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新乐府派(下)纪录片解说词新乐府派运动是九世纪初元稹和白居易发起的,不过,在这一运动正式兴起之前,年长几岁的张籍和王建,就已经在写这种类型的诗了张籍与奇崛险怪诗派的领袖韩愈和新乐府运动的代表白居易,都是好朋友他的乐府诗,有许多还借用古题,如《董逃行》就是不过,虽然是借用古题写的却是时事,与白居易的《新乐府》性质是一样的洛阳城头火瞳瞳,乱兵烧我天子宫宫城南面有深山,尽将老幼藏其间重岩为屋橡为实,丁男夜行候消息闻道官军犹掠人,旧里如今归不得董逃行,汉家几时重太平!洛阳是唐朝的东都,在安史之乱中曾两次被叛军攻陷,在这种拉锯战中,老百姓的痛苦是可想而知的,最苦的是,官军并不比叛军好,叛军被杀退了,丁男夜行候消息,小伙子夜里下山来打听消息,听到的却是官军犹掠人”元代落曲作家张养浩说伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土兴,百姓苦;亡,百姓苦r(《潼关怀古》)不论是正在当皇帝的人丢了宝座也罢,还是想当皇帝的人夺得了宝座也罢,受苦受难的还都是老百姓张籍还有许多乐府诗,则是根据内容来拟定诗题的,像《征妇怨》九月匈奴杀边将,汉军全没辽水上万里无人收白骨,家家城下招魂葬妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛!昼烛”这个比喻用得非常贴切,在封建社会里,女人出嫁前从父,出嫁后从夫,夫死则从子,这就是所谓的三从现在这位妇人的丈夫战死了,腹中的胎儿是男是女还不知道,即便是男孩十几年之内也根本不是依靠的对象,在生活中她完全失去了生存的依据,岂不是像昼烛,白天点燃的蜡烛一样,一点点耗尽自己,而对别人却毫无意义张籍的乐府诗,语言与白居易的《新乐府》一样浅切通俗,但是更接近口语,带民歌风味像这首《征妇怨》头两句九月匈奴杀边将,汉军全没辽水上「还有前面引的《董逃行》前两句洛阳城头火瞳瞳,乱兵烧我天子宫”语序都完全接近口语习惯还有一首乐府诗也值得一提,因为这首诗写得很特别,还有个经常有人引用的名句君知妾有夫,赠妾双明珠感君缠绵意,系在红罗襦妾家高楼连苑起,良人执戟明光里知君用心如日月,事夫誓拟同生死还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时乍看一定会认为是一首爱情诗古人说起的节妇,脸上必定都永远蒙着一层霜,是没有七情六欲的,但诗中的这个节妇,却既有绝不通融的原则,又开通得很其实诗人的本意根本不是写什么节妇,据诗题说,这是给节度使李师道的原来李师道送来一份厚礼,请张籍去当幕僚,张籍看不上他,不愿去又不敢公然拒绝,就写了这首诗诗中把自己比作女人,以丈夫非常出色因而不愿有个第三者为由,婉言谢绝了李师道的邀请,并把礼物退了回去还君明珠双泪垂,何不相逢未嫁时」用这种诚挚的态度来把拒绝,恐怕再霸道的人也不得不顺着台阶下了这里用的是美人香草式的比兴手法,古代男性诗人往往爰用女性的口吻来表达情意,这是一个很奇怪的现象新乐府运动中有一个重要人物李绅,他写了二十首《新题乐府》,元稹看了觉得非常有意思,就和了其中的十二首,这又引发了白居易的诗兴,一气写了五十首,并改名为《新乐府》可惜的是,李绅的《新题乐府》二十首全部失传,后人知道李绅这个名字完全是由于他那首不朽的绝句锄禾日当午,汗滴禾下士谁知盘中餐,粒粒皆辛苦这首〃锄禾日当午,与李白的床前明月光,应当是古诗中流传最广的两首这两首诗之所以震撼人心,就在于把盘中餐直接与锄禾日当午,汗滴禾下土联到一起王建是也是新乐府运动中的重要人物,他和张籍是好朋友,后世因称他们的乐府诗为张王乐府他和张籍一样,诗歌语言通俗平易,有明显的口语化倾向《渡辽水》渡辽水,此去咸阳五千里来时父母知隔生,重著衣裳如送死亦有白骨归咸阳,营家各与题本乡身在应无回渡日,驻马相看辽水旁战争,是人类肌体上永远在流血的创口,我们的祖先世世代代都在为它带来的灾祸呼天抢地,却谁也没有能力使这个创口止血古人曾经从各个角度诉说战争的残酷,早已把这个老话题说得惊心动魄了王建这首诗,却只摄下土兵渡过辽河时的一个镜头,未过辽河,虽然此去咸阳五千里,故乡早已像梦一样地渺茫了,但毕竟人还活着,而一过辽河就身在应无回渡日,最好的结局,也不过是腐烂剩下的这把骨头能被送回故乡「亦有白骨归咸阳,营家各与题本乡,使亲人早已衰竭的悲痛重新被唤醒罢了驻马相看辽水旁,在辽河旁边停下马来互相多看了几眼,留下今生今世的最后一个记忆吧,因为这是在走向战争,而战争,是吞噬千千万万的生灵也永远喂不饱的猛兽这首诗没有写战争的过程,也没有写战争的结局,而只用战争开始前士兵们沉重的心情来打动读者诗切入的角度别致,但同样能揭示战争的残酷现代人提起元稹来,主要是因为两件事一是他创作的传奇《莺莺传》,是一篇优秀的小说,改编为《西厢记》后,至今仍在舞台上演出;二是他吊念妻子的《遣悲怀三首》,是至今还能打动人的悼亡诗,如第一首谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖顾我无衣搜茶箧,泥他沽酒拔金钗野蔬充膳甘长蕾落叶添薪仰古槐今日俸钱过十万,与君营奠复营斋这是吊念结发妻子的,妻子死时二十七岁,元稹三十岁,因为还没有发达所以特别强调谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖由于是原配,两人共过患难,诗人写诗的时候动了真感情,诗写得也就特别投入另外,律诗为了层次多,内涵丰富,就使诗句紧凑,诗句紧凑,就不得不打乱语序,根本不考虑口语的习惯元稹这三首诗,则比较接近口语感情真挚,用语浅近,诉说两人在一起的种种琐事,因而使人感到特别亲切,特别有人情味野蔬充膳甘长蕾落叶添薪仰古槐,妻子是那么贤惠,用野菜补充食物,扫落叶当柴烧,生活如此清贫也心甘情愿可是今日俸钱过十万,等诗人发达了,俸钱多了,妻子却已经死去了,只能与君营奠复营斋,只能用这些钱来给妻子做道场,这才真正是贫贱夫妻百事哀”!谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖顾我无衣搜范箧,泥他沽酒拔金钗野蔬充膳甘长蕾落叶添薪仰古槐今日俸钱过十万,与君营奠复营斋元稹还有一首《离思》,头两句也至今还有人引用曾经沧海难为水,除却巫山不是云取次花丛懒回顾,半为修道半为君曾经沧海〃这个词语,就是从这里来的。