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高考语文课内文言文阅读练习
一、阅读下面的文字，完成「4题《论语》十二章
（1）子曰“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”（《论语•学而》）
（2）子曰“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语•八信》）
（3）子曰“朝闻道，夕死可矣”（《论语•里仁》）
（4）子曰“君子喻于义，小人喻于利”（《论语•里仁》）
（5）子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语•里仁》）
（6）子曰“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子（《论语•雍也》）
（7）曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语•泰伯》）
（8）子曰“譬如为山，未成一金，止，吾止也譬如平地，虽覆一簧，进，吾往也”（《论语•子罕》）⑼子日“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”（《论语・子罕》）
（10）颜渊问仁子曰“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰“请问其目”子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣”（《论语•颜渊》）
（11）子贡问曰“有一言而可以终身行之者乎？”子曰其’恕乎！己所不欲，勿施于”（《论语•卫灵公》）
（12）子曰“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名”（《论语•阳货》）.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A.就有道而正焉*B.质胜文则野C.君子喻于义■D.迩之事父，远之事君.下列句子中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是（）A.小子何莫学夫《诗》・♦.譬如平地••C.大学之道・♦D.小人喻于利••.下列句子中，加点词的意思和例句相同的一项是（）例句:师者所以传道受业解惑也A.就有道而正焉.策之不以其道C.任重而道远■D.朝闻道，夕死可矣■.翻译文中划线的句子士不可以不弘毅任重而道远
（2）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
二、阅读下面的文言文，完成5-8题大学之道大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安；安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意者，先致其知致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本.下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（）A.大学之道，在明明德♦♦
①道道理
②明美好的B.在亲民，在止于至善••
①亲亲近爱抚
②止停止C.定而后能静，静而后能安••
①静心不妄动
②安平安D.物格而后知至••
①格推究
②知知道.下列各句中加点词的意义和用法A.大学之道.在止于至善C.壹是皆以修身为本D.欲治其国者.下列对《大学之道》这篇课文相关内容的解说，不正确的一项是（）A.课文着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系中心思想可以概括为“修己以安百姓”.课文提出的人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求与儒家的关于“入世与出世”的观点是相悖的C.朱熹把“明明德、亲民、止于至善”称为“大学之纲领”，把“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”称为“大学之条目”，简称“三纲八目”D.本文虽然充满主观唯心主义的哲学思想，却有重要的朴素唯物主义哲学思想的论述，如提出的“物有本末，事有终始”，就认知到事物发展的先和后.翻译文中划线的句子
（1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
（2）欲治其国者，先齐其家
三、阅读下面的文字，完成9〜12题人皆有不忍人之心孟子曰“人皆有不忍人之心先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上所以谓人皆有不忍人之心者今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也由是观之无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也人之有是四端也，犹其有四体也有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也凡有.下列句子中不含通假字的一项是（）A.非所以内交于孺子之父母也B.非所以要誉于乡党朋友也C.若火之始然，泉之始达D.苟不充之，不足以事父母.下列句子中加点词全都属于古今异义现象的一项是（）C.
①③⑥.翻译文中划线的句子
（1）非所以内交于孺子之父母也
（2）苟不充之，不足以事父母
四、阅读下面的文言文，完成13-16题五石之瓠惠子谓庄子曰“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石以盛水浆，其坚不能自举也剖之以为瓢，则瓠落无所容非不呜然大也，吾为其无用而措之庄子曰“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以济潞觥为事客闻之，请买其方百金聚族而谋之曰我世世为济港统，不过数金今一朝而鬻技百金，请与之客得之，以说吴王越有难吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之能不龟手一也，或以封，或不免于济潞觥，则所用之异也今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”.对下列各句中重点词语的解释，不正确的一项是（.下面句子句式和其它三项不同的是（）A.千里之行，始于足下B.敏于事而慎于言C.克己复礼为仁D.非所以内交于孺子父母也
15.下列各项中对原文的分析理解，不正确的一项是（）A.《五十之瓠》节选自《庄子逍遥游》庄子是先秦道家学派的代表人物B.惠子，即惠施，战国时期哲学家，名家学派代表人物，跟庄子是好朋友本篇及《庄子》其他许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为真实故事记载，反映惠施真正的思想境界“石”，计算容积的单位，十斗为一石“实五石”意为能容下五石的东西“则夫子犹有蓬之心也夫“其中”蓬之心“比喻不通达的见识.翻译文中划线的句子
（1）客得之，以说吴王
（2）宋人有善为不龟手之药者，世世以济僻统为事
五、阅读下面的文言文，完成17-20题.《老子》四章三十辐共一毂，当其无，有车之用蜒埴以为器，当其无，有器之用凿户牖以为室，当其无，有室之用故有之以为利，无之以为用（第十一章）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处（第二十四章）知人者智，自知者明胜人者有力，自胜者强知足者富，强行者有志不失其所者久，死而不亡者寿（第三十三章）其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散为之于未有，治之于未乱合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下为者败之，执者失之是以圣人无为，故无败；无执，故无失民之从事，常于儿成而败之慎终如始，则无败事是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为.对下列各句中词的解释，不正确的一项是（）A.凿户牖以为室户牖门窗B.当其无，有车之用当当做C.蜒埴以为器，当其无埴黏土D.自伐者无功；自矜者不长伐夸耀.下列各句中，句式不同于其他三项的一项是（）A.楚左尹项伯者，项羽季父也B.治之于未乱C.九层之台，起于累土D.千里之行，始于足下19下列各句中，没有通假字的一项是（）A.曰余食赘行B.其脆易泮C.生于毫末D.起于累土
20.翻译文中划线的句子
（1）伐者无功，自矜者不长
（2）千里之行，始于足下为者败之，执者失之附参考答案和解析、L答案:D解释迩近答案:D【解释】A小子古义是师对学生的称呼B平地古义是填平洼地C大学古义指修身治人的原则道理答案:D【解释】均指道理【答案】
（1）读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远
（2）孔子说“聪明的人不会迷惑，仁德的人不会有仇，勇敢的人不会畏惧”
二、【答案】A【解析】B项，
②“在亲民，在止于至善”的意思是（大学之道）在于亲近民众，在于让自己和他人都达到最完善的境界其中“止”，译为“达到”C项，
②“定而后能静，静而后能安”的意思是懂得停下来然后才稳定，稳定然后才能冷静，冷静然后才能性情安和其中“安”，译为“性情安和”D项，
②“物格而后知至”的意思是通过对事万物的认识、研究后才能获得知识其中“知”，译为“认识”故选Ao【答案】B【解析】A项，助词，的；代词，它们C项，介词，把；连词，表修饰或承接D项，代词，他的；副词表推测，大概B项，均为介词，在故选B【答案】B【解析】B项，“相悖的”错，课文中提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展，且这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的故选B【答案】
（1）大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界
（2）要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序
三、【答案】C【解析】C项，自贼者也，意思是“自己残害自己”贼伤害、残害故选C【答案】D【解析】A项，“内”同“纳”，结交B项，“要”同“邀”，求取C项，“然”同“燃”，燃烧D项，不含通假字故选D【答案】B【解析】
①②④古今同义
①孺子小孩子
②乡党乡里，也指同乡的人
④四体四肢
③⑤⑥古今异义
③牺牲，古义祭祀用的纯色体全牲畜今义为了正义的目的舍弃自己的生命
⑤爪牙，古义比喻重臣，武将今义指坏人的党羽
⑥丈夫，古义男子的通称今义男女两人结婚后，男子是女子的丈夫故选B【答案】
（1）这不是因为要想去和这孩子的父母结交
（2）如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题
四、B【解释】B项，结合“无用”可知，“拾”意思是砸破故选BC【解释】A项，状语后置句，应为“于足下始”；B项，状语后置句，应为“于事敏而于言慎”；C项判断句，“为”表判断，是；D项，状语后置句，应为“非所以内于孺子父母交故选CB【解释】B项，“本篇及《庄子》其他许多篇章中……多为真实故事记载，反映惠施真正的思想境界”错误，本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想故选B.【答案】
（1）游客得到药方，来游说吴王
（2）宋国有一善于调制不锻手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业
五、【答案】B【解释】当正好，正是【答案】A【解释】A是判断句，其余均为状语后置句【答案】C【解释】A行同“形”，形体、样子B泮同“判”，分离D累同“蒙”，土筐【答案】
（1）自我夸耀的不能建立功勋；自高自大的不能做众人之长
（2）千里的远行，是从跨出第一步开始的施以强有力的统治，往往会把事情弄糟；想要掌控天下，反而会失去天下。
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