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2023届湖南四大名校高三联考作文〃让与不让〃导写及范文【原题呈现】
23.阅读下面的材料根据要求写作(60分)当仁,不让于师一一《论语卫灵公》谦让之智斯为大智;谦让之勇斯为大勇一一《弟子箴言•崇礼让》作为新时代的青年,两句话引起你怎样的思考?综合以上两则材料的内容及含意,写一篇不少于800字的文章要求自选角度,确定立意,明确文体;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息【审题指导】本题属于二元关系”的任务驱动型作文考题突出理性思维所给阅读材料为两句名言,明确了写作的主题,即让与不让第一句意思是指以仁为任,无所谦让后有成语“当仁不让,指遇到应该做的事就积极主动去做,不谦让第二句是指伴有谦让美德的智勇方为大智大勇,主张要谦让两则材料都来自于传统典籍,观点却迥然不同思维空间大,有张力可以支持其中之一,亦可结合具体情境谈谦让,什么时候要谦让什么时候不要讲谦让写作导引语作为新时代的青年,这引起你怎样的思考〃,限制了写作主体,即新时代的青年因此我们必须思考,谦让”的内涵是什么?新时代”的特征是什么站在新时代青年”的立场应该如何理解〃谦让?这就要求学生从时代精神出发,站在青年的角度来思考写出当代青年的个性风采【作文素材】
1、孔融让梨孔融四岁的时候,和哥哥们一起吃梨,孔融总是拿小的吃有大人问他为什么这么做他回答说:“我年龄小,食量小,按道理应该拿小的由于孔融这么聪明早慧,很小就懂得这样的道理,宗族亲戚们认为他是个奇才
2、吕岱哭徐厚三国时的吕岱位高权重,名声显赫,但能虚心听取批评意见他的朋友徐厚为人忠厚耿直,常常毫不留情地批评吕岱的缺点吕岱的部属对徐厚不满,认为徐厚太狂妄,并将此告诉了吕岱可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚徐厚死后,吕岱失声痛哭,边哭边诉徐厚啊!以后我从哪儿去听到自己的过失啊!”
3、六尺巷的故事清代康熙年间,桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事大学士张英的府第与吴姓相邻吴姓盖房欲占张家隙地,双方发生纠纷,告到县衙因两家都是高官望族,县官欲偏袒相府,但又难以定夺,连称凭相爷作主相府家人遂驰书京都,张英阅罢,立即批诗寄回,诗日”一张书来只为墙,让他三尺又何妨长城万里今犹在,不见当年秦始皇家人得诗,旋即拆让三尺,吴姓深为感动,也连让出三尺于是,便形成了一条六尺宽的巷道
4、春秋时期,晋国和齐国在鞍这个地方大战,战斗进行得异常激烈,最终晋军大败齐军晋军凯旋时,上军副帅土燮最后进入国都,他的父亲说你不知道我盼望你吗?为什么不能早点回来?土燮说一般军队胜利归来,国内的人们必然热情欢迎如果先回来,一定会特别引人注意,这岂不是要代替主帅领受殊荣吗?因此,我不敢先回来父亲对他的做法很赞赏论功行赏时,晋景公对统帅郤克说这次我军大胜是你的功劳啊!郤克回答这完全是君王的训教和几位将帅的功劳,我有什么功劳呢?晋景公称赞土燮的功劳与郤克同样大土燮说是听从荀庚命令、接受郤克统帅的结果景公称赞栾书,栾书说这次胜利有赖于土燮的指挥和士兵的奋力作战晋军将领互相谦让,推功及人的美德反映了他们团结协作,共同战斗的精神,这正是大败齐军的关键所在几年以后,晋军主帅战死晋侯检阅军队,派遣土丐率领中军,土丐辞谢了,他说荀偃比我强,请派荀偃吧”于是,晋侯让荀偃率领中军,土丐辅佐晋侯又派韩起率领上军,韩起要让给赵武,晋侯就派遣栾庶栾席推辞说我不如韩起,韩起愿意让赵武在上,君王还是听从他吧于是赵武率领上军,韩起辅佐晋国的将帅在名利面前互相礼让,晋国百姓因此而团结,几世受益
5、卫国大夫孔圉聪明好学,更难得的是他是个非常谦虚的人在孔圉死后,卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神,因此特别赐给他一个“文公的称号后人就尊称他为孔文子孔子的学生子贡也是卫国人,但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价有一次,他问孔子说孔圉的学问及才华虽然很高,但是比他更杰出的人还很多,凭什么赐给孔圉‘文公’的称号?孔子听了微笑说孔圉非常勤奋好学,脑筋聪明又灵活,而且如果有任何不懂的事情,就算对方地位或学问不如他,他都会大方而谦虚的请教,一点都不因此感到羞耻,这就是他难得的地方,因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当经过孔子这样的解释,子贡终于服气了【优秀范文】.让与不让让是中华民族得传统美德,让缔造了许多佳话,成为中华文明得一分子但让也让我们中华民族蒙受奇耻大辱,这就让我们对让有了新的思考历史上让的事件不胜枚举,但这些让都体现了人的魄力、远见,这些都是该让的事情,该让就让!古有孔融让梨,这一让让出了谦逊,让出了文明,让出了亲情;汉有韩信受胯下之辱,他的忍让让出了风度与理智;晋有退避三舍,文公的让,让出了诚信与机智……他们的让,体现了大人物的风范与气度,向史册展示了他们的远见卓识与魄力有时让也是一种美丽他们的让是有原则的,是可以体现他们个人良好风范或是一些无伤大雅之事,谦让一些反而是一种美德,但如果是一些举足轻重或事关国格的事情就一步不能让对于一些可以体现个人良好品质的事或一些无伤大雅的事,我们能让则让;但是,如果遇到一些原则性问题或举足轻重的事,我们必须当仁不让《红岩》中大部分共产党员在反动派严刑逼供下紧咬牙关,不肯向反动派作出丝毫退让,因为这关系到党的安危,关系到革命的成败,当然不能让;长征时期王明左倾思想泛滥,毛泽东虽无实权但据理力争,不断批评这种错误路线,即使最高军事指挥三人团对他发出威胁,也不让,因为这关系到红军十万士兵的安危,关系到中国的命运,当然不能让,发表《2020年美国人权记录》以反击美国的污蔑,这关系到中华民族在世界民族之林的荣誉,关系到中国在国际上的声誉和地位,当然也不能让!这些都是事关国家、民族的大事,我们是不能让的,一旦让,后果不堪设想生活中的琐碎事件我们不必斤斤计较,退一步海阔天空,我们又何乐而不为呢?但对于民族之计,国家之计,我们就不能让让与不让因事而定人生在世,竞争常在,压力常存,利害冲突也就在所难免,于是我们经常要面对这样一个问题是让还是不让?不让去争,可以是争先、争光、争气、争先恐后、争强好胜;让,可以是退让,谦让、辞让、推让,礼让关键要看争什么,让什么正确地争,能给人以朝气、激情和力量可敬的让,能给人以温暖、感化和醒悟.到底让不让看到这个题目,我首先想到孔融让梨的故事,孔融让梨的故事,曾引起过不少争论,到底,该不该让?有的说该让,小孩子从小就应该养成谦让的好习惯,这也是这个故事的教育内涵;也有的说不该让,凭什么总是要一个让着另外一个,这有利于孩子健康人格的形成吗?仁义礼智信,温良恭俭让让一直是儒家思想的核心《孟子・公孙丑上》有言“无辞让之心,非人也……辞让之心,礼之端也,让,一直是中华民族的传统美德让,我赞成那种真心的让,真正的君子之让我讨厌那些虚礼的客套那些八面玲珑面面俱到的让,小算盘打得贼精,心底明明写着一个大大的贪字,却以让为进,假惺惺的作态平常看着很谦让,很大度,和你一起坐公车,他争着付钱;一起看病号,他争着付钱;百儿八十的饭局,他也争着付钱;可暗地里,牵扯到自己切身利益的时候,就会把各种卑劣的手段使出来,抢到了手,就躲在黑暗里嘿嘿的笑,真是现代版的岳不群,那里还有一点儿辞让之心和人情味这样的让,这样儒家思想”的让,曾制造出多少虚伪来,这样的余毒,不得不承认,至今依旧在中华民族的血液里流淌着,并且还会继续流淌下去再说说不让,我们常说〃当仁不让,这个词原指以仁为任,无所谦让后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让而现在,我们用它时,常指本该属于自己的东西,绝不让出去当然,这里面有像杨绛先生我和谁都不争,和谁争我都不屑的真大度,真超然,也有像韩信那样甘受胯下之辱,不逞匹夫之勇的真风范,真识藏长期的封建统治,给中华民族的血液里注入了“逆来顺受”的因子,这种因子,增加了我们这个民族的韧劲,可回溯中华民族的历史,这种逆来顺受的性格,这种藏在骨子里的怯懦,又让我们遭受过怎样的伤害和屈辱庆幸的是,每当到了中华民族最危险的时候,总会有一些血性儿女,站出来,他们是中华民族的脊梁,他们,召唤出中华民族血液里的血性,他们,冲在前方,带领着被唤醒的血液,呼啸着,卷滚着,是大潮,是火焰,是岩浆,摧毁一切侵略、压迫、屈辱和苦难中华民族到了最危险的时候,每个人被迫发出最后的吼声……这是我们的国歌,是的,我们需要血性!国家的领土,国家的主权,国家的尊严,这怎么可以让?舍生取义,杀身成仁,当仁不让,每当到了中华民族最危险的时候,我们的民族精神就会得到一次清洗,涤去虚伪和尘灰,迸发出它最本真,最热烈的色彩来让不让,让,行君子之让;不让,当仁不让!。