2023年上海高考语文试卷

2023年全国一般高等学校招生统一考试上海语文试卷考生留意.本考试设试卷和答题纸两局部，试卷包括试题和答题要求，全部答题必需涂〔选择题）或写〔非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分.答题前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别留意，不能错位.答题时间150分钟试题总分值150分

一、阅读80分

（一）阅读下文，完成第1—6题（16分）笔墨的超越

①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无惊奇之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不行或缺的角色

②汉代蔡邕说“惟笔软则惊异生焉”确实，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一“墨分五色”，足以呈现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识毛笔的锥体造型，具有“锋出八面’的力量；墨与水的调和，经过宣纸的泅化，可产生变幻莫测的效果

④笔墨的造型过程一般不行重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起猛烈的动感沈尹默说，在赏识书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”原本的“墨色”竟然可使人感受到“五光十色”；原本静止胸字，竟然可以使人感受到“音乐的节奏”！中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现力量与艺术魅力简洁的书写或皴擦、一般的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，赛过了很多简单的艺术宗白华认为:“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特别感情

④这种特别感情的形成，不仅由于笔墨造型力量的超妙和惊奇

⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特别的性灵因此，笔可以“歌:墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一相传锤繇说过“笔迹者，界也；流美者，人也”笔迹界破空间，成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统

⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化朱光潜说“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’姿势‘神韵和‘气概但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力姿势神韵’和‘气概”这些感受，与其说是一个一般的赏识者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果

⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的标准.《弟子规》说“墨磨偏，心不端”执笔要求腕平掌竖”，由于“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”在运笔的过程中要求中锋”和“藏锋”，由于“中则正”、“君子藏器”何以会提出这样的要求？由于其中包含了精神的期盼明代书论家项穆说“正书法，所以正人心也”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是格外深刻的人格修炼的目标

⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本缘由在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说“正人心，所以娴圣道也”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培育为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归

⑨好玩的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种玩耍的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语——n它常常指作文的态度宋代米芾说“要之皆一戏，不当问拙工意足我自足，放笔一戏空”在这种玩耍中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地技术的工巧与否并非关键庄禅的哲学，由此流淌于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀.概括第

②段的主要内容（2分）.简析第

③段中两处画线句作用的异同（3分）.以下对第

④段分析不正确的一项为哪一项［）（3分）“这种特别感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情“不仅由于”说明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义C.在构造上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用D.此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清楚.第

⑤段中加点词“性灵”的意思是（2分）.联系上下文，填入第

⑨段空格处恰当的一项为哪一项（2分）A.由于B.何况C.可见D.虽然

6.从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点？（4分）

（二）阅读下文，完成第7—12题（20分）天目山

①去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树几十年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假设你没去过天目山，根本不明白什么叫树其实不全是为了树，我知道，是为了一个人几十年来，假设是提起他的名字，母亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮漂浮的沙滩她喃喃说我要和你一起去

②去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人

③只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾像一场突如其来的暴风雪咆哮而过，远山近树忽而不见了山中古老的禅源寺，隐匿在苍白的雾气里下车寻路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步便消逝在浓烟样的水雾中

④母亲悄悄地走在前面白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口，影子穿过去，纱帘瞬间又闭合了山路通往林深处，在那深不行测的绿巷中，我模糊观察了一排排树，昂然立于路旁它们竟是那样的高大，浓密的云雾遮去了树梢，树尖伸到望不见终点的天上去了；最令人赞美的是树干之直，刀削般笔挺，像一根根气度轩昂的罗马石柱，支撑着绿屋的穹顶褐色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲，已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石

⑤他到底倒在哪一棵树下了呢？鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候，他或许就靠在了那棵大树的树干上他依托了大树，所以牺牲的那一刻仍像树一样站立龙爪般的树根至今还留着他的血迹，只是被蒙蒙的雾气临时稀释了

⑥那个无风无雨的春日，那些被父亲很屡次赞颂和崇仰的天目山大树，就这样从漫山飘忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，假设隐假设现地走来我看不清他的面孔，只听见他脚上沉重的铁链，一声声从森林终点传来我不知道他在匆忙离去前，是否还有心情赏识这些天目山的稀世大树57年前的树叶早已零落成泥，但我清楚地观察他灼热的目光仍在枝条上缠绕

⑦半个世纪过去了，如今我所见的，是被他熟读过的那些树陡峭的石阶两旁，柳杉武土样雄伟，顺坡排列，阵势逼人再抬眼，金钱松破雾而出，穿云摩天，傲气十足假设不是弥天大雾遮挡了视线，就可望见陡崖峭壁的林莽中那几百棵千年银杏等到秋天，山谷里定是黄叶绚烂，一片金光四射

⑧几十里山路，不是在走，是在仰视，瞻仰那些永久的树当那一排枪声在冰冷的山谷里响起来的时候，惟有这些树，是沉默的目击者后来那些离乱梦魇的岁月，仍是这些树，在荒野莽丛中陪伴他他年轻的生命终止在27岁那个年纪，大树却已千年

⑨母亲照旧走在前面从上山那一刻起，她的双目就被山峦雾气染得潮湿树林深处鸟鸣嗯啾，声声如歌，让人想起遥远的青春季节一群女生欢乐着从禅源寺的临时课堂上跑出来，手拉手围着寺前的老银杏树，雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟……待她几年后重回天目山却是被押解着，一步步踩着前头他沉稳的脚印直到今日，她一抬眼仍能观察他坦然的目光，如阳光下流淌的山涧小溪，从石缝里透出乌亮的光泽⑩母亲站住了，站在一棵柳杉树下树身奇粗，三人合抱仅围大半圈，瘢痕累累，深藏的皱褶中写满沧桑枝条上没有一片绿叶，惟有躯干照旧矗立，像一尊古老的石像在我的赞美中，母亲说，这就是真正的大树王，现在它死了五十多年前，我曾见过它活着的样子，树冠就像一把巨大的伞，整个开山老殿都被它遮住了一阵山风袭来，雾气旋转着，雪花般从它粗糙的枯枝中穿过刹那间，油绿的树叶似一树繁花，缀满了它坚韧的枝干，青枝摇曳，生气盎然，满山坡都是杉叶林涛的哗响大树王在我的想象中复活，抑或说它从未死去

（11）雾更加浓了，泅湿了母亲的头发父亲说，他们已是第三次到天目山了，但没有人知道那个57年前被枪杀的革命者，到底葬在哪里我说，你找不到他，由于他已经变成了一棵树

（12）世事变迁，惟有天目山的树，是永久的为着他们那一代人的抱负，半个世纪之后我们照旧对他们深怀敬意然而，在缥缈的雾中我们似乎模糊了他们抱负的内容山民说，天目山东西两峰之巅，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，颇似双目仰视苍穹，故得名“天目山”我想象那清亮的池水，像是他在诘问苍穹

（13）山林安静，水气迷茫雾中影影绰绰的大树无言，没有回声.第

①段中画线句运用比方的表达效果是（2分）.第

②段这句话的含义是o（2分）.从表现手法上，选择一个角度对第

⑨段作赏析（3分）.依据文中的内容，介绍萧洪明其人（不超过60字）（3分）.对文中写“树”分析正确的两项是（6分）A.描写雾气越来越深厚，衬托了天目山大树悠久的历史沧桑感B.第

④⑦段写树形神兼备，赐予了树轩昂、雄健、不屈的气质C.描写“大树王”死而复生的情景，突出了它坚韧的生命活力D.浓墨描写大树，层层铺叙，为篇末提醒赞美先烈的主旨效劳E.本文以登山行踪为挨次，始终贯穿对大树的描述，脉络清楚F.天目山的树在父母眼里是一种植物，在作者眼里是人的象征.第⑫段中写天目山得名的缘由，其意图是o（4分）

（三）默写（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】.

（1）青海长云暗雪山，（王昌龄《参军行》）晋代衣冠成古丘（李白《登金陵凤凰台》）到黄昏、点点滴滴（李清照《声声慢》），师道之不传也久矣！（韩愈《师说》）⑸溪头卧剥莲蓬（辛弃疾《清平乐•村居》）

（6）伐竹取道，下见小潭，（柳宗元《小石潭记》）⑺吾生也有涯，（《庄子养生主》）⑻香稻啄馀鹦鹉粒，（杜甫《秋兴》）

（四）阅读下面的散曲，完成第14-16题（8分）［越调］平湖乐尧庙秋社王悻社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼霹雳5玄声斗高低，笑喧哗，壤歌亭外山如画朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳［注］

①霹雳琴名.简要描述尧庙社日中的村民活动（2分）.对这首散曲分析不正确的一项为哪一项（3分）A.本曲描写尧庙社日活动情景，呈现了当地的民风民俗“社坛烟淡散林鸦”示意了村民进展祭祀活动的季节“山如画”描写远山明媚的风光，渲染衬托社日活动D.本曲用词清爽高雅，但是整体仍不失通俗朴茂的本色.“不羡日夕佳”化用了高中课本哪首诗中的诗句？借此表达了怎样的情感？（3分）

（五）阅读下文，完成第17-21题（17分）

①欧阳公讳晔，字日华自为布衣，非其义，不辄受人之遗少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门初为随州推官，治狱之难决者三十六大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之僧以白金千两馈公，公笑日”吾安用此？然汝能听我言乎？今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝”僧喜日“诺”饥民赖以全活

②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署公呵吏日“官市金当有文符独不愿署尧咨讽转运使出公，不使居府中

③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭留者色动惶顾，公曰“者汝也”囚不知所以然公曰“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也”囚即涕泣曰“我杀也，不敢以累他人”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此所居，人皆爱思之.写出以下加点词在句中的意思（4分）

（1）少而所与亲旧

（2）终身不造其门•♦

（3）素号难治

（4）乃徙公治之••

18.以下各组中加点词的用法和意义一样的一项为哪一项（2分）A.饥民赖以全活以吾一日长乎尔••B.至则决滞狱百余事他植者则不然••C.去其桎梏而饮食之恍惊起而长嗟••D.决狱之术多如此愿伯具言臣之不敢倍德也♦♦.用现代汉语解释以下句子（5分）

（1）尧咨讽转运使出公，不使居府中

（2）桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决.第

①段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理？（3分）.本文表现了欧阳晔口口、口口和口口的品质（3分）六）阅读下文，完成第22—26题（13分）九疑山图记

①九疑山方二千余里，四州各近一隅世称九峰相像，望而疑之，谓之九疑

②九峰殊极高大，远望皆可见也彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数中峰之下水无鱼鳖，林无鸟兽，时听见如蝉蝇之类，听之亦无往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕梧并茂，青莎白沙，地窖丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭不知海内之山，如九疑者几焉？

③或曰“假设然者，兹山何不列于五岳？”对曰“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君

①表

②作园囿耳但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何”

④故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之【注】

①封君领受封邑的贵族

②表标记.第

①段交代了九疑山的（2分）.简析第

②段中“时听见如蝉蝇之类，听之亦无”的表达效果（2分）.对“听逸者占为山居”句理解正确的一项为哪一项（2分）A.任凭隐居者将衡山、华山据为己有.听说逃亡者到衡山、华山安家藏身C.听任出世者在衡山、华山结庐隐居D.听说出世者在衡山、华山安居生活.从句式的角度赏析第

②段中的画线句（3分）.简述本文的写作意图（4分）二写作70分.依据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里他们说“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入冷池，鱼鳖不行胜食也；”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的很多方面。