自考00537中国现代文学史高频考点串讲笔记

第一章文学革命与“五四”新文学（

1917.1927）第一节概述.”五四“文学革命发生的背景〃五四”文学革命的直接背景和动力是”五四“新文化运动.《新青年》杂志在文学革命中的重要作用“五四”时期以陈独秀主编的《新青年》为主要阵地，反对旧道德、提倡新道德，兴起了“民主“与”科学”的新文化思想启蒙运动《新青年》大力介绍自由平等学说、个性解放思想、社会进化论，给人们提供了思想武器.胡适、陈独秀、刘半农、周作人等人在文学革命讨论中的代表性文章和重要观点胡适《文学改良刍议》，从“八事“入手，主张书面语要与口头语接近，要求以白话文学为“正宗陈独秀《文学革命论》，文学革命的三大主义，即建设国民的、写实的、社会的文学，反对贵族的、古典的、山林的文学把文学革命当做“开发文明“、改变”国民性“并借以“革新政治”的“利器〃，也肯定文学自身独立存在的价值刘半农《我之文学改良观》，改革韵文、散文使用标点符号和钱玄同在《新青年》上发表了“双簧信“周作人《人的文学》新文学应当是“人的文学”，反对封建的“非人的文学”.文学革命最初的创作实绩，代表性作家作品实绩:鲁迅发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，把矛头指向凡千年的封建制度，小说的形式完全是现代化的接着《新青年》、《新潮》上又陆续出现了一批新文学作品胡适、沈尹默、刘半农进行了第一批白话新诗的尝试，有《鸽子》、《月夜》、《相隔一层纸》等这一时期许多报刊都显示新文学创作的实绩.〃五四”时期各文学社团代表性人物、主要刊物文学研究会周作人、朱希祖、蒋百里、郑振铎、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照12人主要刊物《小说月报》创造社郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田寿昌、李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我、李一氓、阳翰笙《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等刊物，《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》等杂志语丝社周刊创办，多发表针破时弊的杂感小品.以倡导这种幽默泼辣的“语丝文体”而获“语统派”的称号莽原社、未名社得到鲁迅扶持的青年作家社团刊物有《莽原》、《未名》南国社田汉弥洒社胡山源浅草社冯至、陈翔鹤沉钟社冯至、陈翔鹤、杨晦、蔡仪刊物有《浅草》季刊、《沉钟》周刊.湖畔诗社以写作爱情诗闻名新月社《新月》月刊.文学革命论争中的守旧派代表人物和主要观点林纾对白话文大加讨伐，攻击北京大学的新派人物“覆孔孟，铲伦常“，咒骂文学革命人物梅光迪、吴宓等提出“吕明国粹，融化新知”，反对新文化运动和文学革命，思想倾向保守章士钊大唱复古论调，试图从理论上否定新文学.20世纪20年代开始出现的台湾新文学运动的基本情况这一时期，他们或在日本成立文化组织，或亲赴大陆学习，以不同的方式，将五四新文化运动的精神带到台湾，组织并领导了台湾的新文化、新文学运动.〃五四“文学大致经历的三个阶段”五四“文学大致经历了三个阶段1917年至1920年是新文学的萌芽期，1921年新文学社团出现到1926年北伐战争前夕，是文体大解放的创作活跃期，1926年春到1927年冬，创作一度沉寂.“五四“文学革命与守旧的文学思想发生的冲突和斗争

1、1919年，复古派人物林纾攻击新文化运动，李大钊、鲁迅、蔡元培对其进行了批驳

2、1922年，学画派以“昌明国粹，融化新知“为标榜，反对言文合一，遭到鲁迅、茅盾等人的驳斥

3、1925年，以章士钊为首的甲寅派为维护封建教育，提倡读经，压迫学生运动，遭到鲁迅、成仿吾等的批判.“学衡派〃、〃甲寅派〃梅光迪、吴宓等创办的《学衡》杂志，因其观点态度相近而被称为〃学衡派〃他们以融贯中西古今的姿态，提出“昌明国梓融化新知“，反对新文化运动和文学革命，思想倾向保守“甲寅派”得名于《甲寅》杂志1925年，任北洋政府司法与教育总长的章士钊复刊了《甲寅》周刊，发表《评新文学运动》等文，试图从逻辑学、语言学、文学史等角度说明白话文不能取替文言文，要重新提倡“读经救国.”文学研究会”第一个新文学社团1921年1月成立于北京，主要成员有沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、周作人等十二人，人们习惯称文学研兖会的创作为“人生派”或“为人生”的文学在创作方法上，文学研究会强调写实主义，《小说月报》基本上成了文学研究会的会刊.”创造社〃1921年成立，主要成员有郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、穆木天、冯乃超等主要刊物有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等，主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”，重视文学的美感作用.”语丝社”和〃语丝文体语丝社成立于1924年11月，办有《语幺幺》周刊，多发表针破时弊的杂感小品，以倡导这种文体而获”语丝派“之称，主要成员有周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园、冯文炳、俞平伯，等等他们所创造的那种着重社会批评与文化批评、任意而谈的随笔文体，又称“语丝文体”，在现代散文发展中影响甚大.五四〃文学革命的主要内容“五四“文学革命是新文化运动的一个蛆成部分，对封建主义的批判必然地转向了对封建主义文学的攻击，反对文言，提倡白话，反对旧文学，提倡新文学是文学革命运动的主要内容继承了梁启超、黄遵宪等人提倡的“新民”、“救国”的近代文学改良精神，有着“诗界革命”、“小说界革命”与“新文体运动的基础气.“五四“文学革命的深刻、伟大的历史意义⑴在内容上彻底批判、否定了整个封建制度及其思想文化体系始终贯穿、体现了个性解放、民主与科学、探索社会解放道路的启蒙思想主题以农民、平民劳动者、新型知识分子等人物形象代替了旧文学主人公帝王将相、才子佳人⑵文学观念发生了重大变化，传统的“文以载道”的文学观念被“人的文学”“为人生的文学”、“为艺术的文学〃、“平民的文学等观念所取代⑶文学语言获得了解放，文体形式经历了全面革新，创作方法进行了多样化探索，奠定了20世纪中国文学的基本审美价值取向和多元并存的接受心理基础⑷建立了中国文学与世界文学的紧密关系，自觉的借鉴、吸收外国文学及文化营养，形成了开放性现代文学第二节鲁迅.鲁迅的生平和创作道路1918年5月，兽迅在《新青年》上发表了现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》.鲁迅文学创作概况鲁迅第一篇论文《人之历史》短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗集《野草》，回忆性散文集《朝花夕拾》，以及《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而己集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《准风月谈》、《伪自由书》、《集外集》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集拾遗》等16本杂文集和书信集《两地书》还有《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等学术著作.《狂人日记》发表时间和刊物《狂人日记》是中国现代文学史上的第一篇白话小说，1918年5月发表在《新青年》第4卷第5号上，它标志着“五四”新文学创作的伟大开端它以“表现的深切和格式的特别“，一问世就引起了巨大反响.《呐喊》和《彷徨》的成书情况和题意1923年8月出版《呐喊》，1926年8月出版《彷徨》《呐喊》收人了19181922年所写的14篇小说，鲁迅把这个集子题作《呐喊》，意思是指他受新文化运动的鼓舞后来，鲁迅把这时的创作称为遵命文学，《彷徨》收入了1924-1925年所写的11篇小说.作为〃神话、传说及史实的演义”的总集的《故事新编》《补天》、《奔月》、《铸剑》、《非攻》、《理水》、《采薇》、《出关》、《起死》8篇历史小说，一并收入《故事新编》中《故事新编》中的作品，取材和写法上都不同于《呐喊》和《彷徨》鲁迅认为，这是一部“神话、传说及史实的演义”的总集。