重组卷05-冲刺2023年高考语文真题重组卷（新课标全国卷）（参考答案）

.【答案】c【解析】A项，“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误;从第三段“‘孝，成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度”中可见，“社会伦理制度”在家庭伦理规范之上B项，“孝是中国古代社会特有的家庭伦理”表述有误，“古代社会特有的”不准确根据最后一段“现代社会中的家庭伦理会突化，孝’的内涵也会随之变化例如四世同堂养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡，但作为‘孝之核心理念的‘仁爱仍有家庭伦理之意义，在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但‘孝的‘仁爱’精神则不会改变”可见，现代社会中，“孝”仍有其家庭伦理意义；c项，正确，原文第四段有“在孔子儒家思想中，孝在社会生活实践中有一个不断扩大的过程”；D项，“传统‘孝的形式在现代社会无提倡的必要”错误，根据最后一段“孝’的内涵也会随之变化例如‘四世同堂养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡”可见，是“某些形式”，而不是所有传统孝的形式”.【答案】A【解析】“目的是论证中国古今经典中对孝的理解诠释是一致的”错误，“《孝经》中有孔子的一段话‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也’”是说明孝道是天地常规通则，目的是为了论证“孝’无疑是家庭伦理中最重要的观念”，而“《郭店楚简•成之闻之》中说‘天登大常，以理人伦制为君臣之义，作为父子之亲分为夫妇之辨”是论证“孝”成为社会伦理制度的哲理根据.【答案】C【解析】“能使得孝在历史实践中一直是自觉自愿的”于文无据，原文第四段只说“以‘亲亲’为基点，扩大到‘仁民，以及于‘爱物……孝’不是凝固教条，而是基于‘仁学的‘爱不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以‘仁学为基础的孝的意义才能真正显现出来”，而并没有提到“自觉自愿”【点睛】高中语文论述类文本阅读答题小技巧.概括每一段的段落大意，特别注意每一段的第一句和第一段和最后一段，基本上这就是文章的中心.看标题，先将文章大致看一下，然后去看题目，带着问题去找答案这样比较有针对性，目标明确的引路灯塔、干事创业的力量源泉、经受考验的精神支柱但这样的思想不是凭空而来，也绝不会自发形成，反而需要通过修身养性的方式，不断培养朱熹的“格物”、王阳明的“致良知”、曾国藩的“做圣贤”，都是以慎独的方式，端正自己的思想最终，他们敲响了理想鼓点，以伟岸身姿走向了历史深处，成为了令人仰望的精神丰碑•

2.付诸行动，理想之火焰才能被点亮！诗人艾青曾这样告诫追梦青年“梦里走了千万里，醒来还是在床上”的确，没有行动，梦想就只是空中楼阁，永远落不了地“说一千，道一万，不如两横一竖一个干”，要行动，就要橹起袖子加油干辽宁凤城大梨树村的“干字碑”，贵州遵义草王坝村的“大发渠”，重庆巫山下庄村的“绝壁天路”，都是明证大道至简，实干为要追梦路上，实干如同园丁的锄头，砸向大地就能花香袭人；也似农人的犁锌，深入泥土就有春华秋实・.不管是题目还是文章都要将关键字圈起来，特别是时间，概括性词语例如几乎，大概，一般，全，都，凡是这类词.找出文章表程度的词语例如总共、基本、大致、最等.找出有逻辑性的关联词例如表转折，表因果，分层分类，举例子，并列或递进.文章反复出现的句子，特别注意跟文章一样的句子，因为有可能张冠李戴.【答案】B【解析】“明显高于”说法不当，根据材料一图表2的数据，玉米的产量刚刚超过世界平均水平；“可见，居民的生活质量和营养水平得到了显著提升”说法不当，虽然我国主要粮食产量有所提升，但人均粮食数量并不多，因此“显著提升”的说法不当且“可见”意味着因果推理，前后句没有非常明显的因果关系•.【答案】D【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力A.“交通极其不便，产业发展路径缺失，开阔平坦的农田数量较少，这些曾是……主要因素”错，原文是“临胸县山区丘陵面积较大而且地形错综复杂，起伏多变，成百上千亩集中连片且开阔平坦的农田很少见，加之农田基础设施落后，从自然村落到田间地头的道路基本都是土路，交通极其不便”，可见并没有强调这些是“主要因素”，也没有提到“产业发展路径缺失”的问题；B“后者着重改变村容村貌”说法错误原文的表达是“为改变现状，村干部主动为江下村争取了高标准农田项目，引进种粮大户盘活荒地”，这才是江下村提升粮食产能的做法，改变村容村貌只是改善影响粮食增产的基础设施的做法；C“安义县江下村‘斗笠田’的地形地貌也呈现出这种特点”无中生有原文只是说“产量较低的‘斗笠田随处可见，可见江下村的田地主要是产量低，没有说与临胸县的地形地貌特点一样.【答案】1实施高标准农田建设，提升耕地质量；•2立足本地实际，合理使用土地资源；•3加强基础设施建设，解决灌溉和交通问题【解析】本题考查学生比较、分析信息能力题目要求分析临胸县和江下村在促进粮食增产方面有哪些相同的经验材料二是临胸县的做法，材料三是江下村的做法，学生可从这两则材料中筛选他们做法中相同的方面材料二临胸县的特点是“山区丘陵面积较大，而且地形错综复杂，起伏多变，成百上千亩集中连片且开阔平坦的农田很少见，加之农田基础设施落后，从自然村落到田间地头的道路基本都是土路交通极其不便”他们的做法是，“近年来，临胸县在推进高标准农田建设时，立足山区实际，把解决土地零散，水电路不配套等问题作为重点，坚持集中连片规划建设，着力补齐农业基础设施短板，合理利用土地资源，为粮食增产奠定了基础”可见他们针对交通极其不便、开阔平坦的农田数量较少、农田基础设施落后的问题制定了相应的增产措施；重视农业基础设施建设；推动了高标准农田建设材料三中江下村的特点是“土地贫瘠，一直没有找到产业发展的好路子”，“祖辈守着一亩三分地种水稻及常规农作物，产量较低的‘斗笠田随处可见”，种植作物比较单一，“斗笠田”产量低他们的做法是“全村六个村小组前前后后共修建了逾11公里的水泥路95%的水塘进行了清淤处理，建成了32公里高标准农田沟渠”“为改变现状，村干部主动为江下村争取了高标准农田项目，引进种粮大户盘活荒地作为高标准农田的‘集成模块，越来越多的新技术在江下村大显身手一一粮食耕、种、管、收实施全程机械化，逐步提高智能作业的精准度和覆盖率”可见他们也是针对自身特点制定相应的增产措施；同样注重农田基础设施建设；也同样把建设高标准农田作为促进粮食增产的重要手段•【答案】B【解析】“认为这无助于人们了解完整、复杂、真正的普希金”错误，作者只是说“我以为应该为普希金出全集，让后人了解一个完整的、复杂的、真正的普希金”，认为出全集能让后人了解完整、复杂、真正的普希金，不代表作者认为收集最优秀的作品便无助于人们了解这样的普希金【答案】

①米哈伊洛夫斯克村是《叶甫盖尼•奥涅金》的创作地点，参观此地，想到这部作品及其主人公是自然的；

②达吉雅娜是本文作者最钟爱的女性，她的个性虽不合时宜却具有永久的魅力；

③达吉雅娜跟本文作者的青春记忆有关，大学读书期间，因为她本文作者还曾与同学争论【解析】本题考查学生分析文章情节段落作用的能力根据本段内容“1824年普希金遭受当局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在这里完成了《叶甫盖尼•奥涅金》的重要章节”“曾经为了书中的女主人公达吉雅娜与同学们争论”，由此可见，此地是普希金创作《叶甫盖尼•奥涅金》的地点，而达吉雅娜是作品的女主人公，故而作者联想起她很正常从情感上来看，“我仿佛看见一个忧郁白衣少女……她就是达吉雅娜，我最钟爱的女性”“我却以为她拒绝奥涅金……她的感情真挚、道德纯洁、性格坚忍，虽不合时宜却具有永久的魅力”，可见，作者钟爱她，认为她虽不合时宜却具有永久的魅力■“记得在大学中文系读书的时候，曾经为了书中的女主人公达吉雅娜与同学们争论”，女主人公也关乎作者的青春回忆，故而引起作者的联想【答案】

①临终遗言是理解普希全人生悲剧的线索，它将普希金个人不幸与时代痛苦联系起来，揭示出他人生悲剧的深层原因；

②临终遗言是统摄全篇的“文眼”，文章的标题由此而来；作者的情感抒发、思想表达也都与遗言有密切关系【解析】本题考查学生理解文中重要语句及文本主旨的能力“我的痛苦已经大于我的力量了”这句话说明普希金去世时，是各种痛苦压倒了他对生命和自由的热爱根据原文“这样巨大的痛苦显然不仅仅是来自妻子的不贞，还有人格上的、事业上的种种，与其说诗人死于丹特士的子弹，不如说他是被当时沙皇统治下的压抑和黑暗窒息而死的普希金是被来自社会的巨大病苦吞噬的，因此他的死也不是属于个人的”可见，作者认为普希金的巨大痛苦是来自于时代与社会，而不仅仅是个人原因从结构上看，这句话与标题“当痛苦大于力量的时候”相呼应从主旨来看，本文要表达的主旨情感，就是通过普希金人生悲剧，抒发对痛苦与人生的思考，“天才能感受到庸人感觉不到的痛苦，故而他们往往比庸人承担多得多的痛苦，故而他们的生命往往是那样的短暂而璀璨人们是喜欢天才的命运还是庸人的生活呢”，这句话串联起全文的情感与作者的思绪，是统摄全文的“文眼”.【答案】D【解析】本题考查学生文言文断句的能力句意周公说“让他们各自住着自己的房屋，耕作自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，只亲近仁义的人百姓有过错，责任在我一人身上”武王说“看得远大啊，（这样做足以）平定天下啊！凡是尊重土人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊”从内容来看，划线句是“周公”和“武王”的对话，两个“日”是标志，“武王日”前面是“周公”所言，所以“武王”前面断开，排除C；从句式结构来看，“凡所以贵土君子者/以其仁而有德也”是“……者，……-也”的判断句，且“贵士君子”是动宾短语作“者的定语，中间不可断开，排除A；“居其宅”和“田其田”都是动宾结构，且结构一致，中间断开，排除B.【答案】A【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法，了解并掌握常见的文学文化常识的能力A.“饥者则食之”意思是“饥饿的人就给他粮食吃”，“食”是名词作动词，拿食物给人吃；“食野之苹”意思是“在那原野悠然自得的啃食艾蒿”，“食”，吃两者含义不同.【答案】D【解析】本题考查学生分析概括文章内容的能力D.“如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君”错误，曲解文意，文中“岂所以定命安存，而称为人君于后世哉”意思是“怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢”，这是说不能靠建造游观之台这些方式来安身存命.【答案】

（1）周武王攻破殷商后，召见姜太公询问道“要怎么处置殷商的士人和百姓？”

（2）现在我请求对那些年老体弱无人供养的人，还有年老丧失配偶没有家室的人，根据情况而供给他们财物故选Ao【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力“克”，攻破；“召”，召见；“奈……何”，把……怎么办“鳏寡”，丧妻丧夫；“论”，评定具体情况；“供秩”，供给生活物品，供给财物；“焉”，代词，他们参考译文圣人对待天下百姓就好像对待自己的孩子！饥饿就给他食物吃，寒冷就给他衣服穿，抚养他们，培育他们，唯恐他们不能发展壮大魏武侯乘船顺黄河而下，在中游的时候回头对吴起说“多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝呀！”吴起回答“（一国之宝）在于国君的德政而不在于山河的险要当初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不讲仁义道德，被夏禹消灭了夏桀所居住的地方，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在南边，羊肠阪在北边；由于他治国不施仁政，被商汤放逐了由此可见，（国宝）在于德政而不在于地势险要如果君王不施德政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊”魏武侯说“你说得对”武王打败了商，召见姜太公，问他“该拿那些商朝的土人和百姓怎么力、？”太公回答“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连他所住地方的墙壁都厌恶把他们全部杀掉，不留活的，怎么样？”武王说“不行”太公出去后，邵公进见，武王问“你看怎么力、？”邵公回答说“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样？”武王说“不行”邵公出去后，周公进见武王问；“你看该怎么力、？”周公说“让他们各自居住在自己的家里，耕种自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，（只）亲近仁爱的人百姓有了过错，责任在我一个人身上”武王说“平定天下的胸怀多么宽广啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊！”齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，面有饥色齐景公就很同情他，感慨地说“让当地的官员养活他”晏子说“我听人说，喜好贤良的人，怜悯不幸的人，这是守住国家的根本啊现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有达不到的了，这是治理国家的根本”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色晏子说“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没有房屋的人，评定之后安置他们”齐景公说“很好！”于是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫的人也有了居住的屋子晋平公想在春天建造游观之台，叔向进言说“不可以古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时；在春天建造游观之台，这是耽误百姓的农时啊怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢！”晋平公说“好！”于是放弃了建造游观之台的工程.【答案】A【解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力A.“唐少府，是诗人早年的知心好友”错误，颔联“相知何用早？怀抱即依然”的大意是互相了解哪里需要时间早？只要心意是一样的，便不需要在乎认识的早或晚言外之意是两人认识时间不长，所以唐少府并非是诗人早年的知心好友.【答案】

①《送》诗中王勃直抒胸臆，以“海内存知己，天涯若比邻无为在歧路，儿女共沾巾”来宽慰朋友，排遣离愁，乐观豁达，一洗送别诗中悲苦缠绵之态；

②《白》诗中，“去去如何道？长安在日边”运用“日近长安远”的典故，以激励朋友去长安施展才华抱负、建功立业来排遣离愁【解析】本题考查学生分析理解与比较诗歌内容的能力古诗词的抒情方法直接抒情和间接抒情直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接对有关人物和事件等表明爱憎态度间接抒情又分为借景抒情、借物抒情、借古抒情和情景交融《送杜少府之任蜀州》中颈联“海内存知己，天涯若比邻”的大意是只要同在四海之内，就是远在天涯海角也如同近在邻居一样此句写出友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的、无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的；尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”大意为不要在岔路口上分手之时，像青年男女那样悲伤得泪湿衣襟“无为”既是对朋友的叮咛，也是自己排遣离愁的情怀吐露，表现出诗人志向高远，乐观豁达的特点这两句一洗送别诗中悲苦缠绵之态，排遣离愁，乐观豁达，这是属于直抒胸臆；《白下驿饯唐少府》中尾联“去去如何道？长安在日边”的大意是走哪条路离开呢？长安就在太阳边上此句是诗人想象与友人分别后的情景，写出了友人要去的地方是长安，运用“日近长安远”的典故，以激励朋友去长安施展才华抱负、建功立业来排遣离愁这是通过用典来抒情.【答案】

①.轻拢慢捻抹复挑

②.初为《霓裳》后《六幺》

③.锦瑟无端五十弦

④.一弦一柱思华年

⑤.落红不是无情物

⑥.化作春泥更护花【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力考生要注意下列字词的书写拢、捻、5^*o.【答案】

（1）翻天覆地

（2）不可企及

（3）身临其境

（4）一览无余【解析】本题考查学生正确使用成语的能力第一处，由“与过去相比，今天的博物馆已经发生了……的变化”“有了科技的助力，……都已成为现实”可知，此处是说博物馆发生的巨大变化，修饰“变化”，且要体现“变化巨大”，由此可以想到“翻天覆地”；“翻天覆地”，形容变化巨大第二处，结合“些往日因时空限制而……的事情”可知，此处是说因时空限制而远到无法触及，由此可以想到“不可企及”；“不可企及”，没有希望达到，形容远远赶不上第三处，结合“观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷沉浸其中”可知，此处是说借助高科技人们会产生如同亲身面临那种境地，由此可以想到“身临其境”等词语；“身临其境”，亲自到了那个地方第四处，结合“首都博物馆利用虚拟技术带领观众回到妇好墓的考古发掘现场，上下6层、深达

7.5米的妇好墓葬……”可知，此处是说借助虚拟技术让妇好墓葬全部收入眼底，由此可以想到“一览无余”；“一览无余”，形容视野开阔或事物简单明了，一下就能全都看到.【答案】故宫博物院举办的那场名为《清明上河图

3.0》的高科技互动艺术展演，是现代超高清数字技术与古代绘画艺术的完美融合【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力第一处，“举办……展演艺术”搭配不当“举办”的不是“艺术”，而是“展演”，改为“举办……艺术展演”；第二处，“用现代超高清数字技术完美融合古代绘画艺术”不合逻辑且语序不当，改为“是现代超高清数字技术与古代绘画艺术的完美融合”.【答案】B【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力A.表特殊含义B.表突出强调C.表特殊含义D.表特殊含义.【答案】

①并不都是能吃的

②但不可食用

③也不能入药【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力第一处，前面是说儿时对槐花美食的记忆，“不过”表转折，结合后面三类槐花的特点来看，有的可以食用，有的可以药用，而有的仅供观赏，所以此处填写“并非都能食用”这样的内容第二处，此处是说淡黄色国槐花的特点，“可以入药……”和后面洋槐花“可食用但不可入药”内容相对应，所以此处填写“但不可食用”第三处，此处是说红色槐花的特点，前面国槐花和洋槐花的特点是“可以入药但不可食用”“可食用但不可入药”，而此处的红色槐花“仅供观赏，既不能食用”，可见后面应是说“也不能入药”.【答案】D【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力文中“槐蝉”是借代，代指高官显贵A.借代，用“管弦”代指音乐B.借代，用“桑梓”代指家乡C.借代，用“蛾眉”代指杨贵妃D.比喻，是否定喻，“人心”是本体，“木石”是喻体.【答案】【范文】持修身明义之志做筑梦新青年澎湃动能，无限可能，新时代的中国青年，当有胸怀理想、志存高远，追求昂霄耸壑的气象汉代扬雄以射箭喻指青年追逐理想的过程，读之深以为然，最富有朝气和梦想的当代青年，更是应该能修身矫思且明义，一箭射中自己的理想•凡事预则立不预则废，开弓没有回头箭，我们要做好充分的准备弓是基础，决定你是否有足够的力量拉出理想的矢“凡事之本，必先治身”青年当以修身为本，本立则道生以学习作为人生成长之梯，可以修学识之身；以自持作为理想追求之尺，可以修品德之身矢是方法决定你拉弓的路径是否正确八十多岁的终南山的使命是“健康所系性命相托”，八十多岁的袁隆平的理想是“禾下乘凉梦，一稻便一生”，树立正确的价值观，用端正的思想指引我们的人生方向，道义的靶心彰显青年立场担着道义的铁肩能铸就精彩人生义谓天下合益之理道谓天下通行之路古人认为先义后利，舍生取义，以义作为行事准则抗疫背景下，中国始终坚持“讲道义重情义，扬正义，树道义”的大国立场，展现了中华文明所秉持道义信念的生生不息大至为国为民的家国大义，小至举手之劳的点滴善举，是油条哥不用复炸油的坚守良知，是一元钱抗癌厨房的善良体贴，凡此种种，皆为典范每一位新青年都应该找到自己的道义靶心，可以不全然相同，走好自己的长征路，古人的语句常读常新，先修其身以积蓄力量，再矫其思以确定角度，后立其义以瞄准目标，才有射箭时的游刃有余树立何种人生理想，选择哪种奋斗方向，才能奠定实现理想的坚实基础修身矫思和坚持道义的理想实现需要付诸行动“天下事有难易乎为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣”，你迈开的每一步都是你在为自身的发展在努力一直以来，青年都是在用行动证明我们是有理想有信念能堪大任的接班人少年周恩来立下“为中华之崛起而读书”的理想后矢志不渝，青年彭士禄立下“核潜艇，一万年也要搞出来”的目标后无怨无悔，我们青年学生更该珍惜机遇，接续奋斗•百年变局，征程豪迈青年科学家在完成科技强国梦青年黄文秀们在书写脱贫攻坚梦，青年战士们在守卫保家卫国梦，你是否已经对自身发展做好了规划？，【解析】这是一则反映时代青年对理想进行解读的材料，更突出了青年对人生理想、文化底蕴、家国情怀的思考・材料以理想为核心话题，先从古人用比喻表达对理想的追求，突出基础、方法、路径、目标及其关系，并以扬雄用射箭为喻谈理想这一具体事例加以印证・理想，是每一个青少年都应该关注的重要对象每个人实现理想的方法、路径可能不一样，但是，在追求理想并为之努力的过程中，都需要明确目标，坚定信念材料要求站在追求理想的青年这一角度上，结合自身发展，分析材料带来的启示这样，立意时就需要将重点放在对理想的追求、自身发展、时代精神的辩证关系上，从自身发展、时代精神出发，站在青年的角度来升华自己的思考，表达具有个性化的观点，写作时，可以从理想的文化传统出发，挖掘古人在理想方面的文化浸润，进而引发自己的思想认识，表达对人生理想的理解安排具体内容时，可以反思自己在理想方面存在的问题，可以表达对一些具有远大理想的人物的崇敬与尊重，还要以通过对未来自我发展的憧憬表达更具发展眼光的观点•【立意】.端正自身态度，努力追求进步，.树立远大理想，坚定前行目标，.加强自身修养，振奋时代精神.问渠那得清如许，为有理想活水来.怀揣理想，奔赴热爱.理想照耀中国梦.理想不负少年，奋斗正值青春，.青春理想助力伟大复兴•【素材】

1.端正思想，理想之鼓点才能被敲响！-求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉崇高而坚定的思想，是标示航向。