高考语文复习-文言文专题训练《汉书司马迁传》

文言文专题训练……《汉书•司马迁传》

一、阅读下面的文言文，完成下面小题迁生龙门，耕牧河山之阳年十岁则诵古文二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘；北涉汶、酒，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峰；厄困蕃、薛、彭藏，过梁、楚以归于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、菲、昆明，还报命是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且幸而子迁适反，见父于河、洛之间太史公执迁手而泣日“予先，周室之太史也自上世尝显功名虞、夏，典天官事后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣旦夫孝龙于事亲史王事芨终士安身扬名王后世区显父叁此孝之太也葭夫天下称周公，言其能论歌文、武之德，宣周、召之风，达大王、王季思虑，爰及公刘，以尊后稷也幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之自获麟以来四百有奈岁，而诸侯相兼，史记放绝今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之文，予甚惧焉，尔其念哉！”迁俯首流涕日“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙”卒三岁，而迁为太史令，^史记石室金^之书于是论次其文十年而遭李陵之祸，幽于累细

①乃喟然而叹日“是余之罪夫！身亏不用矣“退而深惟日“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也”卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略三代，录秦、汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪、十表、八书三十世家、七十列传凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》迁既死后，其书稍出宣帝时，迁外孙平通侯杨候祖述其书，遂宣布焉王莽时，求封迁后，为史通子.赞日刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录节选自《汉书•司马迁传》【注】

①累维本意是捆绑人的绳索，引申为牢狱.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.且夫孝/始于事亲/中于事君/终于立身扬名/于后世/以显父母/此孝之大也/B.且夫孝始于事亲/中于事君/终于立身扬名/于后世/以显父母/此孝之大也/C.且夫孝/始于事亲/中于事君/终于立身/扬名于后世/以显父母/此孝之大也/D.且夫孝始于事亲/中于事君/终于立身骇名于后世/以显父母/此孝之大也/.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A.还意思是回来，“还”与《琵琶行并序》“取酒还独倾”的“还”含义相同B.卒意思是死亡，“卒”与《史记•廉颇蔺相如列传》“卒廷见相如”的“卒”含义不同C.余意思是多出来的，“余”与《游褒禅山记》“余于仆碑”的“余”含义不同D.凡意思是总共，“凡”与《项脊轩志》“轩凡四遭火”的“凡”意思相同.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.司马迁年轻时周游天下，注重实地考察与学习，比如他曾在邹地学习乡射的礼节，为他以后著述史书打下了坚实的基础B.司马迁子承父业，答应父亲全力编撰先人留下的史料，在父亲死后，服丧期满，司马迁就继任太史令，开始著述史书C.司马迁因为李陵一事，人狱受刑，一度觉得自己不能写史，后来受“诗”“书”的影响，发愤图强，成就史书巨著D.司马迁的史书记载的历史截止到汉武帝“获麟”一事，距离武帝“获麟”到司马迁开始写作史书中间有四百多年.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1予先，周室之太史也自上世尝显功名虞、夏，典天官事2迁既死后，其书稍出宣帝时，迁外孙平通侯杨辉祖述其书，遂宣布焉

二、阅读下面文言文，完成下面小题迁生龙门，耕牧疗山乏阳年十岁则诵古文二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘北涉汶、酒，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峰；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、所、昆明，还报命是岁，天子始建汉家之封，而安史留滞周南，不得与从事，发愤且卒而子迁适反，见父于河、洛之间太史公执迁手而泣日“予先，周室之太史也自上世尝显功名虞、夏，典天官事后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大也夫天下称周公，言其能论歌文、武之德，宣周、召之风，达大王、王季思虑，爰及公刘，以尊后稷也幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之文，予甚惧焉，尔其念哉！”迁俯首流涕日“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙”卒三岁，而迁为太史令，名由史记石室金匮之书太史公日“先人有言‘自周公卒五百岁而有孔子，孔子至于今五百岁，有能绍而明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际意在斯乎！意在斯乎！小子何敢攘焉！”于是论次其文十年而遭李陵之祸，幽于累于乃喟然而叹曰:“是余之罪夫！身亏不用矣”退而深惟曰“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也”卒述陶唐以来，至于麟止，自贫而始迁既死后，其书稍出宣帝时，迁外孙平通侯杨，阵祖述其书，遂宣布焉赞日然自刘向扬雄博极群书皆称迁有良史之材服甚差唐事理避而不华质而不俚其文直其事核不虚美不隐恶故谓之实录乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，Z\Z\ZXZ\ZS^Z\ZSZXZX/V^\ZXZSZXZX/SZ\ZX/\Z\/\ZXZ\/\ZSZ\Z\Z\ZXZX^Z^\Z\ZXZ\ZXZXZ\ZXZ\ZN/\/\ZNZXZ\Z\Z\Z\ZXZ\/XZX/\/\Z\Z\/\^\ZXZ✓KZ\Z*，幽而发愤，书亦信矣迹其所以自伤悼，•《尔雅》巷伯之伦夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，难矣哉！（节选自《汉书・司马迁传》）.下列对文中划波浪线句断句正确的一项是（）A.然自刘向/扬雄博极群书/皆称迁有良史之材/服其善序事/理辨而不华/质而不俚/其文直/其事核/不虚美/不隐恶/故谓之实录/B.然自刘向/扬雄博极群书/皆称迁有良史之材月以其善序事感辨而不华/质而不俚/其文直/其事核/不虚美/不隐恶/故谓之实录/C.然自刘向/扬雄博极群书/皆称迁有良史之材服/其善序事理断而不华/质而不俚/其文直/其事核/不虚美/不隐恶/故谓之实录/D.然自刘向/扬雄博极群书/皆称迁有良史之材/服其善序事理断而不华/质而不俚/其文直/其事核/不虚美/不隐恶/故谓之实录/.下列文化常识理解本定确的一项是A.河山之阳，按照山之南为阳、山之北为阴的说法，即今山西龙门山南麓一带B.太史公，是西周武王时期设立的官职名称，是我国古代官方史料的专职记录者C.黄帝，中国古代部落联盟首领，被尊祀为“人文初祖”后改姬姓，名轩辕D.《小雅》中部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的是关于战争和劳役的作品.下列选项对材料内容理解木定福的一项是（）A.司马迁重视读书和实践他自幼饱读诗书，二十岁开始游历天下，通过实地考察，积累了大量史料.司马迁生于史官世家祖上从周朝开始担任史官，甚至远在上古时，就有过显赫的功名，主管天文工作C.司马迁继承父亲遗志父亲去世后，他专心在家阅读秦汉所有文献；李陵之祸后，谨慎著书，笔耕不辍D.司马迁史学思想深沉博大他记录汉武帝时期历史，以写真人真事为原则，不虚美，不隐恶，堪称实录.把文中的划线句翻译成现代汉语1于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、茬、昆明，还报命2于是论次其文十年而遭李陵之祸，幽于累继.司马迁的父亲司马谈曾是史官，他对司马迁创作《史记》有哪些影响

三、阅读下面文言文，完成下面小题迁生龙门，耕牧河山之阳年十岁则诵古文二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峰；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒而子迁适反，见父于河、洛之间太史公执迁手而泣曰“予先，周室之太史也自上世尝显功名虞、夏，典天官事后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣今天子接千岁之统，豆泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣”迁俯首流涕曰“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙”卒三岁，而迁为太史令，纳史记石室金之书十年而遭李陵之祸，幽于累细乃喟然而叹曰“是余之罪夫！身亏不用矣“退而深惟曰“夫《音》、m隐约者，欲遂其志之思也”卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》赞曰迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录节选自《汉书•司马迁传》.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是0A.迁既死后/其书稍出/宣帝时/迁外孙平通侯杨辉祖述其书/遂宣布焉/至王莽时/求封迁后/为史通子B.迁既死后/其书稍出/宣帝时迁外孙平通侯杨悻祖述/其书遂宣布焉/至王莽时/求封迁后/为史通子C.迁既死/后其书稍出/宣帝时/迁外孙平通侯杨悻祖述/其书遂宣布焉/至王莽时/求封迁后/为史通子D.迁既死/后其书稍出/宣帝时/迁外孙平通侯杨悻祖述其书/遂宣布焉/至王莽时/求封迁后/为史通子.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一•项是A.阳，与“阴”相对应，表示方位时，指山的南面、水的北面文中指山的南面B.封，指封禅，是中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞时祭祀天地的大型典礼C.《诗》指《诗经》，是我国第一部诗歌总集，分风、雅、颂，共三百篇，故称“诗三百”D.《书》指《尚书》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.司马迁注重实践，四处出游考察司马迁南游江淮，视察九疑山；北渡汶水、泗水，观察儒风，学习礼节B.司马迁秉承父志，立誓继承祖业太史公愤恨未能参与天子封禅大典，要求儿子继承祖业，司马迁立誓同意C.司马迁身陷牢狱，忍辱著书立说司马迁遭李陵之祸，受刑入狱，愤恨天子不公，奋发图强，写就史学巨著D.司马迁治史严谨，深受后人称赞司马迁写史不虚美不隐恶，人们称赞他有良史之才，佩服他的治史能力答案

1、C句意况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的这句话是对于“孝”的一种诠释，三个排比句都是来揭示“孝”的内涵，因此，“且夫孝”应该单独列出，在“孝”后断开，排除BD“立身，是“终于”的对象，对应前面的“事亲、事君，，动宾结构的词语，所以在“身，，后断开，排除AoA“含义相同”错误两者含义不相同，“还报命”的“还”是“回来”的意思，“取酒还独倾”的“还”是“仍然、仍旧”的意思D”距离武帝，获麟，到司马迁开始写作史书中间有四百多年”错误由原文“幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝”可知，周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐整理《诗》《书》，著作《春秋》，直到今天，学者们仍以此为法则从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断由此可知，原文说的是孔子著《春秋》截止到“西狩获麟”，此处犯了“张冠李戴”的错误1我们的祖先，是周朝的太史远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作2司马迁死后，他的书渐渐流传出来宣帝时，司马迁的外孙平通侯杨悻最先陈述司马迁的著作，他的书于是流布开来参考译文司马迁生在龙门，在龙门山南麓过着农耕放牧生活十岁时已能识读古文著作二十岁南游江淮，他登上会稽山，探访禹穴，到九疑山，考察舜的遗迹，泛舟沅、湘水间北渡汶水、泗水，在齐、鲁之都研讨学业，观察孔子教化的遗风，还在邹峰学习乡射礼节；在游历蕃、薛、彭城等地的时候，一度遭受危困，经过梁、楚之地后回到长安于是司马迁做了郎中，奉朝廷之命出使西征巴、蜀以南的地区，巡视邛、祚、昆明之后，回到长安向朝廷复命这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被留在周南，不能参与其事，因此心中愤懑得病将要死去他的儿子司马迁恰巧在这时出使返回，在洛阳见到了父亲太史公抓着司马迁的手流着泪说“我们的祖先，是周朝的太史远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作后来衰落了，难道要断送在我这里吗？你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊！我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论著啊况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光罂父母，这是孝中最主要的天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遗风，使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐整理《诗》《书》，著作《春秋》，直到今天，学者们仍以此为法则从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心里啊！”司马迁低下头流着泪说“小子虽然不聪明，一定把父亲编篡历史的计划全部完成，不敢有丝毫的缺漏”太史公死后三年，司马迁做了太史令，他阅读和摘抄了石室金柜收藏的图书档案.于是按次序论述和编写其书写作的第十年，遭受李陵之祸，被关进了监狱在狱中长叹道“这是我的罪过啊！身体残废没有用了”事后仔细思量道“《诗》《书》的文义之所以含蓄隐约，是作者藉以更好地表现自己的深沉思想”他终于着手记述从黄帝开始，直到武帝获麟为止的历史于是搜集天下散失的历史故事和传说，对帝王兴起的业绩，追本潮源，探究始终，观察朝代盛衰的原因，依据事实进行论述考订略述三代，详录秦汉，从黄帝写起，直到当朝皇帝，著十二篇本纪，十表、八书、三十世家、七十列传全书总共一百三十篇，五十二万六千五百字，这就是《太史公书》司马迁死后，他的书渐渐流传开来宣帝时，司马迁的外孙平通侯杨辉最先开始陈述司马迁的著作，于是得以公布开来到了王莽的时候，有人请求封司马迁的后人，于是封其后人为史通子赞日从刘向到扬雄，这些人博览群书，他们都称赞司马迁有良史之才，佩服他善于序说事物的道理，明辨而不华丽，质朴而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录

5、D句意然从刘向到扬雄，这些人博览群书，他们都称赞司马迁有良史之才，佩服他善于序说事物的道理，明辨而不华丽，质朴而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录“有良史之材”，“良史之材”作“有”的宾语，在“材”后断句，排除BC；“辨而不华”，，质而不俚”，两者是并列短语，句式一致，在“服其善序事理”后断句，排除AoB“太史公，是西周武王时期设立的官职名称“错误，太史公是西汉武帝时期设立的官职名称C”他专心在家阅读秦汉所有文献”错误，根据原文“卒三岁，而迁为太史令，触史记石室金匮之书”可知，太史公死后三年，司马迁作了太史令，他阅读和摘抄了石室金柜收藏的图书档案，选项与原文表述不符1于是司马迁做了郎中，奉朝廷之命出使，向西征战巴蜀以南的地区，平定了邛、榨、昆明之后，回到京城复命2于是按次序论述和编写其书写作的第十年，遭受李陵之祸，被关进了监狱

①临终谆谆告诫，嘱咐司马迁一定要编撰史书，不要中断国家的历史文献

②司马谈曾给司马迁强调著史的意义，要继承和光大孔子的事业

③司马谈担任太史公多年，积累了大量一手资料，确立了部分史学论断，可以供司马迁借鉴参考译文司马迁生在龙门，在龙门山南麓过着农耕放牧生活十岁时已能识读古文著作二十岁南游江淮，他登上会稽山，探访禹穴，到九疑山，考察舜的遣迹，泛舟沅、湘水间北渡汶水、泅水，在齐、鲁之都研讨学业，观察孔子教化的遣风，还在邹峰学习乡射礼节；在游历蕃、薛、彭城等地的时候，一度遭受危困，经过梁、楚之地后回到长安于是司马迁做了郎中，奉朝廷之命出使西征巴蜀以南的地区，略定了邛、榨、昆明之后，回到长安向朝廷复命这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被留在周南，不能参与其事，因此心中愤懑得病将要死去他的儿子司马迁恰巧在这时出使返回，在洛阳见到了父亲太史公抓着司马迁的手流着泪说“我们的祖先，是周朝的太史远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作后来衰落了，难道要断送在我这里吗？你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊!我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论着啊况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光橇父母，这是孝中最主要的天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遣风，使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐整理《诗》《书》，著作《春秋》，直到今天，学者们仍以此为法则从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心里啊！”司马迁低下头流着泪说“小子虽然不聪明，一定把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的缺漏”太史公死后三年，司马迁作了太史令，他阅读和摘抄了石室金柜收藏的图书档案太史公说“我的父亲生前曾经说过自周公死后，经过五百年才有了孔子孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《经》《尚书》《礼记》《乐经》的吗？“他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！于是按次序论述和编写其书写作的第十年，遭受李陵之祸，被关进了监狱在狱中长叹道“这是我的罪过啊！身体残废没有用了”事后仔细思量道“《诗》《书》的文义之所以含蓄隐约，是作者藉以更好地表现自己的深沉思想”他终于着手记述从黄帝开始，直到武帝获麟为止的历史司马迁死后，他的书渐渐流传开来宣帝时，司马迁的外孙平通侯杨惮最先开始陈述司马迁的著作，于是得以公布开来赞日然从刘向到扬雄，这些人博览群书，他们都称赞司马迁有良史之才，佩服他善于序说事物的道理，明辨而不华丽，质朴而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录唉！以司马迁的博学广闻，却不能靠智慧保全自己，已经遭受极刑仍在狱中发愤写作，他给任安的信中所陈述的也是可信的究察其所以哀伤自己，是属于《诗经•小雅》中巷伯一类的人像《诗经•大雅》所说的“既明辨又聪明，还能保全自己”，这太难了！

10、A句子大意是司马迁死后，他的书渐渐流传开来宣帝时，司马迁的外孙平通侯杨悻最先开始陈述司马迁的著作，于是得以公布开来到了王莽的时候，有人请求封司马迁的后人，于是封其后人为史通子“迁既死后”表示时间，不应断开；“其书”作为后面句子的主语，故“其书”前应断开，由此排除C、Do“述”的宾语是“其书”，“其书”前不应断开，由此排除B

11、C.“分风、雅、颂，共三百篇，故称储三百，”错，强加因果，《诗经》共305篇，故称“诗三百

12、C.“愤恨天子不公”不正确，夸大其词，从原文“十年而遭李陵之祸，幽于缘继乃喟然而叹日，是余之罪夫！身亏不用矣，”分析，身陷牢狱后，司马迁只是“喟然而叹”，并没有怨恨天子不公参考译文司马迁生在龙门，在黄河边上的山的南麓过着农耕放牧生活十岁时已能识读先秦古文著作二十岁时南游江淮，他登上会稽山，探访禹穴，视察九疑山，泛舟沅、湘水间北渡汶水、泗水，在齐、鲁之都研习学业，观察孔子教化的遗风，还在邹峰学习乡射礼节；在游历蕃、薛、彭城等地的时候，一度遭受危困，经过梁、楚之地后回到长安这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被滞留在周南，不能参与其事，所以心中愤懑，致病将死其子司马迁恰好归来，在黄河、洛水之间拜见了父亲太史公握着司马迁的手哭着说“我们的先祖，是周朝的太史远在上古虞舜、夏禹之世便功名显扬，掌管天文之事后世衰落，今天会断绝在我手里吗？你继为太史，就会接续我们祖先的事业了现在天子继承汉朝千年一统的大业，在泰山举行封禅典礼，而我不能随行，这是命啊！是命啊！我死之后，你一定会做太史；做了太史，不要忘记我想要撰写的著述啊”司马迁低头流泪，说“小儿虽然不聪明，请让我详尽论述先人编撰的历史材料，不敢缺略”太史公司马谈死了三年，司马迁就做了太史令，他阅读和摘抄了石室金^的藏书和档案写作的第十年，太史公司马迁遗到李陵之祸，被关进了监牢于是叹息着说“这是我的罪孽啊！身体毁坏而不可用了”事后仔细思量道“《诗》《书》之所以言简义深，是因为作者想借以更好地表现自己的深沉思想”他终于着手记述从黄帝开始，直到武帝获麟为止的陶唐以来的历史搜集天下散失的历史故事和传说，对帝王兴起的业绩，追本溯源，探究始终，观察朝代盛衰的原因，依据事实进行论述考订，略述三代，详录秦汉，从黄帝写起，直到当朝皇帝，写成十二篇本纪、十篇表、八篇书、三十篇世家、七十篇列传全书总共一百三十篇，五十二万六千五百字，这就是《太史公书》司马迁死后，他的书渐渐流传开来宣帝时，司马迁的外孙平通侯杨，辉最先开始陈述司马迁的著作，于是得以公布开来到了王莽的时候，有人请求封司马迁的后人，于是封其后人为史通子（人们）称赞说司马迁有良史之才，佩服他善于按条理阐述事物的道理，明辨而不华丽，质朴而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实，不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录。