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文本内容:
第三单元测评（时间150分钟，满分150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字完成1〜5题材料一文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现所谓文学的自觉有三个标志:首先，文学从广义的学术中分化出来成为独立的一个门类汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绢、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术到了南朝文学有了新的独立于学术的地位宋文帝立四学文学与儒学、玄学、史学并立同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明“至如不便为诗如阎纂善为章奏如伯松，若此之流，汉谓之笔吟咏风谣，流连哀思者，谓之文”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了其次对文学的各种体裁有了比较细致的区分更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识文体辨析可以上溯至《汉书•艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论•论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点:奏议宜雅，书论宜理铭诔尚实，诗赋欲丽《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述特别值得注意的是将诗和赋分成两类并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点到了南朝，文体辨析更加深入、系统《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类其《序志》说“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分还不能算是对文学有了自觉的认识所以文体辨析是文学自觉的重要标志再次，对文学的审美特性有了自觉的追求文学之所以成为文学，离不开审美特性所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上上面所说的“诗赋欲丽”的“丽，，，“诗缘情而绮靡，，的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美只做文而不务理;依据“欲以言语句读为奇，反覆咀嚼，卒亦无有文之陋也”可知，写文还要不能一味地追求言辞章句表达的奇特参考译文I张耒字文潜是楚州淮阴人幼时即显得聪颖奇异十三岁便能写作文章十七岁所做的《函关赋》，已为众人传诵张耒游学于陈州时受到学官苏辙的钟爱，因而能够结识苏轼苏轼也赏识张耒称张耒的文章恣意洒脱淡雅情真有一唱三叹之声张耒于弱冠之年考中进士历任临淮主簿、寿安县尉、咸平县丞等官职后入朝为太学录范纯仁以馆阁之职推荐他参加考试，升任秘书省正字、著作佐郎、秘书丞、著作郎、史馆检讨张耒在三馆任职八年，始终重义自律，淡泊行事后擢升为起居舍人绍圣初年请求任州官，以直龙图阁为润州知州因党籍之罪徙往宣州再遭贬谪而监黄州酒税徙复州徽宗即位后张耒被起用为黄州通判兖州知州，召入为太常少卿才过数月，又出为颍州、汝州二州知州崇宁初年张耒又因党籍之罪被取消职名，主管明道宫起初张耒在颍州时，听到苏轼的死讯为他举哀穿丧服论事者以此上告于是张耒被贬为房州别驾黄州安置处分崇宁五年张耒得以自便，住在陈州张耒仪表俊伟，有雄才，笔力刚健，特别擅长骚体辞当时苏轼、苏辙及黄庭坚、晁补之等人相继去世独有张耒还活着土人向张耒求学的很多，分日准备酒菜饮食请他张耒教导人写文章要以理为主，曾经著有文论说“自《六经》以下，到诸子百家骚人辩土的论述，大多都将文章作为寄寓于理的器具所以学习写文章的端由，要紧的在于明理如果懂得文章却不追求理仅仅追求文章的工整，那样的话天下还没有像那水流从长江、黄河、淮河、海河诸条河流沿着河道向下行进奔腾不息连绵不断，日夜不停，冲撞砥柱断绝吕梁在江湖中追逐最后汇聚大海它们舒展时是微波荡漾鼓动时是波涛阵阵腾涌时是暴风袭击，愤怒时是雷霆万钧蛟龙鱼鳖在激荡中时现时隐这就是水的奇妙变化所在水流的源头难道像这样的吗!沿着河道顺流而下根据它们所碰到的地理形势发生变化小沟小河向东流淌西边就会枯竭下游丰满上游就会虚缺，日夜冲激想要看到它们的奇特之处它们所到达的地方不过是蛙蛭游戏玩耍的地方罢了像长江、黄河、淮河、海河诸条河流，是道理通达的文章，不追求奇而奇就达到了激荡小沟小河而要寻求水流的奇突这是对于理并没有见解而要把言语句读作为奇突，反复咀嚼，终于也没有，这就是文章的浅陋之处了”学者认为这是至理名言张耒晚年写诗更加致力于平淡风格效法白居易体而乐府效法张籍因为长期置身于清闲境地张耒的家境生活更加困难郡守翟汝文曾想为他买些公田，被张耒推辞拒绝了晚年张耒督察南岳庙，主管崇福宫去世，享年六十一岁建炎初年赠集英殿修撰
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题9分）阅读下面这首唐诗完成15~16题柳州寄丈人周韶州
①柳宗兀越绝
②孤城千万峰空斋不语坐高舂
③印文生绿经旬合砚匣留尘尽日封梅岭寒烟藏翡翠桂江秋水露算牖丈人本自忘机事
④为想年来憔悴容HI
①这首诗当作于元和十一年永贞元年柳宗元因永贞革新失败被贬为永州司马元和十年柳宗元接到诏书要他立即回京经过一个多月的跋涉柳宗元回到了长安在长安柳宗元没有受到重用，后又被贬为柳州刺史
②越绝:越之绝境
③高舂（Chong）:日落，傍晚时分
④机事:机巧之事
15.下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（）（3分）A.地处越之绝境的柳州，只见山峰万千连绵不断首句点出贬地之远景物也反映了诗人的心境B.官印生绿锈砚盒沾满灰尘生动地写出了诗人在柳州为官时无事可做、百无聊赖的状态，“经旬”点出时间之久C.最后两句诗人寄语丈人渴望得到关心理解希望对方以自己为戒也希望对方不要像自己一样憔悴D.本诗起句引出寂寞之情，中间展开景况铺写，结句以“憔悴容”回照全篇，结构可谓浑然天成Ige画C项中“希望对方不要像自己一样憔悴”错误，诗歌最后两句想要表达的是希望对方理解自己此时的处境.请结合全诗从情和景的角度对诗歌颈联进行赏析（6分）参考答案I
①梅岭如藏在冷雾之中的翡翠桂江的秋水清浅露出了蜗端颈联描绘了一幅冷清的秋日图景
②颈联巧妙使用了“寒”“秋”二字，营造了冷清的氛围，给人以凄凉之感
③颈联借景抒情表达了诗人被贬谪的酸楚心情
（三）名篇名句默写（本题共1小题6分）.补写出下列句子中的空缺部分（6分）⑴人们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”王羲之在《兰亭集序》中有相似的感叹:O⑵陶渊明在《归去来兮辞并序》中用“”两句表现自己摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅
（3）《陈情表》表明自己缺少亲属帮助并且事必躬亲、孤弱无依的两句早.“，，ZE・，o客藁|⑴夫人之相与俯仰一世
（2）舟遥遥以轻胭风飘飘而吹衣
（3）外无期功强近之亲内无应门五尺之僮
三、语言文字运用（20分）（-）语言文字运用【（本题共3小题8分）阅读下面的文字完成18〜20题书法在诸艺术门类中，最具中国独特性（）o远古之时.，礼即文，文即美中国文化本来就有一种艺术倾向但严格说来书法作为一门艺术是在汉末魏晋出现的这时出现了以书法为纯艺术的书法家有主张“书者，散也，欲书先散怀抱、任情恣性，然后书之”的蔡邕;有“临池学书，池水尽墨”终为草圣的张芝这时，书写工具笔、墨、纸在改进的基础上书法艺术的笔墨技巧也达到成熟起笔之藏露运笔之迟速转折之方圆收笔之锐钝各有讲究多姿多彩蔡邕“骨气洞达”，张芝“血脉不断”，钟繇“每点多异”，王羲之“万字不同”自此之后，中国书法随时代的前进浪峰叠起，奇景不断蔚为大观.下列填入文中括号内的语句衔接最恰当的一项是（）（3分）A.在文化中国中，书法是一门举足轻重的艺术B.书法在中国文化中，成为一门举足轻重的艺术C.只有在文化中国，书法才是一门举足轻重的艺术D.只有在中国文化中，书法才成为一门举足轻重的艺术画首先，运用关联词“只有……才……”，可对“中国文化”这一重要条件起到强调作用，由此排除A、B两项;其次，以“只有在中国文化中”开头，可与上句“最具中国独特性”连接贯通，不致话题中断，由此排除B项;最后，从整个语段来看，强调的是“中国文化”而非“文化中国”，由此排除C项.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）（3分）A.羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关B.布衾多年冷似铁娇儿恶卧踏里裂C.停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花D.山重水复疑无路柳暗花明又一村画画波浪线句子“中国书法随时代的前进浪峰叠起”使用了比喻的修辞手法，将连绵不断的书法艺术作品比作江海中起伏不断的浪涛A项运用了拟人的修辞手法;B项运用了比喻的修辞手法;C项运用了对比的修辞手法;D项运用了对偶的修辞手法.文中画横线的语句有语病，请修改（2分）参考答案|这时，在书写工具笔、墨、纸改进的基础上书法艺术的笔墨技巧也达到成熟的阶段画原句错误:一是语序不当，把“改进”前的“在”调至“书写工具”之前;二是成分残缺，应在句末加上“的阶段”
（二）语言文字运用II（本题共2小题，12分）阅读下面的文字完成2广22题幸福是人们孜孜以求的生活状态先秦诸子的幸福观对我们有着重要的启示意义先秦诸子认为物质财富对幸福来说并非不重要
①精神快乐更是幸福所必需的因此，他们主张对物质财富、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，领略精神的高贵关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福先秦诸子反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来他们认为将个人发展与社会结合，心怀天下为社会谋福利，
②O在先秦诸子看来一个人即使生计维艰也不能见利忘义丧失操守不能因为外在诱惑而丧失气节不能因为外在压力而改变主见
③才有真正的快乐、真正的幸福.在上文横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯，内容贴切逻辑严密每处不超过10个字（6分）参考答案|
①但相比较而言（“但与精神财富相比”等均可）
②才能实现真正的幸福（“同时也能实现自身幸福”等均可）
③只有这样（“只有守住底线”“只有操守坚正”“唯其如此”等均可）解析I
①根据前句“物质财富对幸福来说并非不重要”与后句“精神快乐更是幸福所必需的”的关系可知在物质财富与精神快乐的比较中，精神快乐获胜故而衔接句子要点出二者相比较故可填写为:但相比较而言（“但与精神财富相比”）o
②根据段意，这段话是阐述先秦诸子“反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来”的理念，故而前句“心怀天下为社会谋福利”是他们认为获得幸福的正确方式，只有这样做才能实现幸福，故而可填写为:才能实现真正的幸福（“同时也能实现自身幸福”）
③要与后文的“才有”搭配，前文要用“只有”，条件在前一句“不能因为外在压力而改变主见”中提取，可填写为只有这样（“只有守住底线”“只有操守坚正”“唯其如此”等）.请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思每句不超过12个字（6分）参考答案|
①求幸福不只在于物质享受
②求幸福不要自私自利
③求幸福不要丧失操守（见利忘义）画第1段主要强调先秦诸子的幸福观追求幸福不在于物质享受更注重心灵追求既然要用否定句，就否定物质对幸福的重要性，即“求幸福不只在于物质享受”第2段的观点是“反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来”，即“求幸福不要自私自利”第3段的观点是“一个人即使生计维艰也不能见利忘义，丧失操守”，即“求幸福不要丧失操守（见利忘义）”
四、写作（60分）.阅读下面的材料根据要求写作（60分）历史的长河生生不息、;历史的声音，久久回响历史的声音是民族兴亡得失的警钟，是先贤高洁志趣的铮铮话语……倾听历史的声音可以明得失知兴替，可以感悟人生真谛……年青的我们应该倾听历史的声音迈开走向未来的脚步迎接灿烂的明天校团委将举办18岁成人礼活动，你作为学生代表发言请结合上述材料，以“历史的声音和时代的脚步”为主题写一篇演讲稿要求:
①角度自选，立意自定，题目自拟
②明确文体，不得写成诗歌不得少于800字
③不得抄袭、套作写作指导I本题为材料型任务驱动作文作文题可分为两部分前一部分主要是从倾听历史声音的角度展现历史能给18岁的年青人提供的营养:汲取历史教训、学习往圣先贤、感悟人生真谛……以创造灿烂明天归结为一点，在18岁的“新起点”上要继往开来“时代的脚步”可联系国家的发展我们完成了脱贫攻坚任务，开始“乡村振兴”新征程;即使遇到新冠疫商我们也完成了“十三五”规划，开始实施“十四五”规划18岁的学生，长大成人风华正茂走上充满理想、前途灿烂的道路青年人对国家社会充满期待，国家社会、家人对青年们也有了新的要求这就需要学生们站在成人的角度，思考个人与社会的关系树立理想，勇于实践，不断奋斗而“继往开来”构成命题思考的核心不论是个人还是群体，“新起点”既要联系历史，结合自身实际去思考，更应该结合国家发展现状思考；“新起点”既是机遇，也是挑战要求部分很明确，是在“18岁成人礼”上以“历史的声音和时代的脚步”为主题的演讲词这是文体要求，同时是以学生代表的身份来发言这是身份要求参考立意|
①树立理想与国家同行；
②继往开来奋斗明天；
③既要继承传统又要开拓创新；
④继承优良传统踩着时代的鼓点走向成年；
⑤没有什么能被称作不可能的追求了到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志（摘编自袁行需《中国文学史》）材料二鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提文学自觉是一个渐进的进程以文字记述事件表达思想与情性进而描摹物象，传神写照娱情悦性经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会从此文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合动荡社会中的民生百态开始进入了建安、曹魏时代作家的视野尽情展示时代乱离与悲苦人生抒写个体命运的焦灼忧虑汉代体物浏亮的大赋难见个人情性至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等亦有着鲜明的个性特色就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性;陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美;刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情文学自觉指的是一种自觉之创作意识与状态为艺术而艺术仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽而这正可以视为文学自觉的宣言由此文学自觉乃是魏晋时期的特殊文学现象开启于建安时期兴盛于曹魏、两晋影响于南朝因而魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样（摘编自雷恩海《“自觉”是魏晋文学的特征》）.下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（）（3分）A.南朝时文学从学术中开始独立出来，与儒学、玄学、史学并立，已经非常接近我们今天所说的文学B.曹丕《典论•论文》将文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四科是文体辨析开始与文学自觉的标志C.文学自觉扩大了文学的内容创作者开始关注物象描摹表现自然景物的感发强调人生悲欢禺合D.魏晋时张扬文学的个人情性，借文学表达独特的生命意识和人生体验，但并未否定文学的社会责任SgD画A项，张冠李戴，萧绎所说的“文”接近我们今天所说的文学B项，“是文体辨析开始”错误原文为“文体辨析可以上溯至《汉书•艺文志》”C项，“开始关注”说法错误，原文为“进而”；“强调”有误原文为“关涉”.根据材料内容下列说法不正确的一项是（）（3分）A.关于“文”与“笔”的区分，刘勰强调文需有韵，萧绎强调文之抒情并且注重语言形式美“诗缘情而绮靡赋体物而浏亮”，明确区分了诗与赋的文体特征，标志着文学自觉的成熟“气之清浊有体不可力强而致”，强调作家的才情与生命体验，是文学性明确与丰富的表现“经国之大业，不朽之盛事”，既突出了文章的价值，也强调可以借此超越权势与生命局限画B项“标志着文学自觉的成熟”无中生有.根据材料一内容下列各项中不能体现文学自觉的一项是（）（3分）A.《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》并列B.蔡邕《独断》等作品反映了早期的文体辨析的意识C.郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，而是自然如此D.钟嵯评价《古诗十九首》是“文温以丽意悲而远”丽郭象的观点属于魏晋玄学的范畴.材料一在论证上有何特点请简要说明（4分）参考答案I
①采用了总分的论证结构文章开篇引出话题，然后从三个方面进行论述，论点明晰结构清晰严谨
②论证方法多样材料一中采用了例证法、引证法等，论证有力
③论证语言准确严谨，如“接近”“已经”“还不能算是”等词句.曹操的《短歌行》、陶渊明的《归去来兮辞》、王羲之的《兰亭集序》都体现了魏晋时期文学自觉的特征请结合材料
一、材料二相关论述从上述三篇作品中任选一篇分析其对文学自觉的体现（6分）参考答案|《短歌行》:
①准确而巧妙地运用了比兴手法，寓理于情，以情感人
②通过宴会的歌唱抒写了诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志是曹操独特的生命体验的体现
③继承了《诗经》写实的特点但情感内涵更个性化，在诗歌文学史上具有承上启下的作用《归去来兮辞》
①多用借物喻人、对偶等手法，以六字句为主，朗朗上口，韵律悠扬，体现了对文学审美性的追求
②描述了作者在回乡路上和到家后的情形并设想日后的隐居生活，表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往体现了作者独特的人生理想与生命体验
③这篇辞赋自然率真改变了汉大赋不见个人情性的状况《兰亭集序》
①注重文学审美性的体现，情景交融，整散结合运用了对偶、借代、夸张等手法
②作者感慨时光飞逝、人生短促，暗含着对人生的眷恋和热爱之情，这是作者独特的生命意识和人生体验的表现
③本文具有玄理的意味但又不是虚妄空谈本文逻辑性强，叙事写景和抒情议论融合是序言文体的楷模
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字完成6〜9题文本一桃花源记汪曾祺汽车开进桃花源车中一眼看见一棵桃树上还开着花，只有一枝，四五朵通红的，如同胭脂十一月天气，还开桃花!这四五朵红花似乎想努力地证明:这里确实是桃花源有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志听说这个桃花源是假的就没有多大兴趣，不来了这位同志真是太天真了桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言中国有几处桃花源都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的先有《桃花源记》，然后有桃花源不过如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵而且这里有一条小溪，直通沅江陶渊明的《桃花源记》不是这样说的么“晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近……”刚放下旅行包文化局的同志就来招呼去吃擂茶闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶没想到下车后第一个节目便是吃擂茶当然很高兴茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂成细末，用开水冲开，便是擂茶吃擂茶时还要摆出十几个碟子里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣葛头……边喝边吃擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服佐茶的茶食也都很好吃慕头尤其好我吃过的慕头多矣江西的、湖北的、四川的……但都不如这里的又酸又甜又辣桃源慕头滋味之浓实为天下冠桃源人都爱喝擂茶有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶问起擂茶的来历说是:诸葛亮带兵到这里士兵得了瘟疫遍请名医，医治无效有一个老婆婆说“我会治！”她熬了几大锅擂茶，说“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了这种说法当然也只好姑妄听之我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的《都城纪胜•茶坊》载“冬天兼卖擂茶”《梦粱录•茶肆》载“冬月添卖七宝擂茶”上午在山上桃花观里看了看进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意;一名“玩月”，用刘禹锡故实楼皆三面开窗后为墙壁颇小巧不俗气观里的建筑都不甚高大疏疏朗朗，虽为道观却无甚道士气既没有一气三清的坐像，也没有伸着手掌放掌心雷降妖的张天师楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，也与道教无关这些联匾在“文化大革命”中由一看山的老人摘下藏了起来，没有交给“破四旧”的红卫兵，故能完整地重新挂出来也算万幸了下午下山，去钻了“秦人洞”o洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样“山有小口，仿佛若有光……初极狭，才通人”洞里有小小流水，深不过人脚面然而源源不竭，蜿蜒流至山下走了几十步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属阡陌交通鸡犬相闻”后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着“千丘田”，实际上只有两间房子那样大是特意开出来种了稻子应景的有两个水池子，山上有一个擂茶馆再后就又是山了如此而已因此不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”这些同志也真是天真他们大概还想遇见几个避乱的秦人请到家里设酒杀鸡来招待他一番这才满意看了秦人洞便扶向路下山山下有方竹亭亭极古拙，四面有门而无窗墙甚厚拱顶无梁柱，云是明代所筑，似可信亭后旧有方竹，为国民党的兵砍尽竹子这个东西，每隔三年，须删砍一次不则挤死;然亦不能砍尽砍尽则不复长现在方竹亭后仍有一丛细竹导游的说明牌上说:这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的摸了摸，似乎有点棱但一切竹竿似皆不尽浑圆这一丛细竹是补种来应景的和我在成都薛涛井旁所见方竹不同一一那是真正”的角四方”的方竹亭前原来有很多碑，“文化大革命”中都被红卫兵推碎了，剩下一些石头乌龟昂着头空空地趴在那里据说有一块明朝的碑字写得很好不知还能不能找到拓本旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来就在碎碑残骸不远处有几个石工正在丁丁地斫治一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水用一块油石在慢慢地磨着碑石绿如艾叶，很好看桃源石很硬，磨起来很不容易问“磨这样一块碑得用多少工？”一一“好多工啊!哪晓得呢？反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏阳之民的风度晚饭后管理处的同志摆出了纸墨笔砚请求写几个字把上午吃擂茶时想出的四句诗写给了他们红桃曾照秦时月，黄菊重开陶令花大乱十年成一梦，与君安坐吃擂茶作了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大门口的桃花还在开着（有删改）注I一作“亡怀氏”，传说中我国远古时期部落名相传那里的人民安居乐业鸡犬之声相闻，老死不相往来文本二汪曾祺的散文没有结构的苦心经营也不追求题旨的玄奥深奇平淡质朴娓娓道来如话家常他以个人化的细小琐屑的题材，使“日常生活审美化”，纠偏了那种集体的“宏大叙事”；以平实委婉而又有弹性的语言，反拨了笼罩一切的“毛话语”的僵硬；以平淡、含蓄节制的叙述，暴露了滥情的、夸饰的文风之矫情让人重温曾经消逝的古典主义的名士风散文的魅力从而折射出中国当代散文的空洞、浮夸、虚假、病态，让真与美、让日常生活、让恬淡与雍容回归散文，让散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可没（摘自张延国《古今〈桃花源记X岳阳楼记》之比较——兼及汪曾祺散文的意义和限度》）.下列对文本一相关内容的理解不正确的一项是（）（3分）A.作为同题散文陶渊明笔下的桃花源是虚幻的而本文所写的桃花源则是现实中真实存在的B.文中写到桃花观里的牌匾和方竹亭前的石碑在“文化大革命”中的遭遇，丰富了文章的内涵C.文末的诗既写出了桃花源的历史文化意蕴，也写出了作者历经“大乱十年”后对今天生活的满足D.文章结尾说“那个小伙子磨的石碑似乎进展不大”，对年轻人的工作态度提出了委婉的批评解画“对年轻人的工作态度提出了委婉的批评”分析错误根据文意可知，写小伙子磨石碑一事，主要表现了武陵人淳朴自由、随意自然、不过分追求功利的生活状态故选D项.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）（3分）A.本文是一篇游记散文全文以桃花为线索，但行文又不受这一线索的束缚而是挥洒自如纵横驰骋.作者时而着眼生活的实景时而倾吐内心的感受有虚有实虚实相生表达灵活多变，内容紧凑自然C.文中写擂茶的配碟时列举出将近十种食物的名称不避繁复表现了作者对擂茶的兴趣之浓D.本文语言雅俗共赏，以平实质朴为主也不乏典雅之语如“闻擂茶之名久矣”“砍尽则不复长”等画“全文以桃花为线索”分析错误本文的线索是作者的游踪（或行踪）故选A项.文本一用了较多笔墨写吃擂茶对此你如何理解？（4分）参考答案I
①擂茶是当地名饮作者久闻擂茶之名，对擂茶颇有兴趣此次来目的之一就是吃擂茶;
②擂茶做法讲究别具风味充分体现出当地的风土人情有文化内涵.结合文本二从选材和叙述两个角度对文本一进行简要分析（6分）参考答案|选材:选取细小琐屑的题材，使日常生活审美化如“吃擂茶”和“磨石碑”，都是日常生活中的小事写吃擂茶，表现出了浓郁的文化气息和地域色彩;写小伙子磨石碑，表现了武陵人淳朴自由、随意自然、不过分追求功利的生活状态叙述:平淡、含蓄节制如文中叙述桃花观里的牌匾和方竹亭前石碑的遭遇，表达了对“文革”这场灾难的揭露和批判，但是以一种平静的语气叙述出来，并非“金刚怒目”式的叙述
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题20分）阅读下面的文言文完成10~14题张耒字文潜楚州淮阴人幼颖异，十三岁能为文，十七时作《函关赋》，已传人口游学于陈学官苏辙爱之，因得从轼游轼亦深知之称其文汪洋冲澹有一倡三叹之声••弱冠第进土历临淮主簿、寿安尉、咸平县丞入为太学录，范纯仁以馆阁荐试，迁秘书省••正字、著作佐郎、秘书丞、著作郎、史馆检讨居三馆八年，顾义自守，泊如也擢起居舍人绍圣初，请郡，以直龙图阁知润州坐党籍徙宣州，谪监黄州酒税，徙复州徽宗立，起为通判黄*州，知兖州，召为太常少卿，甫数月，复出知颍、汝二州崇宁初，复坐党籍落职主管明道宫••初耒在颍，闻苏轼讣为举哀行服言者以为言遂贬房州别驾安置于黄五年得自便居陈州耒仪观甚伟有雄才，笔力绝健于骚词尤长时二苏及黄庭坚、晁补之辈相继没，耒独存土人就学者众，分日载酒肴饮食之诲人作文以理为主，尝著论云“自《六经》以下至于诸子百氏骚人辩土论述大抵皆将以为寓理之具也故学文之端急于明理如知文而不务理求文之工，世未尝有也夫决水于江、河、淮、海也，顺道而行，滔滔汩汨，日夜不止冲砥柱，绝吕梁放于江湖而纳之海其舒为沦涟鼓为波涛激之为风飙怒之为雷霆，蛟龙鱼鳖喷薄出没是水之奇变也水之初，岂若是哉!顺道而决之因其所遇而变生焉沟渎东决而西竭下满而上虚，日夜激之，欲见其奇，彼其所至者，蛙蛭之玩耳江、河、淮、海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣激沟渎而求水之奇此无见于理而欲以言语句读为奇反覆咀嚼卒亦无有文之陋也”学者以为至言作诗晚岁益务平淡，效白居易体，而乐府效张籍久于投闲，家益贫，郡守翟汝文欲为买公田，谢不取晚监南岳庙主管崇福宫卒年六十一建炎初，赠集英殿修撰（节选自《宋史》，有改动）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）答案.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）（3分）A.学官:学官又称教官，是指主管学务的官员和官学教师传说夏代就有学校最早的学校叫庠、序B.弱冠:古时以男子二十岁为成人初加冠，因体犹未壮故称弱冠c.崇宁:崇宁是宋徽宗的年号古代皇帝可以有一个或多个年号例如:大观、政和、重和、太祖D.谪:被贬官，降职的意思，表示降职的还有左迁、贬、逐H]c画C项中“太祖”是庙号，不是年号.下列对原文内容的概括和分析不正确的一项是（）（3分）A.张耒才思敏捷年少成名，十三岁便能写作文章游学时受到学官苏辙的钟爱并称张耒的文章恣意洒脱B.张耒仕途坎坷屡遭罢官因党籍之罪徙往宣州，再遭贬谪而监黄州酒税;崇宁初年又因党籍之罪落职之后主管明道宫C.张耒晚年做诗追求平淡喜欢仿效白居易诗体而在做乐府诗方面主要仿效张籍D.张耒门生众多，影响深远在苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补之等人相继离世后，张耒仍作为文坛中流砥柱，传授学业光大文风画A项中“称张耒的文章恣意洒脱”的是苏轼不是苏辙.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）⑴顺道而决之因其所遇而变生焉⑵久于投闲家益贫郡守翟汝文欲为买公田，谢不取参考答案|⑴沿着河道顺流而下，根据它们所碰到的地理形势发生变化
（2）因为长期置身于清闲境地张耒的家境生活更加困难，郡守翟汝文曾想为他买些公田，被张耒推辞拒绝了画⑴“顺”，沿着；“决”，疏通水道，使水流出去，这里引申为“顺流而下”；“因”，依据、根据；“所遇”，所碰到的（地理）形势“投走向、进入引申为“处于”“置身”；“闲”，清闲；“益”，更加；“谢”，推辞.张耒写文章的主要观点是什么？（3分）参考答案邮遵循着文以载理、文以载道的原则;不能只做文不务理;不能只追求词句之奇画依据“大抵皆将以为寓理之具也”“故学文之端，急于明理”可知，写文应该遵循着将文章作为寄寓于理的载体的原则；依据“知文而不务理，求文之工世未尝有也”可知，写文不能。
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