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陕西省渭南市白水县2021-2022学年高二下学期期末考试历史试题
一、选择题i.表中孟子的言论反映出他A.具有期求社会统一的意愿B.实践了墨家“非攻”理念C.反对“大一统”的理论D.痛恨诸侯兼并战争K答案』AK解析』孟子认为维护社会稳定的手段是国家统一,而手段是实行仁政,由此可知,孟子具有期求社会统一的意愿,A项正确;孟子是儒家而非墨家,排除B项;孟子并不反对大一统,排除C项;D项与材料无关,排除D项故选A项
2.儒学讲究“圣人境界”或“圣人气象”,宋代理学以“平淡自摄”“无欲故静”的境界取代了先秦儒学“知其不可而为之”“我善养吾浩然之气”的气象由此可知宋代理学A.追求脱离世俗的自由观B.开始注重人的自身修养C.强调坚持人格的独立性D.融合了佛道思想的主张K答案UDK解析H根据材料“宋代理学以‘平淡自摄无欲故静’的境界取代了先秦儒学‘知其不可而为之我善养吾浩然之气的气象”结合所学可知,理学在理论建构上将佛、道思想大剂量地引入了儒学体系,使之具有了道、禅风貌,在很大程度上成为一种外儒内佛、儒佛互被的结构,理学非常强调“修身”“唯心”“主静”,将儒家理想同以心为宗、以悟为则的禅学智慧及超脱世俗的道家精神集于一身,强调追求自然平淡,需要“静”的人格模态,因此材料内容强调了宋代理学融合了佛道思想的主张,D项正确;材料所述“平淡自摄”“无欲故域,材料只是涉及政治,因此不能得出“汉化程度不断加深”,排除A项;材料不能体现“政权被世家大族垄断”,而且也不符合北魏的史实,排除B项;材料不能体现“选官用官注重门第”,排除C项故选D项.改革前,土地贫瘠的非黑土地区的地主们主张带土地解放农奴,由农奴交付巨款赎买;黑土地区的地主则希望解放农奴时不带土地,或只是赎买少量土地1861年,沙皇改革法令规定,农民“可赎买一块份地”,但“具体面积由地主决定”据此可知,俄国农奴制改革后A.地主阶级无法达成共识B.沙皇政府权威严重下降C.统治集团利益得以维护D.农民并未获得人身自由K答案』cK解析』结合所学知识可知,1861年,沙皇政府综合不同地区地主的主张,颁布废除农奴制改革的法令,规定农民解放时要高价赎买一块地主划定的份地,反映出俄国农奴制改革维护了统治集团的利益,C项正确;地主阶级“无法”达成共识说法绝对,排除A项;材料不能说明农奴制改革使沙皇政府权威严重下降,排除B项;1861年废除农奴制改革使农民获得了人身自由,排除D项故选C项.俄国1861年农奴制改革后,农民的赎金为发展工业积累了资本;农民在法律上获得解放,为工厂提供了劳动力;自然经济的瓦解扩大了俄国的国内市场以上说明农奴制改革A.是一场自下而上的改革B.为资本主义发展提供了条件C.直接冲击沙皇专制统治D.使俄国走上了对外扩张道路K答案HBK解析H根据材料“农民的赎金为发展工业积累了资本”“为工厂提供了劳动力”“扩大了俄国的国内市场”等信息可知,1861年农奴制改革为俄国资本主义经济的发展提供了资本积累、自由劳动力、扩大俄国国内市场,推动了俄国资本主义经济的发展,即为资本主义发展提供了条件,B项正确;俄国1861年农奴制改革是一场自上而下的改革,A项错误;材料内容体现的是俄国1861年农奴制改革为俄国资本主义经济的发展提供了条件,而不是强调对沙皇专制统治的冲击作用,并且不符合题意,C项错误;俄国通过1861年农奴制改革后走上资本主义道路,一定程度上促进俄国对外扩张,但材料内容没有强调与此相关的内容,D项错误.维新变法时期,维新派提倡“小说界革命”以“启蒙”民众变法失败后,思想文化界相继出现了“诗界革命”“曲界革命”“思想革命”“道德革命”等这说明维新变法运动A.以西方文化改造中国文化B.揭露封建政治制度的落后C.促进了思想的进一步解放D.推动了近代中国政治改革K答案』CK解析H根据材料可知,维新变法后,出现了“诗界革命”“曲界革命”“思想革命”“道德革命”等,这一现象的出现说明维新变法运动起到了思想启蒙的作用,促进了人民的觉醒,从而推动了人们思想的进一步解放,c项正确;材料说明维新变法运动促进了思想的进一步解放A、B、D三项材料均不能体现,排除ABD项故选C项
二、非选择题.阅读材料,完成下列要求材料一《海国图志》超越了当时多数中国人视野所能触及的地域,系统地介绍了西方各国的地理、历史、政治状况和许多先进的科学技术,如火轮船、地雷等新式武器的制造和使用书中所记各国气候、物产、交通贸易、民情风俗、文化教育、中外关系、宗教、历法、科学技术等,是近代国人谈世界史时不可绕过的里程碑式的“开山之作”《海国图志》给闭塞已久的中国人以全新的近代世界概念,迫使人们思考西方何以强大而中国何以落后在百卷本的《海国图志》中,魏源编撰的范围由地理和历史逐步扩展到工商业,并由风土人情扩展到经济、政治,由原来对西方坚船利炮等奇技的惊叹发展到对西方近代资产阶级民主政体的介绍——摘编自徐其成《〈海国图志〉对于促进国人开眼看世界的功用》材料二1908年,清政府拉开预备立宪序幕,梁启超对此表现出了极大的热情和期望,并撰写《责任内阁释义》介绍英国的责任内阁制度以供清廷借鉴但是“皇族内阁”的产生,让其黄粱梦碎武昌起义爆发后,他顺应时势发表《新中国建设问题》,提出了“虚君共和”,君主立宪被重新包装革命派主张共和,对梁启超说法不置可否,而此时袁世凯态度又暧昧不明,梁启超算是孤军奋战在形势逼迫下,他最终放弃了这一主张,拾起曾一度否定的民主共和制,完成了最后一次戏剧性的思想转变至此,梁启超政治立场的纠结基本走到了终点——摘编自李泽鹏《梁启超思想巨变一一戊戌变法后政治立场的诸多徘徊》1根据材料一并结合所学知识,概括魏源撰写《海国图志》的历史作用2根据材料二,指出梁启超政治思想的转变,并结合所学知识分析转变的原因K答案X1作用传播了世界历史、地理知识;促进了国人“开眼看世界”;冲击了传统夷夏观念;掀起了“向西方学习”的思潮答出两点即可2转变由主张君主立宪转向支持民主共和原因中国民族危机的不断加深;戊戌变法及预备立宪的失败;资产阶级民主思想的进一步传播;中华民国的建立;梁启超对民主政治的不断追求;反动势力对民主政治的破坏答出三点即可K解析HR小问1详析》作用根据“系统地介绍了西方各国的地理、历史”得出传播了世界历史、地理知识;根据“给闭塞已久的中国人以全新的近代世界概念”得出促进了国人“开眼看世界”;根据“迫使人们思考西方何以强大而中国何以落后”,结合所学,还可从冲击了传统夷夏观念;掀起了“向西方学习”的思潮等分析其作用K小问2详析X转变根据“介绍英国的责任内阁制度”“拾起曾一度否定的民主共和制”,概括得出由主张君主立宪转向支持民主共和原因根据“‘皇族内阁’的产生,让其黄粱梦碎”,结合所学,分析得出戊戌变法及预备立宪的失败;根据“革命派主张共和”,分析得出资产阶级民主思想的进一步传播;根据“武昌起义爆发后”,分析得出中华民国的建立;根据所学还可从中国民族危机的不断加深;梁启超对民主政治的不断追求等角度分析总结.阅读材料,完成下列要求材料一文艺复兴时期,人文主义者汲取古希腊自然主义教育思想,开始关注体力劳动与技能训练,并根据自己的社会理想阐述职业教育西班牙学者维夫斯充分重视民众及工艺实践的价值,把工艺实践作为生活经验的一部分阿尔伯蒂从伦理学角度肯定尘世物质生活,尊重劳动与创造在论述人的教育问题上,维夫斯与拉伯雷明确提出技术训练对人的全面发展的意义这些思想突破了传统学徒制与经院哲学的育人框架,展现出职业教育思想多样化的早期形态——摘编自贺国庆、马立武《欧洲文艺复兴与宗教改革时期的职业教育思想》材料二17世纪末以来,随着法国社会经济的发展和手工工场的大量涌现,法国启蒙思想家开始认为,学习和掌握一门甚至几门技艺,既是人们谋生的手段,也是一个完善的人或完善的公民的重要指标此后,技术教育在法国兴起,建立各种实用技术研究会、开设实用技术课程等工作被提上日程J.巴舍利埃尔制订了实用职业技教育术的计划,要求“开办一所技艺的完全学校,在学校中,人们示范讲解机器、使用的材料及其与每一种技艺的关系”这些活动推动了社会对实用技术的了解和认同,改变了人们的教育观念一一摘编自刘大明《启蒙运动与法国技术教育的兴起》1根据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期技术教育思想兴起的原因2根据材料二,指出与文艺复兴时期相比,启蒙运动时期法国技术教育的发展,结合所学知识分析其意义K答案Hl原因商品经济的发展;传统的技术培养方式存在着严重的弊端;人文主义思想的不断传播;古希腊自然主义教育思想的影响答出三点即可2发展把技术教育与培养完善的公民联系在一起;设立实用技术推广机构意义:适应了法国社会发展的需要;解放了人们的思想,改变了人们对技术教育的固有偏见;丰富了法国教育的内涵,为技术教育提供了必要的理论支持;为近现代其他国家的技术教育发展提供了借鉴答出三点即可K解析R1原因根据材料“文艺复兴时期,人文主义者汲取古希腊自然主义教育思想,开始关注体力劳动与技能训练”,得出古希腊自然主义教育思想的影响;人文主义思想的不断传播;根据材料“这些思想突破了传统学徒制与经院哲学的育人框架展现出职业教育思想多样化的早期形态”,得出传统的技术培养方式存在着严重的弊端;结合所学知识,可知商品经济的发展是文艺复兴爆发的根本原因2发展依据材料“学习和掌握一门甚至几门技艺,既是人们谋生的手段,也是一个完善的人或完善的公民的重要指标”,得出把技术教育与培养完善的公民联系在一起;依据材料”这些活动推动了社会对实用技术的了解和认同,改变了人们的教育观念”,得出设立实用技术推广机构意义结合所学知识,得出适应了法国社会发展的需要;解放了人们的思想,改变了人们对技术教育的固有偏见;丰富了法国教育的内涵,为技术教育提供了必要的理论支持;为近现代其他国家的技术教育发展提供了借鉴.阅读材料,回答问题材料王安石把“管桑之术”主张政府干预经济、通过官营禁榷等方式来拯救财政困窘的理论,发展到了新的历史高度同时王安石提出在生产流通领域创造财富的观点,不仅强调依靠天下人的劳动来生财,还认为财富源于人与人之间的交流,“市易之法成,则货贿通流而国用饶矣”劳动生财人人皆知,交流生财就属于商品经济意识,颇有超前性“方今之所以穷空,不独费出之无节,又失所以生财之道故也”,王安石的变法实践中,不仅注重“开源”,也注重“节流”,他主张发展经济来满足需求,反对只一味减少开支或者要求人们节欲然而王安石通过垄断重要资源的生产和流通来聚敛财富,极大地扼制了民间经济的活力,不但没有解决社会总体的危机,相反还加剧了社会矛盾,以致民怨沸腾——摘编自谭建立《论王安石的理财思想与措施》1根据材料,概括王安石理财思想的内容2根据材料并结合所学知识,简评王安石理财思想K答案Ul内容政府干预经济,实行官营专卖政策;重视生产和商品经济发展;开源和节流并重2评价增加了政府财政收入,改变了北宋积贫的局面,促进了社会经济的发展;理财思想理念超前,善于创新,为后世经济发展提供借鉴;政府垄断经营,与民争利,压抑了社会经济活力,加剧了社会矛盾K解析RK小问1详析』内容依据材料“王安石把管桑之术’主张政府干预经济、通过官营禁榷等方式来拯救财政困窘理论,发展到了新的历史高度”可以得出政府干预经济,实行官营专卖政策;依据“王安石提出在生产流通领域创造财富的观点……交流生财就属于商品经济意识,颇有超前性”可以得出重视生产和商品经济发展;依据“王安石的变法实践中,不仅注重‘开源,也注重‘节流”可以得出开源和节流并重K小问2详析n简评依据材料“市易之法成,则货贿通流而国用饶矣”并结合所学知识可知,增加了政府财政收入,改变了北宋积贫的局面,促进了社会经济的发展;依据“交流生财就属于商品经济意识,颇有超前性”可知,理财思想理念超前,善于创新,为后世经济发展提供借鉴;依据“垄断重要资源的生产……以致民怨沸腾”可以得出政府垄断经营,与民争利,压抑了社会经济活力,加剧了社会矛盾.阅读材料,回答问题材料口本明治时期,在吸收了近世日本町人的经营私利正当之观念的基础上,私有财产权观念在全社会广泛传播启蒙思想家和民权理论家们冲破了千年以来以私利为“恶”的传统观念,充分阐述人民获取私人利益和拥有私人财产的正当性,并对私有财产权的特征进行了论证他们主张对这种私有权利,政府不仅不应当干涉,而且应当给予法律保护这种新的思想对日本明治政府的“殖产兴业”国策作了理论诠释并对新宪法和法律法规有关保护私有财产权利条款的制定产生了直接影响一一摘编自许晓光《日本明治时期的私有财产权观念》1根据材料并结合所学知识,说明日本明治时期的私有财产权观念形成的原因2根据材料并结合所学知识,简析日本明治时期的私有财产权观念的影响K答案[1原因西方启蒙思想的影响;资本主义发展的客观要求;民权理论家的努力;明治维新的推动;日本明治政府的支持2影响有利于“殖产兴业”政策的推行;影响了日本法律法规的制定;促进了资本主义经济发展;刺激了资产阶级追求财富的强烈欲望K解析HK小问1详析]原因根据材料“启蒙思想家和民权理论家们冲破了千年以来以私利为恶’的传统观念”可归纳出西方启蒙思想的影响;结合所学知识可知,资本主义发展的客观要求;根据材料“他们主张对这种私有权利,政府不仅不应当干涉,而且应当给予法律保护”可归纳出民权理论家的努力;根据材料“这种新的思想对日本明治政府的‘殖产兴业国策作了理论诠释”和所学知识可知,明治维新的推动及日本明治政府的支持K小问2详析》影响根据材料“这种新的思想对日本明治政府的‘殖产兴业国策作了理论诠释”可归纳出有利于“殖产兴业”政策的推行;根据材料“政府不仅不应当干涉,而且应当给予法律保护”可归纳出影响了日本法律法规的制定;根据材料“并对新宪法和法律法规有关保护私有财产权利条款的制定产生了直接影响”和所学知识可知I促进了资本主义经济发展及刺激了资产阶级追求财富的强烈欲望静”主要是指追求“修养性情”以及心境的平和,此乃理学的题中之义,理学家主静以求实现人内心的安定和淡泊,周敦颐“静则欲心平”,朱熹“虚静则明,便识好物事”,与追求脱离世俗的自由观无直接关系,A项错误;“开始”注重人的自身修养说法错误,根据材料可知,先秦儒学主张“我善养吾浩然之气”,即强调善于培养拥有的浩然之气,B项错误;材料内容主要强调宋代理学融合了佛道思想的主张,没有强调和涉及人格独立性的问题,C项错误.黄宗羲认为,君臣关系诚所谓“治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许,君与臣,共曳木之人也”君对臣不得任意支使,臣对君也不能一一味愚忠,而应具有独立的人格“非其道,即君以形声强我,未之敢从也”这表明黄宗羲()A.试图恢复三省六部制B.主张限制君主专制C.力主实施君主立宪制D.反对废除丞相制度K答案』BK解析H根据“治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许,君与臣,共曳木之人也”可得出他强调治理天下要君臣共治,君臣是平等的,就像扛木头的两个人,因此他主张限制君主专制,B项正确;材料没有体现三省六部制,排除A项;他并不主张君主立宪,排除C项;材料没有涉及到丞相制度,排除D项故选B项.16世纪,德意志许多宗教人士都强调教会信徒识字的重要性,通俗版《圣经》也迅速普及到19世纪,德意志地区民众的识字率比很多天主教国家要高这一现象反映了德意志地区()A.教育水平领先欧洲B.民族意识开始觉醒C.教会权威受到质疑D.宗教改革成效显著K答案XDK解析U依据材料“16世纪,德意志许多宗教人士都强调教会信徒识字的重要性,通俗版《圣经》也迅速普及”,可以看出宗教改革推动了民众识字率的提高,进而推动德意志文化教育的发展,D项正确;材料体现的是识字率,不能体现水平高低,排除A项;民族意识的觉醒不能确定是不是从这一时期开始,排除B项;材料未涉及教会的权威受到质疑,排除C项故选D项.卢梭指出“人们在订立契约时并不是白白地转让自己的权利,而是为了保护自己的自由、平等、生命和财产”他同时强调在按照缔结契约的国家中,人们仍然是自由、平等的,不过是丧失了自然的自由,但获得了社会的自由这表明他主张A.人民主权不可侵犯B.人有能力保护自身权益C.天赋人权不可让渡D.国家是保障自由的工具K答案》DK解析』根据“他同时强调在按照缔结契约的国家中,人们仍然是自由、平等的,不过是丧失了自然的自由,但获得了社会的自由”可得出他强调由契约组成的国家是为了保卫公民的自由权利的,因此国家是保障自由的工具,D项正确;材料中卢梭主张的是国家对人民权利的保障,而不是人民主权问题,排除A项;材料强调国家的作用,而不是人自身的作用,排除B项;材料与权利让渡无关,排除C项故选D项.从西汉到东汉的京都赋中,关于大宛马、琉璃、敦煌、祁连、冒顿单于、阈氏、鹿蠡、昆弥、康居黄支、条支、闿风、昆仑、戏车高檀、驰骋百马、吞刃吐火等称谓和内容逐渐增多这反映出两汉时期()A.文学体裁日益多元化B.汉赋主要介绍异域文化C.百姓的娱乐生活丰富D.民族交往丰富汉赋内容K答案UDK解析H根据所学知识可知,文学艺术受社会现实影响,汉赋中的“大宛马、琉璃、敦煌、祁连、冒顿单于、阑氏、鹿蠡、昆弥、康居黄支、条支、闽风、昆仑、戏车高檀、驰骋百马、吞刃吐火”涉及边疆民族的商品、地名、首领称呼、民俗等内容,是汉代民族交往的反映,这表明民族交往丰富了汉赋内容,D项正确;材料只涉及汉赋一种体裁,排除A项;汉赋主要介绍本土文化,而不是异域文化,排除B项;材料不仅涉及百姓娱乐生活,排除C项故选D项.明代小说“三言”“二拍”塑造了一批具有鲜明性格的女性形象,诸如“宁为玉碎,不为瓦全”的杜十娘、威武不屈的船家女刘宜春、勇于反抗的白娘子等清代小说中的女性角色也越来越多并占据十分重要的地位,《红楼梦》更是对大观园中的女性进行了绝无仅有的赞美这反映出明清时期A.市民阶层对封建礼教的反叛B.男女平等的观念深入人心C.女性的社会地位得到了提高D.小说的政治批判色彩渐浓K答案工AK解析】考查明清小说材料反映出明清小说中女性从陪衬、点缀到受钦慕、被赞颂,这体现了作为社会重要组成部分的女性认识自身,寻求摆脱封建纲常束缚的要求,实质上反映出当时市民阶层对封建礼教的反叛,故选A项明清时期的中国社会男尊女卑根深蒂固,女性社会地位提高的阻力巨大,直到在新文化运动的推动下,男女平等的观念才深入人心,女性地位逐渐提高,排除B、C两项;材料反映出女性的解放,但没有体现出对政治的批判,排除D项
8.据唐代文献记载,怀素“运笔迅速,如骤雨旋风,飞动圆转,随手万变,而法度具备”李白赞美怀素F兄忧如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走左盘右整如惊电,状同楚汉相攻战”,怀素的书法风格A.彰显了统一法度的社会要求B.适应了市民阶层的审美观念C.体现了安民济世的士人情怀D.反映了自信开放的时代精神K答案UDK解析H怀素的书法“运笔迅速”“随手万变”“法度具备”,艺术性极强,李白盛赞美其笔走龙蛇能使“神鬼惊”等,反映了唐代自信开放的时代精神,D项正确;彰显了统一法度的社会要求与怀素书写草书时“运笔迅速”“随手万变”等不符,排除A项;怀素运笔迅速、线条多变和李白的描述等,不能说明其书法风格适应了市民阶层的审美观念,排除B项;材料并未体现怀素的书法风格与安民济世的士人情怀有关,排除C项故选D项
9.张之洞在《劝学篇》中提出“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”等思想,也提出过在“学堂大兴、人才日盛”之前,不要把议院制提到日程;同时还提出了“政艺兼学”及“政尤急于艺”的主张这表明张之洞()A.具有“中西合璧”的理念B.突破了“天朝上国”的藩篱C.放弃“中体两用”的思想D.主张政治变革以救亡图存R答案HAK解析H根据“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”等内容可得出,洋务派的中体西用思想有“中西合璧”的理念,A项正确,排除C项;根据“在学堂大兴、人才日盛之前,不要把议院制提到日程”可得出他并没有突破“天朝上国”的藩篱,排除B项;他并不主张政治变革,排除D项故选A项.1905年,孙中山曾以“中国的社会主义者”的身份前往欧洲访问,并宣称“中国的社会主义者要采取欧洲的生产方式,使用机器,但要避免其弊病”,以便“在将来建立没有任何过渡的新社会”这说明孙中山A.摒弃了西方政治制度B.发展资本主义工商业C.致力于民生主义理想D.走社会主义道路意愿K答案』CK解析H根据材料可知,孙中山主张“采取欧洲的生产方式,使用机器,但要避免其弊病”,以便“在将来建立没有任何过渡的新社会”,结合所学知识可知,孙中山为了避免出现欧美资本主义国家的贫富悬殊的弊端,提出民生主义的主张,关注社会民生问题,c项正确;材料反映了孙中山致力于民生主义理想,未体现“摒弃了西方政治制度”“发展资本主义工商业”,排除AB项;虽然材料孙中山是以“中国的社会主义者”的身份前往欧洲访问,但其主张重视民生不是要走社会主义道路,而是要避免社会主义革命巩固其将要建立的资产阶级政权,排除D项故选C项.新文化运动的代表人物鲁迅认为救治中国,“其首在立人,人立而后凡事举”;陈独秀也明确表示,“人间百行,皆以自我为中心,此而丧失,他何足言;李大钊更是鼓励人们特立独行,以觉醒之我,实现青春之我这反映了新文化运动A.提倡民主科学B.批判伦理纲常C.呼吁人的解放D.倡导文学革命K答案ACK解析H考查新文化运动根据材料可知,新文化的三位代表人物鲁迅主张要救治中国“其首在立人〃.陈独秀则表示“人间百行.皆以自我为中心〃,李大钊“鼓励人们特立独行,以觉醒之我实现青春之我〃,三者的共同点是打破束缚,倡导人的解放c项正确;民主科学是关于个人与国家的关系面材料提及的是个人的解放问题,排除A项;批判伦理纲常只是部分日的最终目的是人的解故且材料中并未对伦理纲常进行批判排除B项;文学革命的倡导者为胡适且材料未提及其内容,排除D项故选C项.1920年,在李大钊的推动下北京大学学生会开办了平民夜校1920年年底,李大钊委托邓中夏等人赴长辛店地区筹办劳动补习学校,培养和造就了一大批工人运动的优秀骨干这反映了当时A.学生积极投身工人运动B.北京出现工人阶级运动C.民众乐于接受先进思想D.马克思主义进一步传播K答案》BK解析U根据材料“培养和造就了一大批工人运动的优秀骨干”可知当时北京工人阶级已经开展了工人运动,B项正确;材料体现的是培养工人运动的优秀骨干,不是学生参加工人运动,排除A项;民众乐于接受先进思想,不符合史实,排除C项;材料体现的是培养工人运动的优秀骨干,没有体现传播马克思主义,排除D项故选B项.1930年,毛泽东提出“以流动游击方式扩大政治影响,等到全国各地争取群众的工作做好了,然后再来一个全国武装起义,把红军力量加上去,就成为全国范围的大革命”的思想这一思想()A.当时在党内得到普遍认同B.标志着新民主主义革命理论成熟C.未突破俄国革命模式束缚D.属于工农武装割据思想重要部分K答案HDK解析R根据材料”等到全国各地争取群众的工作做好了”“就成为全国范围的大革命”以及所学知识可知毛泽东已经认识到人民群众的力量,而这种思想是工农武装割据的重要组成部分I)项正确;遵义会议前毛泽东同志的主张一直是少数派,排除A项;《新民主主义论》是新民主主义理论形成的重要标志,排除B项;俄国革命是从城市到农村,而毛泽东同志提出了农村包围城市,突破了俄国革命模式的束缚,排除C项故选D项.1979年.邓小平说“没有民主就没有社会主义”1985年后,他又说“我们不要贫穷社会主义”这些论断在当时可谓是石破天惊,并产生了巨大的社会影响上述论断反映出邓小平A.不断完善社会主义初级阶段理论B.力图冲破文革时期的思想束缚C.肯定政治与经济之间的互动关系D.不断思考社会主义的本质问题K答案》DK解析』从材料中不同时期邓小平的论述可以看出,邓小平在不断探索有关社会主义本质的内涵,I)项正确;1979年社会主义初级阶段的理论还没有提出,排除A;B项材料无关,排除B;材料没有涉及到政治与经济的关系问题,排除C.关键核心技术是国之重器以“复兴号”为代表的新一代高铁技术、“神威•太湖之光”超级计算机、“蛟龙号”载人深潜器、载人航天和探月工程等,都显示出中国A.已经成为了制造业强国B.国际竞争的软实力持续增强C.自主研发和制造的实力D.基础设施建设走在世界前列K答案』cK解析』“复兴号”为代表的新一代高铁技术、“神威・太湖之光”超级计算机、“蛟龙号”载人深潜器、载人航天和探月工程等都是中国自主研发的高科技成就,体现了我国自主研发和制造实力,C项正确;通过材料无法看出我国已经成为制造业强国,排除A项;材料涉及的不是软实力,排除B项;材料内容不是基础设施,排除D项故选C项.据有关统计,1956年至1957年中国出现的文艺期刊就有18种,原有刊物质量也有提高,版面扩大文学艺术界的许多作家、艺术家也扩大生活视野,开拓新的题材和主题,采用多元化的体裁与表现手法,取得了累累硕果,大大丰富了社会主义时期人民的文化生活此现象()A.是“双百方针”推动的结果B.体现了教育对科研的促进C.得益于社会主义制度的确立D.说明我国科技取得巨大进步K答案』AK解析H根据“1956年至1957年中国出现文艺期刊就有18种,原有刊物质量也有提高,版面扩大……”可得出当时文艺创作丰富,取得了较大的成就,这主要得益于“双百”方针的提出,A项正确;材料与教育无关,排除B项;社会主义制度的建立是制度的保障,但不是材料中现象的具体原因,也不是材料的主旨,排除C项;材料反映的是文艺,不是科技,排除D项故选A项.他们放弃了形象塑造与戏剧冲突,运用支离破碎的舞台直观场景、奇特怪异的道具、颠三倒四的对话、混乱不堪的思维,表现现实的丑恶与恐怖、人生的痛苦与绝望“他们”的作品A.描述主观内心世界,寻找新的精神寄托B.揭露批判社会黑暗,冷静思考客观现实C.捕捉世界的光与色,主张抒发自我个性D.出现反传统的倾向,强调个人主观感受K答案工DK解析】材料“运用支离破碎的舞台直观场景、奇特怪异的道具、颠三倒四的对话、混乱不堪的思维,表现现实的丑恶与恐怖、人生的痛苦与绝望”信息体现出现代主义文艺作品的特点,D项正确;描述主观内心世界,寻找新的精神寄托是浪漫主义文艺作品的特点,排除A项;揭露批判社会黑暗是现实主义文艺作品的特点,排除B项;捕捉世界的光与色是印象画派的特点排除C项故选D项.据统计,冷战结束后,加拿大95%的电影、93%的电视剧、75%的英语电视节目等都被外国,主要是美国文化产品所控制;欧洲电影业近年来同样受到美国好莱坞电影的强烈冲击;法国的电影市场也正在被美国好莱坞电影蚕食这一现象表明美国A.积极推动文化产品的更新B.垄断了世界电影市场C.大力推行文化霸权政策D.已建立了单极世界K答案UCK解析H材料反映了冷战后,美国影视产品控制或者冲击着欧美一些国家的文化市场结合所学可知美国凭借其强势的文化地位,不断扩大其文化市场,甚至控制其他国家的文化市场,这是美国大力推行文化霸权政策的具体表现,C项正确;材料反映的是美国推行文化霸权政策,没有体现美国文化产品的更新情况,排除A项;材料只涉及美国对加拿大、欧洲电影市场的控制或者冲击,不能代表垄断整个世界电影市场,排除B项;材料反映的是美国对欧美国家文化市场的控制,没有涉及世界政治格局的情况,排除D项故选C项.战国时期,秦孝公任用商鞅先后于公元前356年和前350年两次变法,其中对当时社会发展进程起决定性作用的措施是()A.奖励军功,实行二十等爵制B.废除井田制,“开阡陌封疆”C.统一度量衡,颁布标准的度量衡器D.重农抑商,奖励耕织K答案』BK解析H根据所学可知,商鞅变法中废除井田制,“开阡陌封疆”,废除了井田制,确立了封建土地私有制,这是社会转型经济基础,起到决定性的作用,B项正确;ACD项都是商鞅变法的内容,但不是决定性作用的,排除ACD项故选B项.战国时期的吴起变法、商鞅变法、申不害改革等变法改革,都在不同程度上削弱或基本取消了世卿世禄制,逐步建立起君主专制的政治制度以上变法()A.阻滞了阶层变动B.瓦解了分封制度C.推动了社会转型D.有利于诸侯争霸R答案HcK解析H根据“都在不同程度上削弱或基本取消了世卿世禄制,逐步建立起君主专制的政治制度”可得出战国时期的变法逐步建立起了封建专制统治,促进了社会的转型,即从奴隶社会向封建社会转型,C项正确;变法有利于阶层的流动,排除A项;当时的分封制已经逐步瓦解排除B项;材料中的变法强调的并不是诸侯争霸,而是社会转型,排除D项故选C项
21.北魏重臣李冲主张实行“三长制”,即五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长冯太后称赞“立三长,则课有常准,赋有恒分,包荫之户可出,侥幸之人可止”孝文帝立即“遣使者行其事”据此可知,“三长制”有利于A.基层体系完备B.大一统国家的巩固C.国家赋役的征收D.民族间的交流融合K答案HcK解析』依据“立三长,则课有常准,赋有恒分,包荫之户可出,侥幸之人可止”可知三长制的实行有利于保证赋税征收,进而保障国家财政收入,c项正确;题干的重点不是说明“三长制”有利于基层体系的完备,排除A项;北魏时期尚未实现国家的大一统,排除B项;题干重点是说明“三长制”有利于国家赋役的征收,没有体现民族间的交流融合,排除D项故选C项
22.孝文帝后期,汉人士族担任将相的人数从不到四分之一上升到三分之一,经过宣武、孝明两帝后几乎达到胡汉各半的比例这说明北魏A.汉化程度不断加深B.政权被世家大族垄断C.选官用官注重门第D.胡汉有别的观念淡化K答案》DK解析』结合所学可知,中国古代有夷夏观念依据材料可知,孝文帝后期汉人士族担任将相的人数比重较低,到宣武、孝明两帝后担任将相的人数比例是胡汉各半,说明汉人士族担任将相的人数比例上升,这体现了胡汉有别的观念淡化,D项正确;汉化包括政治、经济、文化等领言论出处“定于一”是实现天下安定的途径,“不嗜杀人者能一之”《孟子•梁惠王上》“夫国君好仁,天下无敌”《孟子•离娄上》“仁者无敌于天下”《孟子•尽心下》。