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《司马光》群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活【三年级上册】课本第102页【注释】
①本文选自《宋史•司马光传》
②庭庭院
③瓮口小肚大的陶器
④皆全,都
⑤光司马光
⑥进涌出【译文】司马光和一群小孩子在庭院里玩,一个小孩站在大缸上面,失足跌落红中被水淹没其他小孩子都跑光了,只有司马光拿石头砸破了缸,水从而流出,小孩得以活命《精卫填海》炎帝之少女,名日女娃女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以理于东海【四年级上册】课本第50页【注释】
①本文选自《山海经•北山经》精卫,神话中鸟的名字,形状像乌鸦,头上有花纹,白色的嘴,红色的脚,传说是炎帝小女儿溺水身亡后的化身
②炎帝传说中上古时期的部落首领
③少女小女儿
④溺溺水,淹没
⑤故因此
⑥理填塞【译文】炎帝的小女儿,名叫女娃有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海《王戎不取道旁李》王戎七岁,尝与诸小儿游看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯我不动人问之,答日“树在道边而多子,此必苦李J取之,信然【四年级上册】课本第110页【注释】
①本文选自《世说新语雅量》王戎,晋朝人,“竹林七贤”之一,自幼聪慧
②尝曾经
③竞走争着跑过去
④唯只有
⑤信然的确如此【译文】王戎七岁的时候,曾经和许多小孩一起嬉戏玩要他们看见路边李子树上果实累累,把树枝都压弯了许多孩子都争相跑过去摘李子,只有王戎没有动有人问他为什么不去摘李子王戎回答说“李树在路边竟然还有这么多李子,这一定是苦李子”摘来一尝,的确妇此《囊萤夜读》胤恭勤不倦,博学多通家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉【四年级下册】课本第102—103页【注释】
①本文选自《晋书车胤传》森,用回袋装萤,萤火虫
②恭勤肃敬勤勉
③通通晓,明白
④练囊白色薄绢做的口袋【译文】车胤谨慎勤劳而不知疲倦,知识广博,学问精通(车胤)家境贫寒,不能经常得到香油,夏天的夜晚,(车胤)就用白绢做成(透光)的袋子,装几十个萤火虫照着书本,夜以继日地学习着【启示】无论环境有多么恶劣,我们都要勤奋苦学,这样日后必有成就《铁杵成针》磨针溪,在象耳山下世传李太白读书山中,未成,弃去过是溪,逢老媪方磨铁杆问之,日“欲作针”太白感其意,还卒业【四年级下册】课本第102-103页【注释】
①世传世世代代相传
②成完成
③媪妇女的统称
④方正在
⑤感其意被她的意志感动
⑥还卒业回去完成学业【译文】磨针溪坐落在眉州的象耳山下传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在千什么,老妇人说“我想把它磨成针”李白被她的精神感动,就回去完成学业《少年中国说》(节选)梁启超故今日之责任,不在他人,而全在我少年少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲|则国胜手欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球红日初升,其道大光河出伏流,一泻汪洋潜龙腾渊,鳞爪飞扬乳虎啸谷,百兽震惶鹰隼试翼,风尘翕张奇花初胎,裔商皇皇千将发硼,有作其芒天戴其苍,地履其黄纵有千古,横有八荒前途似海,来日方长美哉,我少年中国,与天不老!壮哉我中国少年,与国无疆!【五年级上册】课本第52页《少年中国说》(节选)作者梁启超【译文】所以说今天的责任,不在别人身上,全在我们少年身上少年一代有智慧国家就智慧,少年富足国家就富足,少年强大国家就强大,少年独立国家就独立,少年自由国家就自由,少年进步国家就进步,少年胜过欧洲,国家就胜过欧洲,少年称雄于世界,国家就称雄于世界红日刚刚升起,道路充满霞光;黄河从地下冒出来,汹涌奔泻浩浩荡荡;潜龙从深渊中腾跃而起,它的鳞爪舞动飞扬;小老虎在山谷吼叫,所有的野兽都害怕惊慌,雄鹰隼鸟振翅欲飞,风和尘土高卷飞扬;奇花刚开始孕起禧蕾,灿烂明丽茂盛茁壮;干将剑新磨,闪射出光芒头顶着苍天,脚踏着大地,从纵的时间看有悠久的历史,从横的空间看有辽阔的疆域前途像海一般宽广,未来的日子无限远长美丽啊,我的少年中国,将与天地共存不老!雄壮啊我的中国少年,将与祖国万寿无疆!《守株待兔》宋人有耕者田中有株免走触株,折颈而死因释其耒而守株,冀复得免免不可复得而身为宋国笑【三年级下册】课本第16页【注释】
①株树桩
②走跑
③触撞到
④折折断
⑤因于是,就
⑥释放,放下
⑦耒(1ei)一种农具
⑧冀希望
⑨复又,再.得:得到.身自己.为被表被动【译文】宋国有个农民,他的田地中有一截树桩一天,一只跑得飞快的野免撞在了树桩上,扭断了脖子死了于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只免子然而野免是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑《古人谈读书》敏而好学,不耻下问知之为知之,不知为不知,是知也默而识之,学而不厌,诲人不倦《论语》余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也三到之中,心到最急心既到矣,眼口岂不到乎?盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事此三者缺一不可一一【清】曾国藩【五年级上册】课本第106页《古人谈读书》【译文】(-)天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦
(二)我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久这三到中,心到最重要若心神集中了,眼和口还会不集中吗?
(三)士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心有志气则绝对不会甘心居于下等;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情有志、有识、有恒,三者缺一不可《自相矛盾》楚人有鬻矛与盾者,誉之日“吾盾之坚,物莫能陷也」又誉其矛日“吾矛之利,于物无不陷也”或日“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立【五年级下册】课文第84页【注释】
①鬻卖
②誉夸耀
③陷刺破
④或有的人
⑤何如会怎么样
⑥夫句首发语词,那【译文】有一个楚国人,既卖盾又卖矛他夸耀自己的盾,说“我的盾坚国无比,没有什么东西能够穿透它”又夸耀自己的矛,说“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透”有人问他“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同存在于这个世界上《杨氏之子》梁国杨氏子九岁,甚聪惠孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出为设果,果有杨梅孔指以示儿日“此是君家果〃儿应声答日“未闻孔雀是夫子家禽〃【五年级下册】课文第108页【注释】
①氏姓氏,表示家族的姓
②夫子日时对学者或老师的尊称
③诣拜见
④示给看
⑤惠惠同“慧”,智慧的意思
⑥乃就;于是【译文】梁国一户姓杨的人家家里有一个九岁的儿子,非常聪明孔君平来拜见他的父亲,怡巧他父亲不在,于是便叫他出来他为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅给孩子看,并说“这是你家的水果〃杨氏子马上回答说“从没听说孔雀是先生您家的鸟?”《伯牙鼓琴》伯牙鼓琴,锤子期听之方鼓琴而志在太山,锤子期日“善哉乎鼓琴!巍巍于若太山”少选之间而志在流水,锤子期又日“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水”锤子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者【六年级上册】课文第98页【注释】
①得体会
②卒通“猝突然
③操琴曲
④逃隐藏
⑤志志趣,心意
⑥善擅长【译文】伯牙弹琴,他的朋友钟子期欣赏音乐伯牙弹琴的时候,想着在登泰山钟子期高兴说“弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的泰山!”过了一会儿,伯牙又想着流水,钟子期又说:“弹得真好啊!我仿佛看到了汪洋的江海!”后来,钟子期患病死了,伯牙心里非常悲伤,他把琴打破了,把琴弦也扯断了,一辈子都不再弹琴了,认为世上没有值得他为之弹琴的人《书戴嵩画牛》蜀中有杜处土,好书画,所宝以百数有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑日“此画斗牛也牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣”处土笑而然之古语有云“耕当问奴,,织当问婢”不可改也【六年级上册】课文第99页【译文】蜀中有一位杜处土,喜好书画,珍藏的书画作品有数百件其中有裁嵩面的《斗牛图》一幅,他特别喜爱,于是用锦缎作面套,又用玉装饰卷轴,并经常随身携带有一天,他晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑,说道“这画上画的是角斗的牛吗?牛在互相争斗时,力量用在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗,错了〃杜处土笑了笑,认为牧童的话是对的古人说“种田要问耕种的农民,织布要问织绢的婢女」这个道理是不变的《学弈》弈秋,通国之善弈者也使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之虽与之俱学,弗若之矣为是其智弗若与?日非然也【六年级下册】课文第76页【译文】弈秋是全国的下棋高手,有人让他教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导,但是心里却想着天上有天鹅飞过,想要拉弓搭箭把它射下来虽然他俩在一起学习,但后一个人不如前一个人学得好难道是因为他的智力不如别人好吗有人说“不是这样的【启示】通过弈秋教两个人学下围棋的事,说明了做事必须专心致志,决不可三心二意的道理《两小儿辩日》孔子东游,见两小儿辩斗,问其故(辩斗一作辩日)一儿日“我以日始出时去人近,而日中时远也”一儿日“我以日初出远,而日中时近也J一儿日“日初出大如车盖,及日中则如盘孟,此不为远者小而近者大乎?”一儿日“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也两小儿笑日“孰为汝多知乎?”【六年级下册】课文第77页【译文】孔子向东游历,见到两个小孩在争辨,就问他们在争辩的原因一个小孩子说“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远”另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近一个小孩儿说“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”另一个小孩儿说“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错两个小孩子笑着对孔子说“是谁说你智慧多呢?”。