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2023届高考模拟作文〃魏安釐王与孔子顺讨论品行〃导写及范文【原题呈现】
22.阅读下面的材料,根据要求写作(60分)战国时,魏安釐王与孔子第六世孙孔子顺讨论谁是当时品行最高的人,孔子顺认为是鲁仲连,但魏王认为鲁仲连的高品行不是他本性的自然流露,有作秀之嫌孔子顺认为人皆作之作之不止,乃成君子乍之不变,习与体成;习与体成,则自然也意思是天下人都有强求自己做一些事情的,只要持之以恒,久而久之就能形成习惯,最终会与本性自然融合读了上面的材料,你有何感悟和思考?请结合材料写一篇文章要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字【参考立意】.《用强求之能,养修身本性》.《坚持涵养品德,不做平庸之辈》.《涵养品行需坚持,淬炼性情方相融》.《守正以恒,品行自成》.《根深叶茂养佳习,源浚流长筑本性》.《一朝作之或非贤,一世守之终成圣》.《持之以恒,终成本性》.《以恒心浇品行之花,以习惯养本性之海》【优秀范文】.品行外化于其表久之内化于本性贝多芬曾言涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量强大,而是由于昼夜不舍地滴坠战国时期,对于品行高低而引起的争论,孔子顺的一席话发人深思的确,作之不变,习与体成,唯有做事持之以恒,久之方可铸成自然之本性品行可谓坚持不懈,方法始与本性为一品行为一个人的外在操守,但一定于内化中所展露泰戈尔曾言没有经过地狱般的磨练,无法造就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹奏出世间的绝响观古,宋濂于酷冬烈风中行走于深山巨谷中,没有因贫寒的家庭和恶劣的环境而畏惧丝毫,而是坚持不懈,经历磨炼,终成一代大儒酌今,中国女足于不利形势下与韩国女足巅峰对阵,没有因对手的强大和体力的不支而懈怠丝毫而是坚持不懈,血拼到底,终夺亚洲杯冠军这都是他们于平常事物中融入坚持不懈之品行,才为我们展现这一段段佳话品行可谓坚信自我,于艰苦成长中阵厉奋发古有世家女,从小培育端庄,其意何为?乃为修养身心,形成本性,外化于形,以更好地展现自身,从而练就自信溢于言行真正的自信,是哪怕全世界都不看好,仍要坚持绽放自我人活一世,最可怕的事情莫过于自我否定,最靓丽的事情莫过于自信高扬李太白自信仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人,一代诗仙虽仕途不畅,却将中国文学熏染得豪迈飘逸杜甫自信致君尧舜上,再使风俗淳,以诗歌写尽民间疾苦,终得诗圣之名正是因为由内而外的自信高扬,他们在萧瑟风雨中没有低下头颅始终坚定信念,终成扶摇直上九万里之伟业外化于表,内化于心,自信成长,阵厉奋发品行可谓谦逊自持,于鲜花掌声中砥砺拼搏古人云胜人者有力,自信者强成功路上最大的阻碍往往是自己昔有金溪方仲永,天生聪慧,少年得名,却迷失于环谒,不精进于学习,最终只落得泯然众人的下场反观谷爰凌,同样拥有天赋加持,但她始终虔诚自持,坚持前行从不懈怠,不以宠而怠,不傲才以骄,于前行之路上,终得无数荣誉奖牌自持,自信,自律,自强,这是新时代榜样人物带给我们的最好财富梁启超慷慨激昂“天地苍苍,乾坤茫茫,中华少年顶天立地当自强美哉,我少年中华与天不老;壮哉,我中国少年与国无疆我们当代青年应时刻心怀中华优良之传统,外化于行,内化于心,坚持不懈,以品行为圆心,构我盛世之蓝图,画好时代的同心圆.作之不止,乃成君子孔子顺曾言人皆作之,作之不止,乃成君子;作之不变,习与体成,则自然也意即天下人都会强求自己做一些事,只要持之以恒,终会与本性相融合其中所言,私以为极是,愿就作之不止,乃成君子”与诸位探讨一二明之,何为作,可见君子之风首先,我们需要明白,什么是作?在这里,它所指的是强求自己做一些事强求,说明自己并不愿去做,但既然你会强求自己去做,那么这类事必定于身而有益,值得你去花费时间与精力什么样的时间呢?不止也既是说这件事情做了,便要当成一辈子的事情来做,就像老子所说的“止于至善需要我们持之以恒的毅力,和久久为功的信念至此,何为作的问题已经明了思之,为何作,可见君子之形接着,让我们想想,我们为何要去做刚才我说是因为这类事情于身而有益但所有与己身有益的事情我们都要去做吗?自然不是,损人利己,让别人为自己的行为买单的事,是坚决不能做的所以,这类事应划定为补益自身,而不折损他人之事那么,是什么样的内驱力鼓舞着我们坚持一辈子呢?前辈们其实已经给出了答案日本美学家夏目斑鸠曾说过,对美的追求是人类前行的最大动力斯言不缪,无论是对个人偶像的崇拜,还是见贤思齐焉的古老表述,都能被归纳为对美的追求至此,相信你已经明白了为何作,以及作什么行之,如何作,可见君子之心最后,我们需要明白,如何作,因为实践是检验真理的唯一标准前文所说,用持之以恒的信念,久久为功,便是作的核心要义或许这听起来有些理想主义?不,早就有无数前辈为我们立下了榜样司马迁以一生之行践年少一诺,成就史家之绝唱,无韵之离骚;塞罕坝人穷尽三代之力,将荒漠变成万里林海;袁隆平一生耕耘实验田,开创三系法和一系法培育水稻,成就杂交水稻之父之名;于敏呕心沥血,将一生奉献给国防核事业他们用行动践行了作之不止,乃成君子,从他们身上,我看到的是君子之风,君子之行,以及他们内在的君子之心作之不止,乃成君子,各作其人,天下大同.克己终成习,浸润涵品行战国魏安釐王与孔子顺论及时人品行,以仲连高风非本性而为作秀,孔于顺一语中的人皆待作之,作之不止,乃成君子斯言不谬,唯克已修身养成良习,方能涵养个人品行性相近,习相远,有意识地培养良习人类是自己生命灵魂的工程师呱呱坠地之时,我们都是一样地懵懂为何有人能十五诵诗书,十六知礼仪,有人却始终胸无点墨?关键在于,你是否有意识地强迫自己去做一些事,培养良习,涵养品格武亦姝勤诵诗书,养成畅游书海的良习,满足人们对才女的所有想象;谷爰凌争分夺秒,养成时间管理的良习,运动、学习样样出彩清泉永远比污泥更值得拥有为了心怀一泓“清泉,刻意要求自己养成良习,又何错之有?勤修身,成良习,于无声处涵养品格克已修身,是对自己的严格要求,养成习惯后自然会潜移默化地影响我们的行为,涵养我们的品行颜回一箪食,一瓢饮,孔子饭疏食饮水,曲肱而枕之皆是在粗茶淡饭的习惯中涵养自己安贫乐道的情操着眼当下,张桂梅日日凌晨起夜半息,在办公室解决三餐,在清贫的习惯中涵养自己奉献一切的品格;秦王月飞奔走在乡间大地上,穿着普通的衬衫,在忙碌的习惯中涵养自己为民爰民的品格……修身而成的习惯最终会成为我们本性的一部分,成为修养束行为,养良习,追求高尚并非作秀魏安釐王认为鲁仲连的高品行不过是作秀,非真正高风然而行为正是内心的外化与表现,虽说高尚的行为并不等于高尚的品格,但低俗的人格绝对不会有高尚的行为以行为涵养品格,用行为表现品格,二者本来便是相辅相成没有高尚人格的支持,那些作秀很快便会被时间冲去,显出内心的丑恶,惟有真正的高风亮节,才能度千载弥坚你看风调雨顺,最终也有人质疑但时光推移,他仍善心不改,这才是在高尚行为中养高尚之品并非作秀云山苍苍,江水泱法,高尚之风需要我们克已修身,养成良习,不断涵养而非自己不做还质疑他人行为,此乃可笑之举,亦是可悲之人!育良习,勤修身,涵君子之风养高尚之德,从行为开开始!.持之以恒修浩然正气久久为功成君子之德古语有言泰山之高,非一日而就也,累卑然后高走过太初混沌,走过二十四朝,走过山河浩荡,走过彩旗飘扬,无数仁人志士的高洁品格让我们为之叹服,传千载而不衰,历万代而不灭,孰知没有持之以恒的约束与付出,哪得如此君子之德?修养品性、锻造心性需要有持之以恒的坚持与毅力,最终方可成就自我心中烛火,明于烈焰积土成山,风雨兴焉,养得美好品行不曾忘,钱学森,邓稼先呕心沥血,造两弹一星之神话,耀国神威;不曾忘,王继才夫妇守卫孤岛数十载,护国安宁;不曾忘,卓嘎央宗兄妹扎根边疆,卫国和乐没有豪情壮志的誓言,没有气冲云霄的怒吼,有的只是日复一日,年复一年的坚持,久而久之,这便成了习惯,最终成为了他们身体中不或可或缺的一部分持之以恒的坚持,使得他们养成了美好的品行,明艳了自我,也光照了他人掬月在手,向光前行积水成渊,蛟龙生焉,培养益已习惯王羲之自幼练习书法,日复一日,坚持不懈,方得入木三分之功力;董必武以拐杖为毛笔,以大地为纸,日日书写,最终成为书法大家;谷爰凌将滑雪中的困难做为动力,不断前进,久久为功,最终摘得金牌前行之路可能有泥泞,有挫折,但持之以恒,将艰难变为习惯,将坚持深刻于心,向光前行追逐光,才能成为光没有坚持下去的毅力,难以抵达成功的彼岸凡心所向,素履以往积善成德,沐桃红柳绿,炼就高尚人格黄文秀不恋城市之风光,投身贫困乡村,将百姓之苦乐做为自己之苦乐;樊锦诗舍繁华燕京投身茫茫大漠,致力于敦煌保护,几十年如一日;故宫王师傅舍半生于紫禁城,修复文物的使命始终于心底潜藏他们用时间成就美好,用坚持砺就人格,不为自己,不为名利,仅仅是因为内心对真善美的执着与坚守,让他们忘却痛苦,不畏风沙没有畏缩不前,只有持之以恒,不断前行,长久坚守千般荒凉,以此为梦万般踝躅以此为归渭滴之水撼硬坚之石,散细之沙成巍巍高塔持之以恒,久久为功,让坚持之心促使我们培育良好习惯,炼得美好品德,润得青春一点红,照得前路霞光映.持之以恒塑品行久久为功成大美一浅谈塑品行之道君子之作,不止亦不变,聚沙成塔,塑品行之高尚;习与体成,习惯即自然,功不唐捐,颂品行之大美翻开历史厚重的书页,面对鲁仲连高品行有作秀之嫌的质疑,孔子给出了习与体成,则自然也的回答典不尘染于岁月,籍不浸没于时间,千年浩荡坟典无不照示着我们行品行高尚之事、做品行高尚之人而吾辈当何以为之?吾以为持之以恒塑品行,久久为功成大美心中烛火,明于烈焰品行如火,当以坚持之炬传之,方得青春可歌海子曾言万人都要将火熄灭,我一人独将此火高高举起”于纷繁芜杂的信息世界,吾辈亦当以〃坚持为炬,高举品行之火君不见,〃中国核潜艇之父黄旭华埋下头,甘心做沉默的砥柱,为国铸剑,逆锋起笔,藏而不露,终于让中国有了自己的国之重器;君不闻,喜看稻菽千层浪”的袁隆平,扎根大地,默默奉献,集腋成裘,于是让天下人远离饥饿……从岁月的琥珀中望穿过往,仰首坚持如皎月,清辉跨越千年而不减;俯首,坚持如碧土,积淀传承百代而不灭时序轮转,丹心永固品行如花,当以坚持之泉灌之,方得国家可赞我愿意竖起一座同碑,纵使大风凛冽,地动山拙,也不会让他倾倒塞伯纳之言跨越历史长河犹在耳畔而欲竖〃品行”之同碑不倒,需久久为功,习与体成,内化于心才会外化于形孰煌的女儿樊锦诗从北大考古系毕业,豪不犹豫地选择驻留漫天黄沙的戈壁滩,猎猎黄沙吹不走她持之以恒的心,只为将自己的生命注入千年文明跳动的脉搏中,终使得品行之花于枝头灼灼绽放青山巍峨,自生云气品行为根,当以坚持之土植之,方得时代可颂揆诸当下,浮躁之风大行其道躺平之象愈演愈烈,我不禁要发出如此谓问是否,那种久久为功的坚持,已在春风横渡的时光中与暮霭黄昏间一蒿独去?答案诚然是否定的思孔子之谆教诲,终悟得以坚持为源,塑高尚品行,助力时代列车飞驰!无论滚滚洪流冲洗,亦或巨石平偃而下,唯愿听到持之以恒塑品行,久久为功成大美”的呼号,以及更清脆的啼鸣!.持之苟有恒,本性自芬芳素胚勾勒出青花,笔锋一转,丹青牡丹,搅动岁月的青釉,久久为功挥毫点睛,素淡无奇的陶土蜕变本性,点缀成流芳千古的青花瓷瓷犹如此,人何以堪?魏安釐王与孔子顺的品行之论,于今世仍具启发意义——人皆作之,倘若持之以恒,习与体成,本性自会如花朵威蕤灿放,久久自芬芳一句一画一工笔,水墨氤氯,作之不止,便是荡气回肠,千里江山图古有大将吕蒙,起初粗野莽夫,目不识丁,人所轻之,然振奋自我,手不释卷,作之不止,终以慷慨道“士别三日当刮目相看”这不正是作之不止乃成君子的典范吗?今有黄国平博士,出自深山,本性质简,常人只是认为高学历高品行不是山里孩子的本性,然而殊不知人定胜天启明星未启,他早已诵背于山路崎径;夜鹰未归,他却已伏案识记,备好明天的课程终于,天道酬勤苦尽甘来,跨越千山万水,将博士论文送至你的面前,这岂非持之以恒,淬炼本性的范例吗?〃风历历,马萧萧,旌旗又过小红桥,强求着持之以恒,毫笔一点,便是人生画卷,本性真初的模样一点一刻一抹釉,粉青官瓷,作之不变,习与体成,便是流芳千古,官粉天青瓷习惯之初如蛛丝,习惯之成如绳索水滴石穿,渭滴汇江海,皆是岁月一点一滴的沉淀,耐性一丝一毫的灌注没有什么是轻轻松松、敲锣打鼓就能完成的红楼梦作者曹雪芹披阅十载,删减五次终成红楼,造了红学;《百年孤独》一个开头马尔克斯费了十几个年头功夫不负有心人,一出世便惊了国际文坛,成了诺贝尔文学佳作试问倘是中途放弃,作之有变,且不言轰动一时,怕是伟业将毁于一旦,何谈习与体成?因此,本性的铸造是要如冶金制瓷般,不历个千百个日月,何来彪炳千古,流芳百代的瑰宝一脚一步一立定,披星戴月,持之以恒,便是星光不负,远方星辰大海《种树郭豪驼传》中日凡植木之性,其土欲培,其平欲固没有人生来完美,本性的锤炼本身就是历劫的过程,失不了汹涌涛涛,免不了惊雷虺虺而对于有理想有本领的新时代青年须有着竹杖芒鞋轻胜马的洒脱,持着也无风雨也无晴的恒心,既然生而为树,便应不负时代,栋梁先行,为着心中的星辰大海、华夏复兴义无反顾乘风好去,长空万里,直下看山河不做那黄梁一梦,宁可枕戈待旦悬梁刺股,也要持心中之鹄的恒以贯之时代的画卷已经铺开,请你落笔,一点水墨泛化本性的芬芳,谱写这千秋华章。