近代中国思想解放潮流 专题练习-高三人教版历史第二轮专题复习

近代中国思想解放潮流

一、选择题.魏源曾在著作中描述某国政治制度「公举一人酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代”“议事听讼，选官举贤，可不谓周乎？”材料反映出魏源（）A.主张中国实行君主立宪B.具有经世致用的思想C.代表了民族资产阶级的利益D.正确认识了东西方文化的优劣.道光20年（1840年9月）科举考试时务策试题为七省海郡、江浙源流、外洋备考、舟师御敌、团练乡勇、火攻制度、海道罗针、平海综要这反映出当时科举制度（）A.脱离了社会发展的实际需要B.表现出关注现实的求变意识C.追求社会人才需求的多元化D.阻碍了传统教育的转型发展.曾国藩十分推崇王夫之和魏源的思想，曾全力支持《船山遗书》的大规模刊刻，又多次研读魏源著作，并于1868年专折奏请魏源入祀江南名宦祠由此推导，曾国藩主张（）A.经世致用B.师夷长技C.中体西用D.世道必进.1868年，针对倭仁等人抨击学习西法是“舍中法而从西人”，恭亲王奕诉以“西学中源”回应，认为西学源自中国，中西本是一家，西法就是中法，只是中国创其法，西人推陈出新而已奕诉的这一认识（）A.固化了中学的正统地位B.强调了西方制度的先进性C.揭开了西学东渐的序幕D.对西学传播具有双重影响.纵观近代前期先进人士的有关言论，少数人对“中体西用”这一文化原则整体上的正确性有过疑虑但从未有人对其所含的民族性提出过怀疑对“民族性”的解读正确的是（）A.抬高中学地位，贬低西学价值B.明确反帝爱国，倡导中学主导C.突出实用效率，批判祟洋虚无D.提倡抵御侵略，维护中华文明.近代有人写道“中国之人震「惊」于格致（自然科学）之难，共推为泰西（欧美）绝学，而政事之书，则以吾中国所固有，无待于外求者不知中国之患，患在政事之不立，而泰西所以治平者不专在格致也J对以上论述理解正确的是（）A.认为中国政治制度非常完善B.学习西方科技困难重重C.指出“中体西用”的局限性D.揭露了西方制度的缺陷.王韬《易言跋》“盖万世不变者，孔子之道也”郑观应《危言新编》“庶知所变者，富强之权术，而非孔孟之长经也这表明二人（）A.否定在中国进行政治体制变革B.排斥西方社会自由平等的民权理论C.与地主阶级顽固派的主张趋同D.与资产阶吸维新派的观点根本对立.“中国倡民权者以先生为首，然其实施政策，以为中国积数千年之习惯，其民智未开，骤克思主义，故D项正确【答案】D.【解析】材料信息的核心思想是如何“节制资本*并能没有提及振兴民族经济、改善民生的问题，故A项错误；据材料“明确了‘节制资本的要旨是使私有资本制度不能操纵国民之生计同年，孙中山在广州作“三民主义演讲，阐明节制资本’的具体内容包括节制私人资本和发达国家资本”可以得出孙中山想通过“节制资本”实现资本国有、解决社会问题，故B项正确；材料信息的核心思想是如何“节制资本”，并能没有提及反对军阀专制、捍卫民主共和，故C项错误；材料信息的核心思想是如何“节制资本”并能没有提及号召民众变革落后的生产关系，故D项错误【答案】B.【解析】三民主义是孙中山在辛亥革命时期提出来的，故A项错误；据题干材料可以得出孙中山晚年为了继续完成“民族革命”倡导了三大政策，故B项正确；孙中山晚年领导了辛亥革命不符合史实，故C项错误；主张“平均地权”是孙中山在辛亥革命时期提出来的故D项错误【答案】B

二、非选择题.【解析】

（1）第一小问核心主张，卢梭是启蒙运动的重要代表人物，结合卢梭“天赋人权”、“人民主权”、“社会契约”等主张作答即可；第二小问影响，辛亥革命的指导思想“三民主义”，深受西方启蒙思想的影响，此外，以陈独秀、李大钊为代表的新文化运动的领军人物，大多接受启蒙运动时期倡导的民权、平等思想，可见，启蒙运动深刻影响了辛亥革命和新文化运动

（2）根据材料二“揭开了中国近代宪政运动的序幕”，可推断维新思想开启了中国政治近代化之路；康有为、梁启超等维新思想家提出“兴民权”、“实行君主立宪制”等思想，形成一次深远的思想解放运动

（3）第一小问观点，根据材料三“如果没有辛亥革命，中国早就实现宪政了”、“辛亥革命延迟了中国现代化的进程”等字眼，可以推断，作者认为辛亥革命延缓了中国现代化的进程;第二小问同意，先做出选择，可以同意，也可以反对；第三小问理由，理由要与第二小问的选择一致，根据材料三“改良比革命要好”、“英国政权稳定”可得出同意的理由；根据“辛亥革命的成就”、“资产阶级改良道路在中国行不通”等所学知识，概括出反对的理由【答案】

（1）主张阐述天赋人权学说，提出人民主权的口号影响启蒙思想为新文化运动提供了思想武器（或对辛亥革命产生影响等）

（2）影响开启中国的政治近代化之路；是一次影响深远的思想解放运动

（3）观点辛亥革命延缓了中国现代化的进程同意改良比革命好；英国比法国更稳定反对辛亥革命推翻了帝制；建立了民国；民主共和观念深入人心；改良在中国行不通.【解析】

（1）第一小问特点，根据材料一“每户只能养五只母鸡、两头母猪乌托邦实验”可知太平天国追求理想模式最大特点是平均主义；第二小问原因，太平天国的建国纲领《天朝田亩制度》突出反映了农民要求绝对平均的愿望，但是脱离了实际也不符合时代发展的趋势，是社会的倒退，具有空想性

（2）第一小问如何解释及作用，根据所学知识可知，康有为通过撰写《新学伪经考》《孔子改制考》等著作，把西方政治学说与传统的儒家思想相结合维新思想是爱国的、进步的、具有启蒙作用，所以起到了思想解放的作用，为维新变法奠定了思想基础第二小问贡献联系所学可知，康有为梁启超最大的贡献是掀起维新变法运动，即学习西方政治制度

（3）第一小问政治理想，根据材料三“而是传播西方资产阶级的民主自由观念为民主政治营造社会基础，从根本上动摇封建主义的根基”可知陈独秀的政治理想是为民主政治营造社会基础；第二小问评价，主要抓住“从近代化角度”进行评价，根据所学可知新文化运动是中国思想近代化的开端，体现为动摇了儒家思想的主流地位，解放了人们的思想，为后来马克思主义思想的传播奠定了基础，推动了中国社会的进步

（4）第一问不同，根据所学太平天国追求完全平均，康梁主张学习西方的政治制度，陈独秀主张学习西方的思想；第二小问原因，主要从阶级属性分析，太平天国代表的是农民阶级而康梁和陈独秀代表资产阶级【答案】

（1）特点追求平均（或答体现平均主义原因太平天国从小农意识出发设计平均主义的理想社会；不符合社会和时代发展趋势，是无法实现的空想

（2）作用通过撰写《新学伪经考》《孔子改制考》等著作，把西方政治学说与传统的儒家思想相结合；动摇了封建统治恪守古训、反对变法的理论基础，促进了思想解放，为“帝国体系下的巨变”奠定了思想基础贡献揭开了近代中国“制度变革”的序幕

（3）理想为民主政治营造社会基础，建立完美的民主政治评价新文化运动，动摇了儒家思想的正统地位，形成了深刻的思想解放运动；将近代中国向西方的学习推进到思想变革的阶段，为中国近代化的进一步深入发展奠定了基础

（4）不同太平天国追求的仍是绝对平均主义的农业化社会；康梁、陈独秀等所追求的是资产阶级的民主政治和工业化社会根源双方的阶级属性不同，太平天国代表的是农民阶级的利益和要求，康梁等人代表着资产阶级的利益和要求.【解析】

（1）第一小问从材料一中“不使他族侵我之自由”、“异种残之”概括出反清，从“国之独立”、“外邦逼之”概括出反侵略，从“人民当有无限之权……是即民族主义之原动力也”、“推倒满洲政府……是民族革命……是政治革命，并不是把它分作两次去做”概括出民族主义与民主主义相结合的共性;第二小问结合所学，根据社会存在决定社会意识的原理从政治、经济、思想、民族等角度回答即可

（2）审题要注意“开放的”、“民族文化”角度，从材料二中“说什么西学都是中国所固有……可笑；那沈醉西风的……岂不更可笑吗？”概括出应如何对待错误观点，依据“尊重爱护本国文化的诚意”概括出如何对待传统，依据“要用那西洋人研究学问的方法去研究他……拿别人的补助他，成了一个新文化系统”概括出研究方法，依据“把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处”概括出对人类产生有益影响，概括回答即可

（3）第一小问从材料二中“尊重爱护本国文化的诚意”、“要用那西洋人研究学问的方法去研究他，把自己的文化……成了一个新文化系统”、“大海对岸那边有好几万万人……喊救命等着你来超拔他”概括出反思东西方文化，从材料三中“已崛起成为中国政治的新兴力量……为中国现代史上第一次真正的群众运动”概括出民族觉醒广泛，概括回答即可；第二小问结合所学，“背景”角度根据社会存在决定社会意识的原理，从政治、经济、思想、国际等角度回答即可，“影响”角度根据社会意识反作用于社会存在的原理，从政治、思想等角度回答审题要注意“评述”，既要述，更要评，进行阐释注意表达的逻辑性【答案】

（1）共同反对清朝统治；反对列强侵略；民族主义与民主主义相结合原因民族危机日益加剧；国内民族矛盾日趋尖锐；民族工业初步发展；近代思想解放；梁、孙接受近代西方启蒙思想，顺应民主潮流

（2）主张既反对固守传统文化又反对完全西化；尊重传统文化；用西方的研究方法研究传统文化，取长补短；建立新文化系统并力求对人类产生有益影响

（3）发展反思西方文化和中国传统文化；有更加广泛的阶级和阶层具有民族觉醒意识予以权，固自不易……盖独有所见非徒感今上之恩而已”材料中先生的政治主张是（）A.主张民主共和B.提倡民主科学C.主张君主立宪D.倡导中体西用.郭廷以在《近代中国史纲》中评价某历史人物“往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派”该历史人物是（）A.谭嗣同B.康有为C.严复D.胡适.梁启超在1920年9月说“社会主义之所以不能实现于今日之中国者，其总原因在于无劳动阶级（即无产阶级）力中国“目前最迫切之问题在如何而能使多数之人民得以变为劳动者”梁启超要表达的核心观点是（）A.中国应该走一条中西调剂的道路B.中国的劳动者就是无产阶级C.中国要实行外科手术般的改良主义D.中国缺少建立社会主义的阶级基础.1902年严复在论及中国教育时说“必将阔视远想，统新故而视其通，苞中外而计其全而后得之”严复的这一看法体现的文化理念是（）A.会通中西B.中体西用C.全盘西化D.革故鼎新.陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》一书中说“戊戊变法之后，百日维新作为一场政治运动失败了但作为一场思想文化运动，新学家们带来的解放作用远不是西太后发动的政变所能剿灭干净的J下列有关维新变法运动的作用.与此说法吻合的是（）A.倡导变法，开辟了向西方学习的强国御侮之道B.要求发展资本主义，揭开了中国近代化的序幕C.宣传天赋人权、自由平等等观念，具有启蒙意义D.创办报刊，发表文章，成为资产阶级民主革命的高潮.1899年孙中山说“今之耕者，率贡其所获之半于租主而未有己，农之所以困也土地国有，必能耕者而后授以田，直纳若干租税于国，而无复一层地主从中峻（录哨U）削之，则民可以大苏J孙中山的主要目的是（）A.抑制土地兼并B.废除土地私有制C.巩固民国政权D.减轻农民负担.当二十世纪初，反满情绪己弥漫开来，所谓种姓革命己成为人们所欢迎、了解的时候孙中山则强调指出，“兄弟听见人说，民族革命是要灭满族民族，这话大错”“民族主义并非是遇到不同种族的人便要排斥他，是不许那不同种族的人来夺我民族的政权（《三民主义与中国前途问题》）这表明孙中山主张的民族主义（）A.明确反对帝国主义B.反对满族贵族的统治C.主张各民族一律平等D.反对盲目排外.孙中山在《民报•发刊词》中指出“然而欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远”有鉴于此，他认为应该实行（）A.民主主义B.民族主义C.民权主义.19世纪末康有为撰写《孔子改制考》将孔子奉为改革的“先师”，宣传维新思想；新文化运动的倡导者们则竖起了“打倒孔家店”的大旗对以上表述，下列认识正确的是（）A.康有为反动，陈独秀偏激B.重新定义孔子的地位C.肯定反封建的进步意义D.说明资本主义发展的必然要求.陈独秀指出“宪政实施有二要素，一日庶政公诸舆论，一日人民尊重自由，否则虽由优秀政党掌握政权，号称政党政治则可，号日称立宪政治则犹未可，以其与多数国民无交涉」这表明陈独秀主张（）A.政党政治B.国民政治C.立宪政治D.社会主义.1917年，刘半农致钱玄同信中说“文学改良的话，我们已锣鼓喧天的闹了一闹；……先生说‘本是个顽固党我说我们这班人，大家都是‘半路出家，脑筋中已受了许多旧文学的毒……故现在自己洗刷自己之外，还要替一般同受此毒者洗刷，更要大大的用些加波力克酸，把未受毒的清白脑筋好好预防，不使毒菌侵害进去”这一论述反映了（）A.提倡建立国民新文学B.知识分子还必须自身改造C.主张文学要言之有物D.西方文化要取代传统文化.“这场运动是为挽救民主共和制度而开展的启蒙是为告别中世纪而进行的思想革命……任何国家要走出中世纪都必须经历这一场思想革命，重演西方的文艺复兴和思想启蒙”“这场运动”（）A.结束了封建君主专制制度B.动摇了封建思想的统治地位C.成为新民主主义革命开端D.动摇了列强统治中国的根基.1921年9月1日，《新青年》刊登中国共产党第一个出版社的办社宗旨“指示新思潮的趋向，测定潮势的迟速，一面为信仰不坚者祛除根本上的疑惑，一面和海内外同志图谋精神上的团结材料反映中共办社的目的是（）A.主张摒弃中国传统文化的弊病B.指明中国民主革命的发展方向C.寻求国际上的进步力是以援助中国革命D.为推动革命发展需要大力宣传马克思主义.《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中明确使用“节制资本”的概念明确了“节制资本”的“要旨”是“使私有资本制度不能操纵国民之生计”同年，孙中山在广州作“三民主义”演讲，阐明“节制资本”的具体内容包括“节制私人资本”和“发达国家资本”这表明（）A.振兴民族经济、改善民生B.实现资本国有、解决社会问题C.反对军阀专制、捍卫民主共和D.号召民众变革落后的生产关系.1925年3月，孙中山在《致苏俄遗书》中说道“我已嘱国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁绊为达到此目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携”孙中山晚年为了继续完成“民族革命”（）A.提出了三民主义B.倡导了三大政策C.领导了辛亥革命D.主张“平均地权”

二、非选择题.阅读材料，回答问题材料一2006年，由《环球时报》约请中国社会科学院金点强团队提出，确定了对中国近现代发展影响最大的50名外国人依据出生年月排在第一位的是卢梭（1712—1778）对他的评语有在对现代中国曾产生过重要影响的诸位法国启蒙主义思想家中，恐怕没有哪一位能比卢梭更有感染力和吸引力了——摘编自环球时报《影响近现代中国的50个外国人》材料二二十世纪前夕，一批受西方思想影响的封建士大夫首次紧叩中国封建王朝这座紧闭几千年的城池，要求开启宪政之门以康有为、梁启超为首的知识分子打起了“变法维新”的旗帜，提出“伸民权、争民主、开议院、定宪法”的政治纲领，发动了一场争取民主宪政的运动，揭开了中国近代宪政运动的序幕一一蔡定剑《中国宪政百年回眸与脚下的路》材料三如果没有辛亥革命，中国早就实现宪政了有大量资料证明，辛亥革命后的中国，并没有加速现代化，而是相反辛亥革命延迟了中国现代化的进程，它从反面证明了，改良比革命要好我对一生坚持维新改良的康有为评价很高……如果不革命，社会本身也许更好法国大革命多少年，结果让英国跑到前面去了，因为英国政权稳定——李泽厚《辛亥革命的成功非常偶然》

（1）根据材料一简述卢梭的核心主张，举例说明启蒙思想对中国社会进步的影响

（2）据材料二和所学知识概述维新思想的历史影响

（3）材料三中作者的观点是什么？你是否同意？说明理由

24.阅读材料•，回答问题材料一太平天国的理想，起码前期，不能说不真诚，但实践的结果却与自己的理想恰相反对按照一种人工设计的社会模式来建构社会是危险的，设计的越细，危险性越大一一《天朝田亩制度》明文规定每户只能养五只母鸡、两头母猪在人类历史上，如此大规模的乌托邦实验确实罕见，或许，这便是太平天国更深远的意义所在——雷颐《走向革命•细说晚清七十年》材料二维新运动的领导人是学者康有为和梁启超，他们印刷了一系列小册子，重新解释了儒家思想，为帝国体系下发生的巨变进行辩护康有为和梁启超并不追求保持中国的农业化社会和文化传统，而是寻求再造中国并使之转变为强有力的现代工业化社会——［美］杰里•本特利赫伯特・齐格勒《新全球史》材料三陈独秀等倡导“民主”的直接目的，并非立即创建民主政治制度，而是传播西方资产阶级的民主自由观念，进行民主自由观念的启蒙，为民主政治营造社会基础，从根本上动摇封建主义的根基一一聂家华刘洪森《中国近代史纲》

（1）据材料一，指出《天朝田亩制度》的规定反映出太平天国理想社会模式的哪一突出特点？史家为什么把太平天国对理想社会模式的追求称为“乌托邦实验”？

（2）据材料二并结合所学知识，康梁如何“重新解释”了儒家思想，这对“帝国体系下”发生的“巨变”有何作用？康梁在19世纪末的活动对中国“转变为强有力的现代工业化社会”有何贡献？

（3）据材料三，概括指出陈独秀等人的政治理想，并从近代化的角度评价陈独秀等人掀起的新文化运动

（4）据材•料，说明康梁、陈独秀等追求的理想社会与太平天国追求的理想社会有何突出不同？造成上述不同的根源是什么？

25.阅读材料，回答问题材料一（民族主义是）“不使他族侵我之自由”、“其在于世界也，国之独立”、“人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意，是即民族主义之原动力也”

（1901）“今日当以集全国之锋刃向于恶政府”

（1903）——梁启超《饮冰室合集》“今者中国……异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓”

（1905）“我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命并不是把它分作两次去做”

（1906）——孙中山《孙中山全集》材料二说什么西学都是中国所固有，诚然可笑；那沈醉西风的，把中国什么东西，都说得一钱不值，岂不更可笑吗？我们要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意；要用那西洋人研究学问的方法去研究他，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，成了一个新文化系统;把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处我们可爱的青年啊！立正！开步走！大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩——摘编自梁启超《欧游心影录》（1919年）材料三民族主义、公众舆论、群众游行已崛起成为中国政治的新兴力量，有些历史学家更称赞五四运动为中国现代史上第一次真正的群众运动——徐中约《中国近代史》

（1）根据材料一，概括梁启超和孙中山民族主义思想的共同点结合所学知识，概述梁启超和孙中山提出上述思想的主要原因

（2）有学者认为梁启超的《欧游心影录》催生了近代中国开放的文化民族主义思想根据材料二，指出近代中国“开放的文化民族主义思想”的重要主张

（3）根据材料

二、三，指出与二十世纪初相比，五四时期民族主义思想的发展之处（并结合所学知识，从背景和影响角度评述五四时期民族主义思想的这一发展答案

一、选择题.【解析】魏源是地主阶级代表，其没有主张中国实行君主立宪制，故A项错误；材料中的说法实际上是在突出“某国”政治制度具有可以借鉴的地方，体现了其经世致用的思想，故B项正确；此时民族资产阶级尚未产生，故C项错误；单凭此材料无法看出其正确认识了东西方文化的优劣，故D项错误【答案】B.【解析】材料中科举考试的内容并未脱离社会发展的实际，故A项错误；根据材料中科举考试的内容为“七省海郡、江浙源流、外洋备考、舟师御敌、团练乡勇、火攻制度、海道罗针、平海综要”说明关注社会现实，故B项正确；材料中体现的是对社会现实的关注，不是追求人才的多元化，故C项错误；材料反映的科举考试内容有利于推动教育的近代化，故D项错误【答案】B.【解析】王夫之和魏源都主张经世致用，曾国藩同时推崇两人，说明曾国藩也主张经世致用，故A项正确；王夫之没有“师夷长技”思想，故B项错误；“中体西用”是曾国藩的思想，与王、魏二人无关，故C项错误；“世道必进”是维新派借鉴进化论的思想，与三人均没有关系，故D项错误【答案】A4•【解析】奕是洋务派，以“中体两用”为指导思想，意在向西方学习技术，故A项错误;奕学习西方停留在器物层面，故B项错误；明清时期开始出现西学东渐，故C项错误；“西学中源”的思想一方面有利于向西方先进技术，另一方面维护了中国传统思想和制度，体现出其局限性，故D项正确【答案】D.【解析】“中体西用”主张学习利用西学，而非贬低西学价值，故A项错误；清政府“中体西用”的思想没有明确反帝主张，故B项错误；“中体西用”主张学习利用西学，没有批判祟洋，故C项错误；“中体西用”主张利用西方先进技术抵御外敌入侵，维护中学的地位体现出“民族性”，故D项正确【答案】D.【解析】根据材料“不知中国之患，患在政事之不立”，可知其认为中国的政治制度存在缺陷，故A项错误；材料不涉及学习西方科技是否困难重重，故B项错误；根据材料，其认为中国中体西用的思想存在局限性，仅仅学习西方的科技不足以摆脱困境，西方的发达不仅仅因为科技的另行，中国的落后也不仅仅是科技的落后，故C项正确；材料没有讨论西方制度的的缺陷，故D项错误【答案】C.【解析】王韬与郑观应属于早期维新思想家，主张建立君主立宪，并不反对政治变革，故A项错误；根据材料内容可知王韬与郑观应都主张维护孔子为代表的传统儒家思想，说明排斥西方近代民权民主思想，故B项正确；地主阶级顽固派反对进行一切变革，而王韬与郑观应主张进行政治体制与经济技术的变革，故C项错误；王韬、郑观应作为资产阶级早期维新派，其观点与资产维新派基木一致，故D项错误【答案】B.【解析】民主共和与材料中“感今上之恩”不符，故A项错误；新文化运动提倡民主科学发生于辛亥革命之后，与材料中“非徒感今上之恩”“中国倡民权者以先生为首”不符，故B项错误；材料中“非徒感今上之恩”“中国倡民权者以先生为首”表明主张君主立宪制，而“然其实施政策，以为中国积数千年之习惯，其民智未开，骤予以权，固自不易”也符合康有为的思想，故C项正确；中体西用是洋务派主张，与材料中“倡民权”不符，故D项错误【答案】C.【解析】根据材料“引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说”，结合所学，康有为托古改制，假借孔子推行变法维新的思想，故B项正确，A.C.D项错误【答案】B.【解析】作为资产阶级维新派的领军人物，梁启超一生都致力于中西调和式的维新改良道路，故A项正确；无产阶级指的是工人阶级而非所有的劳动者，故B项错误；“中国要实行外科手术般的改良主义”，这属于明显的脱离材料的主观臆断，故C项错误；很明显，在1920年前后的中国，无产阶级的力量已然相当壮大且具备了建立社会主义制度的阶级基础故D项错误【答案】A.【解析】据材料“必将阔视远想，统新故而视其通，苞中外而计其全，而后得之”得出严复的这一看法体现的文化理念是会通中西，故A项正确；中体西用是洋务派主张，严复是资产阶级维新派，故B项错误；根据材料信息得出的是会通中西而不是全盘西化，故C项错误；根据材料信息得不出革故鼎新这一结论，故D项错误【答案】A.【解析】“戊戊变法之后，百日维新作为一场政治运动失败了但作为一场思想文化运动新学家们带来的解放作用远不是西太后发动的政变所能剿灭干净的”突出了维新变法在思想方面的启蒙作用，政治变革因失败而作用甚小，故A项错误；中国近代化的序幕是洋务运动开始的，故B项错误；维新变法运动通过西方启蒙思想的传播，使中国人受到西方启蒙思想的洗礼，故C项正确；维新运动和革命派不是相互支持的关系，故D项错误【答案】C.【解析】材料中孙中山认为地主土地私有制下，地主剥削严重导致农民贫困，实行土地国有与“耕者有其田使农民免受地主的剥削，农民负担则会大大减轻A项在材料中无体现，故A项错误；B项不是孙中山主张的主要目的，故B项错误；此时民国尚未建立，故C项错误；D项符合题意，故D项正确【答案】D.【解析】材料中并没有对帝国主义的相关提及，故A项错误；孙中山针对民族革命指出“民族主义并非是遇到不同种族的人便要排斥他，是不许那不同种族的人来夺我民族的政权”，这就很明显表明孙中山的民族革命是反对满洲贵族的异族统治，故B项正确；反对满洲贵族的统治与民族平等并不是等同的概念，这属于偷换概念和脱离材料的主观臆断，故C项错误；满族同样也属于中华民族之中非常重要的组成部分，材料中孙中山所反对的是过激仇内而非盲目排外的行为，故D项错误【答案】B.【解析】材料强调实行社会革命即民生主义，故A项错误；民族主义是民族革命，故B项错误；民权主义是政治革命，故C项错误；民生主义是社会革命，故D项正确【答案】D.【解析】康有为将孔子奉为改革的“先师”是为了借用孔子地位减小维新变法推动的主力，不能说明其反动，故A项错误；新文化运动以民主和科学为两大旗帜，传播西学思想，未重新定义孔子的地位，故B项错误；康有为宣传维新思想，主张实施变法，新文化运动以民主和科学为两大旗帜，传播西学思想，主张向西方学习，两者均具有反封建的进步意义，故C项正确；康有为宣传维新思想和新文化运动“打倒孔家店”不能说明资本主义发展的必然要求，应该体现在经济基础方面，故D项错误【答案】C.【解析】陈独秀认为优秀政党掌握政权可以称为政党政治，但材料并未表明陈独秀支持政党政治，故A项错误；根据“以其与多数国民无交涉”可以看出陈独秀认为与国民的“交涉”至关重要，体现了国民的重要性，故B项正确；陈独秀认为优秀政党掌握政权可以称为政党政治，不可称为立宪政治，并未表明陈独秀支持立宪政治，故C项错误；材料未涉及社会主义，故D项错误【答案】B.【解析】材料“文学改良的话，我们已锣鼓喧天的闹了一闹”表明文学改良已经开始，但材料没有提到提倡建立国民新文学，故A项错误；材料“我说我们这班人，大家都是‘半路出家，脑筋中已受了许多旧文学的毒……故现在自己洗刷自己之外，还要替一般同受此毒者洗刷，更要大大的用些加波力克酸，把未受毒的清白脑筋好好预防，不使毒菌侵害进去”表明知识分子要进行自身的改造，故B项正确；主张文学要言之有物，材料没有涉及到，故C项错误；西方文化要取代传统文化材料没有涉及到，且与事实不符，故D项错误【答案】B.【解析】根据“挽救民主共和制度……思想革命……重演西方的文艺复兴和思想启蒙”得出革命为新文化运动，辛亥革命结束封建专制制度，故A项错误；新文化运动宣传民主与科学，解放了人们思想，动摇了封建思想统治地位，故B项正确；五四运动为新民主主义革命开端，故C项错误；新文化运动主要在思想领域开展，与列强统治中国根基无关，故D项错误【答案】B.【解析】中国传统文化在材料中没有体现，故A项错误；发展方向在材料中没有体现，故B项错误；在材料中没有谈到“国际上的进步力量，故C项错误；根据材料“一面为信仰不坚者祛除根本上的疑惑，一面和海内外同志图谋精神上的团结”可以得出要大力宣传马。