.某电视台《生活帮》栏目与相关行政、执法部门建立联系，直面百姓生活中的盲点、疑点和难点，全力为百姓排忧解难D.宋代，江西等地的蒙馆开设讼学，用《邓思贤》《公理杂字》等讼师秘本来教授生徒，积极培养优秀讼师.材料二论证严密有力，请结合文本选择两个角度加以简要说明.阅读下面《被告山杠爷》的情节概述，结合材料谈谈你对乡土社会中建立法治秩序〃的思考群山环抱中的堆堆坪是个模范村，山杠爷是村里德高望重的人，深得村民拥戴，村里那些不守规矩且被山杠爷处理过的人不仅不记恨他，反而对他感激不尽，都说山杠爷是为了自己好，为了堆堆坪好村民强英国虐待婆婆引起公愤，山杠爷为惩治至风邪气，当众处罚了她强英既不服处罚，又不改正，被捆绑游街示众当晚，脾气倔强的强英就上吊死在山杠爷的门前山杠爷虽感意外，但自觉心中无愧……检察院的苏琴来到堆堆坪视察工作，通过一系列的调查，苏琴百感交集，但不得不告诉山杠爷，他触犯了法律得去服刑当山杠爷被带上了手铐走出祠堂时，堆堆坪的所有人都来为他送行，在一声声杠爷的呼喊声中，山杠爷终于忍不住老泪纵横……
（二）现代文阅读口（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题十八岁的李响蔡楠说实话，我比较讨厌李响我这些天很忙，正忙一件大事我越忙，他越来添乱，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的他耳不聋眼不花，就是说话含混不清我讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我怕他蹦来跳去的，要是摔坏了，我可没时间送他去医院李直也没时间李直比我更讨厌他于是我想赶他走我泡上一杯茶给他端过去，他却轻飘飘地躲开我，像个气球一样飘到了窗户前我赶紧关严了窗户，我怕他飘出去我把茶水送到了他的嘴边，说，喝点茶吧，喝了茶哪里来的你就回哪里去，我明天还要出门呢！李响就把一杯茶喝光了喝完茶，他不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了我拿出一把宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶，一并递给他，说，你可以走了李响却没有要走的意思，他把东西扒拉到一边，说，我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾！我吃了一惊，他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下他却不坐，腰板挺直了盯着我，大声说，李游，你说，到底带不带我去？我去是有项目做，你去干什么？我给你当向导，我熟悉那里，我在那里打过仗！李响一字一顿地说快别说你打仗的事了，你当年是瞒着父母偷着跑出去的，连新婚十天的媳妇都瞒着知道李直为什么讨厌你吗？就是因为当年你偷着离开家我那不是偷着跑，是当兵抗日去了贺龙在翼中打了齐会战斗，大获全胜，部队需要补充兵员，我就跟上队伍走了李响争辩着那你打仗了吗？打了，不过……李响这回坐下了，他的眼神有些黯淡他缓缓地说，我跟上队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗可还没冲锋，我的腿就中了一枪，后来腿痛了，我就当了炊事员我扑哧一声笑了，刚喝进去的一口茶差点喷出来，问，那后来呢？后来我参加了百团大战，跟着部队去了晋西北，再后来就去了延安说到这，李响的眼神突然有了光芒，慢慢地说，我是跟着部队一痛一拐地来到延安的那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……上级却让我们去南泥湾种地了你是说，你去南泥湾开过荒？怎么这些年没听你说过呢？我觉得李响的话有点离谱这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过地！再说了你和李直哪里关心过我啊，啥时候耐心地听我说过话呀？李响说得对，我和李直确实不大关心他他十八岁就扔下媳妇偷着跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁李直和娘在动乱的时光里能熬过来就不错了，哪里还能关心他！李响叹了口气，接着说，你们不关心我，可我惦记你们！原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来，可南泥湾很难缠啊……你就别找理由了，你根本没想过回来！我对李响喊道别……别瞎说，我李响不是那种人那时候的南泥湾，确实难缠，天寒地冻，荒无人烟部队开拔到那里，没吃、没穿、没住的地儿，我当炊事员还不知道吗？红米饭、南瓜汤，那是后来才有的挖野菜也当粮，可大冬天的到哪里去挖野菜啊？反正，炊事班里也没饭可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，去开荒了……听到这，我不说话了听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部把李响的包裹送回来时，里面确实有一把铁铲，不过铲子只剩了个破片片见我不说话，李响来劲了，说，你相信我说的是真的吧，那就带我去吧！。
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