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文本内容:
《陋室铭》
（一）原文陋室铭山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案犊之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？【译文】山不在于多高，有了神仙就会出名水不在于多深，有了蛟龙就会神奇这（虽然）是（一间）简陋的房子，（不过）只要我的品德高尚（也能使它名声远扬）苔辟爬上了台阶，使得台阶也显露出绿意；草色映入了门帘，室内也染成了青色（在这里与我）谈笑的都是博学而又品德高尚的人，（跟我）往来的没有（一个）是没有学问的人（平时）可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳朵，（也）没有（繁杂的）官府公文使我身心劳累（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子孔子说过“（既有君子住在里头，）（又）有什么简陋的呢？”（来源于中考点击上的翻译）
（二）注释
①选自《全唐文》陋室，简陋的屋子铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体刘禹锡（772-842）唐代文学家、哲学家河南洛阳人此处陋室，是刘禹锡于长庆四年（公元824年）任和州刺史时所建室成之后，刘禹锡特作《陋室铭》，由书法家柳公权书写并勒之成碑，树建室旁后因战乱洗劫，室碑俱毁现存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，1902年岭南金保福补书《陋室铭〉碑一方
②斯这
③馨（Xin）香气，古代常用来形容人的品德高尚
④鸿儒即大儒此指博学而又品德高尚的人
⑤白丁原指平民百姓，这里指没有学问的人
⑥素琴不加装饰的琴
⑦金经泛指佛经
⑧丝竹泛指音乐
⑨案牍官府的公文⑩劳形使人劳累形，身体⑪南阳指湖北襄阳西的隆中，汉时属南阳郡邓县⑫诸葛庐诸葛亮的茅庐⑬子云亭在四川成都子云，扬子云，即扬雄，西汉文学家⑭何陋之有即“有何陋二补充注释
（1）铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字后来成为一种文体，这种文体一般篇幅短小、押韵刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”如韩愈的《柳子厚墓志铭》铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”
（2）在（zai）在于，动词
（3）名（ming）出名，有名，名词用作动词
（4）灵（ling）灵异，神奇，也有灵气的意思
（5）斯是陋室（16ushi）这是简陋的屋子是判断动词陋室这里指作者自己的屋子
（6）惟吾德馨（xln）只要我的品德高尚（也能使它名声远扬）
（7）上长到；入映入
（8）调（tido）调弄，这里指弹（琴）
（9）金经现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者金珍贵的金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经
（10）“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器乱耳扰乱双耳舌L形容词的使动用法，使……乱，扰乱
（11）劳形劳形容词的使动用法，使……劳累
（12）南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人庐简陋的小屋子
（13）孔子云孔子说，云在文言文中一般都指说选自《论语•子罕》篇“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格
（14）何陋之有有什么简陋呢？之，助词，无实义，是宾语前置的标志孔子说的这句话见于《论语•子罕》篇“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼中心文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操课堂练习（-）陋室铭山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？.本文作者是（朝代）文学家（人名）（2分）.用现代汉语翻译下面的句子（3分）苔痕上阶绿，草色入帘青.下列理解不正确的一项是（）（3分）♦♦・“龙”和“仙”比喻道德高尚的人“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对追名逐利的世俗生活的厌弃
4.选文的作者写下的描绘千帆竞发、万木争春的名句是o（2分）5•“何陋之有？”的意思是o题目是“陋室铭”，结尾却说“何陋之有”，原因是o（4分）.文中的“诸葛”指的是o（2分）.用现代汉语翻译下面的句子（3分）斯是陋室，惟吾德馨8下列对文意理解不恰当的一项是（）（3分）•••A.文章开头以“山”、“水”为喻点明主旨，暗示陋室不陋“素琴”指没有装饰的琴，一方面写出作者的高雅情趣，一方面表现他的清廉“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后发展成为一种文体D.本文通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀【答案】.唐刘禹锡（1+1分）.苔萍爬上台阶，使得台阶也显露出绿意；草色映入了门帘，室内也染成了青色（3分）.C（3分）.（4分）沉舟侧畔千帆过病树前头万木春（2分）.（4分）有什么简陋呢？（有何陋）（2分）从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了6诸葛亮7这（虽然）是一间简陋的屋子，（不过）只要我的品德高尚，（就能使它名声远扬）
8、B
（二）阅读下文，完成6—9题（8分）陋室铭山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案犊之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有.解释文中加点的词（2分）
（1）有仙则名（）
（2）谈笑有鸿儒（）••
7.对本文文学及文化常识表述不正确的一项是（1分）•••A.课题中的“铭”是文言文的一种文体B.本文作者刘禹锡是唐代文学家C.“九曲黄河万里沙”出自本文作者之手D.本文作者周敦颐是北宋哲学家.用现代汉语翻译文中的划线句（2分）何陋之有.选文“山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵”四句，以类比方式开头，引出“，”的主旨，也为下文埋下了伏笔（3分）
（二）阅读下文，完成6—9题（8分）.（2分）
（1）出名，有名（1分）
（2）大（1分）.（1分）D（1分）【《陋室铭》一文作者刘禹锡，他是唐代文学家】.（2分）有什么简陋的呢（关键字“之”）（2分）.（3分）斯是陋室，惟吾德馨（2分）对陋室的描绘和歌颂（或“对陋室的歌颂”）【写出任意一点即可得1分】
（三）阅读下文，完成12-13题（7分）陋室铭山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案犊之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云何陋之有？
11.请按要求完成下面的基础积累表（5分）
12.下列对本文的理解不恰当的一项是（）（2分）•••A.文中“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人B.本文从居室环境、交往人物、日常生活三方面来形容陋室之陋C.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃D.文中作者以诸葛、扬雄自比，含蓄表达了自己甘于淡泊、不为物役的高尚情操
二、阅读下文，完成12-13题（7分）.
（1）刘禹锡
（2）馨散布很远的香气，这里指品德高尚
（3）孔子说的“有什么简陋之处呢？”.B（“陋室之陋”应为“陋室不陋”）
（四）阅读下文，完成12・14题（8分）陋室铭山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案犊之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？
12、本文的作者是（朝代）的（人名）（2分）
13、用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义（3分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
11、下列对文意理解不恰当的一项是（）（3分）A.文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情B.“无丝竹”两句表明了作者对世俗生活的鄙弃C.“诸葛庐”即请葛亮的茅庐，“子云亭”即扬雄的亭子，抒写了作者对古代先贤的怀念D「惟吾德馨”与结尾“孔子云”何陋之有？””相呼应，点出文章的灵魂
（二）阅读下文，完成11-13题（8分）
12、唐、刘禹锡
13、没有嘈杂的音乐声来扰乱耳朵，也没有（繁杂的）官府公文来使我身心劳累（关键词乱、案牍、劳）
14、C（错在“抒写了作者对古代先贤的怀念“，巧用典故，意在表达自己以君子自况）
（五）阅读下文，完成6—9题（8分）陋室铭山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案犊之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有
6.解释文中加点的词（2分）
（1）有仙则名（）
（2）谈笑有鸿儒（）••
7.对本文文学及文化常识表述不正确的一项是（1分）•••A.课题中的“铭”是文言文的一种文体B.本文作者刘禹锡是唐代文学家C.“九曲黄河万里沙”出自本文作者之手D.本文作者周敦颐是北宋哲学家.用现代汉语翻译文中的划线句（2分）何陋之有.选文“山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵”四句，以类比方式开头，引出“，的主旨，也为下文埋下了伏笔（3分）【答案】上海市罗南中学2020-2021学年七年级下学期第二次学业评价测试语文试题（2分）
（1）出名，有名（1分）
（2）大（1分）（1分）D（1分）【《陋室铭》一文作者刘禹锡，他是唐代文学家】（2分）有什么简陋的呢（关键字“之”）（2分）（3分）斯是陋室，惟吾德馨（2分）对陋室的描绘和歌颂（或“对陋室的歌颂”）【写出任意一点即可得1分】作业
（一）比较阅读《陋室铭》和《爱莲说》，回答问题【甲】山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣.请解释文中划线字词的含义1谈笑有鸿儒2无案牍之劳形3可爱者甚鳌4不蔓不枝.翻译下面的句子1斯是陋室，惟吾德馨2可远观而不可亵玩焉.下列对选文理解和分析不恰当的一项是A.《陋室铭》重点突出“陋室”环境之清幽宁静、主人生活情趣之高雅和交往人物之不俗B.《爱莲说》写菊和牡丹是为了反衬莲的高洁品质C.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明作者对官场生活的鄙弃D.《爱莲说》从环境、体态、香气、风度四个角度表达了对莲的赞美之情
4.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操在写法上有什么相同之处？【答案】
1.大，2使……劳累，
3.多，
4.生枝蔓1这是简陋的屋子，只是我住屋的人的品德高尚就不感到简陋了2人们可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它B
4.《陋室铭》淡泊名利的高雅情趣，豁达乐观的高洁品格《爱莲说》不与世俗同流合污，高洁坚贞的君子之风相同的写法托物言志二阅读下面两篇文言文，完成问题【甲】山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案犊之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？【乙】子欲居九夷或日“陋，如之何？”子日“君子居之，何陋之有？”——选自《论语子罕》【乙】孔子想搬到九夷边远之地去住有人说“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子说“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”注九夷古代称东方的九种民族亦指其所居之地1【甲】文的作者是朝代人名2解释下列加点词在文中的意思
①有仙则名
②无案牍之劳形••⑶【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“”和“二4两段文字都表现了美好的君子形象从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？答案1唐刘禹锡2
①出名；
②使……劳累3惟吾德馨君子居之4清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静【解答】
①句意有了神仙就出名名出名；
②句意没有官府的公文使身体劳累劳使……劳累3本题考查了对文章内容的理解和提炼信息的能力甲文作者认为“陋室不陋”的原因是室主人品德高尚即“惟吾德馨”乙文从“君子居之，何陋之有”可知“何陋之有”的原因是“君子居之”4本题考查了对文章主旨的理解甲文认为“惟吾德馨”即“陋室不陋”是因为主人品德高尚乙文“君子居之，何陋之有”可见这里的“君子”具有安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操文学常识词语解释句子翻译本文作者是
（1）（人名）
（2）惟吾德最馨
（3）孔子云何陋之有？译句
（3）。
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