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一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字完成1〜5题材料一毛泽东于1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《延安讲话》)和习近平在2014年10月发表的《在文艺工作座谈会上的讲话》(以下简称《北京讲话》)体现了中国共产党人对文艺性质和意义的理解认知在现代世界任何国家的文艺在发展过程中都无法回避且必须面对本土文化与外来文化关系的问题在这个问题上两个“讲话”给予了妥当的理论处理二者虽然所处的社会语境有很大不同,但其解决问题的立足点却是一致的,那就是人民本位下的民族文化立场两个“讲话”的人民本位意识,首先表现在“为人民服务”“以人民为中心”的主基调上;其次还表现在二者在语言表述上平民化的修辞与话语策略极少采用专业词汇而是采用口语聊天的形式通俗易懂两个“讲话”的民族本位意识,主要表现在二者均以平视的眼光看待外来文艺,对外来文化、文艺观念及其作用和影响进行理论和实践上的反思;在主导性质和方向上具有强烈的本土文化意识在中国化本土文艺话语建构成熟之前中国文艺话语要么打着欧美国家文艺话语的印迹要么打着俄日文艺话语的印迹与中国百姓的日常生活犹若云泥《延安讲话》发表之前,苏联文艺话语成为左翼文艺界的主流话语《延安讲话》根据中国革命的实际,实事求是地强化革命叙事中农民阶级叙事《延安讲话》极力提倡工农兵文艺,把那种对外来文艺观念“硬搬和模仿”的行为斥为“文学教条主义和艺术教条主义”《延安讲话》成功破解了文艺理论现代发展中的“话语移植困局”,并以之作为话语阐释符码,成功建构了中国现代第一个本土化的文艺理论话语体系《北京讲话》之所以重视文艺发展中的民族本位意识,把“中国精神”作为“社会主义文艺的灵魂”,是因为新时代中国的文艺发展面临民族文化自强的迫切要求且其社会文化语境比20世纪40年代更为复杂由于缺乏中国化的思维和理论根基,中国文艺学者成为苏联文艺话语、西方文艺话语的兜售者他们用外来话语对中国文艺对象所作的似是而非的研究分析,很难解释清楚中国文艺的艺术性质和艺术特征,更难以解决文艺活动中存在的相关问题或难I参考译文I黄霸字次公淮阳阳夏人因为是豪绅而徙居云陵黄霸年少时就学习法律条令喜好当官武帝末年以待诏身份捐钱而获赏为官补侍郎谒者让他负责掌管郡里的钱、谷出入工作黄霸记账不欺瞒,以廉洁著称,被察知后升补为河东郡均输长,后又因廉洁被察知而升为河南郡太守丞黄霸为人善于观察且思维敏捷,又熟习法律条文待人接物温良谦让能体察人善于团结众人做太守丞时处事议政合乎法度,顺应人心太守十分信任他官吏百姓也敬爱他自武帝末年开始使用法律严厉起来昭帝即位时还很年幼,大将军霍光辅政,大臣之间争权夺利上官桀等人与燕王合谋作乱霍光杀掉了他们于是仍遵守武帝时代的法度,以严厉的刑罚约束广大臣民,由此一些粗俗的官吏便以严酷的刑法为其能事而唯独黄霸因宽容温和而著名遇上宣帝即位,他在民间时便深知百姓苦于官吏用刑的严峻,又听说黄霸持法公平便召黄霸做了廷尉正黄霸数次裁决疑难案件庭中都一致认为判得公平皇上便提拔黄霸当了扬州刺史又过了三年宣帝颁下诏书以贤良高第身份担任扬州刺史的黄霸为颍川太守秩比二千石当时皇上正专心于治理天下,多次下达恩泽诏书给民众,但有的官吏却不让百姓知道太守黄霸却专门选择了优秀的下属吏员,分到各处去发布皇上的诏令让民众都能知道皇上的旨意他还让邮亭乡官都养上鸡和猪,以赡养鳏寡贫穷的人然后又制订了条令教则颁行到民间劝说百姓严防奸盗并安心于农耕蚕桑之业节约使用货物资财像数米粒盐粒那样细密的公事最初显得烦杂碎乱然而黄霸却全力以赴地加以推行官吏民众凡可遇见的人黄霸都要从其言行中了解有用的情况,询问事情的来龙去脉,以资参考黄霸了解情况清晰明了到这样的程度官吏民众不知底细的人都称他是神明奸盗也只好转移到其他的郡中所以本郡的盗贼就日渐减少黄霸尽力施行教化,然后才使用刑罚,注意成全维护下属官吏许县县丞年纪大了,耳朵也聋了,督邮报告黄霸想要辞退他黄霸说“许县县丞是廉洁的官吏,虽然上了年纪,但还能应付官场拜起送迎之类的例行公事即使很聋又有何妨呢还是好好地帮助他,不要让贤德的人失望”黄霸以外宽内明的作风而赢得了属吏和民众的心,郡内的户口逐年增长,治理情况堪称天下第一皇上征召他试任京兆尹俸禄二千石后因调遣民工修治驰道没有事先上报朝廷又调遣骑士到北方造成军马无法配给的局面黄霸被举劾影响了军队出动,于是他接连被贬官降职后来有诏书令他回颍川作太守,可俸禄却已被降至八百石居官前后八年,郡中越加安顺而颍川孝悌贤民以及乡官中三老、力田等都分等级赐予爵号和帛匹儿个月后朝廷征召黄霸为太子太傅又调任御史大夫黄霸任丞相五年甘露三年去世,谥号定侯
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题9分)阅读下面这首宋诗完成15~16题秋晚闲步邻曲以予近尝卧病,皆欣然迎劳陆游放翁病起出门行绩女窥篱牧竖迎酒似粥酉农知社到饼如盘大喜秋成归来早觉人情好对此弥将世事轻红树青山只如昨长安拜免几公卿
15.下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是()(3分)A.首联中“窥”“迎”等动作,令人想见绩女和牧童的神情表现出乡邻对诗人的友好B.颔联用比喻突出酒之酉农、饼之大写出乡邻对诗人的热情款待,也反映出丰收的喜悦C.颈联抒发诗人从邻居归家后的感慨美好的人情给诗人留下深刻感受并让他看淡世事D.诗歌前两联扣住题目中“病”“迎”“劳”来叙述描写,后两联议论抒情,结构严谨画“从邻居归家后”错.诗的最后两句有何含意请简要分析(6分)参考答案|
①最后两句意为乡村“红树青山”一如从前,而京城已几度任免公卿大臣
②表达了诗人对乡村生活的喜爱和赞美也表达了对官场生活的厌倦(句意2分,情感4分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题6分).补写出下列句子中的空缺部分(6分)⑴陶潜在其诗《饮酒》(其五)中表现自己俯仰之间悠然自得,与自然融为一体的诗句息・“o⑵白居易《琵琶行》中,”一句侧面写出了初闻琵琶女演奏的神奇效果,“”一句则从侧面听觉角度描写了琵琶女第二次演奏后的神奇效果⑶范仲淹《岳阳楼记》中运用动静结合的手法,描写月光照耀下湖面荡漾的水波和无风时水中美丽的月影的句子是“”甥⑴采菊东篱下悠然见南山
(2)主人忘归客不发东船西舫悄无言
(3)浮光跃金静影沉璧
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题9分)阅读下面的文字完成18〜20题荷花淀派,以孙犁为代表的一个当代文学的流派荷花淀派一般都充满乐观精神清新朴素,描写逼真,心理刻画细腻,抒情味浓,富有O()o荷花淀即白洋淀孙犁的著名代表作《白洋淀纪事》,肯定了人民战争,热情歌颂了根据地人民的英勇斗争精神和乐观的革命精神,展示着一种特定的“人情美”艺术表现上、诗意盎然达到了思想内容和艺术形式的完美结合,体现了孙犁小说的鲜明特色,开创了抗日文学“诗意小说”的新境界茅盾在评价孙犁时说过:孙犁有他自己的一贯的风格,“他的散文富有抒情味,他的小说好像不讲究篇章结构然而绝不枝蔓;他是用谈笑从容的态度来描摹的,好处在于多风趣而不落轻佻”受《荷花淀》创作风格的影响文坛曾产生新中国第一个文学派流一一荷花淀派其主要作家有刘绍棠、从维熙、韩映山等以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为首的“山药蛋派”是中国现代文学坡为著名、最有影响的、各具千秋的两个“流派”.依次填入文中横线上的成语全都恰当的一项是()(3分)A.诗情画意勇往直前别具一格风雨飘摇答案C解析诗情画意:诗画一般的美好意境情景交融:文学作品把写景和抒情紧密地结合起来语境强调“荷花淀派”作品给人的感受,应选“诗情画意”勇往直前:勇敢地一直向前进不屈不挠:形容在困难或恶势力面前不屈服不退缩语境用来修饰根据地人民的英勇斗争精神应选“不屈不挠”别具一格:另有一种风格别开生面另外开展新的局面或创造新的形式与语境中“开创了抗日文学‘诗意小说’的新境界”相对应,应选“别开生面”风雨飘摇形容形势很不稳定风云变幻:像风云那样变动不定,比喻局势动荡不定,变化急速,难以预料语境中是说作品所写的内容,故选“风云变幻”.下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是()(3分)A.这一流派得名不但源于白洋淀这个地方,也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》B.由于孙犁的短篇小说《荷花淀》,更由于白洋淀这个地方而使这一流派得名C.由于白洋淀这个地方和孙犁的短篇小说《荷花淀》而使这一流派得名D.源于白洋淀这个地方,也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》而得名的这一流派解近I括号前后都是句号,所以需要填写一个完整的句子B、C两项,介词“由于”的存在,使得句子缺少主语,可排除D项,“源于……地方”,介词结构并非完整的句子,“也源于……的这一流派”只是一个名词性成分(偏正短语),缺少句子的谓语部分也不完整.文中画横线的句子有语病,请修改(3分)参考答案|以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为首的“山药蛋派”是中国现代文学中两个最为著名、最有影响的、各具千秋的“流派”画画线句有两处语病:一是成分残缺,应在“中国现代文学”后加“中”;二是语序不当,“最为著名、最有影响的、各具千秋的两个‘流派”中“两个”应移到“最为”前面
(二)语言文字运用H(本题共2小题,H分)阅读下面的文字完成21〜22题从历史文化看,中华文明之所以能够成为人类历史上绵延至今未曾中断的灿烂文明,很重要的一个原因就在于拥有统一的语言文字语言文字是文化传承的载体
①可以使各民族文化融会贯通更有利于传承民族文化从多元多样的语言文字中找寻“天下通语”,实现中华民族大家庭的“通用”这是中华文明展续绵延的大势所趋从基本国情看,我国作为一个多民族、多语言、多文种的国家,只有书同文、语同音,方能心相通、情相融通过充分发挥国家通用语言文字的作用,可以消弭不同民族、不同地区的沟通障碍加深交流交往
②,促进各族人民团结奋斗,“像石榴籽一样紧紧抱在一起”从实际效果看对民族地区来说学习使用国家通用语言文字就能够增强就业能力去更广阔的社会生产生活领域成长成才一些少数民族群众之前因不懂国家通用语言文字外出务工困难,
③,失去了实现梦想的机会在学习使用国家通用语言文字后,他们获得了现代知识和信息提高了劳动技能得到了更多就业机会有了实实在在的获得感.在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密每处不超过8个字(6分)参考答案|
①统一语言文字
②增进民族感情
③错失就业良机(每处2分意思对即可).请依据文中各段的主要意思,以“普及国家通用语言文字有助于”为开头各写一句话除开头部分外每句话不超过10个字(5分)妻者容菊(普及国家通用语言文字有助于)康续中华灿烂文明;(普及国家通用语言文字有助于)促进各族团结奋斗;(普及国家通用语言文字有助于)增强少数民族获得感
四、写作(60分).阅读下面的材料根据要求写作(60分)今天的我们和我们的父辈都是在和平年代成长并生活的你死我活的战争已经远去这是否意味着这代年轻人已经不再需要英雄主义?请写一篇文章谈谈你对这个问题的认识和思考要求
(1)自拟题目;
(2)不少于800字写作指导I这是一道材料作文题材料的表述非常明确,第一句话点明当下的时代是和平安定的;第二句话虽然有讨论的主体“这代年轻人”,但结合第一句话来理解,只是限定了“当代”这个语境并提出了论题:是否需要英雄主义当然无论什么时代都需要英雄主义不过英雄主义的内涵有所不同在战争年代,我们的英雄是悲壮的、惨烈的,但是,如果英雄主义只有悲壮和惨烈,那无异于崇尚死亡尽管献身也不失为英雄但决不能认为只有献身才是英雄如果只有付出生命才是英雄主义那无异于像鲁迅先生说的教人去送死在当下的和平年代英雄主义应具有多样性标准,应该有更多的人性色彩、人本色彩参考立意
①英雄不只是能赴汤蹈火;
②平凡的英雄;
③新时代的英雄观;
④青少年更需要英雄;
⑤你我皆可成为英雄题《北京讲话》中的文艺民族本位意识既顺应了世界大势,也顺应了国人民心和中华民族文化的发展要求《北京讲话》民族本位下的本土意识较之《延安讲话》论证得更为丰富也更为充分《北京讲话》以“核心价值观”“优秀传统文化”这两个阐释符码为基本叙事单位,使“中国精神”得到了呈现《北京讲话》不仅要求文艺创作主体在艺术理论和观念的理解上要有“理论自信”“文化自信”,还要求文艺创作主体在形式和技巧的认知上摆脱对西方文艺创作经验的迷信、依赖,从而在文艺创作活动中提升艺术创造的“核心技术”,锻造文艺领域里的“中国芯”两个“讲话”强调中国文艺发展中的民族化、中国化或者说“去洋化”,要求中国的理论工作者立足中国文艺的实践,概括、提炼出中国化的文艺理论,并以之对中国文艺的发展及其审美价值作出理解、解释、认识、评价基于人民本位和民族文艺独立性立场的《北京讲话》将对新时代中国的文艺实践和发展产生深刻的影响《延安讲话》为解放区建构了一个新民主主义性质的文艺现实,其后就涌现了以《小二黑结婚》为代表的农民文艺作品,成为理论“创造”现实、引导文艺创作实践的典型例证《北京讲话》为21世纪的中国人民建构了一个中华民族伟大复兴的文艺现实,假以时日,未来中国文艺界必定会有表现“中国梦”的辉煌作品问世(摘编自张清民《两个文艺“讲话”的话语意义分析》)材料二文艺是铸造灵魂的工程,文艺工作者是灵魂的工程师“凡作传世之文者,必先有可以传世之心”广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜,充分认识肩上的责任把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的,什么是必须反对和否定的,做到春风化雨、润物无声同时,文艺界知名人士很多社会影响力不小大家不仅要在文艺创作上追求卓越而且要在思想道德修养上追求卓越更应身体力行践行社会主义核心价值观努力做到言为士则、行为世范在社会主义核心价值观中,最深层、最根本、最永恒的是爱国主义爱国主义是常写常新的主题拥有家国情怀的作品,最能感召中华儿女团结奋斗范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之方志敏的《可爱的中国》,等等都以全部热情为祖国放歌抒怀我们当代文艺更要把爱国主义作为文艺创作的主旋律,引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观,增强做中国人的骨气和底气追求真善美是文艺的永恒价值艺术的最高境界就是让人动心,让人们的灵魂经受洗礼,让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美一首短短的《游子吟》之所以流传千年就在于它生动讴歌了伟大的母爱我们要通过文艺作品传递真善美,传递向上向善的价值观,引导人们增强道德判断力和道德荣誉感,向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活文艺创作不仅要有当代生活的底蕴而且要有文化传统的血脉“求木之长者必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基增强文化自觉和文化自信,是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义事实上,外国人也跑到我们这里寻找素材、寻找灵感好莱坞拍摄的《功夫熊猫》《花木兰》等影片不就是取材于我们的文化资源吗?中华民族在长期实践中培育和形成了独特的思想理念和道德规范,有崇仁爱、重民本、守诚信等思想有自强不息、扶危济困、见义勇为等传统美德中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范不论过去还是现在都有其永不褪色的价值我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化传承和弘扬中华美学精神我们要坚守中华文化立场、传承中华文化基因展现中华审美风范传承中华文化绝不是简单复古也不是盲目排外而是古为今用、洋为中用,辩证取舍、推陈出新摒弃消极因素继承积极思想实现中华文化的创造性转化和创新性发展(摘编自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》)
1.下列对《北京讲话》相关内容的理解和分析不正确的一项是()(3分)A.《北京讲话》把“中国精神”作为“社会主义文艺的灵魂”,与新时代中国的文艺发展面临民族文化自强的迫切要求紧密相关B.《北京讲话》强调了文艺的民族本位意识,这将改变中国文艺研究的现状,文艺活动中的难题也都将迎刃而解C.《北京讲话》使“中国精神”得到了呈现,是因为把“核心价值观”“优秀传统文化”这两个阐释符码作为基本叙事单位D.《北京讲话》希望文艺创作主体在文艺创作活动中提升艺术创造的“核心技术”,锻造文艺领域里的“中国芯”而]B项“文艺活动中的难题也都将迎刃而解”错误,说法过于绝对原文只说“用外来话语对中国文艺对象所作的似是而非的研究分析很难解释清楚中国文艺的艺术性质和艺术特征更难以解决文艺活动中存在的相关问题或难题”“基于人民本位和民族文艺独立性立场的《北京讲话》将对新时代中国的文艺实践和发展产生深刻的影响”,即用外来话语分析中国文艺难以解决相关问题,但并不是说有了民族本位意识难题都将迎刃而解故选B项.根据材料一和材料二下列说法正确的一项是()(3分)A.在现代世界,任何国家的文艺都要面对本土文化与外来文化关系的问题两个“讲话”虽然所处的社会语境不同,但都对这个问题给予了妥当的理论处理B.《延安讲话》极力提倡工农兵文艺,坚决反对中国文艺借鉴苏联文艺话语,把那种对外来文艺观念“硬搬和模仿”的行为斥为“文学教条主义和艺术教条主义”C.两个“讲话”强调中国文艺发展中的民族化、中国化,或者说“去洋化”,《北京讲话》比《延安讲话》对中国的文艺实践和发展产生的影响更大D.中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,文艺创作要有文化传统的血脉坚定道路自信、理论自信、制度自信,必须增强文化自觉和文化自信画B项,分析不当,“坚决反对中国文艺借鉴苏联文艺话语”错误,反对的应是“苏联文艺话语成为左翼文艺界的主流话语”C项,无中生有,“《北京讲话》比《延安讲话》对中国的文艺实践和发展产生的影响更大”于文无据,原文只说“《北京讲话》民族本位下的本土意识较之《延安讲话》论证得更为丰富,也更为充分”,但并未将二者影响力作比较D项,曲解原意,“坚定道路自信、理论自信、制度自信,必须增强文化自觉和文化自信”理解错误原文是“增强文化自觉和文化自信,是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义”.下列各项中,不能体现文艺的民族本位意识的一项是()(3分)A.赵树理的《小二黑结婚》B.方志敏的《可爱的中国》C.鲁迅的《彷徨》D.好莱坞拍摄的《花木兰》画根据材料二可知好莱坞拍摄的《花木兰》不能体现文艺的民族本位意识.材料二是如何体现“人民本位下的民族文化立场”的请简要分析(4分)参考答案|
①材料二体现了人民本位意识语言表述上平民化极少采用专业词汇而是采用口语聊天的形式,通俗易懂
②材料二体现了民族本位意识,以平视的眼光看待外来文艺,强调洋为中用;重视弘扬以爱国主义为核心的社会主义核心价值观和优秀传统文化具有强烈的本土文化意识(意思答对即可).请简要梳理材料一的行文脉络(6分)参考答案
①首先提出观点指出两个“讲话”解决问题的立足点是一致的,那就是人民本位下的民族文化立场;
②然后深入阐述两个“讲话”是如何体现人民本位意识和民族本位意识的;
③最后总结指出《北京讲话》将对新时代中国的文艺产生深刻的影响,将会有辉煌作品问世(意思答对即可)
(二)现代文阅读II(本题共4小题,16分)阅读下面的文字完成6〜9题女人坝田荒
①实在等不及丈夫来接她,瞒过兵站站长她独闯莲花坝了
②她手拄着木棍徒步跋涉了一百多千米的山路穿越了原始森林踵过沼泽地跨过蚂蟆区一步一步向前挪动,饿了啃几口干粮渴了喝几口雪水只记得住了五次崖洞见到五次日出……
③现在她感到有些支持不住了,也许是野果吃得太多嘴里直吐酸水,就像“有喜”的样子她想起要是真的“有喜”不知丈夫有多高兴……想着想着,一股热潮冲向耳根,冲向面颊,她感到一种说不出的幸福说不出的快意
④兵站的老站长给她说过要到丈夫的驻地必须翻过四千两百米以上的山口,那是一座死亡之山,云雾弥漫细雨茫茫气候变化莫测一路蚊虫、蚂蛾多如牛毛还有野猪、熊、鹿……尤其是那叫“老虎嘴”的路一一从悬岩上炸出的羊肠小道,万一失足,你就再也吃不成我们兵站的“红烧蚂喊清炖冰雪”了
⑤这些并不是老站长吓她的还有些险恶的地方是站长无法用语言描绘的可二秀也真闯过来了
⑥她坐在树丛中扯了扯身上被荆棘挂得破烂不堪的衬衣和一条沾满血迹的长裤行李呢早丢光了
⑦就是在那一跤后她撑着地从泥水里抬起头来竟和一个怪物面对面那怪物长长的嘴脸呼哧呼哧喘着粗气一对糠牙边滴着涎液,圆圆的眼睛疑惑地盯着这个长发泥人不进攻也不退却她连站起来的力量都没有了,别说跑突然,那怪物惊恐地转身,背倚一棵大树,伸着头仰望着天空这时,她才看清是□肥壮壮的野猪忽觉一片黑云从她头上掠过,向野猪扑去好一会儿才看清是一只大雕展出的巨翼足有三米多宽它伸出利爪在猪腮上一抓野猪伸嘴一咬咬下几根羽毛大雕鼓翅一击直冲上天了
⑧当大雕对野猪进行第二次攻击的时候她抓住良机拼死冲出生死之地可行李丢了那里有丈夫喜欢吃的“涪陵榨菜”,还有一条“红塔山”香烟呢,她真心疼!
⑨那封信呢还好在!她从内衣里摸出那封皱巴巴的信⑩她找了块干草地背倚枯树坐下看起这封信来⑪“二秀:我们这里是世界著名的雪域孤岛被称为人类最后的秘境因为这里一年有八九个月被大雪封闭,交通断绝,是真正的‘世外桃源到这里来的都是铁打的汉子,他们也像我热爱嘉陵江一样热爱自己的家乡,想念自己的亲人但他们更珍惜祖国的每一寸土地请原谅我这里说的不是我自己说的是军人是真正的军人!⑫“这里是真正的男人世界许多干部的家属都符合随军条件,但迄今为止还没有一个女人来此随军或探亲我们团长一次来此视察他许下诺言如果哪一天有一位勇敢的女性闯入这块圣洁的地方,就把这莲花坝改为‘女人坝,并为她勒石竖碑!⑬“二秀啊!这里我给你讲个笑话,春节联欢会上有人出了一个谜语,奇怪的是全连没有一个人猜中,但是那个最嫩的、满嘴茸毛的河南新兵猜中了!你猜猜看如果你猜中了我一定给你一个甜蜜的梦,谜语就是‘123456890’”⑭看着这神秘的“密电码”,她嘴角一动,拉出一丝笑意厂里粗心的姐儿都没看懂,她们哪里体会得到那些远离社会群体的边防军人的心呢?⑮她实在没力气了渐渐地她仿佛感觉是丈夫抱着她在她身上捉蚂蛾说是整整四十七条她哭了……⑯她终于醒了,见自己睡在行军床上盖着毛毯大衣,周围都是“兵哥”,个个像她的丈夫仔细一看又不是她的丈夫她真的哭了!⑰这下急坏了周围的兵们,慌乱中商量着应急措施最后一致推选那个河南新兵给她讲故事⑱他装出一副讲故事的腔调“一个月前,不不不是从前,唉!反正那里有一座山,像老太婆一样经常发脾气这一年她脾气好提前一个月开了山,这时候有个连长带了一个排去山外背物资,回来的时候,刚爬到半山,老太婆就变了脸不多时•,暴风雪就封盖了山口那个连长凭着多年的经验把战士们带过了山,突然发现少了三个新兵又急转身向山口爬去当找到三个新兵时铺天盖地的雪崩向他们扑来连长用最后一口气掩护新兵脱了险,自己却被冲下冰湖,三天后才从湖里捞起一座‘冰雕一一我真该死……”⑲河南新兵哭了,兵们都哭了她却不哭了,河南新兵一下跪在她面前“嫂子三个里就有我!”⑳沉痛之后,二秀在莲花坝终于看到了那座“冰雕”,但那已不是“冰雕”,而是一座实实在在的、永不消融的石雕,她站在石雕下看见丈夫对着她微笑㉑石雕的旁边又竖起一块巨碑,碑上刻的“女人坝”三个字在阳光下熠熠发光㉒从此每天清晨都有一队官兵对着石雕和石碑敬着庄重的军礼(有删改).下列对小说相关内容的理解不正确的一项是()(3分)A.老站长讲述死亡山口的情况反映出军人戍守环境的恶劣和生活的艰苦
⑧段中“她真心疼”,既是心疼物品的丢失,更是心疼丈夫没有口福享用C.谜语“123456890”的谜底是“缺妻”,写出了守山军人对情感生活的渴望D.石雕的微笑意味着丈夫牺牲时因想着在兵站等他的二秀而面带笑意fgo画石雕对着二秀微笑是二秀的心理感觉.下列对本文艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是()(3分)
②段多用短而整饬的句子写出了二秀行进之路的危险、紧张和艰难
⑦段以二秀的视角来写野猪逼真地写出了她的慌乱和吃惊⑱段呼应第
④段站长的话站长向二秀委婉地表达她丈夫不来接她的原因⑲段以兵们的哭反衬二秀的不哭,写出了她听到丈夫牺牲时的真实反应画“站长向二秀委婉地表达她丈夫不来接她的原因”分析有误,“提前一个月开了山”又遇到暴风雪封山,兵站不知道二秀丈夫已经牺牲.小说第⑪〜⑬段展示丈夫写给二秀的信的内容有什么作用?请简要分析(4分)参考答案I
①交代军人戍守的环境和这片国土的价值;
②表达了戍守军人内心的温柔和对戍守责任的骄傲;
③交代了二秀独闯莲花坝的心理动机;
④以莲花坝迄今没有女性到达和二秀的到达对比,突出二秀坚强的形象(每点1分).叙事视角是叙述故事时对故事内容进行观察和讲述的角度小说结尾两段的叙述视角与前文相比发生了变化这样写有什么好处请简要说明(6分)参考答案I
①前文是以二秀的视角来讲述故事二秀不知道的情况由兵站站长、丈夫的信和河南新兵来讲述
②结尾两段是以全知视角讲述莲花坝后来的情况有利于交代故事的结局,增加叙述角度扩大叙述空间,深化小说主旨(每点3分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题20分)阅读下面的文言文完成10^14题黄霸字次公淮阳阳夏人也,以豪杰役使徙云陵霸少学律令喜为吏武帝末以待诏入钱••赏官,补侍郎谒者,使领郡钱谷计簿书正,以廉称,察补河东均输长,复察廉为河南太守丞霸为人明察内敏,又习文法,然温良有让,足知,善御众为丞处议当于法合人心太守甚任之,吏民爱敬焉自武帝末,用法深昭帝立,幼,大将军霍光秉政,大臣争权上官桀等与燕王谋作乱光既诛之遂遵武帝法度,以刑罚痛绳群下繇是俗吏上严酷以为能而霸独用宽和为名会宣帝即位在民间时知百姓苦吏急也,闻霸持法平,召以为廷尉正数决疑狱庭中称平上擢霸为扬州刺史三岁,宣帝下诏以贤良高第扬州刺史霸为颍川太守,秩比二千石时上垂意于治•••数下恩泽诏书,吏不奉宣太守霸为选择良吏分部宣布诏令,令民咸知上意使邮亭乡官皆畜••鸡豚,以赡鳏寡贫穷者然后为条教班行之于民间,劝以为善防奸之意及务耕桑节用殖财米盐靡密,初若烦碎然霸精力能推行之吏民见者,语次寻绎,问它阴伏,以相参考其识事聪明如此,吏民不知所此咸称神明奸人去入它郡,盗贼日少霸力行教化而后诛罚,务在成就全安长吏许丞老病聋督邮白欲逐之霸日许丞廉吏虽老尚能拜起送迎正颇重听何伤且善助之毋失贤者意霸以外宽内明得吏民心,户口岁增,治为天下第一征守京兆尹,秩二千石坐发民治驰道不先以闻,又发骑士诣北军马不适土劾乏军兴连贬秩有诏归颍川太守官,以八百石居治如其前前后八年,郡中愈治而颍川孝弟、有行义民、三老、力田,皆以差赐爵及帛后数月,征霸为太子太傅迁御史大夫为丞相五岁甘露三年薨,谥日定侯(选自《汉书•循吏传》,有删改).下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是()(3分)答案|A画“病”在句子中用作动词,生病,“病聋”指生了聋病,故“病聋”之间不能断开,排除B项抓住“虽老”和“尚能”之间的句间关系一一转折关系,分析“能”的事不仅能“拜”,而且是“拜起送迎”的相关事务,故”尚能拜起送迎”中间不能断开,排除C项“日”是动词,引出黄霸的话,“日”后应该断开;且“廉吏”是黄霸对“许丞”的肯定,故“廉吏”之间不能断开,排除D项.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是()(3分)A.待诏汉代以才技征召土人,使随时听候皇帝的诏令谓之待诏;汉以后沿用其制B.二千石,汉制,郡守俸禄为二千石,世因称郡守为“二千石”C.诏书皇帝布告天下臣民的文书;起于西周,自秦始皇起其成为皇帝的专用文书D.征,是汉代擢用人才的一种制度,由官府征聘的称“征”,皇帝征召的称“辟”H]d丽D项“由官府征聘的称‘征,皇帝征召的称‘辟”错误征”是由皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职;“辟”是由政府高官征辟属吏,然后向朝廷推荐.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是()(3分)A.黄霸精明能干他通晓法律足智多谋善于驾驭吏民处事公道深受吏民信任与爱戴B.黄霸为民着想下令邮亭乡官赡养鳏寡贫穷的人制订教令劝说民众防备奸邪致力农桑,节俭财物C.黄霸执法公平汉宣帝即位前听说黄霸执法公平即位后就征召黄霸担任要职审理疑难案件黄霸获得了庭中一致好评D.黄霸政绩显著他历仕三朝,均因廉能得到上司或皇帝赏识与重用,仕途也因此一帆风顺fgo画|d项,“仕途也因此一帆风顺”错误,原文为“坐发民治驰道不先以闻,又发骑士诣北军马不适土劾乏军兴连贬秩”,因调遣民工修治驰道没有事先上报朝廷又调遣骑士到北方造成军马无法配给的局面黄霸被举劾影响了军队出动于是他接连被贬官降职据此可知黄霸并非仕途“一帆风顺”.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)⑴霸为人明察内敏又习文法然温良有让足知善御众
(2)然后为条教班行之于民间劝以为善防奸之意及务耕桑节用殖财参考答案I⑴黄霸为人善于观察且思维敏捷又熟习法律条文待人接物温良谦让能体察人,善于团结众人
(2)然后又制订了条令教则颁行到民间,劝说百姓严防奸盗并安心于农耕蚕桑之业节约使用货物资财.从黄霸陈述的留用许县县丞的理由中可以看出他怎样的为政特点请简要概括(3分)豢著容阑
①崇尚任用廉吏;
②能为百姓着想;
③执政崇尚平和(每点1分意思对即可)。