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文言文专题训练••一《汉书•东方朔传》
一、阅读下面文字,完成下面小题东方朔,字曼倩,平原厌次人也武帝初即位,征天下举方正贤良文学材力之士朔文辞不逊,高自称誉,上伟之,令待诏公车,俸禄簿,未得省见建元三年,武帝微行,东游宜春,入山驰射,蹈禾稼稻粳之地民皆号呼骂詈,猎者示以乘舆物,乃知武帝微行*也御史表另起上林苑,上大悦称善时朔在傍,进谏曰“今上林虽小,臣尚以为大也故务范圃之大,不恤农时,非所以强国富人也”上乃拜朔为给事中,赐黄金百斤,然遂起上林苑隆虑公主子昭平君醉杀内官,廷尉上请论,上徘徊良久,日“法令者,先帝••••所造也,用是故而诬先帝之法,吾何面目入高庙乎?”乃可其奏,哀不能自止朔前上寿日“陛下赏不避仇诛不择骨肉天下幸甚!”上乃起,入省中,夕时召让朔,朔免冠顿首日“臣朔所以上寿者,明陛下正而不阿”初,武帝既招英俊,陈其器能,用之如不及时方外事,胡越内会制度国家多事自公效必必工至可当起皆奉使方处或为公卿而朔常为郎侍之左右者诙喟而已久之,朔上书陈强国之计,欲求试用其言诙谱,指意放荡,终不见用有客难东方朔日“苏秦张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世今子大夫修先王之术,慕圣人之义;讽诵诗书百家之言,不可胜记悉力尽患,以事圣帝,官不过侍郎,其故何也?”东方先生喟然长息日“夫苏秦张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵今则不然,圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服贤与不肖,何以异哉?使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎?”故曰时异事异(节选自《汉书•东方朔传》,有删改).下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.时方外事胡越/内兴制度/国家多事/自公孙弘以下至司马迁/皆奉使方外/或为公卿/而朔常为郎侍之/左右者诙喟而已B.时方外事/胡越内兴制度/国家多事/自公孙弘以下至司马迁/皆奉使方外/或为公卿/而朔常为郎侍之左右者/诙例而已C.时方外事胡越/内兴制度/国家多事/自公孙弘以下至司马迁/皆奉使方外/或为公卿/而朔常为郎侍之左右者/诙喟而已D.时方外事/胡越内兴制度/国家多事/自公孙弘以下至司马迁/皆奉使方外/或为公卿/而朔常为郎侍之/左右者诙例而已.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.“民皆号呼骂詈”与“八月秋高风怒号”(《茅屋为秋风所破歌》)两句中的“号”字含义相同••B.”廷尉上请论”与“每与臣论此事”(《出师表》)两句中的“论”字含义相同••C.上林苑,又称上苑,是古代中国园林建筑,始建于秦汉上苑亦是汉武帝射猎游乐之地•••D.“不可胜记”与“谷不可胜食也”《寡人之于国也》)两句中的“胜”字含义相同••说“先生看朕是什么样的君主呢?“东方朔回答说“臣看陛下功德,可以排在五帝三王之上不仅如此,果然真正得到天下贤上,公卿和在位官员就都有了称职的人选譬如以周公旦、邵公爽为丞相,孔丘为御史大夫,姜太公为将军,管仲为左冯翊”武帝听罢大笑起来东方朔曾官至太中大夫,后来经常为郎,与枚皋、郭舍人都在武帝左右,只是诙谐调笑的侍从过了很久,东方朔上书陈奏农战强国之计,想请求皇上试用字数万言,终究没被重用东方朔于是著书立论,假设有客责问自己,那篇文辞说有客责问东方朔说“苏秦、张仪一遇上有万辆兵车的君主,就位居卿相,恩惠传到后世如今大夫您修习古代帝王的道术,竭力尽忠以侍奉圣明的帝王,然而官不过侍郎,这是什么原因呢?“东方先生喟然长叹,回答他说“苏秦、张仪的时代,周室卑弱,诸侯不朝见天子,如今却不是这样圣明的帝王德泽流布四方,天下畏服,诸侯朝贡归附,四海统一,贤和不贤用什么区分呢?假使苏秦、张仪和我一起生活在现在的社会,即使想做掌故那样的小吏也办不到,怎么还敢盼望当侍郎呢?”.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.东方朔颇有才华,大胆自荐他认为自己在方正、贤良等方面都能达到皇帝征召标准,虽上书文辞不谦逊,但武帝读了他的自荐,很赞赏他B.东方朔敢于进谏,劝帝戒奢面对御史上表另建上林苑的建议,虽然皇帝大喜,但东方朔依然劝谏皇帝更要关注农时C.东方朔坚守正义,辞不避讳隆虑公主的儿子醉杀内官,武帝虽准廷尉论罪之奏,但内心依然悲伤,东方朔称颂武帝诛不避亲,遭到武帝责备D.东方朔关心国事,淡泊功名东方朔上强国之策,其言辞诙谐,旨意放荡,不被武帝采纳;面对有人的刁难,他都十分看淡.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1法令者,先帝所造也,用是故而诬先帝之法,吾何面目入高庙乎?2贤与不肖,何以异哉?使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎?
二、阅读下面的文言文,完成下列小题东方朔字曼倩,平原厌次人也武帝初即位,征天下举方正贤良文学材力之士朔初来,上书曰“凡臣朔固已诵四十四万言又常服子路之言臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生若此,可以为天子大臣矣臣朔昧死再拜以闻”朔文辞不逊,高自称誉,上伟之,令待诏公车,奉禄薄,未得••省见久之,朔绐骆朱儒,目;“上以若曹无益于县官耕力作固不及人移女处宣不能治民从军圭虎丕任兵事无益于国用徒嚏衣食仝欲冬杀青漕朱儒大恐,啼泣朔教日“上即过,叩头请罪”居有顷,闻上过,朱儒皆号泣顿首上问“何为?”对曰“东方朔言上欲尽••诛臣等”上知朔多端,召问朔“何恐朱儒为?”对日“臣朔生亦言,死亦言朱儒长三尺余,奉一囊粟,钱二百四十臣朔长九尺余,亦奉一囊粟,钱二百四十朱儒饱欲死,臣朔饥欲死臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之,无令但索长安米”上大笑因使待诏金马门,稍得亲近上尝使诸数家射覆,置守宫盂下,射之,皆不能中朔自赞曰“臣尝受《易》,请射•••之”乃别蓍布卦而对目“是非守宫即蜥蜴”上目“善”赐帛十匹复使射他物,连中,辄赐帛时有幸倡郭舍人,目“朔狂,幸中耳,非至数也臣愿令朔复射”舍人所问,朔应声辄对,变诈锋出,莫能穷者,左右大惊上以朔为常侍郎,遂得爱幸时天下侈靡趋末,百姓多离农亩上从容问朔“吾欲化民,岂有道乎?”朔对日“愿近述孝文皇帝之时,当世耆老皆闻见之贵为天子,富有四海,身衣弋绊,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,兵木无刃,衣缰无文,集上书囊以为殿帷;以道德为丽,以仁义为准于是天下望风成俗,昭然化之今陛下以城中为小,图起建章,左风阙,右神明,号称千门万户;木土衣绮绣,宫人簪玳瑁,设戏车,教驰逐,饰文采,丛珍怪,作俳优,舞郑女上为淫侈如此,而欲使民独不奢侈失农,事之难者也陛下诚能用臣朔之计推甲乙之帐燔之于四通之衢,却走马示不复用,则尧舜之隆宜可与比治矣愿陛下留意察之”朔虽诙笑,然时观察颜色,直言切谏,上常用之自公卿在位,朔皆敖弄,无所为屈(选自《汉书•东方朔传》,有删改)
5、下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.上以若曹/无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国/用徒索衣食/今欲尽杀若曹B.上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治/民从军击虏/不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹C.上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹D.上以若曹无益/于县官耕田力作/固不及人临众/处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国/用徒索衣食/今欲尽杀若曹
6、下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是()A.公车,最早为汉代官署名,是卫尉的下属机构臣民上书和征召都由公车接待因汉代曾用公家车马接送应举的人,后也以“公车”泛指入京应试的举人B.顿首即叩首,“九拜”之一行礼时,以头叩地即举而不停留通常用于下对上及平辈间的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等C.射覆,是古代雅士日常生活中的一种玩乐方式“射”是猜度之意,“覆”是覆盖之意覆者用瓯、盂、盒子等器覆盖某一物件,射者通过占筮等途径猜测里面是什么东西D.《易》,相传为老子所著,是一本关于“卜筮”之书“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易》便是总结这些预测的规律理论的书,被誉为“群经之首,大道之源”
7、下列原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.东方朔大胆自荐他认为自己才貌俱佳,且勇敢、敏捷、廉洁、守信义,足以成为天子的大臣武帝读了他的自荐,很赞赏他B.东方朔机智敏捷,能言善辩在不得宠幸之时,他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒,得以接近武帝并获得亲近和赏识,被授予常侍郎的官职C.东方朔聪明过人,精通占卜之术武帝曾让人射覆,东方朔多次准确猜出所覆之物,武帝赐帛嘉奖受武帝宠幸的倡优郭舍人挑战,但他终究无法难住东方朔D.东方朔善于劝谏他以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例,劝武帝舍弃奢侈,以此教化百姓,就能建立与尧舜盛世相媲美的功业
8、把文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之,无令但索长安米
(2)上为淫侈如此,而欲使民独不奢侈失农,事之难者也
9、《从百草园到三味书屋》中,作者鲁迅提到小时候“不知从那里听来的,东方朔也很渊博他认识一种虫,名日,怪哉可是最终私塾先生也没有告诉他世上究竟有没有这种虫子其实“怪哉”有章可查,如《太平御览》“汉武帝幸甘泉宫,驰道中有虫赤色,头、目、鼻尽具观者莫识,帝乃使东方朔视之对日,此奉时拘系无辜,众庶愁死,仰首叹日“怪哉!”故名怪哉此必秦之狱处,”根据文中你所知的东方朔,你认为他向武帝如此解释“怪哉”有何深意?
三、阅读下面的文言文,完成下面小题东方朔,字曼倩,平原厌次人也建元三年,武帝微行,东游宜春入山驰射,蹈禾稼稻粳之地,又欲扩宜春以西为上林苑,属之南山时朔在傍,进谏日“务苑囿之大,奢侈僭制,不恤农时,非所以强国富人也”上乃拜朔为太中大夫给事中隆虑公主子昭平君尚帝女夷安公主隆虑公主尝以金千斤为昭平君豫赎死罪,上许之♦*隆虑卒,昭平君日骄,醉杀主傅廷尉上请请论上日“吾弟
①老有是一子,死以属我”徘徊良久,日“法令者,先帝所造也,用弟故而诬先帝之法,吾何面目入高庙乎?”乃可其奏,哀不能自止朔前上寿日“臣闻圣王为政,赏不避仇傩,诛不择骨肉陛下行之,是以四海之内元元之民各得其所,天下幸甚!臣朔奉觞,昧死再拜上万岁寿”上乃起,入省中,夕时召让朔,日“传日时然后言,人不厌其言今先生上寿,时乎?”朔免冠顿首日“臣朔所以上寿者,明陛下正而不阿愚不知忌讳,当死”上以朔□谐辞给,好作问之尝问朔日“先生视朕何如主也?”朔对日“臣伏观陛下功德,陈五帝之上非若此而已,诚得天下贤士,公卿在位咸得其人矣譬若以周、邵为••丞相,孔丘为御史大夫,太公为将军,管仲为冯翊”上乃大笑••••朔尝至太中大夫,后常为郎,与枚皋、郭舍人俱在左右,诙喟而已久之,朔上书陈农战强国之计,欲求试用辞数万言,终不见用朔因著论
②,设客难己,其辞日客难东方朔日“苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位今子修先王之术,悉力尽忠,以事圣帝,然官不过侍郎,其故何也?”东方先生喟然长息日“夫苏、张之时,周室SZX✓V.故安敢望侍郎乎”《节选自《汉书・东方朔传》)(注)
①弟古代亦称妹为弟
②著论撰文以阐述自己的论点东方朔作的是《答客难》“其辞日”下即其中的文字.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.周室大坏/诸侯不朝/今则不然/圣帝流德/诸侯宾服/贤不肖何以异哉/使其与仆并生于今之世/曾不得掌故/安敢望侍郎乎/B.周室大坏诸侯/不朝/今则不然/圣帝流德/诸侯宾服/贤不肖何以异哉/使其与仆并生于今之世/曾不得掌故/安敢望侍郎乎/C.周室大坏/诸侯不朝/今则不然/圣帝流德/诸侯宾服贤不肖/何以异哉/使其与仆并生于今之世/曾不得掌故/安敢望侍郎乎/D.周室大坏诸侯/不朝/今则不然/圣帝流德/诸侯宾服贤不肖/何以异哉/使其与仆并生于今之世/曾不得掌故/安敢望侍郎乎/.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.公主,是中国古代对帝王女、诸侯王女、宗室女的称号,简称为主,迎娶公主称“尚公主B.顿首,古代一种跪拜礼仪,头碰地即起,也是书简表奏用语,表示致敬,用于开头或结尾C.五帝,我国上古传说中的五位部落首领或部落联盟首领,通常指黄帝、颛顼、帝学、尧、舜D.御史大夫,秦汉御史府的长官,主管弹劾、纠察及掌管图籍秘书,与丞相、廷尉合称三公.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是A.武帝微行射猎,践踏农田,还想要扩建上林苑,东方朔向武帝进谏说,帝王兴建苑林不应超越礼制B.武帝虽然准许廷尉给昭平君定罪,但内心依然悲伤,东方朔此时称颂武帝此举圣明,遭到武帝责备C.武帝问东方朔自己作为帝王的成就,他在夸赞武帝的同时,也暗含了委婉建议他要重用人才的苦心D.东方朔上疏万言陈述农战强国之策,却始终未被武帝重用,有客人因此责难他时,他对此十分淡然.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1务苑囿之大,奢侈僭制,不恤农时,非所以强国富人也2法令者,先帝所造也,用弟故而诬先帝之法,吾何面目入高庙乎?答案
1、c句意当时正对外对付胡越,对内建立制度国家多事,从丞相公孙弘以下至司马迁都奉命出使境外,有的已经做了公卿而东方朔一直是一个侍奉在皇帝左右的郎官,只开玩笑而已“事”和“胡越”是动宾结构,不能断开,在“胡越”后断句,排除BD;“侍之左右者”是“郎”的后置定语,中间不能断开,在“者”后断句,排除ABA.“号”,号叫句意农民们都大声呼喊叫骂“号”,号叫句意八月秋深狂风大声吼叫B.“论”,判罪句意廷尉向皇上请示给昭平君定罪“论”,谈论句意每逢跟我谈论这些事情C解释正确D*胜”,尽,完句意不能逐一记述“胜”,尽,完句意粮食就不可以吃尽,吃完D“淡泊功名”“他都十分看淡”错误,根据原文“东方先生喟然长息”“贤与不肖,何以异哉,,“曾不得掌故,安敢望侍郎乎”等,可知东方朔看重名声1法令是先帝制定的,因为这原因而违背先帝的法令,我还有什么脸面进入宗庙呢?2有才能还是没有才能,又有什么区别呢?如果张仪和我一起生活在现在的社会,即使想做掌故那样的小官都得不到,哪里敢奢望做侍郎呢?参考译文东方朔,字曼倩,平原郡厌次县人汉武帝即位不久,征召天下推举方正、贤良、有文学才能的人士东方朔上书的文辞不谦逊,赞美抬高自己,汉武帝却认为他奇伟,命令他在公车署待诏,但俸禄微薄,没有被赏识提拔建元三年,汉武帝微服出行,东游宜春,入山骑马射猎,践踏了庄稼稻田,农民们都大声呼喊叫骂,射猎的骑手拿出皇帝的御用物品,老百姓才知道是皇帝微服出来射猎御史上表在另一处地方兴建上林苑皇上大喜,称赞他做得好当时东方朔在旁边向皇上进谏说“目前上林苑虽然小,臣还认为它太大了因此,致力于扩大苑囿,不关心农业时间,这不是使国家强盛让百姓富足的做法”汉武帝于是就封东方朔为给事中,赏赐黄金一百斤,但仍修建了上林苑隆虑公主的儿子昭平君喝醉酒杀死了内官,廷尉向皇上请示给昭平君定罪武帝犹豫了很长时间说“法令是先帝制定的,因为这原因而违背先帝的法令,我还有什么脸面进入宗庙呢?”于是批准了廷尉给昭平君定罪的奏请,武帝哀伤不能自止东方朔上前给武帝称颂说“陛下赏赐不避仇人,诛罚不选择是不是亲骨肉这是天下大幸!“武帝竟然站起身,回皇宫去了,傍晚召见东方朔责备他,东方朔脱去帽子叩头说“臣东方朔之所以向陛下称颂,是为了表明陛下刚正不阿”当初,武帝已招揽天下英杰俊士,让他们展示自己的才能,任用惟恐来不及当时正对外对付胡越,对内建立制度国家多事,从丞相公孙弘以下至司马迁都奉命出使境外,有的已经做了公卿而东方朔一直是一个侍奉在皇帝左右的郎官,只开玩笑而已过了很久,东方朔上书陈奏强国之计,想请求皇上试用他的言语诙谐,意旨放荡,始终没被重用有客责问东方朔说“苏秦、张仪一遇上有万辆兵车的君主,就位居卿相,恩泽传到后世如今大夫您修习古代帝王的道术,竭力尽忠以侍奉圣明的帝王,但是官不过侍郎,这是什么原因呢?”东方先生喟然长叹说“苏泰、张仪所处的时代,周室卑弱,诸侯不期见天子,竞相争夺权利,相互发动战争如今却不是这样,圣明的帝王德泽流布四方,天下都被震慑,诸侯朝贡归附有才能还是没有才能,又有什么区别呢如果张仪和我一起生活在现在的社会,(即使)想做掌故(那样的小官)都得不到,哪里敢奢望做侍郎呢?”所以说,时代不同,事情也就不一样
5、C句意皇上认为你们这些人对朝廷没有用,耕田力作当然赶不上别人,居于民众之上做官不能治理民事,从军杀敌不能胜任作战之事,对国家没有益处,仅是耗费衣食,现在皇上想杀光你们上以若曹无益于县官”,“上”是主语,“以”谓语,“若曹无益于县官”是宾语,本句主谓宾齐全,结构完整,不能断开,排除AD;“县官”指朝廷,后面的“耕田力作”的主语指的是侏儒,且“耕田力作”是一个意思,中间不能断开,排除B
6、D“《易》,相传为老子所著”说法错误《易》相传为周文王所著《报任安书》中有“文王拘而演《周易》
7、B“东方朔……在不得宠幸之时,他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒,得以……被授予常侍郎的官职”说法错误由原文第三段”上尝使诸数家射覆……上以朔为常侍郎,遂得爱幸”可知,东方朔被授予常侍郎的官职不是在“侏儒事件”之后,而是在“射覆”事件之后
8、
(1)如果我的话可以被采用,希望您改变对待我的礼节;如果我的话不能被采用,请让我回家,不要让我只是白吃长安的米
(2)皇上像这样奢侈无度,却偏偏想让百姓不奢侈,不放弃农业,这是难以做到的事
9、婉谏汉武帝要施仁政,不要残害无辜,引起民众的怨恨和反抗参考译文东方朔字曼倩,平原郡厌次县人汉武帝即位不久,征召天下推举方正、贤良、文学等有才能的土人东方朔刚到长安,就上书说“我一共习诵了四十四万字还经常使用子路的言论我今年二十二岁,身高九尺三寸,眼睛像挂起来的珍珠(那样明亮),牙齿像编起来的贝壳(那样整齐洁白),勇敢像孟贲,敏捷如庆忌,廉洁似鲍叔,守信如尾生像这样的人,可以做天子的大臣了我冒死拜两拜向皇上禀告”东方朔上书的文辞不谦逊赞美抬高自己,皇上却认为他奇伟,命令他在公车署待诏,但俸禄微薄,没有得到(汉武帝)的省问接见过了很久,(有一次)东方朔哄骗宫中管理马圈的侏儒,说“皇上认为你们这些人对朝廷没有用,耕田力作当然赶不上别人,居于民众之上做官不能治理民事,从军杀敌不能胜任作战之事,对国家没有益处,仅是耗费衣食,现在皇上想杀光你们”侏儒们非常害怕,哭哭啼啼东方朔教唆他们说“皇上就要从这里经过,你们要叩头请罪”过了一会儿,听说皇上路过,侏儒们都跪在地上,一边哭一边磕头皇上问“你们为什么这样?”(侏儒们)回答说“东方朔说皇上要把我们全杀死”皇上知道东方朔诡计多端,召见并责问他“你为什么要恐吓那些侏儒?”(东方朔)回答说“我活着也要说,死了也要说侏儒身长只有三尺多,俸禄是一袋粮食,二百四十钱我身高九尺多,却也只拿到一袋粮食,二百四十钱的俸禄侏儒饱得要死,我饿得要死如果我的话可以被采用,希望您改变对待我的礼节;如果我的话不能被采用,请让我回家,不要让我只是白吃长安的米”皇上听后大笑,就让他待诏金马门,他渐渐得到皇上的亲近皇上曾经让一些擅长占卜的人射覆,把壁虎扣在盆子下面,让他们猜是什么,都没有猜中东方朔自荐说“我曾学《易》,请允许我猜猜是什么于是他将蓍草分组摆成卦局,回答说“这不是壁虎就是蜥蜴”皇上说“猜得对”赏赐给他十匹帛又让他猜别的东西,接连都能猜中,每次都赏赐给他帛当时官中有个受宠幸的倡优郭舍人,他说“东方朔太狂妄,不过是侥幸猜中罢了,并不是实在的方术我希望让他再猜”郭舍人间的谜语,东方朔应声就答,变化奇巧锋芒毕出,没有能难住他的谜题,在场的人都很惊讶皇上因此任命东方朔为常侍郎,于是他受到(皇上的)喜爱宠幸当时天下崇尚奢侈靡丽,争相从事工商业,百姓多离开农田皇上闲谈时随便地问东方朔“我想教化百姓,有什么办法吗?”东方朔回答说“我愿意就近说说孝文皇帝时的事,这是当代在世老人都知道的事情文帝贵为天子,富有四海,但他身着黑色粗布衣服,脚穿生皮做的鞋,用不加装饰的皮剑鞘挂佩剑,铺着莞蒲编的草席,兵器像木制的那样没有利刃,棉衣以乱絮制成而不加纹饰,收集装奏章的青布袋做成官殿帷幕;文帝以道德高尚为美,以仁义为准绳于是天下人都仰望他的风范,形成淳厚的风俗,明显地教化了民众现在陛下嫌长安城地方小,在城外筑起建章官,左有凤阙观,右有神明台,号称千门万户;宫中土木用锦绣装饰,官宫人头上簪着玳瑁,设置杂耍车,倡导驰逐游猎之乐,追求装饰的文采华丽,聚集奇珍异物,乐人演戏,郑女起舞皇上像这样奢侈无度,却偏偏想让百姓不奢侈,不放弃农业,这是难以做到的事陛下果真采用我的建议,撤去这些华丽的帷帐,在四通八达的大街上烧掉,放弃饲养良马表示不再骑用,那样,就只有尧舜盛世才能与陛下的功业相媲美了希望陛下能用心考虑上述之事”东方朔虽然诙谐调笑但常常察言观色,适时地直言进谏,皇上经常采纳他的意见从公卿到在位的群臣,东方朔都轻视嘲弄,没有什么人是他肯屈从的
10、A句意周室卑弱,诸侯不朝见天子,如今却不是这样圣明的帝王德泽流布四方,天下畏服,诸侯朝贡归附,四海统一,贤和不贤用什么区分呢?假使苏秦、张仪和我一起生活在现在的社会,即使想做掌故那样的小吏也办不到,怎么还敢盼望当侍郎呢?“诸侯”做“不朝”的主语,应在其前断开,排除BD“宾服”是“诸侯”的谓语其后不带宾语;“贤不肖”是“何以异”的主语在其前断开排除Co
11.D“与丞相、廷尉合称三公”错误,应该是与丞相、太尉合称三公D“有客人因此责难他时,他对此十分淡然”错误,根据原文“朔因著论,设客难己,其辞曰客难东方朔曰……”由此可见,并不是真的有客人责难他,而是他在书中假设有客人责难自己1务求广大的苑囿,奢侈得超越本分,不顾及农业生产的时令,不是强国富民的办法2法令,是先帝制定的,要是因为同情妹妹而违背先帝的法令,我还有什么脸面进高帝的祠庙呢?参考译文东方朔,字曼倩,平原郡厌次县人在建元三年,汉武帝开始微服出行,东游宜春宫进入终南山,驰射鹿猪狐兔,或奔驰在禾地稻田里,又想要把宜春宫西边划归上林苑,与终南山连接当时东方朔在旁边,向皇上进谏说“务求广大的苑囿,奢侈得超越本分,不顾及农业生产的时令,不是强国富民的办法”皇帝于是任命东方朔为太中大夫给事中隆虑公主的儿子昭平君娶汉武帝的女儿夷安公主隆虑公主曾经拿黄金千斤替昭平君预先赎免死罪,武帝允准了她的要求隆虑公主死后,昭平君日益骄纵,喝醉酒杀死了夷安公主的保姆廷尉向皇上请示,请求给昭平君定罪,武帝说“我妹妹老年才有这么个儿子,临死把他托付给我”为昭平君的事流泪叹息了好久,才说“法令,是先帝制定的,要是因为同情妹妹而违背先帝的法令,我还有什么脸面进高帝的祠庙呢?”于是批准了廷尉给昭乎君定罪的奏请,武帝哀痛不能自止东方朔却上前给武帝祝寿说“臣听说圣明的君王执政,赏赐不避仇人,诛罚不选择是不是亲骨肉陛下这样做了,因此四海之内广大人民各得其所,天下大幸!臣东方朔举杯敬酒,冒死再拜,祝皇上万岁”武帝竟然站起身,回皇宫去了,傍晚召见东方朔责备他说“古书上说‘该说的时候才说,别人不厌烦他的话今天先生给我祝寿,是时候吗?“东方朔脱去帽子叩头说“臣东方朔之所以给陛下祝寿,是显明陛下刚正不阿臣愚昧不知忌讳,该死”皇上因为东方朔说话谐谑言辞敏捷,喜欢故意提些问题问东方朔武帝曾经问东方朔。