成人高考专升本语文科目必背古诗文篇目61首

成人高考专升本语文科目必背古诗文篇L关雎（先秦•无名氏）关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑参差苻菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧参差荐菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之参差苻菜，左右笔之窈窕淑女，钟鼓乐之.兼葭（先秦•无名氏）兼葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方溯涧从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央兼葭萋萋，白露未晞所谓伊人，在水之湄溯涧从之，道阻且跻溯游从之，宛在水中纸兼葭采采，白露未已所谓伊人，在水之淡溯洞从之，道阻且右溯游从之，宛在水中让.十五从军征（汉•无名氏）十五从军征，八十始得归道逢乡里人家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累兔从狗窦入，雉从梁上飞中庭生旅谷井上生旅葵舂谷持作饭，采葵持作羹羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣.观沧海（汉•曹操）交而不信乎？传不习乎？”《学而》

（3）子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”《为政》

（4）子曰“温故而知新，可以为师矣”《为政》

（5）子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”《为政》

（6）子曰“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！”《雍也》

（7）子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

（8）子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云”《述而》

（9）子曰“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”《述而》

（10）子在川上曰“逝者如斯夫，不舍昼夜”《子罕》

（11）子曰“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”《子罕》

（12）子夏日“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”《子张》十年春，齐师伐我公将战，曹刿请见其乡人曰“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰“肉食者鄙，未能远谋”乃入见问“何以战？”公曰“衣食所安，弗敢专也，必以分人”对曰“小惠未懦，民弗从也”公曰“牺牲玉帛，弗敢加也必以信”对曰“小信未孚，神弗福也”公曰“小大之狱虽不能察，必以情对曰“忠之属也可以一战战则请从”公与之乘，战于长勺公将鼓之刿曰“未可”齐人三鼓刿曰“可矣”齐师败绩公将驰之刿曰“未可”下视其辙，登轼而望之，曰“可矣”遂逐齐师既克，公问其故对曰”夫战，勇气也一鼓作气，再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之夫大国，难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之.《孟子》三则

（一）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心

（二）景春曰“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子曰“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰往之女家必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”

（三）舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患，而死于安乐也.《庄子》一则北冥有鱼，其名为鳏鳏之大，不知其几千里也化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也，海运则将徙于南冥南冥者，天池也《齐谐》者，志怪者也《谐》之言日“鹏之徙于南冥也，水击三千里，拉扶摇而上者九万里去以六月息者也“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也风之积也不厚，则其负大翼也无力故九万里则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之天闷者，而后乃今将图南蜩与学鸠笑之日“我决起而飞，抢榆彷而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮之二虫又何知？小知不及大知小年不及大年奚以知其然也？朝菌不知晦朔，螺蛀不知春秋，此小年也楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋而彭祖乃今以久特闻，众人匹之不亦悲平！汤之问棘也是已“穷发之北有冥海者，天池也有鱼焉，其广数千里未有知其修者，其名为鳏有鸟焉，其名为鹏背若泰山，翼若垂天之云接扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也斥鹅笑之日彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也面彼且奚适也？此小大之辩也.《礼记》一则虽有佳肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也是故学然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也故曰教学相长也《兑命》曰“学学办”其此之谓乎？.《列子》一则伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在高山钟子期曰:“善哉？峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之伯牙游于泰山之阴，卒崩山之音曲每奏，钟子期辄穷其趣伯牙乃舍琴而叹曰“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也吾于何逃声哉？”.邹忌讽齐王纳谏（先秦•战国策）邹忌修八尺有余，而形貌映丽朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰:“我孰与城北徐公美？”其妻曰“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾曰“吾孰与徐公美？”妾曰“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰“吾与徐公孰美？”客曰“徐公不若君之美也”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者畏我也；客之美我者，欲有求于我也”于是入朝见威王，曰“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王由此观之，王之蔽甚矣”王曰“善”乃下令“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐此所谓战胜于朝廷.出师表（三国•诸葛亮）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私使内外异法也侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之然后施行，必能裨补阙漏，有所广益将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨讯善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激今当远离，临表涕零，不知所言.桃花源记（东晋•陶渊明）晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髻，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云“不足为外人道也”既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往未果，寻病终，后遂无问津者.答谢中书书（南北朝•陶弘景）山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者.三峡（南北朝•郦道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝噌多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味每至睛初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”.杂说马说（唐•韩愈）世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！“呜呼！其真无马邪？其真不知马也!.陋室铭（唐•刘禹锡）山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？.小石潭记（唐•柳宗元）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣琳I环，心乐之伐竹取道，下见小潭，水尤清冽全石以为底，近岸，卷石底以出，为纸，为屿，为崎，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽似与游者相乐潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居，乃记之而去同游者吴武陵，龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生:日恕己，日奉壹.岳阳楼记（宋•范仲淹）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江，浩浩汤汤横无际涯；朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜山岳潜形；商旅不行，橘倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷东临碣石，以观沧海水何澹澹，山岛竦峙树木丛生，百草丰茂秋风萧瑟，洪波涌起日月之行，若出其中星汉灿烂，若出其里幸甚至哉，歌以咏志.饮酒（东晋•陶渊明）结庐在人境，而无车马喧问君何能尔？心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨已忘言.木兰辞（南北朝•无名氏）唧唧复唧唧，木兰当户织不闻机杼声，惟闻女叹息问女何所思，问女何所忆女亦无所思，女亦无所忆昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征东市买骏马，西市买鞍鞫，南市买辔头，北市买长鞭旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾万里赴戎机，关山度若飞朔气传金柝，寒光照铁衣将军百战死，壮士十年归归来见天子，天子坐明堂策勋十二转，赏赐百千强可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日.醉翁亭记（宋•欧阳修）环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅哪也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者山间之四时也朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也.爱莲说（宋•周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣！.记承天寺夜游（宋•苏轼）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻谷交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳.送东阳马生序（明♦宋濂）余幼时即嗜学家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皱裂而不知至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烽然若神人；余则编袍敝衣处其间，略无慕艳意以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！.湖心亭看雪（明•张岱）崇祯五年十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝是日更定矣，余孥一小舟，拥囊衣炉火，独往湖心亭看雪雾淞沆场天与云与山与水，上下一白湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸见余，大喜日“湖中焉得更有此人！”拉余同饮余强饮三大白而别问其姓氏，是金陵人，客此及下船，舟子喃喃日“莫说相公痴更有痴似相公者！”.河中石兽（清•纪的）沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉阅十余岁僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁把，寻十余里，无迹一讲学家设帐寺中，闻之笑日“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论一老河兵闻之，又笑日“凡河中失石，当求之于上流盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中如是再啮，石又再转转转不已，遂反溯流逆上矣求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外然则天下之事但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？闻姊来，磨刀霍霍向猪羊开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳当窗理云鬓，对镜帖花黄出门看火伴，火伴皆惊忙同行十二年，不知木兰是女郎雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌城阙辅三秦，风烟望五津与君离别意，同是宦游人海内存知己，天涯若比邻无为在歧路，儿女共沾巾.登幽州台歌（唐•陈子昂）前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下!.次北固山下（唐•王湾）客路青山外，行舟绿水前潮平两岸阔，风正一帆悬海日生残夜，江春入旧年乡书何处达？归雁洛阳边.使至塞上（唐•王维）单车欲问边，属国过居延征蓬出汉塞，归雁入胡天大漠孤烟直，长河落日圆萧关逢候骑，都护在燕然.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（唐•李白）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪我寄愁心与明月，随君直到夜郎西.行路难（唐•李白）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.黄鹤楼（唐•崔颖）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是？烟波江上使人愁.望岳（唐•杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了造化钟神秀，阴阳割昏晓荡胸生曾云，决眦入归鸟会当凌绝顶，一览众山小.春望（唐•杜甫）国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心烽火连三月，家书抵万金白头搔更短，浑欲不胜簪.茅屋为秋风所破歌（唐•杜甫）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！.白雪歌送武判官归京（唐•岑参）.酬乐天扬州初逢席上见赠（唐•刘禹锡）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神.卖炭翁（唐•白居易）卖炭翁，伐薪烧炭南山中满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直.钱塘湖春行（唐•白居易）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.雁门太守行（唐・李贺）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起报君黄金台上意，提携玉龙为君死.赤壁（唐•杜甫）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔.泊秦淮（唐•杜牧）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花.夜雨寄北（唐•李商隐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.无题（唐•李商隐）相见时难别亦难，东风无力百花残春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.相见欢（五代•李煜）无言独上西楼，月如钩寂寞梧桐深院锁清秋剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头.渔家傲（宋•范仲淹）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪.浣溪沙（宋•晏殊）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来小园香径独徘徊.登飞来峰（宋•王安石）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.江城子•密州出猎（宋•苏轼）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎酒酣胸胆尚开张鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.水调歌头（宋•苏轼）明月几时有？把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间转朱阁，低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟.渔家傲（宋•李清照）天接云涛连晓雾星河欲转千帆舞仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句九万里风鹏正举风休住，蓬舟吹取三山去！.游山西村（宋•陆游）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚山重水复疑无路，柳暗花明又一村箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门.南乡子（宋•辛弃疾）何处望神州？满眼风光北固楼千古兴亡多少事？悠悠不尽长江滚滚流年少万兜整，坐断东南战未休天下英雄谁敌手？曹刘生子当如孙仲谋.破阵子（宋•辛弃疾）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊了却君王天下事，赢得生前身后名可怜白发生！.过零丁洋（宋•文天祥）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死？留取丹心照汗青.天净沙秋思（元•马致远）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯.山坡羊潼关怀古（元•张养浩）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路望西都，意踌躇伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土兴，百姓苦；亡，百姓苦.己亥杂诗（清•龚自珍）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯落红不是无情物，化作春泥更护花.满江红（清•秋瑾）小住京华，早又是，中秋佳节为篱下，黄花开遍，秋容如拭四面歌残终破楚，八年风味徒思浙苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折莽红尘，何处觅知音？青衫湿！.《论语》12章

（1）子日“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

（2）曾子日“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友。